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文档简介

陋室铭刘禹锡

1、能有感情地朗读、背诵全文。2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。3、学习托物言志及类比的表现手法。4、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。

本课目标本文选自《全唐文》,作者刘禹锡(772—842),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,文学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。作家作品德馨xīn鸿儒hóngrú苔痕tái案牍dú

调素琴tiáo(1)文章的韵脚,韵脚要读得清晰、响亮,有延长音。(2)前四句读后稍作停顿,再缓缓读出“斯是”二句,以突出文意。(3)“苔痕”二句写环境,要读得有点美感,以下六句写室中生活图景,虚写的文句(“往来无白丁”“无丝竹之乱耳”)应读得轻一点,才有韵味。(4)“南阳”二句读后,要作一顿,然后用肯定的语调读最后两句。一、二、课文朗读1、词类活用:有仙则名。苔痕上阶绿。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。2、“之”的特殊作用:无丝竹之乱耳。何陋之有?3、划分节奏:

斯是陋室,惟吾德馨。无案牍之劳形。

名:名词作动词,出名上:名词作动词,蔓延。乱:形容词作动词,扰乱。劳:形容词作使动词,使……劳累。之:助词,无实义,取消句子的独立性。之:助词,无实义,谓宾倒装的标志。斯/是陋室,惟吾德馨。无/案牍之劳形。

文言知识:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

山不在于高,有了仙人就著名了。水不在于深,有了蛟龙就灵异了。斯是陋室,惟吾德馨(xīn)。这是简陋的屋子,只要我有美好的品德(也就不感到简陋了)。苔(tái)痕上阶绿,草色入帘青。

苔藓的痕迹蔓延上台阶,出现碧绿,野草的颜色映入帷帘显得青葱。谈笑有鸿儒,往来无白丁。

(在这里)谈笑的往来的,有渊博的学者,没有无知的贫民。可以调素琴,阅金经。可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经。无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。

没有奏乐的闹声来扰乱(我的)耳朵,没有官府文件来劳累(我的)身体,南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

南阳有诸葛亮的草屋,西蜀有杨子云玄亭。孔子云:何陋之有?孔子说:有什么简陋呢?

课文翻译感知理解1、文章是怎样引出陋室?

类比:一种推理方法,根据两种事物在某些特征上的相似,做出它们在其他特征上也可能相似的结论。2、既然“陋室不陋”,甚至应当称“雅室”,那么文章从哪些方面写陋室之雅的?试结合文章中的语句来说。

景色之雅:苔痕上阶绿,草色入帘青。交往之雅:谈笑有鸿儒,往来无白丁。情趣之雅:可以调素琴,阅金经。3、写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”有何作用?

以古人自比,衬托出“陋室不陋”,自己德行高洁。4、作者写陋室的目的是什么?

托物言志:就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。陋室----室主人----德馨----不陋环境:幽雅交往:文雅情趣:高雅山水庐亭-----仙-----名-----龙------灵------诸葛------子云高洁傲岸安贫乐道托物------言志以古人自比,衬托出“陋室不陋”,自己德行高洁类比

陋室铭脉络结构一、解释下列句中划线的词语。A斯是陋室,惟吾德馨。B谈笑有鸿儒,往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。A无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。B孔子云:何陋之有?考考你?三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法:A、助词“的”B、代词C、动词,“往,到”D、助词无实义E、主谓之间取消句子独立性F、宾语提前的标志,无实义1.何陋之有?()2.《送杜少府之任蜀川》()3.久之,目似瞑,意暇甚。()4.食之不以千里()5.无丝竹之乱耳()6.祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。()

FCDBEA四、填空1、概括全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。

2、写出“陋室”环境清幽的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是:可以调素琴,阅金经。

4、表明了主人不热衷于名利的句子是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

分不在高,及格就行;学不在深,作弊则灵。斯是教室,唯我闲情。小说传得

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