关于《劝学》教案集锦八篇

关于《劝学》教案集锦八篇《劝学》教案篇1

教学目标：

1、了解荀子、《荀子》；把握文言基本学问点。

2、学习本文比方论证、对比论证的方法。

教学过程：

【导入语】

提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？敏而好学，不耻下问——《论语》；善学者，假人之长以补其短——《吕氏春秋》；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明——刘向；非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮。

培根说过，学问就是力气。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要讨论的，是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性和学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今日，我们一起来学习这篇文章。

【荀子介绍】

荀子：名况，又名卿，人称荀卿或孙卿，战国末期思想家、训练家。他是先秦儒家的最终代表人物，李斯和韩非都是他的同学。荀子主见性恶论，并且认为自然的存在，不以人的主观意志为转移，有朴实的唯物思想。治理天下既要“礼治”，又要“法制”。

荀子与孟子的差异：“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道”（梁启雄《荀子简释》）

【《荀子》介绍】

《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气概浑厚，多用排比，又善比方，有独特风格。

【字词、文言学问点和内容】

1、同学们，荀子特殊强调训练和后天学习的重要性，《劝学》就阐明白学习的重要性和学习方法。请问本文的中心论点是什么？

明确：学不行以已。

2、荀子从哪三个方面说明学习不行以停止？

明确：学习的意义、学习的作用、学习的方法态度。

3、文章通篇运用了什么论证方法？怎样论证的？

明确：论证方法——下定义、举例子、列数字、打比方（比方论证）、作比较、作诠释、列图表、分类别等。本文通篇运用了比方论证的方法。（板书见后）

【艺术特征】

1、比方论证的方法：本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

(2)设喻方式多样：

①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对比把所要说明的道理说得更详细明白。

③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。

(3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：

①有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。

②有的先设喻，后引出道理，如其次段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。

2、富有音韵美的语言：本文的语言形式整齐，音韵和谐，富有韵律美。文中的比方大都采纳对偶、排比的句式，整齐和谐，既增加了文章的气概，也使文章朗朗上口，便于诵读。多用偶句，兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增加了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气概。

【板书】

中心论点：学不行以已

分论点比方句

学习的意义：提高、转变自己①②③④⑤

学习的作用：弥补不足①②③④⑤

学习的方法和态度：

积累①②③④

坚持⑤⑥⑦⑧

专一⑨⑩

《劝学》教案篇2

【教学目标】

１、熟悉学不行以已的道理和终身学习的重要意义。

２、把握文言词语绝、强、假、望、闻的意义和用法。

３、学习比方论证的方法，体会荀子文章的风格。

【教学重点】

理解、把握绝等文言词语的意义和用法。

【教学难点】

如何结合时代的需要，使同学熟悉终身学习的重要意义。

【教学方法】

四读法。（自己总结的。）

【教学时间】

三课时。

【教学内容与过程】

第一课时

一、老师导入新课，简介荀子

１、荀子的思想：

⑴天人相分，自然有其自身的运行规律。

⑵制天命而用之，发挥人的主观能动性。

⑶性恶论。人性本恶，所以需要学习和教化。

⑷礼是治国之本。

２、作品风格：是学者之文，朴实、深厚、缜密，多用排比和比方。

二、通读全文，概括大意（一读。）

１、老师范读课文，同学留意正音。

留意如下字的读音：

中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

（其它参见教材解释。）

２、同学结合解释，通读全文，概括文章大意：

明确：学不行以已。

（意思对即可。）

３、同学分小组笔译课文最终一段，留意语言精确     ；老师巡回指导。

４、老师检查，组织全班同学沟通笔译的状况，重点指导如下句子的翻译：

⑴无以：没有用来的方法；

⑵筋骨之强：强健的筋骨。（倒装句式。）

⑶上食埃土，下饮黄泉：上，向上；下，向下。（名词作状语。）

三、完成课后练习，重点学习文言词语

１、同学做练习二，把握绝、强、假、望、闻的用法。

２、老师检查完成状况；

３、同学查阅《古汉语常用字字典》（王力主编，商务印书馆），增加义项和例句。留意：绝的义项比较多。

其次课时

一、复习检查文言词语的意义和用法

老师指名同学背诵绝、强、假、望、闻等词语的义项和课文中的例句。

二、细读课文，理清思路（二读。）

１、同学自读全文，理出的写作思路。

２、老师检查，全班沟通。

（各组先推举一人上黑板，还可以由其他同学不断完善，直到满足。）

参考思路：

学不行以已──智明行无过──常人成君子──积累、持恒、专一

（中心）（意义）（作用）（方法）

三、研读课文（重点是最终一段），分析争论（三读。）

１、同学自读课文，找出比方论证的语段和句子，对比方进行分类、归纳。（同学可以自己确定分类标准）

２、争论比方论证的作用、效果。

３、老师总结，明确本文比方巧而理至。

第三课时

一、审读课文，评价创新（四读。）

１、老师引导：本文有哪些学问性错误，有哪些地方可以进一步完善，请指出来。

２、同学审读课文，找出不足的地方。

３、师生沟通审读结果。

参考：

⑴学问性错误，如蟹六跪而二螯，（应是八跪；一说正确）非蛇鳝之穴无可寄予者（自己建筑巢穴，不用蛇鳝之穴）。

⑵在论证方面，只是从自我的角度来论证。本文只谈了学不行以已的两点作用，即提高自己，弥补不足。还可以从社会进展趋势和需要的角度来谈。

二、联系实际，拓展运用

１、以《新劝学》为题，列提纲，分组发言。要求进一步充实荀子的论证。

２、老师补充终身学习的有关内容，同学争论终身学习的重大意义。

补充：终身训练看来是进入２１世纪的一把钥匙。它超越了启蒙训练和连续训练之间的传统区分。它响应快速变革之世界的挑战。要把终身训练放在社会的中心位置上。（《训练──财宝隐藏其中》第８页联合国教科文组织丛书训练科学出版社）

【板书设计】

劝学

《荀子》

智明行无过

常人成君子

学不行以已终身学习

积累、持恒、专一

（社会、时代的需要）

《劝学》教案篇3

教学目的：

1.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

2.把握、积累劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用12个文言常用实词;学习于、者、而3个文言常用虚词;熟记有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古今字和通假字。

3.理解从三个角度论述中心论点的方法。4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学重点：

1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2.把握重要的文言虚词和实词。

教学难点：

对荀子的学习观的理解。

第一教时

教学要点：

1.提示本单元教学目标和本文教学目的;

2.介绍、解题;

3.正字正音;

4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

5.试译难句。

教学过程：

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、介绍(结合解释①)

荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、训练家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。

五、解题

《劝学》的劝起着统领全篇的作用。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。

六、指导同学处理课文字词句中的疑难问题

1.对比解释，借助字典，正字正音

輮róu通煣有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字生xìng通性

2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3.结合思索和练习

二，理解文言常用虚词于、者、而的用法：

4.同学试译难句，老师点拨指正。

5.指名同学朗读课文，其他同学听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

1.仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2.书面作业：思索和练习二、三、四。

3.熟读课文，初步自析课文，

思索题：

(1)课文的三段各是从什么角度论述的?

(2)课文的每组比方包含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系?

其次教时

教学要点：

1.每组比方的意义和内在联系;

2.论述中心的三个角度;

3.设喻的特点。

教学过程：

一、检查预习。

二、研读课文。

围绕三个问题争论：

第一题：是从哪几个角度论述中心论点的?

其次题：本文的每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系?

第三题：本文设喻有什么特点?

由同学分段试译，试讲，老师重点点拨：

1.结合课文段落层次分析，争论第一、二题：

本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。

第一段用了五个比方，说明学习的重要性：

青出于蓝、冰寒于水，说明事物经过肯定的变化，可以提高。

木直为轮说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。木受绳则直、金就砺则利说明：肯下功夫，必见成效。推论出人必需通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。其次段用了五个比方，说明学习的重要作用：

跂而望、不如登高之博见：只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。

登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第三段用了十个比方，说明学习的方法和态度：

从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。不积跌步、不积小流从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

接着从正反两方面说明如何做到积累。骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键;锲而不舍，锲而舍之对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积累还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

2.争论第三题：

(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

(2)设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻。

(3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：

三、布置作业。

1.背诵全文。

2.用一个寓言故事;用五个以日常生活的事例作喻体的比方。

《劝学》教案篇4

【教学目标】

1、积累和把握文言词类和句式现象;

2、学习比方论证的方法和对比论证的行文方式;

3、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。

【难点、重点分析】

1、以哪几个角度论述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系?

2、本文的比方论证有何特点?

【教学过程设计】

一、导入本文

由先秦文学谈百家争鸣;综合上节课所讲《秋水》一文庄子的道家思想引出儒家代表荀子。

二、荀子简介

荀子，名况，赵国人。一生主要从事学术活动;主要思想：

1、法后王;

2、人定胜天;

3、人性恶，重视训练。

其思想主要体现有《荀子》一书，被郭沫若称为先秦散文四大台柱之一。其文浑厚，规律严密。

三、解题

劝，即劝勉，鼓舞。

四、诵读第一段

1、诵读的精确     。先划分节奏，订正字音;

2、同学朗读第一段;

3、同学归纳其中的词类现象，文言句式;老师指导;

4、指名同学口译第一节;

5、文理分析：

⑴本节的观点是什么?

⑵实行什么方法，如何论证观点的?

⑶比方论证，其中的本体，喻体各是什么?如何理解喻意?这些比方的角度有何不同?

⑷这一节从学习的哪个层而来劝学的。

五、诵读其次节

1、主要步骤同上(第一节);

2、文理分析：

⑴本节的论点是什么?

⑵此节依旧实行比方论证，立刻一节不同的是，他实行了一组比方。

争论：分析、归纳这些比方论证中的本、喻体及内涵。

⑶此节的第一句有内容上如何理解?在结构上起到怎样作用?

⑷这一节从学习的哪个角度来劝学?

六、诵读第三节

1、主要步骤同上;

2、文理分析：

⑴划分层次，概括层意;

⑵第一次运用比方论证，分析其此喻意，这一层从哪几个方面来绽开论证的?

⑶其次层除了喻证还运用了什么论证方法?

骐骥一跃，，驽马十驾，，这一句侧重哪个角度的对比?

鍥而舍之，，鍥而不舍，这一句侧重哪个方面的对比?

⑷最终一层内容如何理解?

⑸这一节侧重从学习的哪个角度来劝学?

七、全体同学一齐朗读本文

八、《劝学》是节选，结合本文，拓展思维。本文反映了荀子怎样的思想

九、结合上面的争论，进一步思索：比方论证有怎样的作用

十、作业布置

1、背诵全文;

2、完成老师布置的练习题。

【附板书设置】

一、学不行以已

1、通过学习，可超越前人(横向);

2、通过学习，可提高自身(纵向);

3、总结：只要学习，必有进步，甚至知明而行无过。

──学习的意义

二、学习要善假于物

1、过渡：承上启下;

2、比方论证。

──学习的方法

三、学习必需

1、擅长积累：正、反;

2、持之以恒：主观、客观;

3、专心专一。

──学习的态度、精神

《劝学》教案篇5

【教学目标】

１、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。

２、积累肯定数量的实词，了解文言实词在演化过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高同学阅读、理解文言文的力量。

３、注意本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，留意提高同学围绕中心论点合理论证的力量。

【教学课时】

两课时。

【教学步骤】

第一课时

一、导语

培根说过，学问就是力气。学问推动了人类社会的进展和物质文明的进步。那么，猎取学问的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要讨论的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。

二、介绍荀子

明确荀子的生卒年月、历史地位、政治主见和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。

荀子是战国时期闻名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气概浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又擅长用比方。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比方的运用，它多达２０个，且形式敏捷。奇妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比方的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有精确     理解比方的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。

三、解题

从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。

四、学习课文

１、讲解第一自然段：

提问：本段在全文中的地位和作用是什么？

明确：

⑴是全文的文眼。

⑵统领全篇，开门见山，引起下文论述。

词语：已。

２、讲解其次自然段：

⑴请同学朗读其次自然段。

⑵找出本段论述的事物及特点：

明确：

蓝→青，水→冰，木→轮，（金）钝→利。

以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且常常反省，才能达到才智清明、行无过错的境界。

⑶分解比方句的含义，分析与中心论点的关系。

老师举例示范，用图示法引导同学分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理力量为主，提高同学熟悉事物、分析问题的力量。

以其次段为例作分析。本段用了五个比方论述学习的意义在于能提高自己、转变自己。为此选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比方句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过肯定的变化过程，可以有所进展（如青），有所提高（如冰）。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会转变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：（略）“輮木为轮”的比方，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锐利了。这三个比方说明客观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以转变原来的状况（如为轮、直、利）。依据同样道理推论：人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即达到“知明而行无过”。可见学习的'意义非常重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：（略）以上的推理过程其实是由详细→抽象→详细的过程，分析的目的是查找规律，教给同学详细方法，启迪思维。

⑷总结本段中心思想：

论述学习的重要性。

⑸词语：

輮、槁暴、受、就、中。

３、讲解第三自然段：

⑴请同学朗读第三自然段。

⑵请找出本段最能说明观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

⑶是从哪几个方面说明“善假于物”的？

明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

⑷词语：

致、绝、假。

四、课后作业

背诵前面学过的几段。

其次课时

一、检查背诵状况

二、讲解第四自然段

１、请同学朗读第四自然段。

２、本段可分几个层次，各说明什么道理？

明确：

可分为三个层次：

⑴开头至“无以成江海”，说明学问在于积累。

⑵“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。

⑶“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明专心、用心的重要性。

３、词语：

跬、镂、一、焉。

三、总结全文

提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？

明确：本文中心论点是：学不行以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。

四、齐读全文，体会本文善用比方、说理透彻的特点

五、完成习题

１、课后思索练习题。

２、基训上的习题。

六、引导同学依据解释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文

《劝学》教案篇6

一、导入新课

在学习方面，不少同学存在着怀疑。没关系，荀子的《劝学》或许可以帮我们解惑。今日，我们就一起来学习荀子的《劝学》。（板书）

二、简介、解题

１、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下解释①

补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最终代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视训练的作用，强调训练功能的重要。《荀子》这本书现存32，今日我们要学的《劝学》就是这本书第一篇的节选。

２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）

明确：劝勉、勉励。《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。

三、疏通文意

１、首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。

２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

３、依据同学朗读状况，正音及强调某些句子的句读。

４、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合解释看能否读懂

文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。

５、同学自由发言，提出疑问，其他同学关心解决；如解决不了，老师讲解。假如同学没提出疑问，那么就提问同学。（同时板书）

６、重点讲解

①学不行以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。）

②于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝

③指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。

明确：木材直得合乎拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

④虽有槁暴（即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义）

⑤不复挺者（直）

⑥指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，才智）明而行无过矣。

明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就才智明达、行动不会犯错误了。

⑦指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。

明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清晰。

⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，专心一也。

７、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。

８、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。

螃蟹也会打洞，只是间或借居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学学问不犹如学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。

指出教材中的一个解释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，解释把意思译反了。

９、把握了这些字、词、句再结合解释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。

四、分析文章的结构层次，理清文章内在规律关系。

刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了肯定的理解。但是我们学习文言文假如仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。

１、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不行以已”。荀子用“君子曰”以增加文章的说服力，就像我们写文章喜爱用名人名言论证自己的观点一样。

提问：结合课文说说为什么“学不行以已”？

明确：由于学习具有重大的意义和作用。

２、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第２节。

第２节是不是直接谈学习的？（齐答）不是。

下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。

引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（齐答）前者较后者有提高。

弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锐利，这说明它们有何转变？（齐答）它们的性状发生了转变。

无论是“提高自己”还是“转变习性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐答）需要。

青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。

那么人的转变需要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。

荀子认为人的学问、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。

齐读第２节。

３、要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。

孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。

学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。

提问：是怎样论述学习的作用的？

明确：用了四个比方。

学习的作用在于弥补不足，由于人的力量是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的状况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是擅长学习。

荀子认为君子的天赋本性跟一般人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是由于他们擅长学习来弥补自己的不足。

荀子勉励人们学习，就是想让人们通过学习改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习保持善的本性就可以成为君子、圣人。

同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是一般人不擅长学习、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。我们一般人就无法创造出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是擅长学习。

齐读第３节。

现在我们知道了学习的意义和作用，明白了学习的重要性。既然学习这么重要，我们应当如何学习呢？怎样又叫做擅长学习呢？这就涉及到学习的方法和态度问题，也就是第４小节讲的内容。

４、指名朗读第４节，其他同学思索：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的规律关系？

明确：指出：学习的方法在于点滴积累（板书）；学习的态度在于持之以恒、用心致志（板书）。持之以恒、用心致志是做到积累的必要保证，由于日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。

我们许多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学习的大忌。

提问：这里除了运用比方论证的方法外，还使用了什么方法？

明确：正反对比论证。这种方法的运用增加了文章的说服力。

齐读第４节。

这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以依据自己的实际状况，找出相关句子作为自己的座右铭。

５、结合板书，回顾全文内容。

这篇《劝学》虽是节选，但相对完整。文章开头就提出自己的观点：“学不行以已”，也就是“是什么”（板书）；接着讲了“为什么”（板书）“学不行以已”，由于学习有着重大的意义和作用：可以提高自己、转变习性，可以弥补不足；那么应当“怎么办”（板书）呢？要注意点滴积累、持之以恒、用心致志。文章思路相当清楚。

齐读全文。

五、简析文章写作特色。

１、这是一篇说理性很强的谈论文，但我们读了觉得枯燥吗？（齐答）不枯燥。为什么？

明确：运用了比方论证，使得抽象的道理形象生动、详细明白，更易为人接受。

２、文章读起来拗口吗？（齐答）不拗口。反而朗朗上口易于诵读。用了什么修辞手法取得这种效果的？

明确：运用了排比和对偶，因此文章句式整齐又节奏和谐。排比还增加语势、增加说服力。

六、课堂小结。

这篇《劝学》除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学习借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的缘由。

七、布置作业。

１、背诵全文；

２、归纳文中“而”的用法。

补充：劝学删节部分译文：

这是删节部分：

因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不倾听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所受的训练不同造成的。《诗经》里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满足足地供奉你的职位，充当追求正直的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的幸福。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的幸福，没有比无灾无祸更幸福的了。

南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；雪白的沙子假如和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，假如将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不情愿佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的原因，因此，君子定居时肯定要选择好地方，外出交游肯定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而渐渐接近“礼”“仁”之道。

各类事物的发生，确定都有它的根源。人的荣誉或耻辱的来临，也必定和他自己品德的优劣相全都。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要降落了。太刚毅了很简单自己折断，太柔弱了也简单自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必定造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面假如有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当谨慎地对待自己的一言一行！

……所以，没有精诚专一的志向的人，就不行能取得巨大的胜利。在十字路上徘徊不定的人，任何一条路的终点他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛不行能同时看清晰两件东西，耳朵也不行能同时听清晰两个声音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫（shí）鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依旧穷困而无法可想。《诗经》里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，用心致志将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不邪，意志也必需坚决不移。”所以君子行事应当将心志集中到一点上来。

《劝学》教案篇7

教学要点

1．论述中心的三个角度

2．写作特点。

教学步骤

1．检查：

(1)同学口头回答词义，老师讲释小结。

青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。)

君子生非异也，善假于物也。

(介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

(者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。)

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

(者，助词，表停顿，并提示下文要说的缘由。)

知明而行无过矣。(连词，表并列，可不译。)

吾尝终日而思矣。(连词，表修饰，可译作“地”。)

假舆马者，非利是也，而致千里。

(连词，表转折，相当于“却”、“可是”。)

积善成德，而神明得意，圣心备焉。

(连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。)

虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)

君子生(性)非异也(通假字)

则知(智)明而行无过矣(通假字)

(2)背诵课文：老师指名让同学分别背诵24段，讲评记分。

2．总结：

提出问题，引导同学争论分析，老师总结。

(1)本文的中心论点是什么?是从哪几个方面来阐述这个论点的?

同学争论回答后，老师总结：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。

(2)本文的写作特点是什么?

同学争论回答后小结：

①大量运用比方阐明事理，是本第一大特点。比方能使抽象道理明白详细，深化浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。其次段用了五个比方，说明学习的重要意义；第三段用了五个比方，说明学习的作用；第四段用了十个比方，说明学习的方法和态度。这些比方有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反状况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比方说理明白透彻，深化详细，使人信服。

②论证方法敏捷，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文谈论透辟、笔势雄健的特点。

3．布置作业：

(1)作文(任选一题)

谈学习

试论“锲而不舍”

(2)预习《逍遥游》

《劝学》教案篇8

【教学目标】

一、了解《荀子》写作特点与编写体例

二、把握文本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字

三、把握几个文言句式

四、把握全文的中心论点与分论点之间的关系

五、学习荀子以大量比方说理的艺术，树立正确的学习态度

【教学重点、难点】

一、学习文本语言，把握文言词汇及句式是本课的重点

二、体会荀子有关学习方法与道德品质之间的关系是本文学习的难点

【教学时数】二课时

【教学过程】

第一课时

一、作家作品简介

荀子(约前298一前238)，名况，战国末期赵国人。当时人们尊称他为苟卿．汉代著作因避汉宜帝刘洵讳，称为孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的同学。

苟子是先秦儒家的最终代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。

荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去熟悉它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。

在熟悉论方面，他认为人对客观事物的熟悉，首先要通过感觉器一官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性*和后天学习的重要性*。有朴实的唯物思想。

在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主见应当适应当时的社会状况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的很多思想为法家所吸取。

在人性*问题上，他不同意孟子的性*善论，主见性*恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性*，所以他主见“明礼义而化之”。他很重视训练的作用，强调一训练功能的重要。

苟于的散文说理透彻，气概浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比方。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。

二、朗读课文，整体感知，把握全文中心论点与分论点，把握重点词句

輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)舆(yǘ)楫(jí)跬（kuí）骥(j)驽(nú)锲(qi)镂(1u)

第1段，提出中心论点；学不行以已。

包含两方面的意思：1、学习的意义特别重要，不能停止；

2、对待学习的正确态度和方法，就是不能停止。

第2段，论述学习的意义。

五个比方，论证了学习的意义在于能够提高自己，转变自己。

“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经肯定变化过程，可有所进展、有所提高。

直木“鞣以为轮”’“木受绳则直，金就砺则利”，说明客观事物经人工改造，可转变原来状况。依据同样的道理推论：

人只有经过“博学”才能增长学问，培育品德，熬炼才能，成为一个有道德有学问的人。

学习对改造人的品性*也起着打算作用。

苟子认为人的学问、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。

木要改造成为“中规”的轮，就要“鞣”；

金要利，就要“就砺”，学习的意义非常重大

人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。

輮槁暴砺省知

第3段，论述学习的作用。

五个比方，论证了学习能够弥补不足。

先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。

接着用日常生活中常见的一些状况组成四组比方：

登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。

这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。

这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是由于登高、顺风、假舆马、假舟楫的原因，也就是“善假于物”，凭借外界条件的关心才取得的。

依据这个道理可以推论：

君子的天赋本性*跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是由于君子擅长学习来弥补自己的不足。

须臾跂加舆彰疾致水绝生——性*假

第4段，论述学习的方法和态度。

十个比方论证——学习要逐步积累，要坚持不懈，要用心致志。

1、学习要逐步积累

先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于“积”。同样，人假如能积善成德，就能达到“神明得意，圣心备焉”的境界。

接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。

正反对比，说明“积”与“不积”效果完全不同。

人们把握学问、培育品德的过程，也是一个逐步积累、逐步进展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。

2、从“舍”与“不舍”——论述学习持之以恒。

先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，假如止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，假如能前进“不舍”，也可以跑得很远。

接着用朽木与金石对比——说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。

人们学习，假如一暴十寒，时学时辍，再简洁的学问也学不会；假如能持之以恒，即使是再艰深的学问也可学会。

3、用蚯蚓的专心专一，获得胜利和螃蟹的“专心躁”进行对比——说明学习必需用心致志

备跬步驽马锲镂爪牙跪螯

三、朗读，练习背诵，方法指导。

四、作业

1、背诵全文

2、课后练习二

其次课时

一、检查背诵

二、争论课后联系二，落实词句学问，完成学问迁移

疾

①强，猛。例：“声非加疾也。”(《劝学》)

②快，快速。例，“疾雷不及掩耳。”({三国志》)

③疾病。例：“君有疾在腠理。”(《扁鹊见蔡桓公》)

④厌恶，憎恨。例：“尝问衡天下所疾恶者。”(《张衡传》)

⑤嫉妒。例：“庞涓恐其贤于己，疾之。”(《史记·孙子吴起列传》)

⑥苦痛。例：“问之民所疾苦。”(《史记·滑稽列传》)

致

①送达，表达。例：“致殷勤之意。”(《赤壁之战》)

②到，到达。例：“假舆马者，非利足也，而致千里。”(《劝学》)

③意志，情趣。例：“树草栽木，颇有野致。”(《魏书·茹皓传》)

④精致，细密。例：“案其狱，皆文致不行得反。”(《汉书·酷吏传》)

假

①借，借助。例：“假舟楫者。”(《劝学))

②假如，假如。例：“假有斯事，亦庶钟期不失听也。”(《与王修书》)

③不真实。例：“乃悟前狼假寐。”({聊斋志异·狼三则》)

绝

①断绝。例：“而绝秦赵之欢。”({廉颇蔺相如列传》)

②极，特别。例：“绝有力而甚舍人焉。”(《罴说》)

③横渡，横穿。例：“而绝江河。”(《劝学》)

(1)虽有槁暴(有一又)

(2)则知明而行无过矣(知一智)

(3)君子生非异也(生——性*)

(4)鞣以为轮(鞣一螟)

君子博学而日参省乎己

“日”，名词作