黑龙江省龙西北八校联合体2022-2023学年高三下学期开学检测语文试题

黑龙江省龙西北八校联合体2022-2023学年高三下学期开学检测语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一；人类命运共同体理念源于马克思主义唯物史观关于社会共同体的思想，是科学社会主义发展的最新成果。这一理念也源自于中国共产党的使命担当——中国共产党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为人类谋进步、为世界谋大同，致力于推动世界和平发展、和谐相处。人类命运共同体理念还融入了中华优秀传统文化的精髓，蕴含了“天下为公”“以和为贵”“协和万邦”“天下一家”的政治信仰与整体和谐精神，主张民胞物与、天下大同，憧憬“大道之行，天下为公”的美好世界。可以说，人类命运共同体理念是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。近十年来，中国外交秉承人类命运共同体理念，高举和平、发展、合作、共赢旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，推动建设新型国际关系，成绩斐然。本着“对话而不对抗、结伴而不结盟”的原则，中国同世界上108个国家和4个地区组织建立了伙伴关系，全方位、多层次、立体化的全球伙伴关系网络基本形成。曾经席卷全球的经济危机犹如一只黑天鹅从天而降，冲击了人类生活的方方面面。地缘政治、经济复苏、全球通胀、气候变暖等诸多问题凸显，大国竞争加剧，博弈对抗上升，相互信任受到侵蚀。在层出不穷的全球重大挑战面前，中国展现负责任大国担当，积极参与全球治理，中国日益走近世界舞台中央，在世界变局中发挥稳定性建设性作用。回首过去，展望未来，中国推进构建人类命运共同体已经迈出了坚实的步伐，取得了不俗的成就，但还面临一些重大挑战：首先，中国将强未强，综合国力相对有限，国际话语权还有待进一步提升。经过四十多年的改革开放，中国经济高速增长，人民生活水平得到大幅提升。2021年，中国GDP总量为17.7万亿美元，美国为23.04万亿美元，中国的GDP总量接近美国的77%。不过，两国人均GDP和人均收入还差距很大。中国的科技研发能力以及软实力都还有待大幅提升，尚未解决“卡脖子”的问题。其次，国际霸权主义思维及行径继续大行其道。美欧日在维持西方主导的国际政治经济秩序方面有共同利益，相互联动性越来越强，插手干预的范围也日益扩大。面对中国的快速崛起，美国焦虑感上升，霸权思维凸显，不会轻易放弃对中国的遏制。随着中美实力的日益接近，美国的打压手段会愈加极端。路遥知马力，日久见人心。尽管面临各种各样的阻力或困难，但伴随着“一带一路”建设和全球发展倡议的推进，构建人类命运共同体的理念正越来越展现出非同寻常的影响力和号召力。（摘编自袁征《践行人类命运共同体理念开创中国外交新局面》）材料二：和合共生、天下大同是中国传统的哲学理念。在这种理念下，中国人或者东方人，看人与人、人与自然、人与社会、社会与社会，甚至国家与国家之间，有一套和西方文明不一样的哲学观。简单地讲，在东方人或者中国人的传统文化里面，认为世界是由差异构成的。我们古人有一句话：“夫物之不齐，物之情也。”这句话讲的是万物和事物之间是有差异的，是不同的。但是，我们古人同样认为万物也是相关的、普遍联系的，所以在东方的哲学、东方的文化里面，我们认为这个世界是有差异和不同的，但是差异和不同之间可以通过沟通、对话、合作来实现共赢、共生、共存。如果用简洁的语言来表达，这个世界是由0和1构成的，那么，0和1之间是对立冲突的呢，还是对立统一的？东方文化（东方哲学）认为，0和1是可以统一的，可以共生、共存的。所以，如果我们说，和合共生与人类命运共同体之间有什么相关的话，我个人觉得，和合共生理念里有一个重要的原理，这个原理和我们追求、倡导的人类命运共同体理念的原理是相通的，即它把这个世界看作是由差异和不同构成的，是由0和1构成的。0和1是不同的，但是0和1之间通过对话、通过沟通、通过联系可以共存、共生。这个原理体现了东西方哲学或文化对这个世界认识的一个非常重要的不同。这个不同影响了我们对这个社会乃至国际政治的很多看法和实践发展。人类命运共同体理念，它看到这个世界也是由不同和差异构成的，所以各国之间应该相互尊重不同和差异，这应该是底线。在这个底线的基础上，不同和差异之间通过相互尊重、相互沟通、相互来往，直至相互对话，来实现共存、实现共生。和合共生能够给人类命运共同体以及未来世界发展提供思想和智慧。和合共生理念看到，我们这个世界有很多差异和不同，它强调的第一原则，是必须尊重差异和不同，在尊重差异和不同的前提下，各国各方不同的文明、不同的民族通过沟通、通过对话、通过合作来实现共生，共同发展。这里就与和合共生中蕴含的思想和文化资源有关，对我们提倡人类命运共同体理念有一个学理上的支持。我们所看到的西方世界提供的那些秩序观是一分为二、对立冲突的，但是人类命运共同体的理念或者说世界秩序观，同前者是完全不一样的。它不仅认识到这个世界是多样的，而且认为多样之间可以通过沟通、对话来实现共生。我们讲前一种世界观是要把天下变得完全一致，用一种标准、一把尺来衡量这个世界，而人类命运共同体它不是讲天下的一致，而是讲一个多元的共生。（摘编自《苏长和：“和合共生”理念与人类命运共同体之间的内在价值逻辑》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．人类命运共同体理念源自于马克思主义唯物史观和中国共产党的使命担当，还融入了中华优秀传统文化的精髓。B．面对层出不穷的全球重大挑战，中国展现大国担当，为构建人类命运共同体迈出坚实步伐并取得不俗成就。C．东西方文明在如何认识世界方面有着不同的哲学观，西方文明否认万物存在差异性，想要把天下变得完全一致。D．尊重差异和不同是和合共生理念的第一原则，在这个前提下，各方通过沟通、对话、合作等来实现共存与发展。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也致力于推动世界和平发展、和谐相处，体现了中国共产党的使命担当。B．曾经席卷全球的经济危机彰显出全球治理的难度，也使得地缘政治、气候变暖等诸多问题进一步凸显。C．和合共生理念影响了中国人如何看待人和人、人和自然、人和社会、社会和社会以及国与国之间的关系。D．西方世界提供的秩序观是一分为二、对立冲突的，而人类命运共同体世界秩序观认为世界是多元共生的。3．下列选项中，最能体现“和合共生”这一理念的一项是（

）A．《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”B．《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”C．费孝通：“各类其美，美人之美，美美与共，天下大同。”D．杨朱：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。”4．中国在推进构建人类命运共同体过程中面临了哪些重大挑战？当如何应对？请结合材料一简要说说你的看法。5．中华传统文化中的“和合共生”理念与我们当今倡导的人类命运共同体理念之间有何内在价值逻辑？请结合材料内容简要分析。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成小题。赶秋彭学明一个回闪，一队人马往那条路上呼喊而去。又一个回闪，一彪队伍从这条路上踏歌而来。左边，是一路吆喝走着的少男少女。右边，是一路舞着长龙的少男少女。抬起头来。四面山顶，还是银枷银链银冠银圈匆匆而行的少男少女。湘西。苗乡。阴历七月初七、初八。很久很久了，这个民族从远古地带越过洪荒，辗转徙来。千辛万苦，千万里路，安居了，乐业了，却遭到了敌人的层层围攻。父母被杀害了，夫妻被拆散了，山林成了焦炭，田园成了荒草，房屋成了灰烬。巴贵当戎——这个民族的英雄，与敌人进行了九十九个日日夜夜的大搏斗后，在立秋的时候，联合九十九寨的男男女女，做了九十九台秋千架，搭了九十九个秋歌台，吹了九十九对芦笙唢呐，舞了九十九对龙灯狮子，赶秋！成双成对的青年男女，缠缠绵绵的苗歌情话，热热闹闹的赶秋场面，逗引得敌人心神激荡，丢弓弃弩，都去赶秋。巴贵当戎们立即取了暗器，内外呼应，关门打狗，全歼来敌。从此，为了忆念这位英雄，赶秋代代相传，年年相继，成了这个民族的骄傲，成了这个民族的重大狂欢节日。也是很久很久了，一个叫巴贵达惹的苗族青年，英俊正直，倾倒了远远近近的所有姑娘，可无一人能够中意。于是他搭了秋千百架，让一百个寨子的姑娘于立秋这天荡秋千、赛情歌。赶秋于是多了一份爱情、多了一份情调、多了男欢女爱的卿卿我我。四根木柱伸天而呼，数十块木板悬空而起。这就是几千年不变的秋台。一面面三角彩旗，装扮成秋天的各种颜色，于深山旷野里猎猎飞动。一只老虎，颓然倒在秋台，这是纸的，是一种象征，一种人类战胜自然、善良战胜邪恶的伟大。旁边的两排猎人，手持长矛梭镖和弓箭，威风凛凛，剽悍骁勇，一脸的庄严与豪迈。秋台下的人们，针也似的密密插了，一阵震耳欲聋的欢呼。穿着古老苗服的一男一女，各抱着一捆连枝带果的水稻、包谷、高粱和棉花，在秋台上跳跃鞠躬，报告一年的好收成。这便是秋公秋婆！——是秋天的使者，巴贵当戎与其夫人的理想化身。这扮演秋公秋婆的，是众推的德高望重者。立时，九眼铳轰然炸响，花灯花鼓蚌壳龙灯，便在铳声中疯疯癫癫地舞向秋场四方。整个苗乡欢天喜地。而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女。秋架一二十米高，车辐相互错开，或八对或十二对，每对都系有一架秋千，有如苗乡古老的筒车水碾，在一根轴上上下旋转。这个被送上车顶了，那个还悬在车腰，另外一个却被吊在车下凌空悬起。这一群荡秋千的少男少女，正如纯洁柔软的流水，滚落在这旋转着的车架上，很轻盈，很潇洒，悠悠扬扬，飘向空中。先是自由对歌，一个在秋千上唱了，另一个坐在秋千上接；后是罚歌代荡，谁停在最上面荡不起来了，谁就得唱，这纵然倒了霉，可谁都愿意。出一回洋相要什么紧？倒一回霉要什么紧？歌声里可有几多悱恻、几多温情、几多燃着烈焰的眼睛？那姑娘又停在最上面了，红唇未开，先见千般娇情。你听啰：哪条山沟出泉水？哪个高坡出太阳？哪个寨子来的哥？肯不肯过我的河？……屋后山沟出泉水，屋前高坡出太阳。不要问哥哪里来，妹吔给哥做双过河鞋。一来二去，歌里生出酽酽的依恋与相爱，两个对歌的男女双双走下秋千，情意相邀，去赶秋场。青春，就这么贴近这么融合，这么走入神秘的森林或草地。那剩下的，便顿生万般羡慕与激情，竞相登上秋千，让一颗心与自己的歌声高高荡起。来不及登上的，就干脆站在秋架下，你唱我和，我唱他应。广广阔阔的秋场上，立时摆出了百摊歌台，飞出万首情歌，造设千对情人。那早年丧偶的孤独者，也涌起了迟暮难耐的渴求，租借起这年轻人的地盘，摆一个大大方方的情台。秋场上，熙熙攘攘的赶秋人，提着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场交易。沿路陈列的首饰、银链，在风中听得见声音。贴壁而挂的花锦花带，展示着苗乡的智慧与色彩。摊摊点点的小吃小卖，如一张张风景画，新新鲜鲜地镶在这野山野地的野镜框里。这都是男女互献殷勤的好场所。买一份见面礼，挑一份定情物，然后走进夜色走进幻想走进人们见不着的地方。其实，这人山人海的夜晚，无论哪里，都见得着你的，只是不要怕。他们也一样，也是同样的兴奋，同样的激动，同样的目的。不管相识不相识，你都可以与她搭话、玩笑、亲吻，你可只管伸出你青春勃发的烫手，拥她、抱她、抚她，她不会大惊小怪、大喊小叫。与你一样，她也幸福。在这样的时候，倘若你很勇敢却又不失分寸，那么你就很出色，你就会赢得一个姑娘永恒的感情与恩爱，可是，千万别挑花了眼，看中人家的媳妇，这时的苗乡人，媳妇比女儿金贵，你半根毫毛也动不得，否则你会遭到一顿痛骂，甚至一餐痛打，那才叫打得好咧！有灯的地方，你看得见灯下人影攒攒。无灯的地方，你看得见手电明明灭灭。有灯无灯，你都听得见歌。少男的、少女的、老爷的、老妪的，一首一首，通夜都唱。就在这抑扬的调子里，满山满山的包谷壮了，一丘一丘的谷子黄了，一坡一坡的梨子熟了，一架一架的葡萄紫了，一树一树的枫叶红了。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章讲述了“赶秋”习俗形成的历史背景，及其至今仍具有的鲜活生命力，时间跨度较大，突出了这一民族习俗的传承性。B．文章开头采用两组整句，展现了赶秋的少男少女活泼欢快的状态，渲染了热烈喜庆的赶秋氛围，给读者留下了深刻的印象。C．在苗乡人心中，歌声是爱情的催化剂，歌男歌女通过歌声放飞爱情；如今，秋场已沦为歌男歌女的情台，失去了原有的意义。D．文章中的歌词运用起兴的手法，采用问答的形式，极具民歌特色，凸显了民族风情，表达了苗乡青年对美好爱情的热烈向往。7．关于文中描述巴贵当戎传说的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．安居乐业的苗族人遭到敌人围攻，妻离子散，家园尽毁，此时巴贵当戎担起了抗敌重任。B．文章连续运用六个“九十九”构成的排比句，通过夸张手法，表现了巴贵当戎杀敌的艰难。C．巴贵当戎以盛大的赶秋场面来吸引敌人，使得他们丢弓弃弩，无心战斗，最终全军覆没。D．文章补叙巴贵当戎的传说，交代赶秋正是为纪念这位英雄而产生的，使文章内容更完整。8．文中关于苗乡人“赶秋”的场面描写很有特色，请简要分析。9．“赶秋”是湘西苗族的传统习俗，其中寄寓着苗乡人怎样的民族心理？请结合文本简要分析。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。青莲阁记汤显祖李青莲居士为谪仙人，金粟如来后身，良是。按其本末，窥峨嵋，张洞庭，卧浔阳，醉青山，孤纵腌映，止此长江一带耳。风流遂远，八百年而后，乃始有广陵李季宣焉。季宣生有奇质，就傅之龄，《骚》《雅》千篇，殆欲上口。弱冠，能为文章。云霞风霆，藻神逸气。拜贤学书，名在河岳。公车数上，尊人惜之，曰：“古昔闻人雅好鸣琴①之理，子无意乎？”季宣奉命筮仕，授山以东济阳长。资事父以事君亦资事君而事父也三年大著良声雅歌徒咏然而雄心未弇侠气犹厉处世同于海鸟在俗惊其神骏遂乃风期为贾患之媒，只招残之檄矣。君慨然出神武门，登泰山吴观而啸曰：“使吾一饮扬子中泠水，亦何必三周华不注耶！且亲在，终致吾臣而为子矣。”则归而从太公。群从骚牢，夷犹乎江皋，眺听壶觞，言世外之事，颓如也。起而视其处，有最胜焉。江南诸山，翠微泡晔几席，欣言外之。望远可以赋诗，居清可以读书。书非仙释通隐丽娟之音，皆所不取。然季宣为人伟朗横绝，喜宾客。而芜城真州，故天下之轴也，四方游人，车盖帆影无绝，通江不见季宣，即色沮而神懊。以是季宣日与天下游士通从，相与浮拍跳踉②，淋漓顿挫，以极其致。时时挟金、焦而临北固，为寨裳蹈海之谈③。故常与游者，莫不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。”相与颜其阁曰“青莲”。季宣叹曰：“未敢然也。吾有友，江西清远道人④，试尝问之。”道人闻而嘻曰：“有是哉！古今人不相及，亦其时耳。世有有情之天下，有有法之天下。唐人受陈、隋风流，君臣游幸，率以才情自胜，则可以共浴华清。令白也生今之世，滔荡零落，尚不能得一中县而治，彼诚遇有情之天下也。今天下大致灭才情而尊吏法，故季宣低眉而在此。假生白时，其才气凌厉一世，倒骑驴，岂足道哉！”海风江月，千古如斯。吾以为《青莲阁记》。（有删节）【注】①用“鸣琴”称颂地方官简政清刑，无为而治。②浮拍：诗酒娱情。跳踉：跳跃。③襄裳蹈海之谈：谓谈论方外神仙之事。④清远道人：汤显祖的号。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．资事父以事君亦/资事君而事父也/三年大著/良声/雅歌徒咏/然而雄心未弇/侠气犹厉/处世同于海鸟/在俗惊其神骏/B．资事父以事君亦/资事君而事父也/三年/大著良声/雅歌徒咏/然而雄心未弇侠气/犹厉/处世同于海鸟/在俗惊其神骏/C．资事父以事君/亦资事君而事父也/三年/大著良声/雅歌徒咏/然而雄心未弇/侠气犹厉/处世同于海鸟/在俗惊其神骏/D．资事父以事君/亦资事君而事父也/三年大著/良声/雅歌徒咏/然而雄心未弇侠气/犹厉/处世同于海鸟/在俗惊其神骏/11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“金粟如来后身，良是”与“良将劲弩守要害之处”（《过秦论》）中的“良”含义不同。B．筮仕，古人将做官时必先卜问吉凶，后亦指初出做官。文中的“筮仕”指初出做官。C．“相与颜其阁曰‘青莲’”与“使人听此凋朱颜”（《蜀道难》）中的“颜”含义不同。D．“故季宣低眉而在此”与“低眉信手续续弹”（《琵琶行》）中的“低眉”含义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．本文写的是李季宣，但从李白开始写，体现了季宣与李白在为人处世上的相近，文末又将两人的命运做比较，抒发了作者的感悟。B．李季宣风神韵秀，生而有奇质，二十岁时，就能写一手好文章。他拜圣贤之人读书，深受启发，便立志要游历山河。C．李季宣居住的地方，景色优美，可以望远赋诗，可以闲居读书。他也喜爱宾客，与天下游士来往，饮酒赋诗，纵情娱乐，每每达到极致。D．李季宣常常在金山、焦山、北固山之间穿梭，谈论方外神仙之事，常常和他一起游历的人，没有不惊讶相看，感叹说他或许是青莲的后身。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）群从骚牢，夷犹乎江皋，眺听壶觞，言世外之事，颓如也。（2）唐人受陈、隋风流，君臣游幸，率以才情自胜，则可以共浴华清。14．李季宣辞官归乡的原因有哪些？请结合文本简要概括。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送刘昱李颀八月寒苇花，秋江浪头白。北风吹五两【注】，谁是浔阳客。鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生。行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。【注】五两，是古代的候风器，用鸡毛五两（或八两）系于高竿顶上而成。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．起首两句将白色芦花与白色浪花联系在一起，营造出素净萧疏之感。B．首句中的“寒”字，不仅强调了季节特点，也渲染了离别的凄凉气氛。C．“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”虚写景物，暗示离客之将行。D．“浔阳客”表明了船的去处，“谁是”则为明知故间，此举增强了诗作韵味。16．本诗的“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声”与柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”表达送别之情，有异曲同工之妙。请结合内容简要分析。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《师说》中，巫医、乐师、百工这些人不以互相学习为耻，而士大夫这些人谈到从师学习却“______________，______________”。（2）姜夔在《扬州慢》中用连残存的古树和废毁的池台都不愿意再提起战争，来表现战争之残酷的诗句是“______________，______________”。（3）中国古代素有“诗酒风流”的传统，酒有清、浊之分，“清酒”与“浊酒”意象所含意蕴有别。“浊酒”意象多意味着深厚、凝重之忧愁，亦有朴实、亲切之旨，例如“______________，______________”。六、选择

简答阅读下面的文字，完成下面小题。在日出日落里，历代村民们炙肤皲足，埋沙培土，引水灌溉，施肥汗地，硬生生把一个贫瘠荒芜的沙洲，演化成

①

花团锦簇的绿洲。于是，绿洲有了一个惬意的名头：太阳岛。白雪消融那几天，土地被锄头和犁耙，整理成一垄垄、一畦畦，好像一幅精心雕琢的美术作品，赏心悦目。风起处，寒冬支离破碎的声音

②

。春雨，便在风信里，

③

。再一阵风吹过，生命破土而出，芽黄才露尖尖角，遥看成茵近却无。当我被风挟裹着，再次登上太阳岛的时候，这几年牵挂的疼痛多少有了一些慰藉。一阵风来，眼前就是一帧不可方物的农耕图景。春风里的播种扬花，夏季里的瓜果飘香，秋天里的稻田流金，冬日里的橘园溢彩，好似一幅幅缤纷的锦缎。在这个也是冬天、也是春天的时候，我听到了风儿掠过太阳岛的叨叨絮语，还有种子破土而出的声音！18．请在文中横线处填入恰当的成语。答：①________________

②________________

③________________19．文中画横线的句子使用了排比、比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。长跑者一旦出发，双手摆动、两腿飞奔，表面如五官，内部如五脏；小者如毛孔，大者如肌群，都处于紧张状态。剧烈的四肢运动，需要

①

。长跑者因消耗超量，心脏收缩力特别强，泵血效率也特别高，每次搏动泵送的血液量比常人多得多。而平时，即使这颗大心脏跳得比较慢，却因每搏输出量大，也已能满足全身需要。这样的心脏，平时有利于养精蓄锐，节约效能，赛时则有利于超量发挥，助力“起飞”。长跑赋予跑者，作为一项全身性运动，不只是一对强韧的肺及其他健康脏器，还有一颗大心脏。长跑是一项极好的“炼肺运动”，

②

,才能强化跑者的双肺，让跑者借助亿万次吐故纳新，拥有较大的肺活量。民间有一句熟语——“行得春风有夏雨”。春风就意味着进行适量的锻炼，持续健康就是指夏雨；而缺乏锻炼或锻炼不适量，

③

。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。答：①________________________________________________②________________________________________________③________________________________________________21．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。22．请将文中画波浪线部分的散句改为整句，可以改变语序，少量增删词语，不得改变原意。八、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。近日，一贯以公益助力形象示人的“水滴筹”等大病筹款平台，因为筹款乱象被推上热搜。此前，有媒体报道称，某些所谓的“筹款中介”“职业推广人”，会在“协助”患病者筹款过程中，抽取低则50%，高则70%的费用。8月21日，水滴筹发布官方声明称：所谓“筹款中介”，是由部分恶意推广的第三方商业组织运作，为筹款人提供不正当筹款方式的服务，水滴筹坚决抵制这种做法，并且不会收取超过3.6%（其中3%为平台服务费，0.6%为支付通道费）的筹款费用。超过这一比例的收费，均为平台不许可的违规行为。今后水滴筹将持续完善平台规则和风控体系，让“灰产”从业者没有漏洞可钻。对于水滴筹的自辩，有网友表示接受，认为平台也是违规操作的受害者，也有网友认为这是在“甩锅”，用意在于撇清责任，掩饰平台对筹款项目的监管失职。对此，你怎么看？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．C2．B

3．C

4．①挑战：综合国力有限，国际话语权有待进一步提升。应对：加大改革开放力度，重视并不断推进科技发展，进一步提升综合国力和人均GDP，从而提升国际话语权。②挑战：美欧日等西方霸权国家对中国的遏制与打压。应对：秉承人类命运共同体理念，本着“对话而不对抗、结伴而不结盟”的原则，全面拓展对外战略布局，加强全方位、多层次、立体化的全球伙伴关系网络建设。5．①人类命运共同体理念蕴含了“以和为贵”“协和万邦”“天下一家”等体现和合共生理念的政治信仰与整体和谐精神，主张民胞物与，天下大同，是对中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。②和合共生理念里有一个重要的原理，这个原理和我们追求、倡导的人类命运共同体理念的原理是相通的，即它把这个世界看作是由差异和不同构成的，并且通过对话、通过沟通、通过联系可以共存、共生。和合共生能够给人类命运共同体以及未来世界发展提供思想和智慧。【解析】1．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。C.“西方文明否认万物存在差异性”错，材料二中只是说“在东方人或者中国人的传统文化里面,认为世界是由差异构成的”，并没有说西方文明否认差异性。故选C。2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。B.“也使得地缘政治、气候变暖等诸多问题进一步凸显”错，强加因果，根据材料一“经济危机”和“地缘政治、经济复苏、全球通胀、气候变暖等诸多问题”都属于全球性问题，并未说明两者之间的关系。故选B。3．本题考查学生理解重要概念含义的能力。A.意思是：像天那样无私地覆盖万物，像地那样无私地承载万物，像日月那样无私地照耀万物。强调的是天地日月惠及万物的无私。B.意思是：万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡下而成新的和谐体，强调的是万物的和谐。C.意思是：人们要欣赏自己创造的美，也要包容、欣赏别人创造的美，自己的美和他人的美相结合，才会实现理想中的大同类。强调承认并尊重、包容文化的多样性，促进文化的多样性发展。D.意思是：人人都只管自己生死，不以天下大利易其胫一毛。杨朱的思想主张是“贵己”，是强调了人自己的重要性。ABD三项都不能充分体现“和合共生”这一理念。故选C。4．本题考查学生筛选概括信息的能力。由“首先，中国将强未强，综合国力相对有限，国际话语权还有待进一步提升”分析可知，中国在推进构建人类命运共同体过程中面临的挑战有：综合国力有限，国际话语权有待进一步提升。由“经过四十多年的改革开放，中国经济高速增长，人民生活水平得到大幅提升……不过，两国人均GDP和人均收入还差距很大。中国的科技研发能力以及软实力都还有待大幅提升，尚未解决“卡脖子”的问题”分析可概括出应对方法：加大改革开放力度，重视并不断推进科技发展，进一步提升综合国力和人均GDP，从而提升国际话语权。由“国际霸权主义思维及行径继续大行其道。美欧日在维持西方主导的国际政治经济秩序方面有共同利益，相互联动性越来越强，插手干预的范围也日益扩大。面对中国的快速崛起，美国焦虑感上升，霸权思维凸显，不会轻易放弃对中国的遏制”分析可知，中国在推进构建人类命运共同体过程中面临的挑战有：美欧日等西方霸权国家对中国的遏制与打压。由“本着‘对话而不对抗、结伴而不结盟’的原则，中国同世界上108个国家和4个地区组织建立了伙伴关系，全方位、多层次、立体化的全球伙伴关系网络基本形成”分析可概括出应对方法：秉承人类命运共同体理念，本着“对话而不对抗、结伴而不结盟”的原则，全面拓展对外战略布局，加强全方位、多层次、立体化的全球伙伴关系网络建设。5．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。由“人类命运共同体理念还融入了中华优秀传统文化的精髓，蕴含了‘天下为公’‘以和为贵’‘协和万邦’‘天下一家’的政治信仰与整体和谐精神，主张民胞物与、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。可以说，人类命运共同体理念是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展”可知，人类命运共同体理念蕴含了“以和为贵”“协和万邦”“天下一家”等体现和合共生理念的政治信仰与整体和谐精神，主张民胞物与，天下大同，是对中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。由“和合共生理念里有一个重要的原理，这个原理和我们追求、倡导的人类命运共同体理念的原理是相通的，即它把这个世界看作是由差异和不同构成的，是由0和1构成的。0和1是不同的，但是0和1之间通过对话、通过沟通、通过联系可以共存、共生”可知，和合共生理念里有一个重要的原理，这个原理和我们追求、倡导的人类命运共同体理念的原理是相通的，即它把这个世界看作是由差异和不同构成的，并且通过对话、通过沟通、通过联系可以共存、共生。和合共生能够给人类命运共同体以及未来世界发展提供思想和智慧。6．C7．D

8．①选材方面，侧重从面上选材，描写人物群像，表现湘西的民族习俗；②视角方面，赶秋路上、秋台上、秋千上、秋架下、秋场上不同方位结合，视觉、听觉结合，全面描写赶秋的热闹气氛；③语言方面，运用诗化的语言，多用叠音词，如广广阔阔、摊摊点点、新新鲜鲜等，情感饱满，使得文章读起来朗朗上口，具有音乐美；④人称方面，既运用第三人称，正面实写，直接表现赶秋者的形象，又运用第二人称，带着想象虚写，让人如临其境，很有感染力。

9．①凝聚人心，汇聚力量，抗击外来入侵者；②不忘历史，崇敬英雄，祈盼和平安宁；③战胜自然，希望风调雨顺获得丰收；④赞美爱情，享受幸福和乐的生活。【解析】6．本题考查学生理解文本内容和鉴赏文本艺术特色的能力。C.“秋场已沦为歌男歌女的情台，失去了原有的意义”错误，由“秋场上，熙熙攘攘的赶秋人，提着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场交易。沿路陈列的首饰、银链，在风中听得见声音”可知，秋场还是交易的场所，并非完全沦为歌男歌女的情台，失去了原有的意义。故选C。7．本题考查学生分析鉴赏文本内容、手法和段落作用等的能力。D.“文章补叙巴贵当戎的传说”错误，文本在叙述过程中插入“很久很久了”“也是很久很久了”，因此不是补叙，只能算是插叙。故选D。8．本题考查学生鉴赏文本手法的能力。题干上已经表明是“场面描写”，学生需要分析鉴赏的是场面描写的手法，据此可以从选材、语言、人称、感官等多个角度进行分析。选材方面，由“这一群荡秋千的少男少女，正如纯洁柔软的流水，滚落在这旋转着的车架上”“秋场上，熙熙攘攘的赶秋人，提着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场交易”可知，赶秋场面描写侧重描写人物群像，表现了湘西苗族荡秋千唱情歌和交易等民族习俗。视角方面，赶秋路上“一个回闪，一队人马往那条路上呼喊而去。又一个回闪，一彪队伍从这条路上踏歌而来”、秋台上“这就是几千年不变的秋台。一面面三角彩旗，装扮成秋天的各种颜色，于深山旷野里猎猎飞动。一只老虎，颓然倒在秋台”、秋千上“而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女”、秋架下“来不及登上的，就干脆站在秋架下，你唱我和，我唱他应”、秋场上“秋场上，熙熙攘攘的赶秋人，提着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场交易”不同方位结合；“秋架一二十米高，车辐相互错开，或八对或十二对，每对都系有一架秋千，有如苗乡古老的筒车水碾，在一根轴上上下旋转”“贴壁而挂的花锦花带，展示着苗乡的智慧与色彩。摊摊点点的小吃小卖，如一张张风景画，新新鲜鲜地镶在这野山野地的野镜框里”等是视觉描写；“立时，九眼铳轰然炸响，花灯花鼓蚌壳龙灯，便在铳声中疯疯癫癫地舞向秋场四方。整个苗乡欢天喜地”是听觉描写，视听结合，描写了苗族人赶秋场面的热闹。语言方面，文段使用了大量的叠词，如“双双”“高高”“广广阔阔”“大大方方”“一张张”“新新鲜鲜”等，还使用了大量诗化的句子，如“正如纯洁柔软的流水，滚落在这旋转着的车架上，很轻盈，很潇洒，悠悠扬扬”“青春，就这么贴近这么融合”“他们也一样，也是同样的兴奋，同样的激动，同样的目的”。这些句子和词语使得文本语言情感饱满，具有音乐美和诗意美。人称方面，“而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女”“秋场上，熙熙攘攘的赶秋人”是第三人称视角，“有灯的地方，你看得见灯下人影攒攒。无灯的地方，你看得见手电明明灭灭。有灯无灯，你都听得见歌”是第二人称视角，第三人称视角是正面描写，实写了赶秋者唱歌、交易的场面，塑造了赶秋人的形象；第二人称视角是想象之境，仿若作者与读者进行交流，让人如临其境，很有感染力。9．本题考查学生探究文本作品意蕴和情感的能力。题干问“其中寄寓着苗乡人怎样的民族心理”，可以从“赶秋”仪式中进行分析。由“一只老虎，颓然倒在秋台，这是纸的，是一种象征，一种人类战胜自然、善良战胜邪恶的伟大”“穿着古老苗服的一男一女，各抱着一捆连枝带果的水稻、包谷、高粱和棉花，在秋台上跳跃鞠躬，报告一年的好收成”可知，赶秋包含着苗族人战胜自然，希望风调雨顺获得丰收的情感。由“而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女”“歌声里可有几多悱恻、几多温情、几多燃着烈焰的眼睛”“歌里生出酽酽的依恋与相爱，两个对歌的男女双双走下秋千，情意相邀，去赶秋场”等可知，赶秋包含着苗族人赞美爱情，享受幸福和乐的生活的情感。由“内外呼应，关门打狗，全歼来敌”“秋台下的人们，针也似的密密插了，一阵震耳欲聋的欢呼”可知，赶秋包含着苗族人凝聚人心，汇聚力量，抗击外来入侵者的情感。由“从此，为了忆念这位英雄，赶秋代代相传，年年相继，成了这个民族的骄傲，成了这个民族的重大狂欢节日”可知，赶秋包含着苗族人不忘历史，崇敬英雄，祈盼和平安宁的情感。10．C11．D

12．B

13．（1）人们议论纷纷，他平静的就如同听到江水之声的皋地一样，听任自己田间饮酒，说的都是世外田园之事，总是像这样恭顺。（2）唐人受陈和隋的风流遗风，皇帝和臣子可以一起游览观光，都能用才情来约束自己，所以能够共浴华清池。14．①李季宣对朝廷的忠心和他的才华招来了攻击他的檄文。②李季宣后悔出来做官。③李季宣想辞官回家好好侍奉父亲，尽一个孝子的责任。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：他用侍奉父亲的态度来侍奉国君，也可以说是用侍奉国君的态度来侍奉父亲。三年，在这里获得了很好的声誉，简政清刑，百姓安乐。然而他的雄心还没有被遮蔽，侠气还很高涨，处世如同海鸟一般穿梭其间，世俗之人都惊叹他的风采。“良声”是“大著”的宾语，中间不能断开，排除AD；“侠气”是“犹厉”的主语，中间不能断开，排除B。故选C。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力及了解并掌握常见文化常识的能力。A.良：确实。/好的，优秀的。句意：是维摩诘大士转世，确实是这样的啊。/好的将领手执强弩，守卫着要害的地方。B.正确。C.颜：通“言”，说，称。/面容容颜。句意：一起称他的楼阁为“青莲”。/使人听到此处容颜为之衰老。D.“‘低眉’含义相同”错误，低眉：谦卑。/形容顺从或和善的样子。句意：因此季宣谦卑地屈居于此。/她低着头随手连续地弹个不停。两个“低眉”含义不同。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“便立志要游历山河”无中生有，原文第二段“弱冠，能为文章。云霞风霆，藻神逸气。拜贤学书，名在河岳”，意思是李季宣二十岁时，已经能写出好的文章。其文章有云霞之资，风雨之态，神气轩逸。于是拜圣贤之人读书，在河岳一带很有名气。并没有介绍他立志要游历山河。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“从”，议论；“骚牢”，指人们言论众多；“江皋”，江边的皋地；“壶觞”名词作动词，用酒壶饮酒；“颓”，恭顺。（2）“幸”，指封建帝王到达某地；“率”，都；“胜”，克制，约束；“华清”，华清池。14．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。原文第三段介绍了李季宣辞官回家的内容，所以可从第三段整理本题答案。①根据“资事父以事君亦，资事君而事父也”可知李季宣对朝廷一片忠心，根据“乃风期为贾患之媒，只招残之檄矣”可知，他的才华招来了攻击他的檄文。②根据“使吾一饮扬子中泠水，亦何必三周华不注耶”可知，李季宣自己说如果不出来做官，就不会受人嫉妒陷害，可见他后悔出来做官。③根据“且亲在，终致吾臣而为子矣”可知，李季宣想辞官回家好好侍奉父亲，尽一个孝子的责任。参考译文：青莲阁记汤显祖李白是被贬谪下凡的仙人，是维摩诘大士转世，确实是这样的啊。察看他一生的经历，游览峨嵋山和洞庭湖，醉卧于浔阳青山之中，孤高放纵的情怀和长江一带山水景物彼此掩映衬托，只是在长江一带啊。其流风馀韵渐渐远了，八百年之后，才有了广陵的李季宣。季宣天生有奇异的资质，到了上学的时候，《离骚》和《诗经》的《大雅》《小雅》等千篇文章，他几乎都能背诵下来了。二十岁时，已经能写出好的文章。其文章有云霞之资，风雨之态，神气轩逸。于是拜圣贤之人读书，在河岳一带很有名气。公车多次征召，他的父亲怜惜他，说：“听说古人喜好做简政清刑，无为而治的地方官，你难道没有这个意向吗？”季宣于是奉命出仕，朝廷任命他为山东济阳的长吏。他用侍奉父亲的态度来侍奉国君，也可以说是用侍奉国君的态度来侍奉父亲。三年，在这里获得了很好的声誉，简政清刑，百姓安乐。然而他的雄心还没有被遮蔽，侠气还很高涨，处世如同海鸟一般穿梭其间，世俗之人都惊叹他的风采。于是他的风度品格成为了招致祸患的媒介，在朝廷上招来了攻击自己的檄文。于是他愤然走出神武门，登上泰山的吴观峰长啸说：“如果当初我只喝扬子江中泠泉的泉水（即不做官），又怎么会有被人追逐，如同围绕华不注山逃跑的样子啊。况且父亲还健在，我一定要辞官，好好去尽为人子的责任。”于是回到家里侍奉父亲。人们议论纷纷，他平静的就如同听到江水之声的皋地一样，听任自己田间饮酒，说的都是世外田园之事，总是像这样恭顺。观察他的住处，有最美的景致。江南的山，满山翠绿，烟雨迷蒙，光明灿烂，让人欣喜如同世外桃源。在楼阁之上远眺，可以赋诗吟咏，平时可以在这里读书。不是那些仙释通隐丽娟之音的书，都不拿来阅读。然而季宣为人伟岸俊朗，横绝当世，喜好宾客。而且芜城真州，本来就是天下的重镇，来自四方的游学之人，其马车和船帆络绎不绝，如果在江上见不到季宣，就会神色沮丧神情懊恼。因此季宣就每天都和这些游学之人来往，一起诗酒相娱，尽兴吟咏，每每达到极致。在镇江金山、焦山、北固山之间穿梭，谈论方外神仙之事。所以经常和他交往的人，没有人不惊讶地互相看，并感叹道：“李季宣大概是李白的转世。”一起称他的楼阁为“青莲”。季宣感叹说：“不敢这样啊。我有一个朋友，在长江西边，称为清远道人，我曾经向他就教。”道人听到之后嬉笑着说：“有这样的事。古人和今人不能相提并论，也是他们的时运不同罢了。世事有有情的天下，有法治的天下。唐人受陈和隋的风流遗风，皇帝和臣子可以一起游览观光，都能用才情来约束自己，所以能够共浴华清池。如果让李白生于今世，以他的放荡的性格，一定会零落潦倒，连一个中等县都不能够治理，他实在是遇到了一个有情的天下啊。如今天下人大都熄灭了才情而尊崇法令，因此季宣谦卑地屈居于此。如果让季宣生于李白的朝代，他的才情会一世显现，倒骑毛驴，又哪里值得说起呢。海风江月，千年来就是这样的啊。我写成了这篇《青莲阁记》。15．C16．虚写作者目送离去的友人，心中推想他今夜大概可以停泊金陵江边了，那时耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。诗人没有直接写自己送别时依依不舍，分别后惆怅独归，而是从友人的角度含蓄委婉地表达了诗人对离别的担忧，对友人的不舍及深深眷恋之情。【解析】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。C.“虚写景物”错误。“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”两句是实写。故选C。16．本题考查学生分析诗歌表现手法的能力。联系北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”可知，诗句运用虚写手法，想象明朝离别场景。本诗中，李颀把丰富的想象力运用到行客身上，代行人设想。身在此，而心随友人远去。“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声”是诗人想象的画面。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了，那时，耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁，这是常见的，因而诗人由镇江江边的芦苇，很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟，夜宿苇中也是群栖的，群栖时一般不发声，如果发出鸣声，那一定是失群了。刘昱单身往浔阳，无异于孤雁离群，那么夜泊闻雁，一定会联想到镇江的那些朋友，甚或深悔此行。“试”字，即暗含比意。反过来，留着的人都思念刘昱，这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇，又从雁声发生联想，委婉蕴藉。诗歌借沙边孤雁悲鸣之声，一方面烘托了冷落凄清的氛围，一方面借孤雁写自己的孤独，从而抒发了对朋友的思念与担忧之情。17．位卑则足羞

官盛则近谀

废池乔木

犹厌言兵

浊酒一杯家万里燕然未勒归无计（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯）【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：卑，羞，谀，勒，繁，霜，鬓，潦。18．生机盎然（生机勃勃）

此起彼伏

如约而至

19．①“春风”夏季”“秋天”冬日”领起的四个句子运用排比修辞，生动再现了太阳岛一年四季的农耕图景，内容集中而一气呵成，节奏流畅，增强了表达的语势。②“好似一幅幅缤纷的锦缎”运用比喻修辞，生动形象地描绘出太阳岛上农耕带来的瑰丽多彩的喜人景象。【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，根据后文“花团锦簇的绿洲”可知，本句的意思是“一个贫瘠荒芜的沙洲”经过村民们的改造后变得充满生机和活力。所以可用成语“生机盎然（生机勃勃）”。生机盎然（生机勃勃）：充满生机和活力的，形容生命力旺盛的样子。第二空，根据“风起处，寒冬支离破碎的声音……”可知，该成语用来修饰“声音”，其特点是随着风声接连不断地响起。所以可用成语“此起彼伏”。此起彼伏：这里起来，那里下去，形容接连不断。第三空，根据文意可知，此处表达的意思是“春雨”会随着“风信”如期到来。所以可用成语“如约而至”。如约而至：按着约定准时到达。19．本题考查学生分析常见修辞手法的表达效果的能力。“春风里的播种扬花，夏季里的瓜果飘香，秋天里的稻田流金，冬日里的橘园溢彩”四个结构一致的句子连用，运用了排比的修辞，句子按照一年四季的顺序，选择了“播种扬花”“瓜果飘香”“稻田流金”“橘园溢彩”这四个具有代表性的农耕图景，使画面更加生动，内容更加集中，句式整齐、语调铿锵、意蕴深厚。“好似一幅幅缤纷的锦缎”运用了比喻的修辞，本体是“春风里的播种扬花，夏季里的瓜果飘香，秋天里的稻田流金，冬日里的橘园溢彩”组合成的农耕情形，喻体是“一幅幅缤纷的锦缎”，“缤纷的锦缎”的特点是五彩缤纷、光耀夺目，给人以瑰丽多彩之感，所以该句运用比喻生动形象地描绘出了太阳岛上农耕带来的瑰丽多彩的喜人景象。20．更多的能量消耗

只有长年累月的奔跑

健康就难以保证

21．作为一项全身性运动，长跑赋予跑者的，不只是一颗大心脏，还有一对强韧的肺及其他健康脏器。

22．适量锻炼就是春风，持续健康就是夏雨。【解析】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①结合后面“消耗超量”可知，此处剧烈的四肢运动相较前面的“双手摆动、两腿飞奔”需要消耗更多的能量，应填“更多的能量消耗”；②此处对应后文“借助亿万次吐故纳新”可知需要很长久的奔跑，再和“才能”搭配，应填“只有长年累月的奔跑”；③前文说“春风就意味着进行适量的锻炼持续健康就是指夏雨”，即锻炼才能保持健康，缺乏锻炼或锻炼不适量则应相反，应填“健康就难以保证”。21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有三处语病：一是状语“作为一项全身性运动