吸收借鉴优秀道德成果

第三节：遵守公民道德准则第四节：向上向善、知行合一第一章：人生的青春之问本章内容第二节：吸收借鉴优秀道德成果第一节：道德及其变化发展第一页，共37页。第二节：吸收借鉴优秀道德成果

导课：

道德的特点

→历史上的道德有优秀与糟粕之分

→吸收借鉴优秀道德成果第二页，共37页。

一、中华传统美德

要区分中华传统美德、中国传统道德、中国传统文化三个词的不同含义。第三页，共37页。1.中国传统文化：是中华民族历史上道德传承及各种文化、思想、精神、观念等的总体。第四页，共37页。2.中国传统道德：是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。

中国传统道德具有鲜明的两重性：

①精华的部分。

表现出积极、革新、进步的一面；

②糟粕的部分。

表现出消极、保守、落后的一面。3.中华传统美德：是中国传统道德的精华部分。

内容：包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神和良好行为规范等。百善孝为先第五页，共37页。问题：

为什么在新的历史时期我们还需要继承和弘扬中华民族的优良道德传统？

第六页，共37页。4.中华传统美德的当代价值：①社会主义现代化建设的需要。

只有物质建设，没有精神建设是不行的。(钱文忠：逃儿村)②加强社会主义道德建设的需要。

继往

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开来

（中华传统美德+时代发展）③大学生成长成才的需要。

人总是需要精神力量支撑的。第七页，共37页。5.中华传统美德的基本精神（内容）：

①重视整体利益，强调责任奉献。

“公义胜私欲”中中华传统美德的根本要求。提倡大公无私,公而忘私，先公后私；反对假公济私。《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求，认为日夜为公家办事是一种高尚的道德品质。《尚书》有“以公灭私，民基允怀”的思想，认为朝廷官员就以公心灭除自己的私欲，这样就可以得到老百姓的信任和依附。

西汉贾谊：“国而忘家，公而忘私。”

范仲淹(宋):“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

清代林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”第八页，共37页。②推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。主张“仁者爱人”,强调“推己及人”,关心他人。

孔子：“己所不欲，勿施于人”,“己欲立而立人，己欲达而达人。”

孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

古人主张“和为贵”,提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思想。

③提倡人伦价值，重视道德义务。

重视每个人在人伦关系中的地位及其价值，强调每个人都必须根据规范的要求，来尽自己应尽的义务。《尚书》中提出了“五教”的思想，即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”。

孟子提出“五伦”说，即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。

汉代董仲舒提出了“仁、义、礼、智、信”。

宋代的思想家们又提出了“忠、孝、节、义”四大德目。第九页，共37页。④追求精神境界，向往理想人格。

孟子说，人之所以异于禽兽，在于人能够“明于庶物，察于人伦”，即能本着“仁义”行事。

荀子说，人之所以能够保持群体性特征，归根结底是由于人能够遵守礼仪，否则人就会由于争斗而发生祸乱，进而造成彼此分离而变得弱小。

儒家：强调孔顔之乐。

范仲淹(宋)：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

孟子：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

白居易（唐）《琵琶行》：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”第十页，共37页。⑤强调道德修养，注重道德践履。

《礼记》：“修身”是齐家、治国、平天下的前提和基础。孟子：“见贤思齐焉，见不贤而内自也”。

曾子：“吾日三省吾身。”

荀子：“道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成”。

此外，中华传统美德还体现在宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、廉洁自律，以及刚健有力、舍生取义、见义勇为、奋发图强等方面。第十一页，共37页。6.中华传统美德的创造性转化和创新性发展：中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性，既有精华，也有糟粕。①加强对中华传统美德的挖掘和阐发。

任何道德都是具体历史时代的产物，在内容和形式上或多或少地存在着与今天的现实生活不相适应的地方。

必须通过科学的分析和鉴别，把其中带有阶级和时代局限性的成份剔除出去，把具有当代价值的道德精神发掘出来，结合现代生活赋予其新的时代内涵。

扬长避短，推陈出新。第十二页，共37页。

②用中华传统美德滋养社会主义道德建设。

古为今用。

③以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果。

以我为主，为我所用，洋为中用。

反对不加分析地全盘否定，甚至主张“全盘西化”。孝道行天下第十三页，共37页。长征精神井冈山精神南泥湾精神1

二、中国革命道德1.中国革命道德：是指中国共产党员人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优秀道德。

它是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相结合的产物。

它继承了中国传统道德的精华，摒弃了传统道德的糟粕，是中国优良延续和发展，是超越了中华传统美德的时代局限而形成的一种崭新的道德。第十四页，共37页。红军长征历史与中国革命道德红军长征路线图长征，它是中国革命史上的奇迹，世界军事史上的伟大壮举。1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中央主力红军为了摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行战略大转移，退出中央根据地进行长征。

至1936年10月止，红军走过十一个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程达两万五千里。1.中国革命道德：第十五页，共37页。长征中，中央红军共进行了380余次战斗，攻占七百多座县城，红军牺牲了营以上干部多达430余人，平均年龄不到30岁。中央红军从瑞金出发时有8.6万人，到达陕北时，仅剩6500人。

湘江之战，惨烈空前，红军战士的遗体几乎阻断江流，血水染红了整个江面。由出发时的8.6万人锐减到3万人。

长征中，红军之所以能够在非常苦难的情况下奋斗出来，能够战胜千难万险取得胜利，能够保证革命事业的发展和壮大，就是因为革命的理想和信念，有革命的道德和精神。铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的精神和作风。1.中国革命道德：第十六页，共37页。2.中国革命道德的形成与发展：

萌芽于：五四运动前后。

发端于：中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动。

形成并发展于：土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义革命、建设、改革。第十七页，共37页。3.中国革命道德的主要内容：①为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。(目标)

革命道德的灵魂是：坚持社会主义、共产主义理想和不屈不挠的精神。1第十八页，共37页。3.中国革命道德的主要内容：第十九页，共37页。《可爱的中国》方志敏“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰。”3.中国革命道德的主要内容：第二十页，共37页。②全心全意为人民服务。(措施)

它是贯穿中国革命道德的一条红线。

歌曲《为了谁》3.中国革命道德的主要内容：第二十一页，共37页。③始终把革命利益放在首位。(重点)

以革命利益为最高生命，以个人利益服从革命利益。“西安事变”在中共中央和周恩来同志的主导下，最终以蒋介石接受“停止内战，联共抗日”的主张而和平解决，促成了第二次国共合作。3.中国革命道德的主要内容：第二十二页，共37页。④树立社会新风，建立新型人际关系。(时代性)

面向社会实践，体现了在社会生活层面上的重要意义。3.中国革命道德的主要内容：第二十三页，共37页。⑤修身自律，保持节操。

1928年春，毛泽东首先提出三大纪律，随后又提出六项注意。经过多次修改补充，形成了工农红军的三大纪律八项注意。3.中国革命道德的主要内容：第二十四页，共37页。3.中国革命道德的主要内容：第二十五页，共37页。3.中国革命道德的主要内容：第二十六页，共37页。黄克功案件黄克功（1911年-1937年），红军师团级干部。

1937年10月5日黄克功因逼婚未遂在延河畔枪杀了陕北公学女学员刘茜，由一个革命的功臣堕落为杀人犯。

事件发生后，中共中央高度重视，中共中央在毛主席的主持下召开会议，经过慎重讨论，决定将黄克功处以死刑。

1937年10月12日经陕甘宁边区高等法院判决死刑立即执行。这件事被称为“黄克功事件”。3.中国革命道德的主要内容：第二十七页，共37页。雷经天同志：（陕甘宁边区高等法院院长）你及黄克功的信均收阅。黄克功过去的斗争历史是光荣的，今天处以极刑，我及党中央的同志都是为之惋惜的。但他犯了不容赦免的大罪，一个共产党员、红军干部却有如此卑鄙的、残忍的、失掉党的立场的、失掉革命立场的、失掉人的立场的行为，如赦免他，便无以教育党，无以教育红军，无以教育革命者，根据党与红军的纪律，处他以极刑。正因为黄克功不同于一个普通人，正因为他是一个多年的共产党员，正因为他是一个多年的红军，所以不能不这样办。

共产党与红军，对于自己的党员与红军成员不能不执行比一般平民更加严格的纪律。当此国家危急、革命紧张之时，黄克功卑鄙无耻、残忍自私到如此程度，他之处死，是他自己的行为决定的。一切共产党员、一切红军指战员、一切革命分子，都要以黄克功为前车之鉴。

请你在公审会上,当着黄克功及到会群众,除宣布法庭判决外,并宣布我这封信。对刘茜同志家属,应给以安慰与体恤。毛泽东1937年10月10日3.中国革命道德的主要内容：第二十八页，共37页。再来看看国民党：

启示蒋介石赦一张灵甫，毒瘤暗生，法乱而后功溃；毛泽东毙一黄克功，三军整肃，法定而后功成。张灵甫杀妻案1935年，蒋介石的爱将张灵甫因生活原因，枪杀妻子吴海蓝。蒋介石先是把张灵甫判了十年投进监狱，但没到两年就特赦并加官晋爵。3.中国革命道德的主要内容：第二十九页，共37页。4.中国革命道德的当代价值：

①有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想信念。

中国革命道德与马克思主义理论是一脉相承的。②有利于培育和践行社会主义核心价值观。

它是传统文化的一部分，也是核心价值观的一部分。

③有利于引导人们树立正确的道德观。

它是道德观的一部分。

利于引导人们正确对待个人利益和社会利益、国家利益，正确处理人生矛盾，以极大的热情投身到社会主义建设事业中去。

④有利于培育良好的社会道德风尚。我国道德领域的主流积极、健康、向上，但仍然存在着诸如金钱至上、诚信缺失、奢侈浪费、贪污腐败等问题。

利于抵制腐朽思想的侵蚀。第三十页，共37页。

三、人类文明优秀道德成果1.如何看待人类文明交流？

①文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。“真金不怕火炼。”

孔子：“三人行，必有吾师焉。”

②既要坚守自身优秀道德传统，也要积极吸收其他有益道德成果。第三十一页，共37页。2.为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？①优秀的民族道德具有普世价值。

普世(适)价值：泛指那些不分领域,超越宗教、国家、民族，只要本着良知与理性皆为所有或几乎所有的人们认同的价值、理念。②异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力、实现自我更新和发展的重要机制。

通过案例看中西方文化差异，我们应如何取舍？【分面包】

两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面包的恩赐，二话不说，两人对半分着吃。两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包”。第三十二页，共37页。【分粥】七个人分一锅有限的粥,有什么办法实现最大的公平与和谐?

方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果：总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。

方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果：每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。

方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。结果：开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。

方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。结果：公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会会据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。

方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。