文艺复兴上课用

文艺复兴上课用第1页/共68页人文主义精神的发展一、文艺复兴【课标要求】：◆掌握文艺复兴的概念、背景、核心内容及其文艺代表作表达出的人文主义内涵。【考纲解读】：◆知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴时期人文主义的内涵。第2页/共68页时空定位第3页/共68页基本概念

2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。（1）神”高于一切，主宰一切；（2）人是神的附属品，为信仰而生活；（3）禁欲主义，人性被湮灭；

1、中世纪：又称为“黑暗时期”，大约从公元476年西罗马帝国灭亡到1453年的东罗马帝国灭亡。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯第4页/共68页中世纪西欧的精神状态第5页/共68页梵蒂冈教皇国教皇为国王加冕教会焚烧书籍教会处死“异端分子”欧洲中世纪禁欲苦行人性压抑思想禁锢愚昧迷信神权至上第6页/共68页佛罗伦斯圣玛丽亚簪花教堂

瑞士史学家布克哈特曾经说：“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下……透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。请思考：“这层纱幕”指什么？

◆基督教会垄断西欧文化千年之久，人们生活在缺乏理性思维和人文精神的蒙昧之中。第7页/共68页一、文艺复兴（14-17C，意大利欧洲）①经济：1、背景：③文化：意大利保留了古希腊罗马文化大量遗产②阶级：新兴的资产阶级资本主义萌芽经济的繁荣2、含义④直接原因：宗教文化的钳制

文艺复兴是14——17世纪新兴的资产阶级在复兴古希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。3、实质：新兴资产阶级的思想解放运动第8页/共68页时间领域、国别代表人物代表成就14世纪文学领域“前三杰”意大利15世纪艺术领域“后三杰”意大利16世纪英国文学悲剧和喜剧最伟大的戏剧天才标志欧洲文艺复兴时期文学的最高峰薄伽丘《十日谈》但丁《神曲》“人文主义之父”彼特拉克达·芬奇 米开朗琪罗拉斐尔莎士比亚

《蒙娜丽莎》

《大卫》《圣母与圣子》第9页/共68页

薄伽丘与《十日谈》（1313－1375）薄伽丘

《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。第10页/共68页

《神曲》是但丁的不朽诗篇，共一百曲，分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三篇。主要情节是描写诗人在维吉尔和贝德丽采的引导下，梦游地狱、炼狱和天堂三界的经过。作者以隐喻象征的手法，描写了当时的社会现实以及政治、思想、意识和文化等各方面的情况……人文主义色彩，歌颂自由、理性和求知精神，率先揭露了教会的贪腐，对教会谴责。

但丁第11页/共68页

“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。

——彼特拉克彼特拉克（1304-1374）“人文主义之父”代表作：《歌集》第12页/共68页《十日谈》片段一：……一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂亮的姑娘迎面走来——原来是刚刚参加婚礼回来的女宾。那小伙子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。

“我的孩子，”腓力回答，“快低下头，眼睛盯着地面，别看它们，它们全都是祸水”。“可是它们叫什么名堂呢？”那儿子追问道。那老子不愿意让他的儿子知道她们是女人，生怕会唤起他的邪恶的肉欲，所以只说：“它们叫做‘绿鹅’。

想一想：父亲将女人说成是“绿鹅”“祸水”是受了什么观念的束缚呢？中世纪基督教神学世界观：禁欲主义，蒙昧主义第13页/共68页《十日谈》片段二：说也奇怪，小伙子生平还没看见过女人，眼前许许多多新鲜事物，……他全都不曾留意，这会儿却冷不防对他的老子这么说：“啊，爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。”“唉，我的孩子，”父亲回答说，“别闹啦，我对你说过，它们全就是祸水。”……儿子却说：“……，我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。它们比你时常给我看的天使的画像还要好看呢。看在老天的面上，要是你疼我的话，让我们想个法儿，把那边的绿鹅带一头回去吧……”

儿子在许许多多新鲜事物面前独独选择了“绿鹅”，这说明了什么？肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性。第14页/共68页拉斐尔自画像拉斐尔(1483—1520)的绘画代表着意大利文艺复兴时期绘画的最高水平，他在其一生短暂的37年中创作了数不清的天主教主题绘画和其他神话及世俗主题的绘画，而其创作的众多美丽的“圣母画像”则更是世人为之倾倒的艺苑奇葩、画坛绝笔。第15页/共68页请同学们认真比较、欣赏这几幅画在人物服饰、面部表情、肢体语言等方面有什么不同?中世纪的宗教画拉斐尔的圣母画第16页/共68页文艺复兴的倡导者们高举人文主义的旗帜，但创作许多宗教题材的作品。你能谈谈他们对宗教持有的态度吗？在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，而是表现为一种世俗化、人性化的理想。第17页/共68页1.《十日谈》《神曲》《蒙娜丽莎》等伟大作品的产生，主要说明了（）A.世俗社会的生活状况B.人文主义的时代精神C.封建社会的经济繁荣D.反对基督教的宗教活动B第18页/共68页2.文艺复兴时期艺坛三杰的作品题材大多来自《圣经》，说明了（）A.是对古希腊罗马文化的复兴B.他们不反对天主教会C.新兴的资产阶级不愿冲破教会的思想束缚D.资产阶级没有成熟的思想体系D第19页/共68页3.“文艺复兴”被成为“打到神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材，他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于（）

A.揭露教会腐败与神学的谬误反动

B.宣传民主共和与主权在民

C.倡导民主革命与反对专制

D.表现显示生活与真实的人物形象D第20页/共68页5、扩展：时间（16世纪）地域（西欧）领域（文学、艺术、科学）莎士比亚（1564-1616）哈姆雷特的独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！第21页/共68页12四月2023《哈姆雷特》中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？2、作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？

人文主义。认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发展。薄伽丘：关注的是人的自然本性；莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。历程：从质朴走向高雅和精致。感受名著的魅力，领略人文主义的风采三第22页/共68页哥白尼（波兰）——“太阳中心说”第23页/共68页伽利略（1564－1642）创立现代物理学研究方法（实验归纳和数学演绎相结合）在天文观测中首次利用望远镜奠定动力学基础第24页/共68页1633年，伽利略再次被召到罗马，作为异教徒接受审判。在巨大的压力下，他被迫写下悔过书，宣布重新回到对旧天文体系的信仰。伽利略在签署完他的悔过书后，喃喃自语道：“可是地球还是在转啊！”第25页/共68页布鲁诺1600年2月17日，布鲁诺被绑在罗马鲜花广场上活活地烧死。他的舌头被事先钉住，以防他临死前喊出什么异端的口号来。尽管这样，布鲁诺的名言还是流传了四百年而依旧震撼人心：你们在宣判的时候，比我听到判决时还要恐惧。第26页/共68页人性复苏基督教神学人文主义神性神权以神为中心人性人权以人为中心合作探究：如何理解文艺复兴时期人文主义的内涵？注重人，肯定人，把人从宗教束缚中解放出来。第27页/共68页

以“人”为中心而不是以“神”为中心，肯定人的价值和尊严，反对基督教的来世观念和禁欲主义，提倡追求现世自由、幸福和物质享受，崇尚理性和科学，追求知识。文艺复兴时期人文主义含义：

第28页/共68页今天，人文主义的内涵又有了发展，作为一个处于自我、国家和世界中的人，应该具备“独立、宽容、敬畏”的人文品质。中世纪神学VS人文主义

神性人性神学束缚人权自由来世/禁欲现世/幸福愚昧无知追求科学第29页/共68页你是如何看待文艺复兴运动的？

材料一文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”材料二文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。

材料三在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。第30页/共68页进步：6、评价②推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。

①冲破神学桎梏、唤醒了人的自我意识；是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动；③动摇了神学无上权威，对宗教改革运动也起了一定推动作用。第31页/共68页不足：只在上流社会和知识阶层开展，没有发展成一场广泛的群众运动。未能与教会彻底决裂，对教会报有和解态度，在文艺作品中还保留了许多封建迷信的东西。过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱；第32页/共68页1、文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A.求知是人类的本性 B.心灵美比形体美更珍贵 C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D.健康和聪明是人生的两大幸福

解析根据人文主义的内涵（以人为中心而不是以神为中心），分析比较各项，C项表述最能体现这一点。第33页/共68页2、薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论 A.否定教会的作用 B.矛头直指封建专制 C.肯定人的作用 D.宣扬了等级观念

解析本题考查学生的理解能力。薄伽丘是文艺复兴时期的文学巨匠，他的议论围绕着“人”来展开，从材料中可看出，他主张人性的解放。第34页/共68页3、文艺复兴运动是西方的第一次思想解放运动，文艺复兴的先驱们所承担的主要历史任务是 A.把人从禁欲主义束缚下解放出来 B.复兴希腊、罗马的古典文化 C.把人从罗马教皇控制下解放出来 D.把人从封建主控制下解放出来

解析

本题旨在考查学生分析历史结论的能力。文艺复兴的先驱们提倡对现世生活的追求，追求知识。他们批评教会的腐败，反对教会的禁欲主义，但并不反对宗教，因此A项正确。C项是宗教改革的影响。D项是启蒙运动的影响。第35页/共68页解析：A蒙娜丽莎是资本主义萌芽的产生在艺术领域的反映；而红楼梦是明清时期商品经济发展的反映。4、下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是

A．反映新经济因素的产生或发展 B．在社会上起了思想解放的作用C．促进了艺术的改革与创新 D．推动近代自然科学的产生和发展第36页/共68页解析：A拉斐尔的作品体现的精神是人文主义，孟子的“民本”同样体现了人的作用，所以这是二者的共性。5、右图拉斐尔作品体现的精神与我国孟子“民本”思想的相似点是A.突出现实社会中“人”的作用B.反对封建制度C.维护当时统治阶级的利益D.要求统治阶级爱惜民力第37页/共68页12四月2023二、宗教改革运动（16世纪）第38页/共68页

世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂第39页/共68页

宗教改革最早发生在哪个国家？发生的原因有哪些？代表人物和基本主张有什么意义？

问题探究1第40页/共68页1、背景：（1）思想：文艺复兴的影响。第41页/共68页此时教会内部的腐败，已日益显著；而自教皇以下，个人道德的丧落，亦差不多不能笔之于书。而教皇又专以一己的私生子及亲戚去补充肥厚的教会官缺。此外卖官赎罪，举凡一切弄钱之法是无所不用其极。教会的人格，至此既已完全丧失，人民对他的信仰，当然也就渐渐的变为憎恨了。

——陈衡哲《西洋史》第42页/共68页以教皇为首的天主教会有怎样的权威？

德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。“卡诺莎之辱”

这个故事说明什么问题？欧洲中世纪王权屈从于教权。(教权强于王权)

宗教改革的背景第43页/共68页（2）经济：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。1、背景：（1）思想：文艺复兴的影响。第44页/共68页“德国是教皇的奶牛”

“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”。——摘自《西方宗教史》

第45页/共68页（2）经济：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚；1、背景：（1）思想：文艺复兴的影响。（3）政治：天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与社会各阶层的矛盾加深。第46页/共68页“当购买‘赎罪券’的钱投入钱柜‘叮当’作响之时，就是灵魂升天之日。”

——教会僧侣《兜售赎罪券》第47页/共68页

有一个教皇的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱‘叮当’落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”

另外一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”【关于“赎罪券”情景剧】第48页/共68页（2）经济：资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚；1、背景：（1）思想：文艺复兴的影响。（3）政治：天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与社会各阶层的矛盾加深。（4）导火线：教皇兜售“赎罪券”。第49页/共68页当购买赎罪券的钱‘叮当’落柜时，你亲人灵魂得救了。人必须禁欲才可能得救，教会有解释《圣经》特权，决定人死后灵魂能否升上天堂。教皇和国王，犹如太阳和月亮，月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。【思考1】:如果你是马丁·路德，如何反驳？灵魂得救不能靠向教会购买赎罪券，钱币投入钱柜时，增加的只是得利心和贪婪心。灵魂得救是靠自己虔诚的信仰。人人有权读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话。教皇和神职人员没有绝对权威，教会应该从属于国家，应让世俗政权在世界中执行职务。

马丁·路德教皇利奥十世矛盾第一辩题：赎罪券作用第二辩题：如何得救第三辩题：王权与教权关系【思考2】:马丁·路德宗教思想的核心是什么？影响：批判教会虚伪和敛财本质影响：确立灵魂自救的精神自由影响：肯定王权高于教权理论因行得救因信得救PK信仰得救第50页/共68页(二)马丁·路德的主要宗教观点A.信仰耶稣就可得救，“因信称义”。B.人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通和对话。C.自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。D.《圣经》代表着理性，代表着思想自由。批判、否定了西欧基督教神权统治第51页/共68页思考1

马丁·路德的这些观点对普通基督徒来说主要意味着什么？（1）教皇或教会不再是精神权威；（2）人们获得独立思考的自由。第52页/共68页宗教改革时期人文主义含义：

（提示：阅读教材107页）否定罗马天主教皇的权威，提倡人的个性解放,提倡个人宗教信仰自由，使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由，。思考2第53页/共68页4.宗教改革的扩展路德教派加尔文教英国国教新教（1）过程：二、宗教改革第54页/共68页（2）加尔文教：受德国宗教改革的影响。改革内容:①出版《基督教原理》②先定论:人的成功失败，贫困荣辱都是上帝先定的。积极作用:①为资产阶级发财致富作辩护，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。②从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。第55页/共68页

基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教公教（天主教）东正教天主教新教第一次分裂1054年第二次分裂16世纪第56页/共68页课堂练习路德教、加尔文教和英国国教主张惟一信仰（）A.罗马教皇B.传教士C.天主教会D.《圣经》D第57页/共68页

当路德将他的《九十五条论纲》张贴于北欧某教堂的壁外时，一千年来专制全欧思想，统一全欧信仰，干涉全欧政事的罗马教会，便顿如破屋遭了风雨，飘摇分裂起来，后来终至酿成那个旷古绝今的宗教大革命。因为这个革命是普及于宗教、政治、经济、社会、及智识各方面的，所以16、17两世纪的欧洲，便亦完全笼罩于这个宗教革命的云雾之下了。

——陈衡哲《西洋史》4、性质：他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。第58页/共68页4、评价：（1）传播和发展了人文主义，将西欧人从基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备；（2）打击了西欧的封建势力，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，有利于资本主义的发展；（3）使一些国家摆脱了天主教会的控制干涉，促进了民族国家的形成。第59页/共68页

2、新航路开辟前后，西欧发生了哪两大运动？这两大运动与新航路开辟三者之间的关系如何？三者的关系：他们都是资本主义在欧洲兴起的反映。新航路的开辟和宗教改革的发生都受到文艺复兴的影响。文艺复兴提倡的人文主义是一种为创造现世幸福而奋斗的进取精神，新航路的开辟就是在这种精神的鼓舞下完成的；新航路开辟的巨大成功，大量财富的获得，又为资阶的人文主义注入了更加积极进取的精神力量，促使文艺复兴的扩展。文艺复兴也推动了宗教改革，人文主义对教会的揭露为宗教改革提供了思想武器，宗教改革是文艺复兴在反封建神学方面的深入和发展。1、比较说明西欧文艺复兴和宗教改革的异同，并指出内在联系？见五三第62页第60页/共68页本课小结

（14-17世纪）文艺复兴：本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放了人们的思想；

（16世纪）（文艺复兴影响下的）宗教改革：进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治。批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求。第61页/共68页第62页/共68页(2010年佛山一模)某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论（

）①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产