文言文固定句式梳理

本文格式为Word版，下载可任意编辑——文言文固定句式梳理高中常见的文言文固定句式梳理

一、表示某种语气的固定句式。

1.表判断语气。常见的有“无以〞“所以〞或“者…也〞等。

①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子〃劝学》②臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。——李密《陈情表》“无以〞相当于“没有用来…的方法〞。③师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》“所以〞相当于“是用来…的〞。④亚父者，范增也。——司马迁《鸿门宴》⑤非我所谓传其道解其惑者也。——韩愈《师说》

“者…也〞表判断是常见的，还有“者也〞连用等，例句好多，不再赘述。

2.表疑问语气。表疑问语气的固定句式比较多，常见的有“如何〞“何如〞“若何〞“奈

何〞“何也〞“何为〞或“如…何〞“如之…何〞等①如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。——李商隐《马嵬》“如何〞相当于“为什么〞。

②轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？〞——《战国策〃荆轲刺秦王》

“何如〞相当于“怎么样呢〞。

③沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？〞——司马迁《鸿门宴》今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何？——《战国策〃荆轲刺秦王》“奈何〞相当于“怎么样〞。

④一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？——贾谊《过秦论》“何也〞相当于“为什么呢〞。

⑤苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？〞——苏轼《赤壁赋》“何为〞是宾语前置句式，也就是“为何〞，相当于“为什么…〞。

3.表反问语气。往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，最终是语气

助词。常见的有“何…为〞“奚以…为〞“何…之有〞“不亦…乎〞“安…哉〞“庸…乎〞等

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？——司马迁《鸿门宴》“何…为〞相当于“何必…呢〞。

②汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？——班固《苏武传》“何以汝为见〞即“何以见汝为〞，“何…为〞相当于“…干什么呢〞。

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为？——庄周《逍遥游》

“奚以…为〞相当于“哪里用得着…呢〞。

④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——韩愈《师说》“庸…乎〞相当于“哪里…呢〞。

⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——韩愈《师说》“其…乎〞相当于“莫非…吗〞。

⑥夫晋，何厌之有？——《左传〃烛之武退秦师》

“何…之有〞相当于“有…呢〞。寻常用在疑问句宾语前置句中。⑦固一世之雄也，而今安在哉？——苏轼《赤壁赋》⑧燕雀安知鸿鹄之志哉？——司马迁《陈涉世家》“安…哉〞相当于“哪里…呢〞。

4.表慨叹语气。常见的有“何其〞“焉哉〞等。①反是不思，亦已焉哉！——《诗经〃氓》“焉哉〞相当于“吧〞。

②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也．——欧阳修《伶官传序》

“何其〞应用比较广泛，像“明日复明日，明日何其多〞等，相当于“是那样的…〞，目前课文中未见此例。

5.表强调语气。常见的有“已矣〞“而已〞“而已矣〞“焉耳矣〞等，用在句末，都相当

于“…罢了〞。

①其视下也，亦若是则已矣。——庄周《逍遥游》②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》③时则不至，而控于地而已矣。——庄周《逍遥游》

④梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。〞——《孟子〃梁惠王》

二、表示特别作用的固定句式。

在文言句式里，虚词的连用不是为了说明一种语气，而是代表着一种特别作用，这种固定形式也比较常见。

1.表比较作用。常见有“孰与〞“无如〞“何…于…〞等。①沛公曰：“孰与君少长？〞——司马迁《鸿门宴》②公之视廉将军孰与秦王？——司马迁《廉颇蔺相如列传》“孰与〞相当于“跟…相比谁更…〞

③察邻国之政，无如寡人之认真者。——《孟子〃寡人之于国也》“无如〞相当于“没有像…〞

④是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也〞？——《孟子〃寡人之于国也》“何…于…〞相当于“跟…比…〞。

2.表被动作用。常见有“为所〞“为…所…〞“见…于…〞等。

①不者，若属皆且为所虏。——司马迁《鸿门宴》

②臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。——司马迁《廉颇蔺相如列传》3.表某种原因。常见的是“所以…〞，相当于“…的原因〞。①所以遣将守关者，备他盗之出入与十分也。——司马迁《鸿门宴》②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——司马迁《廉颇蔺相如列传》4.表认定作用。常见的有“于是〞“然也〞。①于是废先王之道，焚百家之言。——贾谊《过秦论》“于是〞相当于“在这时候〞。三、表示某种关联的固定句式。

这类固定句式相当于文言文中的关联词语，往往起到关联作用，只不过它们有的是虚词连用，只有在翻译时，才显出其作为关联词语的固定意义。

1.表并列关系。这类固定句式简单判断，跟现代汉语的表并列的关联词语相像，如“载…

载…〞“且…且…〞等，寻常翻译为“一边…一边〞或“又…又〞等。①既见复关，载笑载言。——《诗经〃氓》②乃瞻衡宇，载欣载奔。——陶渊明《归去来兮辞》③行道迟迟，载渴载饥。——《诗经〃采薇》

2.表因果关系。常见有“所以〞“是以〞“是故〞“以故〞等。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——韩愈《师说》

②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。——《战国策〃荆轲刺秦王》③所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——王羲之《兰亭集序》“所以〞相当于“…的原因〞。

④母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。——李密《陈情表》

“是以〞也就是“以是〞，是一种宾语前置的用法，相当于“因此〞。“以〞表原因，“是〞就是“这〞。

⑤是故圣益圣，愚益愚。——韩愈《师说》

⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。——韩愈《师说》“是故〞相当于“因此〞。

⑦以故其后名之曰“褒禅〞——王安石《游褒禅山记》“以故〞相当于“由于这个原因〞、“因此〞。3.表假设关系。常见“虽然〞“然则〞等。

①然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。——苏洵《六国论》②是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶。——范仲淹《岳阳楼记》

“然则〞相当于“既然这样，那么…〞。可以视为“然〞相当于“这样〞，“则〞相当于“那么〞。

四、其他常见的固定句式。1.“以为〞。

“以为〞有两种用法。一是相当于“把…当做…〞；二是与现代汉语语意一致，即“认为〞。

①若舍郑以为东道主。——《左传〃烛之武退秦师》

这是第一种用法。本句可以翻译为——假使（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（接待来客）的主人。

②南取百越之地，以为桂林、象郡。——贾谊《过秦论》也是第一种用法。

③天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。——贾谊《过秦论》

这是其次种用法。2.“于是〞。

“于是〞也有两种用法。一是相当于“在这时〞，“在这件事上〞；二是相当于现在汉语里的连词“于是〞。

①于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。——贾谊《过秦论》这是第一种用法。

②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是纵散约败，争割地而赂秦。——贾谊《过秦论》

这是其次种用法。③“所以〞。

“所以〞寻常也有两种用法。一是表示“…的原因〞，二是“是用来…的〞或“…的依据〞。

第一种用法在上文已经说过，不再赘述。其次种用法例如：师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》

还有一些固定句式，只是“必修〞1-5册没有涉及，就不再列序。

文言文常见句式

有判断句、被动句、省略句、倒装句（特别句式）、固定结构等几类。

一、判断句

1以助词“者、也〞为标志。文言句子中有下面的格式，应作判断句考虑。

⑴“……者，……也。〞这是文言判断句最常见的形式。其中“者〞表提顿，“也〞表判断或讲解。如：“陈涉者，阳城人也。〞（《史记·陈涉世家》）

⑵“……，……也。〞省略“者〞，只用“也〞表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。〞（《资治通鉴·赤壁之战》

⑶“……者，……。〞只在主语后用“者〞表提顿。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉……安上纯父。〞（《游褒禅山记》）

⑷“……者也。〞句末连用“者也〞，加强语气，这时的“者〞不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。〞（《战国策·齐策》）2．以副词“乃、亦、即、皆、素〞等为标志。

①吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（《史记·陈涉世家》）译作：我听说二世是小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的是公子扶苏。②此亦妄人也已矣。（《孟子·离娄》）译作：这个人不过是个骄横的人罢了。③梁父，即楚将项燕。（《史记·项羽本记》）译作：项梁的父亲，就是楚将项燕。④光子禹及兄孙云皆中郎将。（《汉书·霍光传》）译作：霍光的儿子霍禹以及他哥哥的孙子霍云都是中郎将。

⑤且相如素贱人。（《史记·廉颇蔺相如列传》）译作：况且相如一向是地位卑微的人

值得注意的是其中的“乃、亦、即、皆、素〞只是副词，不是判断动词，它们只起帮助判断的作用。

3．以动词“是、为〞作标志。①此必是豫让也