红旗文稿2012年第18期

/红旗文稿2０12年第18期本期目录·本期重点推荐·理论自觉自信：中国学术新的思想高度孙麾［政治］·如何观察当代中国?朱佳木·重温李大钊对帝国主义的认识梁柱[经济］·实现国有经济和民营经济共赢周明生［文化］·经济依附与文化殖民江涌·认真总结研究宣传思想文化工作的成就与贡献燕少红王传志·“贯彻六中全会精神，增强理论自觉自信”高层研讨会综述亦夫［社会］·科技创新要更好地服务于社会管理创新马燕合［党建]·党委在国有企业内部监督中应起主导作用范国荣[国际]·钓鱼岛主权不容争辩黄大慧·为何中国共产党比我们资本主义国家经营得好[意］洛蕾塔·拿波里。．．［金沙滩]·谨防网络“恐惧症”与“麻木症”李延英[文摘］·“钟声：中国有实力有信心捍卫钓鱼岛主权”等１0则本期重点推荐马克思主义哲学是时代的眼睛.中国社会科学杂志社孙麾在《理论自觉自信：中国学术新的思想高度》一文中，分析批判了哲学社会科学研究中存在的所谓去意识形态化和以学术性的名义放弃现实关怀的错误倾向,认为这背离了马克思主义的基本精神。中国学术应该在中国与世界普遍交往的格局中，构建新的话语体系，回答世界和中国的现实问题，塑造中华民族的自我精神和核心价值，增强中国学术世界性的思想力量。如何正确认识当代中国异常丰富的国情？中国社会科学院原副院长朱佳木在《如何观察当代中国？》一文中,提出了观察当代中国国情的几个基本方法。文章指出了中国发展面临的有利条件和不利因素,强调只要自己不乱，任何外来势力都奈何不了我们,中国一定会克服前进道路上的各种不利因素，持续发展,不断壮大,中华民族在本世纪内实现伟大复兴的愿望必将达到.2012年9月10日，日本政府不顾中方反复严正交涉，宣布“购买"钓鱼岛及其附属的南小岛和北小岛，实施所谓“国有化”。这是对中国领土主权的严重侵犯.中国人民大学国际关系学院教授、东亚研究中心主任黄大慧在《钓鱼岛主权不容争辩》一文中，用详实的资料论证了钓鱼岛自古是中国固有领土.文章指出，钓鱼岛争端已经成为影响中日两国关系发展的重要障碍；日方应当停止制造事端，回到正确轨道上来。不管是有心还是无意,西方对中国的负面看法一直很多。在迅速发展的“中国奇迹"面前，越来越多的西方有识之士开始改变看法。意大利学者洛蕾塔·拿波里奥尼在《为何中国共产党比我们资本主义国家经营得好》一文中认为，西方世界对中国长期存在误读，让西方人理解自己为什么一错再错的最好办法，是让他们认识到中国的一些做法远比西方人做得更好。作者认为，中国已经形成独特有效的发展模式,西式民主在中国不适用也不需要，中国发展模式值得西方认真学习。理论自觉自信:中国学术新的思想高度从理论自觉自信的高度衡量中国学术，不能不提出两个追问:一是中国学术的问题意识及其逻辑出发点;二是中国学术的思想高度.为什么要有这两个追问？这与马克思主义哲学当前的研究倾向有关.一是学术研究回归文本的倾向.从世纪之交产生了“回到马克思”与“马克思是我们同时代人”的争论,重释文本经过十年的积累，形成了所谓文本学派,甚至有人用“文本图腾"来概括。在新的时代重新解读马克思的文本不仅无可非议,而且是非常重要的工作，但现在演化成了用西方哲学或西方马克思主义哲学文本反哺马克思文本的研究路径。追随西方文本以肢解马克思思想体系,包括从马克思和恩格斯的某些差异中制造两者的“对立”，从生态学流派中引申出“历史唯物主义缺少生态学前提"的结论，并依此“重建"历史唯物主义，还有把《资本论》当作存在论这种明显带有海德格尔标签的“理论创新”，等等,这就不能说是发展马克思主义的正确路径了。另一个是哲学研究回归哲学史的倾向。据说３0年马克思主义哲学研究的最大成果是解构了辩证唯物主义，在破解教科书体系过程中形成了“实践唯物主义”。将马克思的实践概念追溯到亚里士多德,寻找马克思实践概念的亚里士多德起源，这种依附哲学史及其概念发生学的研究，把马克思主义哲学看成不过是西方哲学史演化中的一个环节,这就从根本上否定了马克思主义哲学革命的意义。实践不是一个概念生成的问题，而是实践内涵能否在马克思主义中国化进程中得到具有时代特征的丰富和拓展的问题。现实的无产阶级国际运动的指导思想是哲学史中的马克思吗?无产阶级革命是从过去还是从未来汲取自己的诗情?回归哲学史是对现实疏远的遁词,“只供那些熟知‘思维着的精神’的奥秘的人阅读"（《马克思恩格斯文集》第１卷，人民出版社2009年版，第５９0页)的哲学引导,势必远离马克思主义哲学的本质.以上两个“回归”看似学术化的路径，但却可能导致马克思主义哲学的经院哲学化。还有所谓“用西方通行的语言讲中国的故事”，这似乎是一种走向世界的文化策略，实质是放弃本民族文化的自主性。语言是思想的载体，一个民族如果不能用自己的语言表达思想，那么它的思想就不过是跟在西方学者后面邯郸学步、在西方哲学的叙述框架里充当附庸而已.黑格尔要让哲学说德国话，毛泽东要让马克思主义说中国话，这既是思想创新的途径，也是文化自信的表现。用什么语言表达的问题反映的是思想的实质问题.因此,流行的学术研究方式及其文体样式,重点关注的只是现实世界之外的语义分析和概念推演，即使是对批判性文本的批判，对思想性著述的思想，也大体是在学术史范围内的注经释义，尽管这很必要也很重要,但从文本到文本的知识系统内的学术积累和学术移植至多只是一种“解释世界”的哲学，而且也不是属于自己独创的思想。在纯粹文献的历史中产生的“锐利的头脑”风暴并非“改变世界”的学术努力，也无以“改变世界"。为了避免马克思对“真正的社会主义者"所批评的那样:“格律恩先生在生产情绪高涨时埋头于阅读引文……他丝毫也不怀疑这一切的正确性,他把自己关于偶然在卡贝著作的一页上相遇的著作家之间的神秘联系的幻想献给读者”，（《马克思恩格斯全集》第３卷，人民出版社1960年版，第61７页）就必须明确，马克思主义哲学的性质是改变世界的哲学，其终结思辨哲学的秘密在于，真正的思想是源自对历史逻辑和现实矛盾的深刻把握，这种在思维中被把握的时代也正是理论自觉的最本质的内涵.中国学术的思想高度应集中在人民最精致最深邃的哲学思想中。中国的现代化进程与马克思主义中国化的进程具有深刻的社会历史与学术逻辑的一致性,因此这个高度必然体现在当代中国的马克思主义哲学中。中国现代崛起的“春天的故事”改写了“历史的终结"的理论叙事,在2１世纪的世界历史进程中显示了中国道路独特的行进轨迹,在经济全球化趋势中展示了中国现代性生成的思想路径与制度安排.改革开放的实践效应,前所未有地激发出中国发展的巨大动能，也揭示了中国社会历史深处的复杂矛盾。面对重大的历史变局，中国学术何以重建“中国立场”和“中国视野"？何以从原来依附于各种政治的和西方的话语体系中解放出来,从各种学究式的玄妙的自我意识中走向理论自觉，批判性地审视既往关于中国历史和现实的理论思考，从一种策略性话语真正转变为一种主体性话语，从理论议题的应对模式转变为自主建构模式，转变为具有中国内涵的概念生成和思想创造体系，已构成当代中国学术的核心议题.毫无疑问,中国学术正面临重大转变。在马克思主义中国化的过程中不断推进现代化进程,在发展中谋求发展，在改革中深化改革,是中国这个发展中大国摆脱贫困、实现历史性跨越、巩固和发展社会主义的宝贵经验。当代中国是当代世界的有机部分。中国经验不局限于本土意义，实际上它已超越了本土，更具有世界历史意义.经过这３０多年的快速发展,中国被视为全球性重要的力量之一已成定局，在世界性的结构与秩序的大调整中,中国的经济结构、社会结构、文化结构,都发生了适应时代要求的重大变化。“中国奇迹"所表现的经济增长与社会转型并行不悖的特征,很大程度上得益于在同一进程中我们所秉持的历史观、价值立场、主导方向、文化精神，深刻表明了改革开放是社会主义制度的自我完善这一历史维度和评价尺度，充分显示了马克思主义的当代性。马克思主义不是博物馆里摆放的青铜器，只具有鉴赏的价值；马克思主义也不是在时空剧烈转换中静止的文化符号,只具有象征的意义.自近代以来，中国人经过千辛万苦找到了马克思主义这个救国救民的普遍真理，在不断中国化的过程中它的思想精髓已构成了中国走向现代化的文化主线，它充满生命力地浸透在我们的民族精神之中，实际地存在于我们的时代和生活之中。毛泽东在１９49年所写的《唯心历史观的破产》中说:“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起,近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命,已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。"（《毛泽东选集》第4卷，人民出版社19９1年版，第1516页)在这个意义上可以说,马克思主义中国化的历史过程就是中国现代性的生成过程，就是中国人在精神上由被动转入主动的过程。基于这样一个事实判断，应该强调,马克思主义哲学的基本品格以及它所承载的历史使命，必然要求马克思主义哲学为把握当代世界历史中的中国问题提供世界观和方法论工具。唯物史观在中国现代性建构中必须承担这一重任，而要实现这一理论目标，就需要进一步强化马克思主义哲学中国化的创新逻辑.然而，现实的状况仍然令人忧虑。一方面，从马克思主义理论外部来看，受西方学术的影响，学术界对马克思主义理论的定向思维和普遍评价,认为它只是意识形态话语，而不是学术话语.如果承认它是学术话语，就必须去意识形态化，甚至是去立场化。只有这样才符合国际流行的所谓“规范研究”。这就很尖锐地把问题摆在我们面前:如果去意识形态化，甚至是去立场化，那么,马克思主义理论的学术价值何在?用规范研究去“匡正”马克思主义,使它“获得”学术性,这种“学术性”能否体现学术研究的自主性?另一方面,马克思主义的理论话语对当代的“中国问题”还有没有学术有效性？马克思主义理论在中国的学术环境中如果只是一种空喊的口号，只停留于已有历史文献的多重考证和反复诠释,只是作为现成的一般原则要求被穿越时代地一味遵循和刻板守护，它必将失去作为“改变世界”的哲学灵魂和对实践的学术有效性。中国的马克思主义哲学若缺乏理论勇气,不堪担当改变世界的任务，以学术性的名义放弃现实关怀，在时代的呼声中回避现实矛盾，在纯粹的思辨世界中构造精神体系，在社会生活的表象上流于空泛的理论叙事,这无疑是自我放逐。在各种学术思潮交锋的思想舞台上,我们不能眼看着马克思主义哲学现出离场的背影。在学术领域,如果说有马克思主义的危机,其根源之一就是不敢也不能结合时代问题和现实内容进行批判性发展,这恰恰背离了马克思主义的基本精神。问题在于，是现实适应思想，还是思想趋向现实？不可否认,有两种研究倾向需要上升到理论自觉的高度进行反思.一是“外部反思”式的研究方式，也就是脱离时空维度的抽象主题,包括用西方通行或流行的专业术语，在各种流派的语境中梳理中国问题与中国现实。事实表明,以西方特定的理论话语谋划中国道路的发展方向,这种抽象了理论的政治与价值关联的思维，这种把中国的实践作为印证西方理论的案例的治学，其直接效果是为西方模式的外部复制开辟了学术道路。二是依偎在马克思主义文本的怀抱里，在所谓“原初语境”、“图像复原"、“同质性引用”之类个性术语的自我封闭中自行孕育出一个内部的概念体系。这正如马克思所反对的，把文献的历史和现实的历史当作相同意义的理论思维，这样的哲学幻想同样无以谋划现实世界的改变。在当代中国的学术生态或学术结构中，处于重要地位的是自由主义话语及其各式各样的变种。而马克思主义哲学在学术研究中日益被边缘化也要求克服自身学术研究方法上的缺陷。不深入研究经济学及其前提假设，思考的问题只能离现实越来越远；不通往历史深处寻找打开现实之门的钥匙,思想的深度只能越来越表象.特别是在“价值中立”化的学术主张引导下，马克思最为关注的社会形态、所有制、财产权、阶级、无产阶级的解放以及劳动与资本的关系问题都淡出了学术舞台，这样的马克思主义还能有“世界范围的主题"吗？而恰恰是在世界范围的主题中显示理论张力，“这样的马克思主义是不太可能被宣告死亡的。”(佩里·安德森：《思想的谱系-—西方思潮左与右》,社会科学文献出版社201０年版，第7页）马克思主义哲学是时代的眼睛。现在这双长在我们身上的眼睛却被一些人弄得日渐晦暗了。如果以唯物史观为核心的马克思主义哲学这套话语被终结,中国学术如何获得前提批判、创造基础和方向性的进步？思想的重心移出马克思主义哲学固有的本质之外，在形而上学和本体论重建的努力中遮蔽了眼睛，对重大历史转变的社会制度性质问题似乎视而不见了。与此形成鲜明对比的是,西方学术在“理性”的支配下,不仅没有放弃自己的学术立场，反而更加强化了。因为自身利益的需要而向其他国家兜售自己的价值观和信念，西方国家的政府从来没有进行自我限制,也从来没有自认缺乏“学术性"而感到内疚。隐含在西方人信念背后的是历史价值观,将西方多国集团的特殊价值扮演为普世价值向全世界强行推广,反映了西方世界在文化上的傲慢心态.然而，一个具有多重现代性的世界的崛起，正在挑战这种霸权主义的优越感。先进、发展、文明不再是西方国家的代名词,西方不再具备对世界历史的终极理解能力和支配能力.一个基本的事实表明，当代资本主义的危机已经到了深重的程度，资本主义的固有矛盾及其表现在今天依然充分显现，西方世界限于资本主义的制度前提并没有找到摆脱危机的出路.与此同时，“中国道路"这一实践的历史独创性，正在形成一种模式而吸引着世界的目光,在人类文明史上刻上了东方大国兴起的印记。时代的风声催人思考。当前，马克思主义哲学中国化面对的迫切问题至少包括这样一些层面。一是要确立马克思主义中国化的学术语境。思想进程不过是历史过程在理论上的形式的反映。学术语境的自由主义化或文化保守主义化，都将远离中国社会发展的实践逻辑,学术与实践的本末倒置,基于主观逻辑的思想强制，都是对历史自身规律的亵渎,也是对学术的实践基础的漠视。二是在研究中必须恢复马克思的学术传统和问题意识。用西方马克思主义的批判术语或西方哲学的专有名词分解马克思主义，在马克思主义的重新定位中赋予各种非马克思主义的品格，都会走偏马克思主义的发展路径。即使在马克思哲学形态上开创了“实践哲学”的命题，但如果间隔了实践本身的历史丰富性和现实矛盾所凝聚的问题意识,遵照历史之外的某种尺度，自以为逻辑的发展无须不断接触现实，那么这种哲学的构造方式依然走的是思辨哲学的老路。三是要打破西方学术话语的无形垄断。西方学术在其产生和发展的土壤中有其自身的历史合理性和学理科学性,但并不意味着普遍地适用于不同的历史环境;何况资产阶级的学术代表总是声称自己理论的永恒性,自觉地为其赖以存在的社会制度进行辩护,以特殊价值充当普世价值的文化战略更是霸权主义在学术领域的表现。四是对各种学术思潮及其隐含的政治诉求展开科学的有效的批判.任何学术思潮都基于某种特定的价值立场，所谓纯学术只能在技术层面或工具形式上得到理解，而上升到历史观必然是包含着强烈的鲜明的阶级利益的理论表达,现代国际交往新战略的“思想战”则更加强调依靠以意识形态和核心价值所凝聚的思想的力量。五是从严格的经验事实出发为解决实际问题提供具有方法论意义的思维框架和解释框架。马克思主义并不提供现成的具体问题的解决方案,也不是根据某种需要可以随意选取的理论武库，它是伟大的认识工具，是在实践中不断生成和发展的历史辩证法，这一历史辩证法反对任何从一般原则出发的独断论。六是通过中国问题的哲学解读赢得中国创造性发展的世界意义，这是形成具有创新性质的中国学术话语体系的必然要求。这六个层面所形成的构架,是要真正实现马克思主义哲学中国化学术内涵与现实内涵的科学统一,使马克思主义哲学真正成为中国文明的活的灵魂。“马克思主义中国化这个概念本来就不是从书本研究中产生的,而是从中国人民的解放斗争的实践中产生的。这个概念的提出的历史背景和条件,就决定了它的性质和内容，决定了它是一个标志实践目的、实践过程和实践结果的概念,同时也就逻辑地蕴涵了它的检验方式和检验标准。”（陶德麟:《对马克思主义中国化研究中两个问题的理解》，《中国社会科学》20０9年第1期）这一论述具有十分重要的方法论意义。在历史酝酿重大转变的时刻,发展了几百年的资本主义理论体系，一百多年的马克思主义理论体系以及各种社会主义理论体系,包括马克思主义中国化所形成的中国特色社会主义理论体系，都面临着新的挑战.中国学术的自主性和中国话语体系的建构、中国史观和中国现代性问题的实质、中国制度安排及其变迁的历史和现实、中国现代社会转型的道路和模式、中国在21世纪经济全球化时代的世界责任等重大问题，是时代向中国学术提出的课题。毫无疑问，中国的哲学社会科学正面临着世界性的机遇。中国学术必须抓住有利时机，在中国与世界普遍交往的格局中，在国际竞争复杂多变的环境中,塑造中华民族的自我精神和核心价值,增强中国学术世界性的思想力量。这就是理论自觉自信的马克思主义本质。（作者单位:中国社会科学杂志社）如何观察当代中国？当代中国的国情异常丰富,要在短时间内讲清楚是不可能的。本文从观察当代中国的基本方法入手，谈谈自己的认识。一、历史地观察当代中国一个国家和一个人一样,其所以是这样而不是别的样子,都与自己成长的历史有密切关系。因此，要真正了解当代中国,不仅要看新中国成立至今的历史，也要看她成立以前特别是近代以来的历史.中国是一个历史悠久、地域辽阔、人口众多、物产丰富、文化灿烂的文明古国。在有文字记载的３000多年的历史长河中，中国虽然曾多次出现分裂、割据局面，但统一始终是主流。在很长时期里，中国也一直是一个经济上的强国大国。据英国经济历史学家麦迪逊计算,从公元一世纪到１９世纪２0年代以前，中国经济总量一直处于世界第一，约占世界的1/３左右。但自从18世纪后半叶欧美各国掀起工业革命高潮开始,中国逐渐落伍。1８４0年英国发动第一次鸦片战争以后,中国更是逐步沦入半殖民地半封建的悲惨境地。面对西方列强的不断入侵和清王朝的专制、腐朽，中国的有识之士和人民群众进行了持续的反抗,这些反抗虽然动摇并最终推翻了清王朝的统治，但没有赶走帝国主义，也没有打倒封建势力，因而未能解决中国独立与富强的问题。直到1９２1年中国共产党成立,中国人民才找到了一条正确的道路,并通过28年的新民主主义革命，推翻了帝国主义、封建势力和官僚买办资产阶级的联合专政,建立了工人阶级领导、以工农联盟为基础的人民民主专政的中华人民共和国,实现了国家的独立、统一和各民族的大团结,为中国由农业国变为工业国扫清了政治障碍。新中国成立后，没有选择西方国家普遍实行的多党制、议会制,以及苏联实行的一党制和联邦制,而是建立了人民代表大会制和中国共产党领导的多党合作和政治协商制、民族区域自治制、基层民主制度等基本政治制度。面对国内资金的匮乏、农业生产力的低下、工业基础的落后、科技人才的奇缺，以及以美国为首的帝国主义国家的军事威胁、经济封锁，以毛泽东为核心的新中国第一代领导人，抓住苏联答应全面援助中国工业化建设的机遇，选择优先发展重工业的战略，并为此放弃了新中国成立之初原本打算实行较长时间的新民主主义政策，决定实行计划经济体制,以及农业的合作化和工商业的国有化、集体化，提前向社会主义过渡,从而把有限的资金、物资、科技人才等等资源集中用于大规模的工业化基本建设，使中国在较短时间内建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。计划经济体制在实行过程中也暴露了企业缺少自主权、产销互不见面、对市场反应不灵活等弊端，为此，新中国从上世纪５0年代中期便提出要探索适合自己特点的建设社会主义道路。但由于当时在指导思想上犯了“左”的错误，盲目追求经济建设的高速度和所有制的公有程度，使这种探索一度走偏方向，导致“大跃进”和“文化大革命”的错误。197８年,以邓小平为核心的新中国第二代领导人，根据国际国内形势的变化，主动纠正了前一阶段的错误，积极推行经济体制改革和对外开放的政策，在计划经济体制中加入了市场调节的成分,在农村集体经济的基础上实行了家庭联产承包制和土地承包制,允许个体、私营经济的发展，吸引国外直接或间接的投资，并兴建了经济特区,开放了沿海、沿江、沿边城市。1９92年，以江泽民为核心的新中国第三代领导集体，决定建立社会主义市场经济体制，让市场对资源配置起基础性作用,让个体、私营经济与公有制经济共同发展.目前，中国规模以上工业企业中,国有及国有控股、外商及港澳台投资、私营这三种不同类型的企业,单位数占总数比分别为5%、20％左右和５0％多,主营业务收入占总数比各为2０%多,从业人员平均数占总数比分别为２0%、３0%多和３0％多;商品价格形成由市场决定的部分,在零售、农产品收购、生产资料出厂这三个环节中，均占90%以上；资本、劳动力、技术等生产要素市场已基本形成.事实说明，中国现有的经济体制同计划经济体制时期相比，发生了巨大变化。但是，这种经济体制不同于资本主义国家建立在私有制基础之上的自由市场经济,其中的社会主义全民所有制经济即国有经济,仍然是国民经济中的主导力量,控制国民经济的命脉;国家对于市场的活动,仍然进行着宏观指导和调控，而且计划调节仍然是国家宏观调控的重要手段。在政治体制方面,中国近３０多年里也发生了深刻变化.例如,改变了过去党对政府和社会事务包揽过多、权力过分集中于党的各级领导机关的现象,实行了党政职能的适当分开和政企分开、政资分开,扩大了党内民主、人民民主和基层群众自治范围，推行了差额选举制、政务公开制，部分县乡试行了直选制；加强了对权力的制约和监督,实行了领导干部的任期制、退休制、问责制、辞职制、审计制,建立了重大事项的报告制、质询制、听证制；实施了依法治国的方略,截至２０11年底,除宪法外，制定了现行有效法律２3９部、行政法规７１4件，地方性法规、自治条例、单行条例８９2１件.事实说明，中国自改革开放以来，政治体制改革不但没有停步，而且取得了重大成果,与经济体制改革相比并不滞后。可以肯定，这一改革和民主政治建设还会继续深化和推进，但其目标仍将是社会主义制度的自我完善,原则仍将是坚持中国共产党领导、人民当家作主、依法治国的有机统一，前提仍将是有利于政局稳定、人民团结、经济发展、生活改善。中国过去没有今后也不会照搬西方的多党轮流执政、三权鼎立的制度。因为这种制度并不适合中国国情，如果生搬硬套，不仅不会给中国人民带来真正的民主,不会解决腐败问题，相反却会引发政局动荡，造成社会混乱、国家分裂、内战爆发、难民成群，使已有的发展成果丧失殆尽，最终退回到被外国势力瓜分的时代。这种结果对中国是一场灾难，对世界也必将是一场灾难。二、全面地观察当代中国我们看一个人,既要看他的优点、长处，也要看他的缺点、不足；既要看他在不同成长时期的区别，也要看这些不同时期的联系.看一个国家同样应当如此，否则就会像寓言说的盲人摸象那样，仅仅摸到大象的一支耳朵或大腿，便以为那是整个大象。当代中国的历史从1９49年算起，至今已过去60多年.在这段时间里,可以以１97８年中共十一届三中全会为界,分为改革开放前后两个时期.我们一方面要看到改革开放后经济的高速发展和人民生活水平的大幅度提高，另一方面,又要看到改革开放前经济建设和人民节衣缩食对改革开放后发展的基础性作用和贡献；一方面要看到60多年来中国在各个领域取得的巨大成就,另一方面，又要看到当前还存在许多严重的缺陷和问题。1。当代中国取得了中国历史上无与伦比的辉煌成就。首先，看改革开放前的29年.这29年，不仅远远超过了旧中国上百年的发展,而且在某些领域大大缩小了中国与发达国家的差距。比如,在经济增长率和固定资产积累方面。新中国成立时，从官僚买办资产阶级手中没收的固定资产仅有1１2亿元;1９56年对资本主义工商业改造时，从民族资本家手中赎买的固定资产不足20亿元，二者相加１30亿元。中国人民就是靠这点家当,在内缺资金、人才、资源、经验，外有西方经济封锁的情况下，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，通过连续５个五年计划建设（仅在初期得到苏联一些援助）,使1952—1978年的工农业总产值年均增长8．2%(如果按GＤP计算，有权威统计学家认为年均增长率为7.3％）,工业总产值年均增长１１.4％；基本建设投资６440亿元,累计新增固定资产比194９年增加了56。3倍。在工农业产品方面。19７８年,新中国的钢产量达到３200万吨，比旧中国最高年份产量增长35倍；与英国相比,由相差99倍变为超过其1200万吨；与美国相比，差距由4３8倍缩小为２．7倍。发电量达到25６6亿千瓦小时，比旧中国最高年份增长43倍；与英国相比,由相差１３倍变为大体持平；与美国相比，差距由80倍缩小为8倍.石油产量由旧中国最高年份的32万吨提高到1亿吨，做到了自给自足.粮食产量由旧中国最高年份的1.４亿吨提高到３亿吨，增长了1倍多。其次，看改革开放后的３3年。这33年，中国发展速度比前29年更快，出现了举世瞩目的“中国奇迹”。在经济增长率和经济总量方面,1９78—2011年，中国的GDＰ年均增长9．8％;经济总量达到约7。5万亿美元，占世界经济的份额由1．8％提高至１0％，在世界上的位次由第10位升至第2位.在工农业产品方面，1９７8—201１年，钢的年产量增长2１倍,原煤的年产量增长5.8倍，年发电量增长1８倍，粮食年产量增长9０%（即由3亿吨增加到5.7亿吨)，肉类年产量增长９倍（即由８5６万吨增加到796０万吨)，均处于世界第一或第二位.在其他方面同样可以列出很多。2。当代中国在发展中仍然存在许多严重问题。首先，按人均计算，各项发展指标都偏低。中国目前有13。4７亿人,任何一个数乘以13亿都会变得很大，相反，除以13亿也会变得很小.例如，２0１1年中国人均GDP为50０0多美元,仅为世界人均的一半，发达国家人均的1／10左右；在世界213个国家和地区排名中,居１０0位左右，只相当于中低收入国家，不如许多发展中国家，如利比亚、加蓬、南非、墨西哥、乌拉圭、智利、阿根廷、委内瑞拉等等。按照联合国开发计划署2０10年的报告，中国的人文发展指数也排在第89位，不如毛里求斯.许多工农业产品按人均计算也都很低。例如，20１1年钢的人均产量只有50０公斤,相当于日本、韩国的一半;粮食人均产量420公斤，也低于世界人均4５0公斤的水平。其次，发展存在着粗放和不平衡的问题。经济增长方式粗放的主要表现是,质量、效益不够高，资源、环境、生态代价过大。发展不平衡的主要表现是,工资性收入在国民生产总值中占比过低，由19７8年的15。6％降为２010年的1１．８%；城乡之间、东西部之间和高低收入人群之间的差别都有扩大趋势，其中城乡居民人均收入差别由1978年的2.5∶1扩大到2011年的３.13∶1。世界银行、亚洲开发银行和中国社会科学院公布的数据都显示,中国基尼系数已超过作为警戒线的0。45。另外,社会保障体系仍然很不健全,保障水平也很低。第三,科技创新能力不足.据世界银行对各国研究与开发经费支出占GＤP比重的统计，中国2０10年为1。7%（2015年预计为2。2%），远远低于发达国家。现在,许多中国制造的机电产品,核心技术仍然掌握在外国人手里,就连出口服装和鞋等技术含量低的产品，大部分品牌也是外国的。这不仅制约中国今天的发展,也影响今后发展的潜力。第四,人口、资源、环境对发展的约束越来越大。目前人口中性别比和老龄化的问题突出。另外，随着城市化、工业化的高速发展，人均耕地、水资源和生态环境的压力日趋加大。中国人均二氧化碳排放量虽然低于发达国家,甚至低于世界人均数,但绝对量处于全球第一二位，无论从自身利益还是全人类利益出发,都必须大力推动低碳经济。所有这些，对于尚处于工业化中期的中国来说，无疑也是一种发展的制约因素。以上说明,中国经济总量在世界上虽然已经排在了前列,但综合国力还较弱，自身问题一大堆,仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，仍然是世界上最大的发展中国家的国际地位也没有变。因此，中国当前乃至今后相当长时间里的主要任务，仍然是自身的发展。同时要看到,以为中国为了一心一意谋发展就会吞下任何侵害其核心利益的苦果，也是对中国的误判。中国近代和当代历史都表明，中国从来没有威胁和欺负过别人而总是被别人所威胁和欺负。从当代中国一贯奉行的和平外交政策可以看出，即使中国今后强大起来了，也绝不会以强凌弱。但另一方面，自从新中国成立以来,中国就不再惧怕别人威胁了，在涉及领土、主权的问题上从来没有退让过。如果有人想乘机侵害中国的领土和主权，是绝不可能得逞的。三、发展地观察当代中国我们从不隐讳中国存在着继续发展的制约因素,而且清醒地看到,在前进道路上除了本身具有的障碍以外,还有外部霸权主义的遏制,有国内外各种敌对势力的干扰破坏.但是，客观分析一下就会知道，中国同时也存在着与这些制约因素相抗衡的因素，而且后者的力量更大.首先,当代中国具有继续发展的制度优势。现在世界到处都在热议“中国道路"、“中国模式”、“北京共识”。人类的发展道路具有多样性，可以也应当相互借鉴，但不存在“普适”的模式.我们不赞成中国照搬别国经验，也不赞成别国照搬中国经验。如果说有一个“中国模式”，这个模式只能是社会主义制度中的一种模式.如果说有一条“中国道路”，这条道路只能是中国特色社会主义道路。如果说这条道路具有“普适”的意义，这个意义只能是马克思主义的普遍真理与本国具体情况相结合。有人说“中国模式”是“一党执政加市场经济”，这种理解不符合事实。中国发展速度之所以那么快，在最近世界经济危机中受到的冲击之所以比较小，并不是由于中国只有一个党执政，更不是由于这个党实行专制制度，而是由于这个党是一个以马克思主义科学理论为指导、以为人民服务为宗旨、以民主集中制为制度的党；并不是由于中国实行了市场经济，而是由于这个市场经济是在以市场为配置资源基础的同时,服从于国家的宏观控制，并以公有制和按劳分配为主体。就是说，中国走的是一条中国特色社会主义的道路,实行的是一种中国特色社会主义的制度.事实说明，这条道路和这种制度，既有利于调动人的积极性，有利于让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流，又有利于提高决策的效率，有利于集中力量办大事,有利于社会各种利益群体的总体和谐,有利于各个民族、各种信仰的人在祖国统一、民族复兴大业基础上的大团结。这条道路和这种制度已经保证了当代中国过去30多年的发展，也一定可以保证今后的发展。其次,当代中国具有有利于它继续发展的科学指导思想.当代中国的指导思想主要来源于马克思主义基本原理与中国实际情况相结合的产物——毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，以及科学发展观.科学发展观是以胡锦涛为总书记的中共中央在进入新世纪后，针对我国经济社会发展面临的新形势、新矛盾和新问题而提出的。它的要点是在坚持以经济建设为中心的前提下，更加突出发展的目的是满足人民日益增长的物质文化需要，发展的成果由人民共享,走共同富裕的道路；使经济建设与政治建设、文化建设、社会建设四位一体，全面推进；实现速度和经济结构、质量、效益相统一,经济发展与人口、资源、环境相协调;统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系,统筹个人和集体利益、局部和整体利益、当前和长远利益。这个指导思想所针对的,正是中国发展中已经出现和将要出现的各种问题。可以预见,只要把这个指导思想落到实处，中国发展道路上的障碍一定会得到有效的克服和抑制，中国的发展一定会实现可持续。第三，当代中国拥有真心拥护中国共产党、热爱祖国、勤劳节俭、自强不息的1３亿人民。中国共产党是当代中国的执政党，因此,人们对生活的任何不满，都有可能归咎于中国共产党的领导.特别是由于中国共产党处于长期执政、市场经济、全面开放的环境下，难免出现官僚主义和官员腐败问题，更会引起群众的不满.但是，中国共产党有全心全意为人民服务的宗旨，有与人民群众长期共同奋斗的历史,有自我批评和不断清理自身污点的传统。为了保证与人民群众的血肉联系，中国共产党自执政以来，曾连续不断地开展过各种整风运动;改革开放以来，几乎每隔几年也要在全党范围开展一次自我教育活动，建立惩治和预防腐败的体系。当前，党中央正在针对社会管理领域存在的问题,提出加强和创新社会管理、建设社会主义和谐社会的任务,努力探索在市场经济条件下正确处理人民内部矛盾的路径和方法。绝大多数中国人,对于中国共产党努力为人民服务的成效和认真清理自身蛀虫的态度是认同的。因此，他们对党和政府的工作尽管有这样或那样的意见,但总体上是充分信任的,对党和政府的各种号召也是积极响应的。目前,我国有8０0０多万共产党员，其中，3５岁以下的人约占1/4，高校中的学生党员约占在校学生总数的1/10，每年入党的学生党员约占全国新党员的１/3。持续了20年的一项高校学生问卷调查显示，有入党意愿的人近８0%，对党的执政能力增强和中国特色社会主义事业发展持乐观态度的人分别占８9.6%和98。1%。这说明,中国共产党不仅在普通民众中受欢迎,在年轻人中也是受拥护的。只要有这样的党和政府，有这样的人民，中国就会有向心力、凝聚力、创造力和发展潜力，中国前进的步伐就不会停顿.第四，当代中国拥有总体和谐的国际关系和良好的国际形象。中国近代以来曾有过受尽欺凌、侮辱的历史，与世界上各被压迫民族有着共同的命运和感受.新中国成立不久，周恩来总理便同印度、缅甸的领导人提出著名的和平共处五项原则,又在印尼万隆召开的亚非29国首脑会议上提出求同存异、加强团结的方针,赢得了国际社会的广泛赞誉。此后,中国始终支持亚非拉民族解放运动。最近30多年来,中国作为维护世界和平的坚定力量，继续坚持把中国人民的利益同各国人民的利益结合起来,秉持公道，伸张正义，坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等,尊重各国人民自己选择发展道路的权利；坚持走和平发展的道路,奉行互利共赢的战略，不以意识形态处理国与国的关系,不干涉别国内部事务，反对任何形式的霸权主义和强权政治,推动国际秩序朝着公正合理的方向发展;坚持同发达国家的战略对话,同周边国家的睦邻友好，同广大发展中国家的团结合作。中国现在发展水平虽然还很低，但一直向发展中国家提供力所能及的援助，积极参与地区热点问题的解决，努力应对能源、粮食、气候变化、恐怖主义、自然灾害、金融危机等全球性问题。当然，中国只能承担与自身国力相适应的国际义务，而不可能按照发达国家的标准，承担所谓的“大国责任"，更不可能搞什么“中美共同治理世界”。中国周边个别国家虽然出于浅薄的动机，在某种势力的怂恿下,不时挑起事端，制造麻烦，但它们失道寡助,难以编织出新的反华“统一战线"。而且,以中国的幅员、人口和经济总量，只要自己不乱，任何外来势力都奈何不了我们。正因为有上述有利条件,中国一定会克服前进道路上的各种不利因素,持续发展，不断壮大。中国在2020年左右基本实现工业化、在本世纪中叶实现人均国民生产总值达到中等发达国家的目标必将实现，中华民族在本世纪内实现伟大复兴的愿望必将达到。所谓“中国崩溃论"，不过是某些人的一厢情愿罢了.(作者：中国社会科学院原副院长）重温李大钊对帝国主义的认识在近代，世界上大大小小资本主义和帝国主义国家都直接或间接地侵略、欺凌过中国，它们通过船坚炮利、无情地屠杀和肆无忌惮地掠夺，降服了已经日益式微的中国封建统治者，并把它们驯养成为自己的代理人。这是近代中国日益陷入贫穷、落后的总根源。毫无疑义,帝国主义侵略势力是近代中国最主要的敌人,如果不反对和打倒帝国主义,中国的民族独立和国家富强就无从谈起.在近代中国发生的历次反侵略战争和社会进步运动，在客观上都具有反对帝国主义的意义。但是，在一个相当长的时间里，由于缺乏正确理论的指导，使中国人民对帝国主义的认识还停留在感性的阶段，要么采取盲目排外的态度,要么对帝国主义抱有不切实际的幻想，这不能不是近代中国历次反侵略斗争和社会进步运动屡遭挫折和失败的一个重要原因.只有马克思主义在中国传播之后，中国人民获得了新的科学的理论，才使对帝国主义的认识由感性进入到理性的阶段。李大钊为实现这个转变,在思想理论上作出了突出的贡献。李大钊是一位炽热的爱国主义者,特别是早年留学日本期间接触过社会主义思潮,这使他的早期思想超越了同时代的进步思想家。当19１５年日本提出旨在灭亡中国的“二十一条”时,李大钊就对帝国主义的侵略作了有相当深度的分析。他痛切剖析日本企图独占中国的一贯国策，是“大欲难填,野心不死”,“二十一条”就是使我“断绝根本兴复之生机"的明证。他在深入揭露日本亡我野心及其既凶残又阴险手法的同时,还分析了帝国主义各国分割中国的态势，特别指出，列强之于中国，都如同虎狼扑食，如若图一时的牵制，取“引狼拒虎”的政策,丧权辱国的痛史“势又缘兹以起，且至不可收拾"。应当说，这是对近代中国一个重要历史教训的很好总结.在十月革命影响下,李大钊确立了对马克思主义的信仰，摒弃了以西方议会民主制度作为自己的追求目标,热烈颂扬十月革命开辟了世界新的历史纪元，并成为中国共产主义运动的伟大先驱。他不仅以极大的热情传播马克思主义学说,而且努力运用这一新的世界观和历史观，重新观察和认识中国社会和中国革命的问题，而对帝国主义认识的深化就是其中的一个重要问题。当第一次世界大战刚刚结束，人们普遍迷惑于所谓“公理战胜强权”,庆祝英美法日等协约国胜利的时候,李大钊就根据马克思主义的基本原理，揭露了这次大战的真正原因,是两个帝国主义集团围绕争夺世界霸权,为自己国内资本家阶级谋利益。这就从经济的和阶级的根源上开始对帝国主义的本质有了明确的认识。1９1９年１月1日,他在《大亚细亚主义与新亚细亚主义》一文中，第一次准确地表述了列宁关于帝国主义的概念，指出日本军国主义鼓吹的大亚细亚主义实质是“吞并弱小民族的帝国主义",它是与民族自决主义直接对立的。他明确提出了“我们主张拿民族解放作基础，根本改造。凡是亚细亚的民族,被人吞并的都该解放”,即实行反对帝国主义的民族自决的斗争任务.在五四运动期间,他在《秘密外交与强盗世界》一文中，正确指出当时正在发展的爱国运动，不能只限于反对日本帝国主义和要求撤换几个亲日派官僚，因为帝国主义列强在巴黎和会的分赃活动，已经彻底撕去了它们所谓的“人道"、“正义”、“和平”的虚伪面纱,证明“现在的世界，还是强盗世界”,“我们若是没有民族自决、世界改造的精神，把这强盗世界推翻，单是打死几个人，开几个公民大会，也还是没有效果"。明确指出，帝国主义“强盗世界中的一切强盗团体、秘密外交这一类的一切强盗行为，都是我们的仇敌!”号召要“改造强盗世界、不认秘密外交，实行民族自决”。引导人们把斗争的锋芒指向整个帝国主义和封建军阀的统治，从而把反对帝国主义同反对封建势力的斗争联结起来。同时,他还深刻地指出外国驻华使馆集中的“东交民巷里有我们的太上政府"，形象地揭露了帝国主义与中国封建军阀统治者之间的主与奴的关系。对于应当怎样对待帝国主义的问题，李大钊在《再论新亚细亚主义》一文中,正确总结了中国人民反帝斗争的历史经验，阐明了两个相互关联的具有重要指导意义的思想。一方面,不畏惧帝国主义,不轻视“民众势力”.他说：“世界上的军国主义、资本主义，都像唐山煤矿坑上的建筑物一样,他的外形尽管华美崇闳，他的基础，已经被下面的工人掘空了，一旦陷落，轰然一声,归于乌有。我们应该在那威势煊赫的中间,看出真理的威权，因而产生一种勇气与确信,敢与他搏战,信他必可摧拉”；另一方面,要认清“因为挟国际猜忌、利权竞争的私心的资本主义、帝国主义，不论他是东方的、欧美的,决讲不出公道话来”，对它不应抱有任何不切实际的幻想。他强调：“我们应该信赖民族自决的力量，去解决一切纠纷,不可再蹈从前‘以夷制夷’的覆辙"。这里所揭示的两个思想，只有在透彻了解帝国主义的本质的基础上才有可能提出的，这反映了中国人民对帝国主义的认识达到了一个新的高度.毛泽东曾说过，中国人民对于帝国主义的认识,第一阶段是表面的感性的认识阶段,表现在太平天国运动和义和团运动等笼统的排外主义的斗争上。第二阶段才进到理性的认识阶段，看出了帝国主义内部和外部的各种矛盾,并看出了帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级以压榨中国人民大众的实质,这种认识是从１91９年五四运动前后才开始的。无疑地，李大钊就是最早具有这种认识的一个杰出代表.李大钊对帝国主义本质的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗争联结起来，正确地回答了中国人民长期反帝反封建斗争中在认识上和实践上没有解决的问题，也为近代中国先进分子热烈向往的民主科学指出了实现的正确道路。这个事实充分显示了马克思主义的理论力量.应当说，李大钊的上述认识,是对近代中国反帝斗争历史教训的深刻总结，而它的重要性也为在尔后的反帝斗争中不断被深化并取得辉煌胜利所证明。诚然，中国共产党在长期的反帝斗争中,对帝国主义的认识以及应当采取的策略也经历过曲折，但正是在这曲折的斗争中积累了正反两方面经验,形成了系统的、正确的反帝斗争思想。这主要表现在：（1)把帝国主义国家的统治阶级同广大人民群众加以区别,避免了历史上单纯排外的错误倾向。帝国主义的战争政策和对外掠夺政策，是反映垄断资产阶级的利益和要求，当事国的广大人民群众同样是受压迫、受欺骗的，是我们团结和争取的对象,是朋友而不是敌人.（２)把帝国主义的本质和现象加以区别，并在这一基础上确立我们的战略和策略思想。帝国主义的本质是脱离人民的，因而是虚弱的，我们必须在战略上敢于藐视敌人;对帝国主义所表现的气势汹汹或是甜言蜜语,既不怕威吓,也不抱幻想，既要敢于斗争,也要善于斗争，争取反帝斗争的胜利。（3)把反对帝国主义同利用帝国主义国家之间的矛盾加以区别。帝国主义国家之间由于利害关系不可能形成铁板一块，它们之间同样有着不可调和的矛盾,在一定的历史时期主要反对某一个帝国主义国家的侵略和压迫的时候，就应当充分利用帝国主义国家之间的矛盾，把它们作为间接的同盟军加以争取,形成广泛的国际统一战线。(4)把反对帝国主义同学习外国加以区别。我们是反对帝国主义的战争政策和侵略政策，但帝国主义作为资本主义发达国家的先进科学技术和先进的管理经验是值得我们学习的，应当把二者加以严格区别。这些经验，是对以李大钊为代表的早期马克思主义者所确立的反帝斗争思想的继承和发展，对于我们今天在复杂多变的国际环境下正确认识和处理同西方国家的关系,保卫和发展中国特色社会主义事业，都有重要的现实指导意义.(作者:北京大学原副校长、教授)实现国有经济和民营经济共赢改革开放以来，我国的国有经济与民营经济一起成为物质财富创造的主体，共同缔造了世界第二大经济体的地位。中国的进一步崛起和强大，需要国有经济和民营经济在相互合作、相互竞争中实现共同发展，继续巩固国有经济的主导地位，大力发展民营经济，实现多种所有制经济的共赢.一、从中国发展的阶段看国有经济和民营经济共赢新中国成立之初,中国依靠强大的政府力量,大力发展国有经济，为经济发展做出了重大的历史性贡献，使我国在很短时间内就建成比较完整的工业化体系,奠定了工业化的初步基础。然而，片面追求“越大越公、纯而又纯”的所有制结构，妨碍了生产力的发展，制约了人民生活水平的提高.改革开放的实践，使人们对所有制结构的认识逐步深化，从个体、私营经济“是公有制经济必要的和有益的补充”;到“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分”;再到“两个毫不动摇”—-必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济,必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展。对所有制结构认识的深化反映了我们党实事求是的作风。在社会主义初级阶段，绝不能搞私有化；同时，发展单一公有制经济也不符合生产力的发展要求，会阻碍生产力的发展，使国民经济难以实现持续稳定发展。中国现阶段的发展面临着深层次的结构性矛盾，正处于经济发展的关键时期。中国的工业化、城市化正在快速推进，人均国民收入已经达到４000美元以上。中国要跨过“中等收入国家陷阱”，进入到高收入国家行列,需要生产力水平的迅速提高。中国要实现经济赶超，必须推动国有经济和民营经济共同发展。经济赶超需要依靠技术创新来实现。为此，需要加大科技创新投入,大力研发出具有自主知识产权的核心技术，开发出新的产品和现代服务。国有企业具有人才和资金的优势，应该成为科技创新和技术研发的主体，在引领技术进步中实现发展，占领市场竞争的制高点.同时，中国成为世界的制造业中心,民营经济功不可没,它已成为我国出口创汇的生力军，今后也将继续发挥重要作用。尽管民营企业的很多产品仍处于低端行业,但生产低端产品并不意味着企业在竞争中就缺乏优势。实际上，这些产品是人们日常生活的必需品，只要企业能够在精细化上做文章,在企业管理、技术创新、生产工艺、产品设计、产品质量以及品牌推广上下功夫，同样能在国际市场上具有很强的竞争力.可见,单纯地依靠任何一种所有制，都会阻滞现阶段生产力的发展。国有企业和民营企业共同发展,成就了中国30多年的经济奇迹，缩小了与国外的差距.那么，如何看待国际金融危机后某些领域出现的“国进民退"现象?这要从提高生产力和市场竞争力的角度客观地看.为应对金融危机，国家出台的4万亿经济刺激计划,经济资源不可避免地更多流入国有企业,使国有企业具有了扩张的条件；也有一些国有企业出于发展战略考虑,借助于金融危机，通过资本运作达到迅速扩大规模，提高竞争力的目的。当然，也不排除少数地方政府或国资部门从局部利益出发推动国有企业兼并重组。而民营企业受国际金融危机影响，市场需求萎缩，资金紧张，融资困难加剧，融资成本、劳动力成本等上升，加之一些民营企业经营行为不够规范，利润下滑甚至亏损，造成企业经营面临困境,竞争力下降.因此,在国际金融危机的背景下,一些领域出现一定的“国进民退”是正常的。事实上，我们的着眼点不应该放在到底“谁进谁退”上，而是更应该放在如何为二者创造公平竞争的市场环境上。要强调坚持和落实“两个毫不动摇"的方针,积极巩固国有经济的主导地位,鼓励和引导民间资本拓宽投资领域，以激发社会活力、促进生产力发展和促进社会进步。中国要顺利实现经济的赶超，国有经济和民营经济必须相互合作，通过技术上、市场上、产业上相互外溢、相互促进，最终实现共赢。二、从国际竞争视角看国有经济和民营经济共赢“地球是平的”,经济全球化使企业间的竞争越来越激烈，资本在全球范围内流动,生产要素在全球范围内配置，市场的壁垒逐渐被打破,变成了全球范围的大市场,在这个大市场角逐的是各国的各类企业。因此，在竞争日益惨烈的背景下，竞争并不仅仅局限于国有企业和民营企业之间，而更表现为中国企业和世界其他国家跨国公司之间.毫无疑问，国有企业和民营企业的合作与竞争有助于在与跨国公司的竞争中占据有利地位，有助于在全球竞争背景下实现双赢。在经济全球化的背景下，中国要在国际竞争中占据主动地位,需要中国企业的集体崛起,需要扶植本国的企业航母参与国际竞争。无论是国有企业还是民营企业，只要具备一定的实力都要创造条件做大做强。随着国有经济的战略调整，国有企业改革不断深入，资本结构日益合理、法人治理结构日益规范,经营机制不断适应市场的要求，国有企业的竞争力也日益增强。一大批国有企业资本充裕,技术实力强,人才资源雄厚,已有能力与发达国家的跨国公司一决高下。而一些民营企业也在竞争中不断壮大,成为某一行业或某一领域的佼佼者.1９９5年，中国大陆只有2家企业进入世界５00强,全是国有企业；2012年，中国内地入围企业数量为70家，超过了日本，居世界第二.其中不仅有一大批中央企业，也有河北钢铁集团、冀中能源集团和浙江物产集团等地方国有企业,还有华为集团、沙钢集团、吉利集团等民营企业。可见，无论是国有企业还是民营企业，只要做大做强，都是国家提高综合国力的贡献者，都是全球竞争的参与者.其实，日本、韩国在二战后实施赶超战略时,国企在经济崛起中也发挥了很大作用。韩国在私营企业规模偏小的情况下，依靠国企推动外向型经济战略的落实，由政府投资或控股，设立了很多公营企业,伴随着经济发展,公共企业在经济中所占份额不断攀升.日本政治经济学者田村昭彦认为,二战后日本私营企业根本无力与外国竞争，国企承担了公路、机场等基础设施建设，后因国企出现了机构臃肿、巨额赤字等问题，日本政府开始部分出售国有企业的股份等,但“官民合作"的形式被沿用至今,成为维系日本经济发展和社会稳定的重要力量。在欧洲，多国政府拥有控制权的空客公司被认为是打破美国垄断的“最成功国企”；英国铁路部门私有化后5年，接连发生13起严重伤亡事故，迫使政府不得不重新接收。国有经济和民营经济各有优势和弱点，二者的合作和互补才能构筑起国家经济发展的脊梁。在国外,最风光、最赚钱的是民企，但真正支撑国家安全的则是各类国企.只有国有企业在国民经济中居于主导地位，才能够有效维系国家的经济安全和社会稳定.三、从宏观调控的角度看国有经济和民营经济共赢政府通过国有企业对宏观经济进行干预主要体现在两个方面：一是出现因自然垄断、外部性和公共物品所导致的市场失灵时，政府通过建立国有企业，直接向社会提供产品和服务；二是作为政策性工具进行宏观调控的功能。当出现经济危机时，政府通过增加财政支出资助国有企业,使经济较快走出困境。因为国有企业的资产属于国家所有,政府代表全民对资产行使权利，这与政府通过财政支出扶持国有企业,从财产归属上，具有逻辑上的一致性。另外，国有企业的高级管理人员由各级政府任命，对其的评价指标往往多元化(除了利润指标外,社会公共利益指标和政府政策目标也被纳入到对企业经理人的考核中），国家的宏观调控意图通过政府的行政手段能够迅速落实，保证了宏观调控的有效性。２008年国际金融危机爆发后，政府出台的4万亿元财政刺激措施能够顺利实施，并迅速产生效果,正是因为这些投资更多地用于重大基础设施的建设,而国有企业在这些领域的控制力和主导作用得到显著发挥。国有企业的存在，使政府的投资拥有鲜明的微观主体，保证了宏观调控意图的迅速贯彻和投资计划的顺利实施。其实，2008年金融危机,使得英美“国有企业"的数目也在增长.２０08年9月起,美国政府先后以各种形式向房利美和房地美、美国国际集团、花旗集团等大型金融企业注资，并有权干预这些注资金融机构的经营和利润分配。通用汽车公司经过重组,6０％的股份由美国联邦政府持有.200８年10月和２0０９年1月,英国政府对大型金融机构分别实施两轮注资救助方案，政府也成为了诺森罗克银行、布拉德福德—宾利银行、苏格兰皇家银行等大型金融机构的最大股东。欧洲多国政府已在5０个最大公司中的一半拥有直接控股权，许多人熟悉的公司,如雷诺汽车公司、英国石油公司、瑞典钢铁公司，政府都是惟一或最大的持股者。美英许多媒体感慨，没想到最后是“国企化”拯救了经济。我国出台的十大产业调整和振兴规划，使得国有企业在稳定宏观经济、调整经济结构、保障社会公平、维护经济安全、推动自主创新以及实现科学发展中都发挥着举足轻重的作用。与此同时，民营经济也依托国有经济，在这些领域取得了长足的进步,表现出良好的竞争力。从根本上说，国有企业和民营企业的发展并不冲突,而是相互竞争、相互合作、相互融合的过程。大多数国有企业是行业的骨干，但无论企业规模有多大，也只能处于产业链中一个或几个关键环节中，其他环节需要有中小企业为其提供生产配套服务。做专做强是目前国外大型企业发展的趋势，国有企业也必须顺应这一趋势。因此，国有企业的壮大就会带动产业链上下游及相关产业大量民营企业的发展.大庆油田每年为全社会提供３0０亿元的市场采购额，围绕油田钻采、井下工具等配套产业为地方民营企业的发展创造了得天独厚的条件;中国移动经营的是基础电信业务，与之密切相关的下游电信增值业务，多是由民营企业提供。在中国目前稳增长的背景下,地方政府通过融资平台进行投资的行为受到限制，这也为民间资本扩张提供了空间和机会。四、从“国民共进”看国有经济和民营经济共赢中央对国有经济的功能定位是明确的，就是要控制国民经济命脉，发挥国有经济对国民经济的主导作用。对于国有经济和民营经济的进退,既不能逢“国"必反,也不能遇“私”就恶，而应该坚持“三个有利于”标准，保证人民群众的根本利益和实现共同富裕。国有经济具有发展特殊产业和保障国家安全的功能，应当在发展战略性产业和支持高技术产业的成长中发挥重要作用。世界各国普遍建立了一批国有企业作为这些产业的先导,这些国有企业的发展水平不仅体现了国家战略产业的国际竞争力，而且体现了国家长远的、根本的发展目标。企业的天职是做强做大,国有企业谋求做强做大也是天经地义的事，无可厚非。但中国的现实却出现了作为市场主体的企业和国有资本投资主体的一个很大“反差”：一方面，处于一般制造业的国有企业制定宏大计划,力求把企业做大做强；另一方面,一些战略新兴产业需要大量国有资本投资，却缺乏足够的资金。这就涉及如何理解“国有经济控制国民经济命脉”，以及如何为国有经济定位。到目前为止，中国主要依靠全面工业化来实现经济发展的战略目标.尤其是最近１0多年,钢铁、汽车、装备制造等重化工业发展较快，国有资本在这些领域的比重也较大，为保证国家战略目标的实现，国有资本大举进入重大基础设施、基础原材料、能源开发、重要服务业、重要制造业等领域，有助于促进工业化目标的实现。但目前我国第二产业的比重已达到48．６％，而经济的增长更多地依靠城市化，依靠产业结构、经济结构的调整,依靠科技进步和创新来实现.在未来较长一个时期，制约经济社会发展的瓶颈在变化，关系“国民经济命脉”的领域肯定也在转变.依据国有经济功能定位和布局，国有企业必须有进有退,有所为有所不为。例如，在战略性新兴产业和关键技术领域,战略性不可再生资源领域，以及所有针对弱势群体的保障性服务和产品供给方面，就应该多“进”少“退”；而在所有非公有制企业可以做得很好或已经比较成熟的领域则应多“退"少“进”。目前制约国家竞争力的重要因素,是科技投入不足、技术进步缓慢、科技创新能力不强，企业竞争力较弱；资源约束、生态环境压力成为实现经济可持续发展的最大威胁；此外，制约社会稳定、经济社会协调发展、人们共享发展成果的关键因素已转向医疗保障、养老保障、住房保障、区域经济协调发展等社会产品上来。国有资本要在这些方面发挥优势和潜力。如果大量国有资本投资于一般制造业，不利于产业结构和经济结构的调整，也会形成对非公资本的挤压。我国国有资本通过国有企业转化经营机制、完善法人治理结构等举措,积累了宝贵资源，为我国经济的进一步发展奠定了良好的基础。国家可考虑把滞留于一般产业的部分国有资本转到社保和公益性基金，如养老基金、医疗保险基金、扶贫基金、教育基金、科技开发基金等,补充这些领域的投入不足。这样的调整，可以使国有资本回归全民所有、全民共享的本性；使其在基础科学研究、重大科技专项、中小企业融资、新兴产业发展、重要基础设施，以及社会保障等方面充分发挥作用。由于历史和现实等诸多因素的影响,我国民营经济发展总体上还处在比较低的水平。民营企业总体上自主创新能力较低，竞争力不强，恶性竞争严重。从民营企业内部看,要强化科学管理，逐步改变家长式管理方式；要逐步建立科学的薪酬体系，鼓励员工进行人力资本积累；要鼓励民营企业家进行技术创新和制度创新,以开放的心态经营企业,逐渐实现资本的社会化，促进企业扩大规模，提高竞争力.政府的责任是要创造使各种所有制企业协调发展、平等竞争、互相促进的外部环境。要重点建设公平准入制度,切实保障一切市场主体的平等法律地位和发展权利.在铁路、市政、能源、电信、金融、卫生、教育等领域尽快推出一批引导民间资本参与的重点项目,发挥示范带动效应。发展各类生产要素市场，规范发展行业协会和市场中介组织，健全社会信用体系。深入推进行政审批制度改革，进一步清理、取消和调整行政审批事项,理顺政府和市场的关系。加强对民间资本和民营企业的引导，鼓励国有资本、民营资本和外资更多地相互参股,发展以股份制为主要形式的混合所有制经济组织，促进民营经济持续健康发展.国有经济和民营经济，二者唇齿相依。国有经济发展壮大了,就能为民营经济提供更多、更好的服务.民营经济获得健康发展，会进一步形成良好的、平等的竞争氛围,促使国有经济转变发展理念，增强发展活力。总之，只有国有经济和民营经济共同发展，才能进一步增强我国的综合国力,打破“中等收入国家陷阱”的魔咒，早日实现赶超战略。(作者：首都经济贸易大学经济学院教授）认真总结研究宣传思想文化工作的成就与贡献党的十六大以来的十年，宣传思想文化战线紧紧围绕“高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新”总要求，扎实开展工作，在许多领域取得了突破性进展,为我国经济社会又好又快发展做出了突出贡献.一、坚持用马克思主义中国化最新成果武装全党教育人民,不断巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础十六大以来，党的理论创新每推进一步,理论武装工作就跟进一步,宣传思想文化战线着力于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，扎实开展对“一面旗帜、一条道路、一个理论体系”的研究创新与宣传贯彻,为中国特色社会主义事业开创新局面提供了强大的思想保证.加强理论学习引导,中国特色社会主义旗帜、道路、理论体系更加深入人心。坚持把学习宣传马克思主义中国化最新成果作为首要政治任务，不断兴起学习中国特色社会主义理论体系的热潮。制定下发《关于推进学习型党组织建设意见》，进一步加强和改进党委(党组）中心组理论学习。出版发行《江泽民文选》、《“三个代表”学习纲要》、《科学发展观重要论述摘编》、《马克思恩格斯文集》10卷本和《列宁专题文集》5卷本，向广大党员干部推荐重点图书，引导党员干部读好书、读经典。通过理论引导，广大党员干部对高举中国特色社会主义伟大旗帜的自觉性、坚定性进一步增强。加强理论宣传普及，不断推进马克思主义大众化、通俗化.组织学习贯彻十六大、十七大精神等中央宣讲团，分赴全国各地巡回宣讲,受到干部群众热烈欢迎,引起社会强烈反响。建立健全理论讲师团队伍和基层理论宣教体系,组织宣讲团深入基层、深入群众进行宣传.编写《理论热点面对面》系列通俗理论读物，制作《复兴之路》、《伟大的历程》等电视专题片，积极探索网上理论宣传新形式。修订出版高校思想政治理论课教材,编写三批重点教材，宣传阐释党的理论创新成果.通过群众喜闻乐见的形式，深入浅出地回答干部群众普遍关心的问题，不断推动党的理论创新成果进教材、进课堂、进头脑。宣传普及活动覆盖面不断扩大，理论武装工作不断深化.加强理论研究，进一步促进哲学社会科学繁荣发展。深入贯彻落实《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》精神,实施马克思主义理论研究和建设工程,加强对马克思主义经典著作的编译和研究，组建邓小平理论和“三个代表”重要思想研究基地、中国特色社会主义理论研究基地，推出了一批创新理论和重大现实问题研究的成果,建设了一支老中青相结合的马克思主义理论研究和教学骨干队伍。国家哲学社会科学规划工作取得新的进展，哲学社会科学学科体系和教材体系建设取得明显成效,马克思主义理论一级学科、二级学科已经确立，扭转了一些地方和单位曾经出现的马克思主义学科萎缩的趋势。二、把握正确舆论导向,为社会主义建设事业健康发展提供坚强思想保证和良好舆论氛围十六大以来，宣传思想文化战线全面准确地宣传中央的重大决策部署和各项方针政策，及时充分地反映各行各业和各条战线发展的新思路、改革的新突破、开放的新局面、工作的新举措.加强思想、舆论和风尚引领,唱响科学发展、促进和谐的主旋律，为改革开放和社会主义现代化建设营造了良好的舆论氛围。凝聚科学发展共识，营造聚精会神搞建设、一心一意谋发展的良好氛围.围绕党和国家科学发展的重大决策和部署，面对国际复杂多变的形势以及国内区域发展不协调、不平衡、资源环境约束强化的现实，宣传思想文化战线积极作为,主动作为，牢牢把握正确的思想导向,有效引导社会思潮、引导社会热点，更好地析事明理、解疑释惑、凝聚共识，把全国人民的智慧和力量凝聚到科学发展、加快发展、全面实现小康社会宏伟目标上来，着力引领广大干部群众继续解放思想、转变观念，为经济社会又好又快发展提供思想保证。增强舆论引导能力,实施一系列重大宣传战役,唱响了时代主旋律。宣传思想文化战线紧紧围绕党和国家工作大局，精心组织重大主题宣传报道,大力宣传贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家等重大战略思想和战略任务。围绕红军长征胜利７０周年、香港回归10周年和１5周年、改革开放30周年、新中国成立６0周年、建党９0周年、辛亥革命10０周年等重要纪念活动,按照中央部署，组织各级各类新闻媒体，全力以赴做好全面报道,唱响了解放思想、坚持改革开放的主旋律，唱响了共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律.加强国际传播能力建设,积极实施文化“走出去”战略，不断提高对外宣传水平。以举办北京奥运会、上海世博会等重大活动为契机,组织开展有特色的主题外宣活动。大力推进党委新闻发言人等制度建设，充分展示党和政府开明开放的良好形象.运用发表白皮书等多种载体,积极消除疑虑和误解,扩大理解和共识.针对涉及国家主权和安全的重大问题，针对负面言论,积极配合我外交工作大局，组织媒体进行舆论引导,有针对性地开展舆论斗争.加快主流媒体境外落地步伐，通过举办中法文化年、中俄国家年、中华文化非洲行活动，稳步推进海外中国文化中心、孔子学院等文化机构建设，精心组织“中欧文化高峰论坛”、“中美文化论坛”等交流活动，多渠道、多层次展示中华文化的魅力。外向型骨干文化企业和中介机构“走出去”步伐明显加快,形成了一批具有中国特色、中国风格、中国气派、海外受众喜闻乐见的对外文化贸易品牌，文化产品和服务对外输出能力大幅提高,中华文化在国际的影响力不断扩大。加强新兴媒体建设与管理,占领新形势下的舆论传播制高点。针对互联网等新兴媒体已经成为掌握群众舆论动态、了解社情民意的重要载体的现实,逐步建立健全舆情快速反应机制,对国内外一些重大事件、突发事件进行舆论引导，创造绿色、健康的上网环境，使互联网等新兴媒体为构建和谐社会服务.建立健全网络信息安全防范、监督措施，建立和完善信息安全法律保障体系，强化行业自律，规范行业以及公众信息发送行为，制定新兴媒体使用自律公约,强化公众以及企事业单位的自律意识，保证了新兴媒体的健康发展。三、扎实推进社会主义核心价值体系建设，公民思想道德素质和全社会文明程度显著提高社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，决定着中国特色社会主义发展方向.十六大以来，宣传思想文化战线致力于扎实推进社会主义核心价值体系建设，努力推进社会主义核心价值认同的形成，全体社会成员的归属感和向心力不断增强.推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，公民素质明显提高。连续举行“公民道德宣传日”活动，开展全国道德模范评选表彰，举办中国公民道德论坛，隆重推出“双百"人物,组织全国道德模范巡讲、我推荐我评议身边好人活动,有力推动《公民道德建设实施纲要》全面实施。坚持从基本道德规范抓起,推动把基本道德规范的要求融入政策法规制定、创新社会管理之中。推出以全国道德模范为原型的精品佳作，树立一大批体现时代精神和民族精神的道德模范，在全社会形成了学习道德模范、崇尚道德模范、关爱道德模范、争做道德模范的良好氛围.通过组织重大节庆和纪念活动，推动学雷锋活动常态化，举办各种大型主题展览活动，大力开展理想信念教育。广泛开展群众性精神文明创建活动,城乡文明程度不断提升。宣传思想文化战线结合社会主义市场经济发展要求，抓住人民群众最关心最直接最现实的利益问题，开展“讲文明、树新风"、“三下乡”、“六进社区”、“百城万店无假货”和志愿者服务等活动，逐步形成了健康向上、文明和谐的社会风气.以全国文明城市命名表彰为载体，着力优化环境，改善民生，提高文明素质。以创建文明城镇为抓手,紧紧围绕社会主义新农村建设总要求，切实提高农村社会文明程度。全面开展“文明行业”创建,倡导企业诚信经营。以社区志愿者活动为切入点,以举办奥运会、世博会等重大活动为载体，大力宣传、积极倡导志愿服务精神，建立健全网络和机制，拓展服务领域，不断推动志愿服务大众化、规范化.加强和改进未成年人思想道德建设,青少年身心健康成长。认真贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,始终坚持思想道德教育与各种道德实践活动相结合;广泛开展爱国主义和民族团结宣传教育,组织开展“红色故事会”、“红色歌曲校园唱”、“爱国主义电影进校园”等活动，着力培育未成年人的中华民族意识和国家意识；大力净化社会文化环境,坚持“扫黄打非”，切实抓好网吧专项整治、校园周边环境治理，加大对未成年人精神文化产品的供给;切实加强未成年人思想道德工作队伍建设,把未成年人思想道德建设纳入精神文明建设总体规划和