周老师欲之道

欲之道1-4很早以前我们讲过欲之道，我觉得，我本人的认识还不够，欲字，欲望，可以是一种理解，还有一个是想要，想要和欲望是不一样，是和你的心揪的程度有着本质的区别，有的人是平静地想，结果很容易实现自己心中的理想，有的人说我也想了，想了就实现了，是因为一定不要带着欲望去想。因为欲望的欲后边带着个欠缺的欠字，有的人也有欲望，也欠缺，但他也实现了，他说我也有欲望，但也实现了，但肯定有所欠缺，而且实现后也带有一定欠缺，要不古人怎么把欲望的欲右边带个欠缺的欠字，而左边是个火口，也可以理解为后面演变为一个字为谷子，前期是谷子的谷，后期是火口，你说两者有什么区别，因为原来古人事业就是种地，谷子嘛，后来古人发现，种地的人欲望大的，收成就欠缺。这和我们养花养草一个道理，越想养好给养死了，欲望嘛，有的人无心插柳柳成荫，花也不当回事，想起来了就浇浇水，剩的茶水也往里倒，剩的烟头也往里扔，长得非常茂盛，因为你没有欲望，并不是说有欲望的人付出劳动的多，只要有欲望和你劳动的多少没有关系，谷子的欠收，你的事业就不顺，因为你的欲望，欲望本身演化成一个火口，有欲望的人被火烧得焦虑不安，所以有个词叫烧焦。焦虑不安，焦，还有个憔悴的憔字，也和焦虑的焦一个字，那不舒服，整天闹心，不知道怎么好了。象很多养孩子一样，就不知道怎么给他增加营养，怎么善待他，结果你焦虑不安，这孩子不是今天感冒，明天发烧，后天生气，大后天又出什么事，是因为你有欲望，所以欲望的欲字，首先是直接理解，过去理解您在事业上有所欠缺，而且会是给你带来生活上的焦虑不安，而且右边的欠缺占了一半，是在随后，不是在当时欠缺，有欲望当时是不会欠缺的，肯定是紧随其后，上面上个闪电的砍刀，下面是个欠缺的欠，人首先是要欠缺的，欠缺是对人来的， 直伤人的命运，让人在命运上直接欠缺， 只要是叫道，过去有很多道，道，就是一个通告的法则。道，就是真理，所以道就是道理。你看圣贤们写的很多书，没有人讲技术，都讲的是道理，无论老子，中庸，佛教，基督教，伊斯兰教，讲的都是修道，所以有道德经，道，还是领导走的路。首领的福报很大，他什么都不信，他就知道一些道理，所以他就能做领导，所以，领导都是有一定道理的人，讲道理的人才能做领导，这个理是王者之理，既然能叫欲之道，谁违背了都要受此平衡，所以叫欲之道，欲之道，首先要知道你有所欠缺在哪里，这就是欲之道的第一篇章，所以前面写了欲望越大，欠缺越大，欲望越大，结果就越相反。根据你的欲望量决定的结果相反程度， 第一篇章讲的是欲望的结果篇， 佛教叫因果。接下来讲第一面，欲动必静。你越想动，一定让你动不了，却叫欲动必静，让你只能静下来，有的人老想着调工作，你调不了，总是让你相反，有人老希望在某一环节有所变化，欲动，结果自然力让你静，动静之间为中庸，平衡了，过去讲中庸大量篇幅，要么天让你中庸，要么你自己中庸点，天让你中庸，给你配一个不舒服，因为和你的欲望相反，和你的相法不一样啊，你就必然痛苦，越是相反的一面，可能就相同了，欲动，理解为动力的动的时候，动，反而是失去了劲，如果老动，爱动的人一旦静下来，不就得病了吗，乌龟动的少，那么就致远，就长寿，特别长寿，所以，动，虽然有力的，只是一时之力，静的力量是永恒之力，越动，最后越让你动不成，呆着，特别闹心的心，燥动不安的人，一生是没有什么变化，平庸之命，窝在某一个角落，因为你燥动，欲动必静，太动了，？运动的健康学也是这1样，太动了，一静不就得病了吗，欲动只能让你静，静哪儿去了，只能让你得病，让你躺在病床上，象有的人心情老动，得脑血栓了，不静能行吗？只能在那儿老老实实待着，欲动必静。古人很少有人练动的，都是练静，也有一些运动健康的方法，如：打太极。慢的，静中带动，动静结合的，动反而越静，它是中庸的，是动静合合为一，我们任何一项运动都不可能是这样的动中带静的，往往是动里带着狂野，着急，我们的运动是着急，落后，害怕。各种复杂的情绪集于一身， 所以，欲动，一定要让你静，如果能动中带静， 是我们的追求方向，那就是太极，欲大必小，有些人老想让自己变成大人物， 但是大人物必须是人加个平静的一才能大，人不平静，你带着欲望老想大，一定让你远远不如人。过去有人教育，不想当将军的士兵不是好士兵， 那是有大，但是那个大是不能有欲望，一旦有了欲望， 你不仅当不上将军，这一生还烦恼不断，因为你实现不了，你就是痛苦。现在的年轻人喜欢装大，没那么钱装有那么多钱，装大比大，谁的钱大，谁的车大，谁的名大，谁的财产大，越想大结果这一生在自卑中生活， 这是实现上愿意显示自己的人， 是长期处在自卑恐惧中， 怕人家说他不如人，只要比人家低一点， 甚至不高出很多他都觉得活得很痛苦，在这个标准下，人生就没有什么幸福可言，越想大就越小，越想大，就越想小，很多人的理想是欲望，理想是用理的方法去想才能想到，理想是符合王者之理， 那个想法才是理想， 那个理想不符合王者之理，也就是过去帝王将相称王天下之理， 古代圣贤修仙得道之理， 如果不符合这个理， 一切想法都算做是欲望，这才叫真正的理想，希望又是很少人能望到的， 希望如果再大那是叉和布，连衣服都穿不上了，你不平静了，你那种望是很少人能望到的，所以希望是很少人能望到的，带着高大的欲望心和显示心， 显示心下面一定是业力的业， 现代的人到底怎么了？古人也说，你到底怎么了，也就是说你的心到底怎么了？怎么的怎下面是心， 昨天你的心咋的啦？怎么不问问你的心怎么了？所以你想大先问问自己如何啊， 是不是有欲望了， 越想大就让你越想小，就象有的人，越想让孩子有远大的理想，结果孩子这一生平庸无为，从小生出来那天，就给孩子设定很大的理想， 再起个大名，而不象古代给孩子叫很差的孩子， 臭铁蛋，赖巴孩，越养越结实，长大成英雄豪杰。现在的孩子，叫什么龙啊，浩啊，强啊，胜啊，你如果撑不起来这个名字，内心不平静，那个大就变成大大的灾难和压力。象邓小平，起的名字，甘于小，正好符合圣人之道，甘居其后，甘于平静，结果天不会让他平静，因为你甘居其后，如果你老想装大，往前冲，所以很多改革派，老想装大，往前冲老想力挽狂澜，结果这样的人无一好下场，这是天的道理，何况右仅仅是嘴上的功夫，而左是有功夫的，你说这人老想做大事，想高大，那么他是不是有水平呢，得象水一样平，叫有水平，大字也是在告诉我们，象永远的永字还告诉我们，能具备这一点的人才能永远啊，得象儿童那样才能有元气啊，有元气的人才能永远啊，30年平静才能称王，要么就丰收的丰，要么就主人的主，平静为一，二为阴阳，再为再平静，造成了天地人，所以平静才是真正的欲望之道，欲望的欲指人揪起来，人的着急盼望强烈的愿望，欲望在哪里，欠缺一定在哪里，你觉得你不含糊的时候，实际你已经高了，你在高山上一定要面对凛烈的寒风，阳光的酷晒， 暴风雨的袭击， 如果你的心不象金刚那样如如不动，一定从山顶上吹下来，所以过去修领导的人，导字反体字是领导的导倒过来，下面加一寸之功，领导和道相比，体现道的一寸之功，就能当领导，因为领导的级别不一样，所以领导都不是充满欲望的， 是符合大字的基本前提。 所以先来讲这个大字。2平静加个人字，是大字的第一个含义。人挑一个担子是大字的第二个含义。你说我平静了，你没挑重担，你当不了领导，也高大不了，那叫欲望，所以造就人都是用挫折造就的，任何一个人福报很大，功德很高，能力很强，都承担了具大的压力，有的人在学习上承担巨大的负担和压力，他担起了这个担子，才给他为大，但这个大字又是人行走，担起担子不动紧紧压着，要往前行，所以行千里路，胜读万卷书，重要的重，是千里两个字的组合。大是一个稳定和平静，不偏不倚，又把自己的身体向最大的方向伸展，心要大，但而平静又无欲望又极其稳定，大字是人最稳定的形状，人走钢丝要把胳膊伸平，才能走，否则就失去平衡，做人要是有个平静的东西，一直在心灵的深处扎下根来，保持永远的水平，你的人生道路才会水平地行走，这就是一个大字。大字有三四个含义，最后一个含义，心的大，心大为什么没叫心欲，心有欲望是显得揪起来，很小气，大是横向发展，往高处发展，不是纵向发展，第二个底下基础要很牢固，逐渐向上，有些人没有基础，连个科长都没当长就想当局长，没基础，也没挑过重担，实际上大人物都是用重担磨难修出来的，人的福报有多大，他承受过的担子就有多重，无论新社会还是旧社会， 一概适用，新社会你知道领导承受过多大的担子吗？这面领导批评，下面这个指责，还得练业务，写稿子，还得安排人，烦恼的担子要比常人百姓多多少倍！是，当领导有趾高气扬的时候，那他承受过的担子有多重啊，那你说官越大咋看也没那么重的担子啊，他曾经承受过，要不然也不会给他。所以，欲望不能大，得先做到大字你才能大，所以欲大反而小，有人老想当干部就当不上，一身才华，就让你使不上，有的人魄力很大老想为改革开放做出多么大的贡献，就让你使不出劲来，无地放矢，或者是捆绑你的手脚，何必那么大呢，因为你所知道的这些知识，古人说知识不过是为了让你说话用的，知是让你少说，而一般的人有大志向的人愿意多说，老觉得自己比别人多知道一些，而这些还是聪明行列的，前面永远配小，有一个读书的读字，还是为了卖字，古人说还不是为了把知识卖出去，有什么可高兴的，和智慧的慧的两个丰收的丰字，不能站在同一行列。所以现在看来我们回首看看人世间的，社会上的种种现象，很多人似乎没有任何才华，他命运好极了，因为他符合无欲则大的规则，欲上必下，你越想上，就越让你下去，所以有些人想往上爬，修佛，老想成佛，因为成佛的欲望也要命，欲望不管你因为什么，都不可以有欲望，因善有欲望也不可以，没说善良有欲望就可以剔除在外。你救人有欲望也叫有欲望，为什么不能做到随缘，为什么要逆着自然往上上， 记住，天将安排一个向下的冲煞力量将你拉下来。如果人拦不住，让天来拦。有的人做好事不要命地做，谁都拦不住，那么天就给你发明一个绝症，让你动不了，它在阻碍着所有人的因果，不想让这人受苦， 本来让他受苦是让他苦其心智，本来是想劳其筋骨，因为天要降大任，而且他有他的因果，应该有的惩罚，可怜之人必有可恨之处，你较着劲非要挽救他， 等于与天做对不是？在某种程度上可以这样理解， 他是逆自然而动的，自然力一切现象都是合理的，体现一个公平的法则，只不过你没看到过公平，你以为表面现象不公平，天理是起到平静的力量，最后净化天下，把过去高的刨成低的，高低相和，变成平，天理只有一个力量，平的力量，所以天理是公平的，公是无私，天是没有私心的，你对天好天也不会照顾你，平就是最后一定弄平了，过去高现在低。象有的人小的时候当领导，现在啥都不是，因为你过去高过了，过去当过班干部，觉得自己不如人，你的班干部对你就不会有影响。 但是谁当了班干部都会有欣慰， 得意，自豪，吹牛，显示之心，3特别是孩子，一旦这样发生，未来下将紧随其后，欲上必下，欲望一般是让你未来下，如果当时让你下，算是对你最大的恩爱。就想让，就有人拦着你，不让你上，这人，你们可以说为小人，但是爱你，天地怕把你伤得太重，先让你直接实现不了，人在高处的挫折才最大。上得越高，摔得越低。如果你的基础不牢固，让得越高一定摔得很惨。象王洪文，本来没有基础，直接当国家副主席，上得太高，没有任何过度的基础，怎么能平，所以每人都不要盼望自己当领导，上得越高，有的人要是不当官，没有挫折，一旦当官，挫折才现在眼前，因为你不具备水平。你在摇曳，就象一片树叶在摇晃，没有水平的人叫没水平，不能象水那样平，摇摇晃晃，跌跌撞撞，最后倒的一定是你自己。所以当你没有水平的时候别上，宁可甘居其下，如果你上的时候有人拦着你，那是天地的安排， 在造化你，怕你一旦上去形成一生的挫折，还不如让你现在出现小挫折，象有的人在关键的时候想做生意，被人整了，关键的时候想提拨，被人整了，想调一个单位，被人搞黄了，拼命想上去，成功，结果父母拼命拦着，但是，如果没有人拦着那痛苦可能是一辈子，因为拦了没成，你再结婚还可能很幸福，这就是一时的现象和长期的现象之间的对立统一的关系， 人世间是很残酷的， 想上就让你上不去，实际上上去不好，越往高处，谁都不愿意往高处坐，谁都愿坐在山埚子里 ,靠着根部底部呆着,在教育里坐里，有个凳子比别人高出一米，你坐着舒服吗，是不是都愿意坐在角落里，靠着墙边，你愿意坐在老师的第一个吗？为什么，提问总提问你，老坐在山顶上，不好，窝在角落里，是滋养你，人都不愿意在上面，但现在人都在发生错觉，喜欢在上面，在风口浪尖之间，上面一定是尖尖的，带刺，充满矛盾和打击的。在底下，安稳无忧，蚯蚓是没有天敌的，为什么，在地下，在土里，没有敌人，营养都是它的，没人吃它，往地下爬就行了，人都愿意往上走，买楼想买高层，越高空气越稀薄，都愿意高，高个子还不长寿呢，高为什么就好呢。都徒有虚名，当官好，个子高好，高了就是为了满足虚荣心。但是高了，付出的代价一定会很惨痛，这就是统一和对立的关系。你可以高，你能受得起吗？老想高高在上的时候，要承受苦难。有的人想在家高高在上，所有的灾难，担子都要你一个人来承担，你要赚钱啊，你最高啊，你能不去赚钱吗？人家可以在家碌碌无为，为什么，我不高啊，我就在家呆着，挺好的啊，你就高高在上，最后你就是个忙碌的命，忙碌不是下人吗？忙碌，名高了，人家在那儿逗狗，玩啊，你在忙乎，是下人干的活。所以，欲上，一定让你下。所以对孩子，从小有欲望，没上，但它在立体的时空里存留，最后让他下去，但是生孩子的那一天，甚至怀孕的时候，都希望他比别人强，高高在上，没有一个父母让甘于让我的孩子甘居其后，为他人服务，做最普通的人，能为社会多做贡献，伟人的父母生他的时候，在回忆录里，都没有一个希望自己的孩子能成就大业，统治江山的大的宏愿， 没有，都是拿这个命是一个贱命来养，而且生出来没有把他当回事，没有把他放在上面，如果你把他放在上面，地位比你还高，最后，长大以后他做下人，在家太高了，已经捧得太高了，到社会上，人人都贬他，活在痛苦之中，结婚后，也拿他不当回事，于是，他就憎恨，离婚，离婚后就没有找到一个比以前的更好的了， 这一生也就再没有人拿他当回事， 从小几年的高高在上的生活，让他这一生在低人不如人的环境下永远地这样活下去，在自卑中生活下去，就因为他曾几何时高高在上，人不在，地位高着呢，胜似爷爷，奶奶，老祖宗，欲上必下。欲提必放。很多事情你越想把他提起来， 领导越想提拔的人， 这人非得弄出点事儿来， 最后什么都不行，包4括父母，越是看中的，以后想把他怎么怎么地的人，他不仅孝，就这个没出息，最后，你不得不把他放下，是提不起来的阿斗， 越想提，越提不起来，散，不墩实，因为你对他爱过了，欲提一定要让你放。放下就是你绝望了，无奈了，人生就这样，越想提谁越提不起来，包括身边的助手，越想提，越起不来，总做些伤心的事，欲提必放，因为你有欲，如果不提，就没那么多的事，所以对方造成的事是你的欲望所致，所以我们有罪，你干嘛让人提起来，个人有个人的命，你先把自己的心修好，心不平净，老想为别人，这种人是只知人理，逆天而行，最后还很悲惨，天可不管你这一套，天只是按天理行事，人不知天理也不知天高地厚，天理是无情的公平的，平你的心，你的心有多少提就让你在那一点让你放下，很多人自己愿意在某一点上，也叫提，但是，一定让你在这一点上让你不如意，有人希望美貌常在，结果她发现，自己衰老得怎么这么快，越是不在乎脸面的人，人说怎么多少年没见，怎么还这么年轻啊，他没在乎，也没想提起来就没想过这事，无想，没想，就是无法，没有，什么都没有就是最好的方法。何必搞得那么辛苦。所以，欲提必放，一定让你放下放弃。这词当放弃来讲，把你累够呛，最后还得放下，象有的孩子，父母已经费了心，最后伤透了心，你不得不给他放下。要是以这样的结果，你不如当初不用力气提，提后面就是拨，提拨，拨苗不可能助长，根就动了，动了根气的植物能活吗？不能活，所以提就是拨。欲高必低，人的欲望在哪里，挫折就在哪里，有的人欲望在爱情上，假如这人特别爱看爱情小说爱情电影，你就说他一生爱情不顺，因为他欲望在哪，低就在哪里，所以学了欲之道，每个人都会算命，在哪上有欲望，哪里就会特伤心，有人欲望在孩子那里，你就和他说，孩子今后不顺，即便对他没有了解，这么说没有错，因为他的欲望在那里。有些人面子上有欲望，有些地区的人爱面子，面子比什么都重要，我可不能让人说我什么，面子重的人，常常让别人在面子上伤你。首先让人用丑来平衡，这是一平衡，面子么。用名平衡，容易招人的非议，本来没什么，但平衡你，所以编点谎话来说你，这是二平衡。还不够，最后还得在你家里外面周围再长几个特别让你丢人的事，家里有说粗话的，喊声音大得整个高亢的，邻居都能听见，或家里给安排个，来客人也不打招呼，什么也不讲面子，来在家吃饭，脚一脱，你那么爱面子的人，给你伤的哦，这是三平衡，不平衡三，绝不是天理。自身让你面子低，然后环境，单位让你面子低，家庭还让你面子低，这就三平衡，逢三则稳，逢三而变，所以一而再，再而三，是天理平衡的规律，如果你在平衡一的时候感悟， 二则不发生，平衡二的时候感悟， 三则不发生。所以，你有高的劲，赶紧把它弄低了，没有善恶，有的人就是要为单位做点事的欲望高，比如你是个小领导，就让为单位做些什么事，心里素质不是很高，壮志未筹，不含糊的劲一定让他受很大的挫，第一当个小领导欲望很高，就想让人家看看我当领导有多能耐，为单位做多少事，第一个，就安排一个不理解他的领导去领导他，第二个，平衡，安排一批庸才在他左右，全不能干的，第三个，安排人家对他的误解，干砸一件事就能说成大事，干一百件事就能给你发明一件错事让你下来，这就平衡，很多事业心很强的人在事业上想高高在上，就让你低下头来，不得不低下头来，有些人走路，趾高昂的人，脖子仰着，肩膀横着的，最后一定是不如人，你都会算命，所以叫低调做人，采访名人录，都明白一个道理，做人要低调，你现在有低才能调高，调又叫调整的调，低，才能调，你到高处，如何调整，在山谷里转哪儿都稳，在山尖顶上，没法调整啊，一调整就掉下去了，没法调整，象有些人当官，必须永5远当下去，想低下来，就很快粉身碎骨了，做老百姓的机会都不给你，所以，可别去高，欲高必低，那个低，让你低的那个低，那纯属无奈，天地的惩罚很残酷，欲望太高了，很多壮志未筹，象屈原那种，有鸿官之志，拯救国家，但是，委屈而终，象有些人对感情欲望太高了，一样，看爱情电影小说多了，想让那种爱情在自己身上再现，欲望太高了，那是理想，人间不存在的，欲望太高，一定让你可能一个人过， 欲高必低，所以咱们的欲望要降到最低。欲望越高，越让你低。这是事业，爱情，家庭，身体都是如此。有的人在营养上， 欲得必失，从小获得多种多样的营养，结果天天给自己补营养的人， 一化验，一定缺营养，于是越缺营养越慌恐，各种维生素就加倍，越加倍越缺，越吃越缺，最后缺得无法缺的时候，死去了。失去了，缺得必失，老想得到，一定失去，老想自己身体长寿得皇帝，结果一般 30多岁都失去了，他希望自己万寿无疆，希望自己长寿的人，很少有人能长寿的，因为希望的希是很少人能望到的，极少数是知道真理的人能望到，因为他们是欲知道，知道了欲望的道理，不敢生欲望，淡漠一切，赚钱也是如此，越想赚钱，可能赔了，越想做好事，结果做了坏事，这是你的欲望，想得到，有的人巴结领导想得到什么，指望不上，你越想指望的领导，一定指望不上，而领导真正帮你的时候，是你根本没指望的时候，这种得，才是永恒的获得，有人带着欲望的心，是指望上了，送礼了么！带着强烈的欲望心，想得到，实现了之后失去的将更多，虽然这里也有舍，有舍和得的关系，但是这里克不过欲望，给人送礼，舍了无得，无怨无悔，那你的收获就很大了，如果你给人送东西，有得之心，那么你得不到，白送，你有欲望，欲得必失。有的人就希望得到别人的认可，结果在单位人缘不好，越得就越失，越想得到就越失，为什么不愿意让人家指责你呢，内心，要有这样的得知心， 不就好了吗？这个得和道德的德是 “携”音，有德者方能行，叫德行。而这个德是日一寸，阳光之志的一寸的功夫，双利人是把别人的利益放在自己头上的人， 又有阳光心，一代表水平，下面有一寸的功夫，不要太多你都会真的得。 如果你具的做到得字和德字， 古人四十一心为德， 下面有个一心，又有个平静心，那才是得啊，十是重重地背，就象人的本，肯定是大事，你有这个沉重的压力，又有平静的心面对， 有德者方能行叫德行。那个德和这个得是携音，古代的携音字也不是随便写的。在讲文字道的时候讲过，每个字都不是随便写的，每个字都有道德的光辉。而不仅仅是形象，象形，随便弄一个字，这里有道。得有德者必行，得有这个得还有德，是一个字，携音字，都有携音的含义，不然放在一起不会在字典的同一页，即在同一页，就有同一页的意义，放在一起的，那叫字的缘份。有得必失，失去的一定是你过去的得的愿望太多，所以，我们问问我们过去失去了什么，这一生，失去了亲人，亲情太重了，有人失去了友谊和朋友，您的友谊心太重，就想和那个谁谁处好关系，那得心太重，老想得到，太重，要命了，不能老有得的心。有人失去了家庭，幸福，两人不合，干什么事都偷偷摸摸，就说明你家庭幸福的愿望，欲望太强烈了，你要忏悔，什么欲望都不可以有，连对佛的欲望都不可以有，才叫无欲。没说把一两个剔除了，无欲则大，对什么都不可以有欲望，这是通行的法则。而有些人专门对佛例外， 我要地佛有欲望， 不能没有欲望啊！我说这欲望都欠缺到哪儿去了？你有欲望， 你这命好到哪儿去了？连续不断地发起欲望， 那是最要命的，偶尔有一次欲望，那是小事，比如说那东西我想买，后来没买，那是一次欲望，一秒欲望，有些人的欲望，是长期的欲望，比如爱情，是长期的，见着就想，欲望，那种渴望是连续不断的，做6梦都想，看小说也想，看电影还想，这伤人就伤得太重了。见到孩子的欲望，一直持续到你都70多岁了，还有欲望，他又得的多，他本来福报很大，因为你得之愿望，让他失去了。愿望的愿，外面是厂，代表大多数，里面是白小心了，每个人对自己的愿望都小心，谨慎，告诉你白小心了。有的人对事业有欲望，天天上班8小时，充满欲望，这个欲望伤人伤得多重，你们算计过吗？所以，世人为什么都很苦，所有的事情都让你连续不断地有欲望，还有信佛的欲望，希望自己往生西方，极乐世界的欲望，一面见到佛在那里闪闪发光，越想越充满欲望，甚至充满幻觉，然后就不断倒霉，身体发生疾病，还不知道自己错在哪里，是欲望的毛病，欠缺紧随其后，不可以有欲望，金刚经讲的就是无欲， 无求，无所得，无老者相，什么都没有，你不可以有欲望，只是保持金刚一般的如如不动。如果释加摩尼有欲望，他修不成，所以，这句话我说得比较大胆，但是确实为那些执着有欲望的，修行者们感到遗憾，何为欲，欲右面为什么有欠缺，所以很多人知己特别难，明明自己犯了一个天大的错误，硬是说你看我这辈子净做好事从没干过一件伤天害理的事情，人干一件事只是干了一秒钟，也只是伤了一秒钟，这种人虽然不好，但命不会很差，他不象你，连续不断地，多少年如一日的，充满欲望，这就要命的欲望，这伤人最重，欲得必失，欲进必退。进，里面是井，让你一定退下来，所以人什么事都别往前冲，象老鼠知道这个道理，它不会进你的牢笼，弄个耗夹子弄好吃的，最后一进，就死在那里。让你反而退了一级生命。同样，往前冲的，勇敢者死，柔弱者死，老子的道德经，讲的这句话，勇于不敢者，为生，勇敢者，死，刚强者，死，刚强的人要去做了就不中庸，他冲在最前面，就象钻头尖部，先受损，所以谁冲在第一个，容易损失，所以，冲，就是在冲中庸之路， 把中庸冲掉了。冲和冲都是一个字， 要是特别冲，这辈子不如人，说话也冲，做事也冲，这人，他肯定当不了大官，而且很多事情，有很多才华不如人，无才的都比他强。就是因为往前进的进太强烈了，欲望太重了，欲进必退，进最后变到井底之蛙，你的天地怎么能海阔天空呢，欲进必退，我一而再再而三地讲的是理，因为得理者得天下，明理者方知真理，只有真理的觉悟者方可成佛，这是简单的道理，要觉悟就要明白道理，要把道理应用在生活的每个细节，处处见因果，时时见到如何而来的如来，所有事我都知道因果关系，欲之道讲的是因果关系，你看不懂因果，如果做人呢，我都不知道我未来的果是什么，知道因果的利害，现在就认真地学因果关系吧，这是一个通行的法则，这是哲学观，是对立统一的观点，进和退形成了对立的统一。有些人是进了，八国联军进了中国，最后中国把外来的文化带来，中国发展快了，中国最后赶走了国民党，蒋介石，是，新中国成立了我们发展又慢了，最后我们引进外来的文化和经济的繁荣，外国人在中国领土上赚钱了，但是中国发展更快了，这就是欲进必退，成吉思汗，能征服大半个欧洲，是进了，但蒙古族的落败一下就是上千年之久，永远起不来了。过去的朝善人，广东人，被人流为亡国奴，贩卖到世界各地，但是如今他们都是华侨，富商了，是，英国，通霸全世界，连中国一个省的土地都都没有那么大，为何啊，欲进能不退吗，所以想通霸他国的人，一旦退，就是几百年上千年，欲进必退啊，有的人进的有多猛，退的有多长，进的特别的猛的时候，要义务反顾地进，退可难了，你要是慢慢地进，也好退，你要一下进去了，退可就没法退了。连物理学都这样，苦力的人知道这个道理。一旦进去，出去可难了，有些山可是不能爬的，一旦上去你下不来了。你高高在高上的时候，你可下不来了，那是进，但是你可永远没退路7了，下不来了。下来没有眼睛看不到回路，要粉身碎骨啊，进之容易，退之难啊。进的快退之长久。有的人进步特别快，有的孩子在小小多少年就学完博士后的课程，结果只活了十几岁，进的容易，快，所以进步的步前面为什么是停止的止，这个字不是白写的。进为什么是井，给你束缚住了，井可能会淹死你。所以老子讲的非常深奥，勇而不敢者为活，圣人甘居其后没有往前冲的，就愿意不如人，就坐在低住，在洼兜里待着，一生无忧，只要站在尖上就要倒霉，往前冲到第一个有欲望，不见得能获得的多，最终天地照顾一些甘居其后的人。欲望，要想往里进一定让你退，国家都是照此理。所以有些人进步太快也是祸啊。快和慢是一对，你说，快了慢给谁啊。所以什么东西快来的，最后消失无影无踪。象彩虹，来得快去得快，闪电，来得快，去得也快，有些圣人故意控制些速度，比如感情，明明一天可以达到很高，故意控制一下，因为地久天长。有的人长就可劲好快达到天上那么好了，扑通一下，永远就见不着了，太快了，有的人见几天就结婚了，离婚也快，多快啊。快是心缺啊，速度是束缚的束，给你给束缚住了，那不和进掉在井里是一样的吗？井里再往上爬多难，哪知这井里有没有水，上面有多高啊，没有灯的，所以古人形容字，真是妙极了，所以，欲进必退，有时候有路有时候没有路，人世间不会有很多退路给你。你在这儿待着吧，你要是不进去，可以选择很多的地方，一旦进去没有选择了， 所以做事很急， 想快，想进的人往往做任何事都没退路，因为你太快了，人做生意太快，一合计 2天就做了，但是收不了山了，货都没地方放，倒毙了，进得太快了。包括孩子的进度也是如此，人世间都是如此，孩子进步太快了真是好事吗？那么小，能耐那么大，进度那么快，那么无能给了谁啊？为什么说万法都是空的，象有的人中奖快，赌球中奖，来钱特别快，这个钱不好花，我发现用赌赚来的钱容易花成灾难，这个钱里出灾了，这个钱是快来的，一般赌来的人，快来的人，都舍点，不敢自己都花了，有的人中奖上亿了，可能有的人拿刀杀去你们家了，那个太快了，快了只能是刀，刀最快，容易招惹上刀枪之灾了。快了，就退不出来了，所以别太快了，控制一下速度。欲之道2欲正必反。有的人做人希望自己堂堂正正，结果家里人一定让你丢人。他的做人观和你完全不一样，不是这样丢人就是那样换招丢人，你太想堂堂正正了，不想让别人说什么。我做人可好了，你越追求正，而且孩子先给你摸黑，很多太太给你摸黑，很多丈夫给你摸黑，所以很多领导都栽在自己夫人身上。太正了，结果孩子夫人乱来，你太正了，追求了，追求的是过正人家就用过歪来平衡你。那个正不也是欲望吗？我就想正，怎么就让人说点难听的。人说这人不正直，让人说有什么不好呢，古人常说我有罪呢，人不敢说我是功臣，哪有这么夸的，我是对的，都是我是错的，说的特别对还加上一句话，我说的仅仅代表我个人的观点，我说的不一定对，请大伙批评指正。您指出的才是正的，我说的哪是正的。所以人求正的时候天让你歪你歪的时候天才让你正，这叫歪打正着，越想正越歪，人生不要追求那些所谓的美好，你正了，天要让你歪，天要让你歪了，你没招啊，你无法改变周围人，所以一般正的人招邪。一般有欲望的正的人，你的欲望在正是你就招邪，如岳飞，就想一身凛然正气做个天地英雄，天地行吗，秦桧真有那么坏吗，他控制不了，只有那样，才能形成正歪对立统一关系。有人正到什么程度，对别人管教，这人稍微动作做得不好，话说得不好，他都不能容忍，实际上，过于正的人是小心眼，他不容忍社会上任何娱乐现象，游玩现象，贪8污腐败现象啊，但实际上这些污垢配有那些东西才是一个完整的世界，过去的我们国家太正了，一定要有太邪来平衡，什么叫太正，领导和工人工资一样，还得挨斗，知识分子还是臭老九，是不是正过了，女人都不能穿裙子，不能露腿，谈恋爱不能拉手，是不是太过了，怎么样，社会发展是无情的，现在邪过，领导贪污腐化非常多，导致社会的百姓怨声再道，很无奈，社会开放的程度让过去老一代人瞠目结舌，太不象话了，怎么开放到这种程度，太正了，正得已经不象话了。有的人家里人正，老人一身正气，结果孩子吸毒，正吧，怎么就不能容忍，你太正了，就弄个太歪，一个人在单位正的什么都不能行，连女人化妆都不行，那好，这个单位让你招邪，弄一些小人来，那就招邪，太正了，往往招冤枉委屈陷害，你是忠良，必招奸臣，你何必装什么忠良呢，你只管努力，不要有欲，无欲则大才叫正，这个正为一止为正，古人把正字写得非常到位，象水那样停止下来才叫正，这个正是我最最经常和别人讲的一个字，什么正确，不是是是非非，而是正确的正字，一止为正，水那样停止下来才叫正，什么叫是，是也是正的意思，是有阳光之志，决定的定的一半，还是个是字，正是这个词，2个字都在说明，何为正，象水那样停止下来，就为正，水那样平静叫有水平，象阳光那样下面心能定下来，那叫是字，能一切命运取决于定力，叫决定而不是决能决善决政，绝无此词。大众的伟大光辉已经远远超出我们的任何想象力，是智慧的高度结晶，应该说是字字句句闪金光。所以我越来越崇尚简单的字典。越读越有味道，每一个字都映衬着古人的智慧和光茫。所以才有那么多的字，要敏感在每一个文字上，要想公叫公，人类的文字，你的最大敌人是自己的舌头和文字，做人要做人古文，象古人做的那样去做人，所有的因果都在古人的文字里，你要悟不如悟文字的力量，叫悟，吾必干这事，敏感要每一个文字，解放自己，方法在文字，要想救自己，求文字吧。这里的光辉超过任何的经文，因为中国几十万年的人类历史和一大半99%以上的时空是我们不了解的，没有文字的，有文字详尽记载的，是有了史记才知道了后半段的历史，那么之前呢，那些古人真是猿猴吗？真是低级生命吗？不是的，从文字里我们越来越看出古人智慧的光辉，讲正字，过去讲过何为正大光明，先把每个字拆开看，正是一止为正，大是人平静才为大，光是充满阳光之志，明是要看到明白阴阳平衡的对立统一关系，所以欲正必反。欲强必弱。应了刚强者死，所以强者敌人特别多，考虑强，要绝种了，文字弱，天底下谁都杀不死它。柔弱者生，刚强者死。所以，儿童弱，但没人与儿童为敌，谁看到儿童都易有欢喜心，修佛修道应回到儿童的中庸状态，那个美丽不是长大的美丽，是人人对你有欢喜心，喜欢心，没欲望的喜欢心，长大以后的美丽是充满魔态的美丽，让那些充满欲望的人招惹你，致于你的运气就不好了。而儿童，人家宁愿为你牺牲，哺乳你，养育你，还无怨无悔。把你当爹，看儿童的道行太高了。所以，要专门向婴儿学习，打骂他，还和你好，过后他就忘了。大人就别打骂了，一次想不通，听人家议论，这辈子就不理人家了。心眼小，所以不能回到婴儿状态，婴儿的忘我之心是最高的，忘就是王心，没有那概念，我们有点事，一辈子不忘，揪着心，因为它违背了你的原则，超出了您的想象，你是永远不能忘了，试想想他要是你的儿女，你还能那样吗？所以，修圣的人最重要的法则视天下苍生为你的儿女，老人要有这个知智，年轻人要学每个人的美，把天下每个人都当做自己的母亲，你还挑他的理吗？象看到大海，真的宽阔无比，舒服，清爽，让人开阔，大海的海字象水一样随和，上面是人下面是母，把每一个人当做母亲，你才有大海一样9的心胸。于是就无所不包容。那么人越要逞强，强者容易死掉，包括体育健将没有长寿的，到四五十岁就瘫痪了，所以强不是好事。象中医，摸哪儿硬，叫强，有病，摸哪柔软有弹性，就是没病，健康状态，现代人练僵硬，不练柔软，强这个字就是弓虽然强，弓能射很远，过去认为刀不强，弓是最强的，圣人套了一句，弓虽然强，所以强驽之末啊，驽是奴隶的奴，下面是马字，叫强驽，最后还是啥都不是， 只能扎到地上，能扎到天空上吗？所以弓虽然强，是人家感慨的一句话。为什么不说透，怕伤着那些强者，强者好斗，你一说透，人家不理解，当时射杀你。象有人强，你给提意见，如果你当时就说说和你干啊，所以地强者说话圣人不怕，内心不是很怕，但他留有余地，说强吧，多强啊，弓虽然强，又能怎样呢，能长久吗？也就是转眼即逝，所以一般人特别强，你有多强，你的光阴就有多短暂，强的这个是很短暂的，强，弓虽然强，当某一点特别强的时候，实际上在另一方面特别地弱。有人某一行业专家，结果生活特别简单的，不会干。有的人特别能干，连道都不记，看着道走多少遍也不记路。有多少强必有多少弱，有些人强，在某一行业特别强，包括领导地位上特别聪明，他犯的一次傻儿童都笑话，所以，强和弱是对立统一的，肌肉特别强的人容易得帕金森病，弱啊，东西都拿不起来了。那么强，得用那么弱来平衡他。实际谁最强，婴儿最强，摔地下没事，大人摔地下，骨折了，因为他弱的强，是真强，强的强是弱的强，强和墙是携音，所以强者容易遇到墙一般的障碍，叫强墙相会，强和墙相会，叫二墙必有一伤，你强带来的是一堵墙的灾难，你有多强，你带来的灾难，坎就有多大，得病都是如此，特强的人特怪病，强病。所以特别要强的女人得子宫瘤的人多，特别要强，坚强的女人，得的病有不强吗？我说过随和的人得随和的病，头疼，恶心，发烧，强者得什么病，颈椎，肝硬化，胆结石，这个是强者之病，睡不着觉，脑血栓瘫痪，骨质疏松，等等，类风湿，强者得强病，弱者得弱病，弱到极处，空，一切都无病，真空了，所以越强越是假象，是一时的，强和弱由什么平衡，这方面越强，首先让你的未来就越弱。还有第二个在这一点强，在另一点就非常地弱，第三个你越强让你的内脏越弱，这叫三平衡。这次我讲欲之道和第一次不同，把平衡展得面要大一些，认识要大一些，以便更真切认识到因果。特别强的人，容易早病，早亡，所以一些科学家国家领导，早就死了。太强了，而且得病也早，得的怪病，特别强，所以强人得强病，强人是什么意思吗？强人不是好词。所以过去强就有被盗，强盗，强人一定索难，强人所难，强人后面一定有很多难处。第一身体弱，第二让你周围人弱，第三让你未来啥都不是，路路无为，低于常人，无奈，让你弱智，痴呆，最后就完了。演员都不愿意，演领导，你看命好的多吗？看演坏蛋的，演弱者的，自己的后代都当老板了，自己还长寿了，还落了一个。因为要进入角色就和人生一样，等于人生多了一个经历，你不是领袖要找到领袖的感觉才能演好，但你一旦找到感觉，那叫没有基础直接摸高，跳起来摸的高度，要掉下来的。要不懂得那个消耗了命运，不懂得忏悔，那个挫折也很大，所以强者在知识上强，在某一行业弱到低于常人。有人在家庭责任感上强，我家什么事都能搞定，就在家庭某一环节弱，象孩子，搞不定了，傻了，弱到无奈，我真的不强，教育不了孩子了。有一次看电视北京的，母亲是很大一官，领导，教育不了孩子，她孩子病了，精神病，她很无奈，这时候她知道强者无奈啊，但强者最悲惨的是遇到一堵墙，你无法逾越，只能头破血流。所以强者易有横灾，你太强了。特别有福的几乎很少有面容长得特强的人。往往长得柔和，婴儿相，不男不女之相，如果这10人长得横眉冷对，络腮胡子肌肉发达，他一定不强。他将有很多的灾难，挫折，说很多世界级运动员，有很多钱，强啊，你没看到他弱呢，得帕金森症啊，在电视上也能看到，因一点小事打官司告他的人，那就是弱啊，强者必弱。连克林顿都是强者之相，最后弹赅够强，太强了，招小人。在单位太能干了，招人嫉妒和诬陷，所以强者一定要自弱之，不能再自强之，强者不要等天地让你弱，没弱的时候要示弱，所以圣人示弱不示强，把强藏起来，能唱歌的，不唱，你们唱吧。能会舞刀的说我不会舞刀，你们打我吧。这种人都强。霍元甲，小时候得病，柔弱示弱，打不还手，实际上他已经会武功了，示弱者必刚强，示强者必衰弱。惩强的人为什么很惨，强，强努之末，觉得自己强的人为什么很惨，你觉得自己强，一定要发明一次挫折，让你觉得自己非常弱，让你觉得绝望了，这就是欲望平衡的一个道理，叫欲之道。欲福必苦，人们都追求福，但欲望在福上，结果一定是苦的。比如说，家庭幸福，每人谈恋爱结婚都有欲望，因为大小不同，特别是女人想我们一定要怎么怎么幸福， 都不用人教，画面自动就出来了。怎么浪漫，牵手走路，两人拥抱，吻别，散步，旅游，还没来呢，这叫欲望，欲福，结果路漫漫兮而修远兮， 最后，当人生的漫长路， 现实无情地走到你身边的时候，你才发现现实是那么地苦难，因为你幸福的欲望太强了， 幸福欲望可以有， 但在福字里，一件衣服一口田，我的欲望只是能穿上衣服，吃饱饭，有一田地别饿着，饿着我再衣不遮体，能做到这我就知足了， 而且很多人欲望要是在婚前， 要是对你男朋友在钱上没那么强烈只看重他的为人，今后你得钱，如果你在情上没有欲望，我就知道他脾气不好做好打架的准备，我就是看好这个人有事业和钱财，结果呢，你钱财没得到，感情过得好了。欲在哪里，哪里就有欠缺，欲不在哪里，哪里就有丰收。有人为了面子，我就为了有面子，结果为了面子结婚，最后特丢人，家里总出丢人现眼的事，最后把女人领到家里，在单位里，公开的。欲望在幸福上，福一定是苦。特别是孩子，儿女教育充满着幸福，我这辈子吃了很多苦，我一定让自己的孩子幸幸福福，没有一个人说，我的孩子出生后，要让他知道人生的苦难，这叫苦海无边，吃尽苦头，要让他在很小的时候多受些苦，积些福德，结果孩子生活好了，记住，一代比一代苦，这就是社会的苍白和无奈， 象过去羡慕过日本的教养， 他们说我们什么都没有，没有退路，背后只有大海，我们没有矿场，没有资源，什么都没有，吃最好的苹果，只有中国，我们开矿，只有到马来西亚，他们就能称霸当时，别人沦为日本的殖民地，那么他们战败的时候，你们从阿信里才知道，日本那样的自强不息，我们没有退路，只有吃苦，结果能成为亚州的强者，当我们国家认为我们不行的时候，那就是中国发展突飞猛劲的时候，当我们自豪的时候， 我们以为我们的国家是一个有皇帝的国家， 很多国家没有皇帝， 我们是大国，我们就是要倒霉的时候， 强者必弱。我们觉得特别有福的时候， 觉得世界还有三分之二受苦的时候，是我们自己苦，欲福必苦，当时还有欲望实现共产主义， 那就是要倒大霉了，如果我们明天都想着受苦，那就是在行地葬之志， 我不受苦谁受苦，我不下倒霉谁倒霉，我不下地狱谁下地狱呢，所以我永远不会发成佛之志，我何德何能， 倒霉让我倒霉， 你们都功德无量，你们都是佛，简称为阿弥佗佛，本来阿弥佗佛这个含义就是拿别人当佛， 自己受苦，而且我远不如你，我人生要走苦难之路，象哼哈二将小鬼关，磨难关，第一关要过的，欲福必苦，当你换个单位，想着这个单位好，你就准备受苦吧，累死你。你想着结婚享福，准备干活吧。这下可好，就因为你有幸福的愿望和欲望。当你觉得得福的时候，是灾难的化身，11假福。欲立必破。你信什么，不敢打破它，不能先立。越想立越破灾。中国人民站起来，影响了一代人，于是，贫穷三十年，我们变得物质溃乏，布票，粮票，油票，买什么都要票，地大物博嘛，当你立起来的时候，准备倒霉，所以我们不要主动立自己。人为什么睡觉，因为他不是立起来的，躺着舒服，立起来不稳，躺着没事，稳定，躺，身份高尚，那立起来，是高了，有啥用啊，不舒服啊，越想立的东西，立和利通，想立就是有利益心，利就是右边有刀字，准备受伤，受痛苦，欲立必破，有人说我要成佛，立，最后破灭。因为你的欲望出了问题，不可以有欲望，无欲则为大，立，立生活，立学习，立事业，立什么的都有， 立名，还有东北人要立棍，我要说了算，这些人死得很惨，有人主动说我要立起来，要出名，挑杆子，人怕出名猪怕壮，当你名一立起来就散了。有的人婚姻很好，但当你一见报的时候，就准备离婚吧，本来躺着挺好，象战争，趴着挺好，敌人看不见，站起来，挨枪子了。一旦一立了，灾难就来了。破即使是石头也仅仅是一个皮，即使是个石头，也让你啥都不是，所以当你去立的时候，很多立名的人特别多，就要名，咱说演员，生活很不舒服，安排得很累，愿意不愿意都得做，什么都不能说，摄像机围着，记者围着，欲立必破，立名的人，过去很多想一心要江山涂志垂青史，哪怕身后骂名滚滚来。就是他想立，立名后面一定是骂名滚滚来，很多人不想立名，反而千秋万代，象孙中山，把大总统让给袁世凯，袁世凯想当大皇帝，他没有让，想立起来，当皇帝，欲立必破。很多领袖都用一招，功成名就身退，才子叫天之道，历代很多领导都有这一招，他仍然是一把手，表面让贤给别人，但他都是垂帘听政，表面这个领导说了算，实际上是背后那个大领导说了算，他不要名，因为他知道在名上有的不见得是真的。而且把名都让给别人了，要想让自己万岁，就先要说人民万岁。利民我破，利民我成。所以夸别人自己得福，奉献的奉就是捧人的捧。为什么捧人的人命好，你在做奉献，这是天的道理。老捧别人的人，没有大亏。自夸的人有大夸，那你就夸别人，别夸自己，所以历代皇帝真正高的人，他不当皇帝，立别人当皇帝，我在后面垂帘。现在历史也是这样，蒋介石也让贤，让给李宗仁，实际是假的，不想让，可能他懂得这样的道理，功名成就身退，我得用一招术，懂得天的道理，我得身退，所以，干立，他为什么千秋万代，功名成就，把英国都赶走，印度他们赶走了，所以，甘居其后，现在他变成伟人了，孙中山把总统让给袁世凯，所以他千秋万代了，国共两党共同的伟人，歌功颂德的，这个力度很大，而且他是基督教徒，死时按基督教做的，他符合了功名成就身退，我过完了，你们都干，我在后面受到你们的尊敬，所以在前面的很难千秋万代，要想真的立， 一定让你破掉，所以很多爱出头露面，打抱不平的人，实际在善良背后，不是好事，立是出风头，风头要刮到你，所以做善事，不要太过头，点到为止，你出头了，真能帮上他吗？他好了，他的未来还是要破，命运没改变，但你立多了，你也要破，常立常破，立久了破得就大了，小立小破，在立大破，立一定有害叫利害，但立和利是携音，利益的害人太利害了，这些都是一个因，利和力，立，厉，哆嗦，就是你想立就是有利益， 有这个利就会颤利，有这个利就会有刀子利益的利，会有力量的力，力只是一个量不是永恒的东西， 每个字都提醒我们有人生的道理， 不要主动替人做事，特别是主动了，打抱不平为别人的，一定命很差，你立得越高，越不好。你替人打抱不平的那个人的命运也不好，莫不如让他受了，就完事了，受了受了，以后就好了，如果一无返顾地需要，也要适度，自然，随缘，不能懒于自己，显你如何，所以特别好心肠的人活得12很累还有重大的挫折，象一堵墙，有厉害了，立起来了，风就要刮到你了，你要受苦了，所以帮人的人，要受到风言风语，人家让你有其他目的，不会夸你说这人真不错，象雷锋，说这人，给领导溜须，有目的，当你为别人说什么话的时候，当时他开心了，过后有人说你别听他的，他有目的，你为他说的，最后他说你，所以无欲是做人的法则，我随缘，能做就做，做不成也无怨无悔，我平静，无欲，无欲还大了呢，多好啊。你大了才能度人，叫大度，大才能达到，你都不大，你达不到，能达到吗？到达的达，你得大，心大，平静大，敢挑重担，但前提是无欲则大，又不能没有，说不大，没有理想，不行，理想是王者之理的想法，那个首先告诉你应该没有欲望，你还要大气磅薄，这二者辩证关系，火候，不好掌握，毛泽东要是不大气，不可能成就江山，江山给不了他，所以诗词每句都显得很大气，性格大气，别人大不过他，就得给他，别人再努力，别人曾经是他领导，但就得拱手相让，但他符合的是天的道理，所以他的诗词里都是任凭风吹雨打，胜似闲庭散步，大又散步，平静，坦然，黄阳夜上炮声隆，我是威然不动，又大气又渺视又平淡，佛是不是也这样，我就金刚心，天地之大，唯我独尊，金刚心，但我又如如不动，又渺视一界，又慈眉善目，实际上特别地狠才能定，特别定又比较善，山和水都合为一，这样的人才能成就大业，即符合上善若水，又符合了山的如如不动，山是加个人，神仙的仙，必须做得象山一样不动，象佛，如如不动，渺视一切才不动，否则不可能不动，来个领导，你就动了，看着感人的动了，佛要来你不更得动了，不管是谁都不动，天地之大，唯我独尊，尊就是自己，独尊才受人尊敬，特别自定的人受人尊敬，你说什么我不随你的意志转移，说什么我也不会特别想念你，他甚至你说的对，我了解一下情况，如果怎么样，以自我为中心，谁定谁为中心，准动准为外缘，中心主宰一切，又不受麿，外缘磕磕碰碰，磨擦，还瞎忙乎，所以，谁都愿意研究天道，合适，所以人生利和破之间要搞得很清楚，你要知道，你立一下就要破，不如提前破掉。欲合必分，也符合一个合久必分分久必合的道理，实际欲之道是一个哲学，哲学涵盖所有人世间宏观宇宙的理论，没有什么不符合这个。象对立，必须统一到一起，什么叫统一，回到平静上，过去高了，现在叫你低，你能说叫你配个不能说的，对立，能干弄个不能干，特别实在弄个说谎的，统一了，对立了，对立，才能统一。原来特别和，欲望要和，很快要分，象朋友，欲望揪起来的时候，天地一造误解，二造机缘，三造时空，让你分开，一定要分。他调走了，一定要分。包括家里要愿意和谁在一起的，都要保持适度的一点点的距离，否则，欲和必分。儿子特别孝顺就愿意和他在一起，结果找个不孝顺的儿媳妇， 没法处，必须得分开，因为向往在一起的劲太强了。包括有人解释婚姻也一样， 有人特别希望结婚， 结果后来离婚了，太强烈了，找不到了，当他绝望的时候，男朋友出来了。什么叫合，人一口，什么叫真的合，跟别人说一样的，就合了，管他对错，人说太阳是黑的，就是黑的，对付别人，就说对的，但不能有欲望，有欲望地合，就分开了。欲合必分，我们的欲望是地狱，导致地狱分离多好啊，干嘛把欲望都放在朋友合啊，金钱合啊， 越合越分。欲望不是用反了吗？欲之道。包括同性交朋友，女同学好，男同学好，很快都不联系了，太好了，过就是过错，简称过错，太好了，太想和了。有些人说白了讲，太想和佛在一起，你见到的一定不是佛，是欲望，你对什么有欲望都让你分开。强行拉开，愿意不愿意都不行，到头了，象爱情，可歌可泣，歌已经告诉你有欠缺了，看到歌就应该明白，但还痴心不改，可泣就出来了。天天谈恋爱想见面，不见13不行，难受，应该有三种结婚，一，结婚结不成，拆散了，二，结婚后打架离婚，因为你太想合了，一定分，有些人太想生了，一定死。很多癌证的人实际太想活了，真正看开的，把锁头一锁出去旅游，那看开了，想分了，它就合了。这就是分与合的道理。所以夫妻想合的，主动分一分，还合了，有些人小打小闹还一辈子了，这叫分久必合合久必分，老小打小闹想分开分不开，老有小矛盾，合大了。象民族内部老有小矛盾，一旦有事发起的时候，很合，看外国人，老死不相往来，但一旦有事端，很抱团。表面好象很合的人，和谁都哥们，最后内部争的很厉害，特别讲感情的人，和谁都处不长，你有欲望啊。看有些地方东北人讲义气，有时候不抱团，中国人最讲人情，但到了国外，还防着中国人，不合啊，实际上他的欲望时是最合的，想合的，这个民族最想合的，结果都分，分道扬鎌，各干各的。有些地区，象潮州人，内部互相争，如果有外来人侵入， 全部都抱团，分分合合，最后等于是空，小合大分，大合小分，先合后分。特别注意团体，实际很分散，当我们特别自私的时候又有合的一块，很多地方的人讲究人情， 保准是人情分斗最厉害的，有的人各独立，每人自己管自己， 反而是平安的征兆，社会有条不紊，一般人情重的地方，治安也纷乱，打架，杀人，都来了，贪官都出来了。有些地方很清淡，谁都不管谁，社会很平稳，象很多资本主义国家都这样，象南方很多地区都这样，谁都不理。但是友好的微笑到处可见。 象新加坡，友好的微笑到处可见，但谁都不交往，都分，分心眼，管自己，但是真合，国家有难集体帮助，感觉是，你东西掉在那儿还能找到，路不拾遗，有些地方合，但女孩子都不敢在晚上走， 你说这是什么社会治安。所以，欲合必分，看着分，一定有大合，看着合一定有大分。似乎表面的内部矛盾导致中国政治有条不紊， 内部官官相斗，谁都有自己心眼，但整个国家金字塔， 谁都打不破，弹赅国家主席，不可能，大伙小的不合会有大的合，大的合会有小的不合。象日本，哪有几个合的，不讲究这个，自己管自己。看人家武士道精神，要命啊。中国人情重都和睦，外来一旦入侵几个日本鬼子领导几个县，三个日本鬼子能领 200 个伪军，这是怎样的幽默啊。不能理解的，和也有分，中国人讲合最讲儒家思想结果出汉奸，太多了，合完了，也分啊，分的力量哪去了， 这是欲之道，得知道这些真理的规律， 否则你看到了这个看不到那个你就有烦恼，解不开啊，所以佛说的对了， 不计较，都是空的， 象的字，我的，好的， 都是空的，什么都带不来，假的，正负得零。白勺的，都是空的，和佛教的空，万法皆空，算计一时，没有用对立统一的矛盾观点来看，所以不能觉悟啊，民族，家庭都是这样啊，有人家庭味重，一定内部不合，打架，每人清淡，没事在一起挺合，这是分与合的道理，所以有人懂得这个道理，君子之交淡如水，我象水那样，清淡，也不浓，既然炫丽之极终将归于平淡，万法归空，清淡一点一定地久天长，喝来喝去一定是白开水，我就不如一开始就是白开水，喝到最后又健康，又省钱，既然知道开始就是穿来穿去就是粗布衣吃来吃去只不过是大米粥， 青菜，睡来睡去不过是硬板床， 那绕一大圈就是白搭，浪费精力，还不舒服。 所以人生一定明白欲合必分的道理，人生再合再分就显得极其正常。有人合到什么程度，这个关系好啊，后来分到什么程度，见面都困难，导致不愿意回家，合有多重分就有多重。所以这叫相合必相离，叫离合。目的是把这个欲之道就容易搞清因果，是看破生活的方法，又给了一个方法论，怎么解决这个问题， 当我们知道君子之交淡如水能地久天长的话， 我们要主动控制一下， 保持一点清淡，别故意把浓重气氛搞到最低， 不要整景了，什么叫整景，人家祝个大寿把你弄得14热情，再给对方弄个生日，越来越热情，弄到山头的时候，到顶了，就快完事了，有些人合到顶了就没退路了，要学会主动控制一点点，才能地久天长，在一起甚至增加一点磨擦，就是增加一点合，所以有些夫妻小打小闹一辈子，还分不了。最怕的一直合，一旦分，势不可挡，合久必分，必是天地的力量，必须分开，因为太合了，太合就是急了，物极必反，回光返照。有些夫妻，本来挺好，故意和家里人说些坏话，保持些距离，分开一点点再合，保持波涛起伏，因为所以最长久的都是波浪曲线，包括光，都是波浪曲线，你看不出来曲线，没有波浪，纯直线，没有纯粹的，在哲学的观点，没有绝对的。人生要知道波浪，甚至要制造波浪，我现在很幸福，要增加一点苦难， 象美食不可多得， 我吃几天蛋糕，再吃点苦瓜青菜，就平了。总喝果汁，再喝苦丁茶，这叫波浪曲线，平了。你说我喝果汁多了，喝白开水，不能平，甜和苦相合，才平，酸和碱相合才平，加水酸只能淡，不能解。所以一个人你要觉得这人特别好，多想想他的不好，友谊也会地久天长。如果一个人对你不好，多想他的好处，你就详和了。所以想矛盾的人的好处，想心目中的好人恋人的那些不足，人生也可以地久天长。自己主动找不平，使之平之，对方全是美好，不平了，现实就造一个真正的不平，那就被动了，我们要主动找不平，实际平和。象人生明明没有那么多苦难，先把苦难想好，这不就是和现实幸福生活是一个平衡！你说，我不想，太苦了，那现实中给你一个，让你得病，啥病都来，吃也不香，不要等待，要提前让自己苦，所以欲和必分。与人相处要明白这个道理。但合字怎能说到，也告诉你了，人一口，和别人说一样的，矛盾没了，就合了。和领导单位相处，学明白这个字.欲真必假。你招的全是假的，你希望这人说真话，都骗你的。你希望的越真，希叉，越大越望不到，越希望真的，越是假的，实际上我们人间所追求的真的，都是假的，我们觉得真了，说这是真的什么什么，真是补品，实际上假的，觉得什么是真，什么容易造假。现在商品社会都追求真的， 造假没概念了，如果中国追求真的欲望没那么多，也就没那么多假货，外国没那么多假货，没真假，什么真假，用了就行了呗。中国人，注意品牌，真的，真的那么重要，好，造假。中国人有句话：这是真的吗？真的啊？真的，就是空的，真的，就是真白勺，真就是阴阳平衡的两个点，真白勺就是真空，前后一样，正负得零，越真越让你假，看到的真的都是假的，分子质子电子的分解物。佛教讲不能着相，这是真的，我看见了，假的。我照片看着释加摩尼在云彩上呢，假的。你有欲望，是欲望的真，一定是假的。欲望带来的真能是真的吗？不是真的。比如越有欲望要买个正宗的名牌，让人骗了，你要买个真的，就弄个假。你说投入的是真感情，回报的是欺骗，谁让你欲望是真的，什么都不可以有真，真真假假，假假真真，真的往往是假的，假的似乎是真的，假的能借，真的不能借。叫假借，没有说，真法，真物，真财。真的就是直接现象下面平衡的那两个点，那叫真理，欲望在真上，追求纯净无染的，一定让你污灼。说我对那朋友一心一意，换来的一定是假心假意，三心二意，因为你要纯净，水清则无语，生不了，将败了，破灭了，中断了，不再来，因为你追求纯净，人要纯净，就是死人，无细菌，当领导眼里都能容得沙子，看到小错误，他没有概念，那人明明知道他贪污，他也不会指责他。你追求纯真的，破灭了，没有了，只要欲望在真上，欲望的真带来的假能把你骗成魔鬼，这是要命啊。有人天天充满欲望看出幻觉，以为是佛在闪光，耶酥在降临，以为是上帝在恩宠，记住，这种魔性大发让你先倒霉，让你先看到光芒，让你儿女不顺，疾病缠身，家宅不兴，反目为仇，贵人少晚，15那叫修的什么道啊，地地道道才是道，土也，土是杂质，污秽，但是地里藏着王，叫地藏王，地下有水，地下水是甘甜的，地下的油是人生的动力，赖以生存的能源，煤，原油是黑的，地里才是道，叫地道，夸人说这人真地道，没人说这人真天道，真佛道，没有这么夸人的。太地道了。地道，方可成王，地藏王。敢于下地狱者，方能成佛。欲望在天堂，出现幻觉，骗你，让你自杀，跳下去，走过去，那是多么蓝的天啊。带着欲望走过去就是地狱，用天堂的欲望，用佛的欲望，用美好的欲望，骗人，没商量，纯净，爱情把人世间骗得乱七八糟，为什么，纯净啊。纯洁爱情的背后打架，离婚，污秽，乱七八糟，友谊的纯净，带来互相猜疑，互相陷害。太纯净了。国家的纯净，政坛欲望在纯净上也无法撑下去，如果修佛要要求一尘不染，没有污泥怎么生红莲。所以我们要甘做污泥，自生红莲，都不用洒籽。与污泥都能合，世界怎么能不合？与敌人都容，哪有不容的呢，与灾难都能快乐，人生哪有不快乐，到哪儿修天堂呢？所以，欲真必假。欲美必丑。说说美容吧。越想美衰老的速度越快，欲美必丑。现代的美容产品千差万别，殊不知真正美的是那些庄严的，内心详和的人，最后显得极其庄严，非常漂亮，那些明星年轻时不漂亮，但后面越生越漂亮，是以心养人，内心庄严长出来了。不庄严不可能美，艳是很色很丰富，艳是很飘的，和燕是携音，艳丽和美丽是两个东西，美丽很庄严，很大气，很长久，如果你把心都用在面上，面上容易出斑，皱，女人愿意长皱，是因为太在乎长皱纹了，男人不愿意长斑，长皱纹是因为男人太不在乎这些了，爱长就长，爱黑就黑，所以男人不愿意长皱纹不愿意长斑，女人脸那么细，所以生斑。男人什么都不擦，越长越美丽，很年轻，到五六十岁，男人的年轻，明显胜出一筹，四十岁略显荣光，女人打扮成花，哪知花不常开，最后整个风景都是绿色的草，所以天地被绿色所覆盖，男人主宰世界，所以不能用花来主宰，太短暂了，不能主宰，艳丽伤人。暗色的东西，所以说闭目养神，黑能养人，没听说艳能养人的。神情能修，常能心静的人，女人文静是美丽的最高评价，男人稳重是美丽的最高评价，文静的魅力概括所有，文静，平静，大气，魅力到哪儿都挡不住，觉得你很高贵，唧唧喳喳，再美丽也没意思，越看越没意思，有些人越看越美丽，舒服的美丽是真美丽，充满欲望的美丽不是真美丽，如果人的欲望用在丑上，你们都美丽吧，我丑一点，可能真的好，我能让你们更美，宁可做垫底的，干嘛在乎啊。很多男人也在乎，我小时候也在乎，结果后来越长越丑，现在一看丑好，丑是人能滋养自己，再丑一点能给人带来欢乐，为什么演小品，电影丑角让人笑话，那叫大师了，命特别好，很多人奇丑啊，丑有大贵，奇丑必有奇才，奇相必有奇才啊，有些名导演长得很丑，人家也不错嘛，但让人笑话，赵本山让人演小品，魅力在于让人耻笑，耻笑完了，他得福啊，演的电视让人歌功颂德，早就死掉了，活不了，跟着激动，麻烦了，出大难了，所以丑让人耻笑是好事，让人看到不足是得福，让人看不起， 看不起我们自己又不起心动念，我们得福，干嘛让人夸耀呢，不能自己丑一点让人贬一点，古人也贬呢，贬自己，贬家人，丑妻无法见人啊，本人很丑，怎能与君相配呢，这叫谦逊，有人巴不得把艳那面给人看，丑都能看到，如果你有个愿意，盼望别人看到我都很丑陋，都笑话我，这样才能长得漂亮，别人看到你，哎你怎么这么漂亮，他出错觉了，那是因为你盼望人家看到你丑陋，因丑陋给人带来一丝欢乐，而祝福高兴，这叫善透了，这叫善透出智慧，结果你会真的丑吗，不会现丑的人，现在丑叫遮，越遮越丑，脸越摸越黑，有些人越摸越解释这事不是我干的，解释干嘛呀，就解释说这事是我16干的，揽过来不就得了，学会往自己脸上摸黑，叫谦虚，你的罪过都是我的罪过，天地人的罪过都是我一人所为，你一定是圣人，天地人的病痛皆我一人病痛，天地人的罪恶皆我一人所为，我罪该万死，真到千刀万剐的时候，你真能成佛，长此之智，是修，害来源于羞，称害羞，那么你的害羞不改，怎能大气凛然，怎能阳光，对有任何大气凛然的人，你不敢小看，他有天地的力量在召唤，你不敢造次，他能振住你，因为他平静，敢于现丑，要再谦虚两句，你会觉得他无比高大，不得了，要做一个献丑的人，不要献魅，献魅是被人所贬低的对象，把自己丑陋献给别人，象过去修行的人把痰擦在身上，装做叫花子，就是为了要免去害羞心，害来源于怕，简称害怕，害也来源于羞，简称害羞，这两个克服了，人生才无大害，没有害丑，没有害烦，没有害乐，所以要把面子关过了，敢于献丑，把美的欲望降到最低，你将美到最后，笑到最后，不要怕丑，要主动说丑，我身边就有这样的朋友，他说我是蠢猪，我这丑，我这张破脸，甭看了，满脸皱纹，但你发现时间久了他越生越漂亮，但美来源于自信，自信的人越来越美，又要自信又要献丑，二者相合，这才是中庸之道，女人不自信不会美丽，很多职业女性都很自性，很挺拨，很定，自信就是定，丑是虚心，人一夸你又自信又虚心，内心自信外表虚心，乃大为也，象佛，又自信天地之大为我自尊，又低，随和，象母爱一样，特别自信，但又特别献丑，丑得那样，愿意献丑的人越来越美丽，越自信的人越来越美丽，两者相合，才越来越美丽。先把欲望拿掉，如有欲望带来的美带来的丑太痉了。象有人出了一个斑，愁的呀，那怎么办啊，出个皱纹不知道怎么办了，不敢笑了，捂着，怕有皱纹，人生太累了，不吃这个，会有斑，不能太阳晒，你已经把它娇贵了，它已经弱了，象孩子一样，溺爱的溺，旁边是弱小的弱，没能力了，抗病菌病毒的能力没了，所以过去人常说一句，每做一次表演表现，都说不好意思献丑了，实际上是大气的，平静地说，对不起，献丑了，让你见笑了。当人笑你的时候， 你得福啊，但耻笑得福，现在很多明星演丑角， 演耻角的得福，让人羡慕的角色事后易有难，让人羡慕，真好啊，每当人在生活中羡慕你房子，车子漂亮的时候，你美丽的时候都在折你的福，笑话多好啊，没人笑话你的时候你可以自己笑话自己，我是笨蛋，我是蠢猪，我何德何能，我是丑陋之人，哪有什么君子之相啊，所以欲美必丑，先拿掉欲望美才现出来，这个美字是大羊，很大一只羊，羊不大气，但羊比较谦虚，善良，善良的人比较美，但羊不大气，缺少大气，古人说把大气加上羊，是真正的美，把字读懂了，实际是个美容术，一定要大气，二，修羊一般的善良，善良的人往往长得小气，再大气了，肯定就好了。欲生必死，欲有必空。如果你的欲望是生，那么一定是死。有病的人一定不要怕死，很多人越怕越死，完了我要死了死了，这是一种恶咒，越担心越发生，憎眼的咒就不一样，死了才好呢，我怎么不早死。咒自己得福啊，如果怕死，完了，得病怕死，越怕越严重，吃东西怕坏肚子，一定坏肚子，怕招的魔嘛，哪是卫生招的魔，你离心找原因，不是根本，越怕越想生。有的人想长寿结果不仅没长寿，包括很多人，为什么很多祝大寿的人，为什么不好？一祝寿说祝你万寿无疆，寿比南山，这不可能，又不是佛，怎么能寿比南山？但有的人爱听，你一爱听，大夸即现眼前了，你想长生不老，把欲望挑逗出来了，一把欲望调出来的时候，就折了一次寿，祝寿的人越多，折寿的越悲惨，越大，所以很多人死在大寿上。因为你太乐了。寿是人生的一个福报，比关的福报还大，因为人过九才能九九归一，90岁以后死没有痛苦，平静，很多人以为有病就能往生西方，我个人认为，西方不要病人，把西17方当什么了，天堂绝不要病人，长寿是人基本福报征兆之一，长寿都做不了，怎么能上了，多痛苦啊，但想长寿的人，想着招生活，想长寿，象想补养，越补越空，到医院化验，古人说实际上是缺德，整个人类社会啥都不缺，全缺德，德了才能行，叫德行。缺钙补钙，自己创造不了钙的时候，麻烦了。人都有赖药性，越信赖功能越退化，最后只能早死，今年补一片，明年补二片，后年补三片，等补到十片的时候，无药可治了，所以很多东西靠补来的东西越补越空，越溃乏，所以先行人越越清淡，越丰富，有的人天天吃清淡，喝点大米粥，长得象农村孩子满面红光，肉嘟嘟的，我们认为长得有点土，实际上那是元气足的象征，让人没有欲望，觉得可亲，朴实，那种美特别长久，有支撑你很长的美丽，过去脸象苹果似的，就是吃得简单，苦啊，没有想生。过去老想明天假如我明天将死去，就是想，在做地藏的时候，行地狱藏，天天这么想，明天我将死去，你每天可能活得很坦然，明天没有死，你就庆幸，降到了最低，未来死不了，有些癌症病人，为什么后来好了，把门一锁旅游去了，有钱的坐飞机，火车，没钱的骑自行车，随时做好死的准备，当你随时做好死的准备，比明天你要死亡还要厉害，因为你活在当下，把死亡降到最低。我可能这一觉就死了活不了，他真正把死亡看开了，于是，他什么药也不吃了，反正医院也不要我了，我巴不得马上就死。所以这样的人很快就好了。有人也做好死的准备，但他怕死，而且想生，想多活一天，再加上亲情交流，更增添了他对人生的渴望，人们看他流泪了，觉得他在弥留人世间不容易，觉得他很善良，再夸他两句，他内心再悲切一点，多迷恋人生一点，越迷恋越死亡，那些没有亲戚的人，我豁出去了，死在路上，找个清净地方一躺，死了更好，能死吗？他已经做好了随时死亡的准备，他与那些随时准备做好上天堂的准备的人，这可是天壤之别啊。这个灾难就太大了，而我们假如当做就是要下地狱，有癌症，因为我们需要千刀万剐，因为我们有罪，我们是罪人，我们明天只能是越走越宽广，假如我们随时做好死亡的准备，死不看开，怎能把人生看开，不就死吗，把死看开了，才能看开，所以很多人在研究，到底死怎么面对，怎么回事，每人都忽视死亡这一关，没有什么方法看开，没有什么留恋，就做好死的准备，越悲惨越好，罪该万死嘛，天天咒自己，有几个人能这样做呢，地藏王这样做了，你们都想成佛，你们成佛去吧，我下地狱，他在窃笑，你们玩吧，上天堂吧，有些人以为真能上天堂，我说你上天堂你就上天堂啊，小样儿，下地狱吧，人，随时做好死亡的准备，所以，欲生必死。欲有必空。我们老想拥有什么一定让你什么都没有，生不带来，死不带走，越想有，最后越空，有的人，什么都想有，最后什么都没有了，亲情没有了，人没有了，得一身病，空，老想获得多的人，最后啥都没有，人生物质比较丰富的人，最后孤独地离去，所以有钱的人，当大官的人，他的多，都是孤官寡人，所以，钱越多，家宅越兴盛，内部越不合。兄弟们打架