园林意境与传统文化的

园林意境与传统文化摘要在中国文化土壤上孕育出来的园林艺术，具有鲜明的民族代表性，同时又和中国传统文化紧密相关，早期的园林形式也是深受文化的熏陶渲染而发展起来，尤其与中国的文学、绘画有密切的关系，园林和文化的关系是一衣带水的，没有文化的积淀，也就没有了璀璨的中国古典园林，本文旨在讨论中国古典园林与传统文化的关系，文化如何推动和影响园林的发展，而园林又赋予了文化特殊的意境美，成为了中国古老文化中的一颗璀璨的明珠，同时，现代园林如何继承和发扬与传统文化，同时协调与传统文化间的关系。关键词园林意境传统文化绘画文学意境特征创作方法人性化立意点题滋Abstra拆ct发Botani沃calga罩rdena铁rtbre莲edswh渗ichon德theC鸦hinese利cultu池resoi村l,has季theb含right抬nation柔alrep心resent盐ation,役simul重taneou晃slyal届sowit禁hthe筛China胁tradit强ional恶cultur巨eclos狮ecorr风elatio尊n,the胃early枯botan肚icalg杂arden宋formal挽sois挖deepl放yisg秋radual希lyinf侧luence邮dthe集cultur我eexag凡gerate坦sdeve液l穴o徐ps,es收pecial图lywit些hChin肿a'sli炎teratu续re,th法edraw榆ingha幸sclos小erela厉tionsh之ip,th枪ebota犁nical厉garden赵andt助hecul著tural义relati经onsis决我close,熔does倚notha锣vecul寸tural闯accumu返lating难,also笼didn'肆thave浴ther介adiant絮Chine替secla滩ssical酿botan聋icalg靠arden,汗this欲articl随etob虚efor枝the尼吊purpos质eofd线iscuss由ingth裹eChin领esecl爷assica放lbota回nical省garden箭andt谷he岔兄tradit帖ional播cultur臣erela候tions,太howt刺hecul羊turei份mpels笨andaf当fects迁the使额botani幕calga性rdent格hedev酒elopme贡nt,bu红tthe催botani熟calga钓rdene权ntrust底ed补淋witht论hecul慌tural寿specia骆lidea缠lcond心ition快tobe谁beauti焦ful,H眠asbec纲ome泊遭inaC恰hinese嚷ancie奶ntcul渠turer结adiant蚂pearl却,simu战ltaneo岩usly,豆howdo明es比雹themo垃dernb结otanic宿algar次denin袄herit垮andde太velops撕with罩thetr产aditio卵nal柏匙cultur衰e,sim紧ultane玻ously坟coordi烧nates嫩andth推etrad央itiona炼lcult挤ure袋祖relati娱ons.羡key苍word搂c揉onditi猾on踩赵射冒taditi血onalc灭ulture召吊dawing洲lte跳rature裹cea百tionm栗ethod桐h哲uman怀nature扭溜塞decide僵s刃昏topic2绪论榴在中国文化土奴壤上孕育出来医的园林艺术，仰同中国的文学辉、绘画有密切匪的关系。园林泰意境这个概念篇的思想渊源可根以追溯到东晋跃到唐宋年间。极当时的文艺思掠潮是崇尚自然网，出现了山水含诗、山水画和看山水游记。园落林创作也发生些了转折，从以默建筑为主体转宅向以自然山水旁为主体；以夸尿富尚奇转向以液文化素养的自乘然流露为设计塑园林的指导思头想，因而产生钉了园林意境问拾题。如东晋简嘉文帝入华林园中，对随行的人狐说艳：轻“湾会心处不必在婆远，翳然林水迷，便有濠濮间狭想辰”工，可以说已领间略到园林意境误了蜜以后元、明、迎清的园林创作语大师如倪云林秩、计成、石涛大、张涟、李渔蛛等人都集诗、累画、园林诸方逝面高度文艺修虽养于一身，发最展了园林意境惰创作的传统，远力创新意，作劲出了很大贡献翼。运阶文化，自始至耀终都对园林的跟产生以及发展佛产生了深渊的咱影响，没有了怪文化的园林，毯便没有了意境筑，没有了内涵星。中国园林始杂终要讲内在的法延续，一种艺锤术形式的产生线及被容纳，需辩要特定的历史祥文化背景，其盘中包括一个民肺族的生活方式绸、习俗、伦理绸道德、审美习与惯等，构成了身潜在的深层文岁化结构，深锁艳于民族的心理个和精神之中，显调节和制约着达民族文化的发穿展和外来文化星的介入。中国没的园林以本与米自然，高于自笨然，把人工美孕与自然美巧妙态结合，从而做蓝到吨“戚虽有人作，宛存自天假开切”虏而独辟蹊径，布先后对日本园窝林，欧洲园林笋产生了深远的悄影响，堪称园斥林之母。但中葱国古典园林无狠论是北方的皇咳家园林还是南扶方的私家园林徐，都是由高高掘的围墙封闭，仇供少数人游玩令居住的。都是严私人园子的范舅畴，一般的人挑是不能随意进梦出的。这便决勺定了中国古典霞园林的封闭性饺和私密性。而越现代社会的园矮林的服务的主海要人群便是普仙通的人民大众尊，这便要求现保代的园林具有宽开敞性和大众翠性。古典园林砖与现实的大众遣需求产生了矛垄盾，而这一需右求恰能被开放链几何形划分的蒜西方园林所满李足，从而造成帆近现代营造西轿方园林的狂潮估。中国古典园马林的服务人群柳和内向性决定涝了它的历史局纯限性明。拨3糖中国园林的定稠义区供园林意境是指蚁通过园林的形杯象所反映的情却意使游赏者触想景生情产生情迷景交融的一种仗艺术境界烟。蚀匙但是不是所有席园更不是随林开都具备意境，唤时随地都具备谅意境，然而有冷意境挑更令人耐看寻陈味，引兴成趣箩和深刻怀念。连所以意境是中虚国千余年来园耐林设计的名师服巨匠所追求的腰核心，也是使版中国园林具有芦世界影响的内务在魅力木。荡溉在锈“撤意事境蚀”类中，客观事物槽精粹部分得到匆了集中处理，售达到了情景交策融，能牵动人古的某种情思，蒸某种体验，某晴种联想。清代惑一位学者说过肝，一个好的园话林晌“裹与其令人爱，摩不如使人耐思膀”技。在意境的变猴化中，要以最断佳状态而又有豆一定出现频率川的情景为意境帅主题。最佳状顶态的出现是短换暂的，但又是忆不朽的，即《手园冶》中所膏谓胀“矮一鉴能为，千贯秋不棵朽考”豆。如杭州醉的栽“百平湖秋远月浪”朽、袍“畏断桥残唯雪穿”崖，扬州耐的姐“坐四桥烟牙雨泽”柜等，只有在特肠定的季节、时辱间和特定的气去候条件下，才恐是充分发挥其残感染力的最佳丛状态。这些主史题意境最佳状妨态的出现，从佩时间来说虽然谱短暂，但受到盗千秋赞赏析。盾飞4暑中国园林的发粮展历史以及文段化对园林意境险的影响苍4虚.1碑垮趴圃的产生，苑佩由圃来朵园林的起源带汗有游戏性质的勾败猎。败猎与广原始先民们为弄了生存下去而志进行的狩猎搏夕斗不同，它是饮在阶级产生以催后奴隶主为了注娱乐而进行的碍骑射打猎。随幼着社会的发展安，阶级的产生票，占有大量奴脆隶劳动的统治察者就有条件去奶再现已成宇为彩屋“宅奢侈事才情胳’仙色的败猎生活窄。他们凭借着队自己的权力在敏自然山水环境偿中划出一定的障区域作为游戏嚷打猎之地，于择是就产生了最留早的苑囿，成负为我国占典园泊林很重要的类拖型。春秋时期旋，越王勾践臣劳吴返越，命大铺夫范甘蠡沙“厌立苑于乐态野驰”摘，在稽山鉴水子之间建筑勾践泼小城和山阴大牛城，形下成励“俭八山中岭藏池”良的雄伟之势。呆当时的苑囿虽啦然仅仅是供奴秒隶主们狩猎娱赚乐的场弃所焦,系但已经显露出脉了当“倍妙极自他然者”锦的园林艺术意烂境。菊这个时期的圃锣，虽然已经初络具园林艺术的档某些特征，但乔它基本上是以欢自然环境为主闲，稍稍人工为僚之，造园的意惊境与构思还是凝及为初级和原泛始的，而苑的疫形成，无论从顾内容，形式，钓构思立意，还蓬是造园手法等宾各方面来看，本已达到了一定君的水平超4.订2抓早期的公共园徒林记-怀寺院丛林值魏晋南北朝的社文人士大夫们受崇尚清选淡昏,伞礼佛养砍性程,闷高逸循垂世饮,披当时的杭州西迷湖就港是亩“独山绕重湖寺绕姑山赏”羡的职“与佛找国于”凳。这一时期对趟艺术的要求是孩寄情山顺水汇,佛以隐逸、超脱佳为高尚。这种富带有宗教色彩微的艺术追求深立深地影响了寺耳院丛林园的造暑园理念。处于筛千峰竞秀、万艘壑争流的灵、乱竺两山深处的察灵隐寺就是那韵个时期的大手弓笔申,退苏东坡诗北句绿“拍高堂会食罗千招夫宰,驾撞钟击鼓喧朝扛脯教”共中描述了寺院漏宏大的规物模扰;泥天王殿上康熙议帝妻“婆云林禅取寺示”思匾额中可以领腿会到清佳自然湖的造园意拴境毛;烧而峰峦岩壑中搏的精美佛像更科是营造出佛在啄灵山拈花微笑胶的境界民。愿浪在佛教传进中皮国的同时，带逃有宗教色彩的葡美术也传进我录国，影响和促愿进了美术创作桌思想的变化，野如出现了反映绕我国美术史上胡的巨大变化的份代表作，河南坡洛阳的龙门石资窟，甘肃吨黄南的莫高窟，山生系大同的云冈哄石窟等，这一秩时期绘画艺术斯非常繁荣，画鸭家辈出，在艺躺术创作中追求洋风雅，潇洒，荣对艺术的要求善是寄情山水，吃以隐逸，超凡击脱俗为高尚，拨这种绘画思想东影响园林创作柜，并在园林中东得到体现，伴艇随着佛教和当货时绘画艺术思欺想的广泛传播向，寺院建筑与拦周围环境协调搞配合，以自然奉为主，再经人沃工改造，体现丹了寺院丛林的返清佳自然的园叨林意境。醉4惯.3被从模仿到自然震写意山水嫌南北朝时期大乒量涌现的私园粘已从利用自然佳环境发展到模伶仿自然环境的蜻阶段，筑山造称洞和栽培植物慨的技术有了较掠大的发展，造郑园的主导思想却侧重于追求自筋然情致，如北挂魏张伦在宅园适中钞“流造景阳山，有续若自疑然朗”时，产生宁了灰“庸自然山水聪园宏”药。都魏晋南北朝时赌期，社会动乱丑。同时在哲学以思想，上儒、伯道、佛诸家争喷鸣，士大夫为桥逃避世事而寄堤情山水，影响侮到园林创作。裤两晋时，诗歌押、游记、散文沫对田园山水的卵细致刻画，对尖造园的手法、敲理论有重大影伶响。如陶渊明艘的《桃花源记辉》所描述铜的背“现林尽水源，使语得一山，山有装小樱口撤…邀…欲初极狭，才通景人，复行数十陕步，豁然开狸朗再”梦的情景，对园借林布局颇有启充示。谢灵运的掩《山居赋》，另是他经营山居恋别业的感受，冷对园林相地卜谊居的原则，因病水、岩、景而典设置建筑物和庄借景的手法，西以及选线开辟蔬路径、经营山晌川等都作了阐傍述苏。挨远南北朝时期的颗陶渊明、王羲那之、谢灵运、巨孔稚圭到唐宋死时期的王维、善柳宗元、白居坐易、欧阳修等告人既是文学家愈、艺术家，又萄是园林创作者卧或风景开发者疑。陶渊明终用熊“趣采菊东篱下，胶悠然见南悲山需”护去体现恬淡的律意境。被誉停为迈“充诗中有画，画伍中有腊诗编”识的王维所经营桐的辋川别业，跑充满了诗情画移意竞。泛疫唐末时期，园越林创作同绘画闹、文学一样，触起了重大变化妥。从南朝兴起秃的山水画，到劳盛唐已臻于成薯熟，以尺幅表无现千里江山；酱歌咏田园山水催的诗，更着重符表现诗人对自疑然美批的内心感受和悄个人情绪的抒在发；在文学理沉论方面，盛唐凭诗人王昌龄首坏先提出了诗缝的恢“竹意例境表”蜂之说。园林创管作，也从单纯腹模仿自然环境楚发展到在较小速的境域内体现圾山水的主要特涛点，追求诗情鉴画意钉，塌泽产生竿了耗“溪写意山水拾园扰”叨。钳唐末时期的一榜些文学作品中蹈提出了造园理悔论和园林布衰局留倾的手法。唐代饥王维的《辋川隆集》用诗句道鞠出怎样欣赏山恢水、植物之美赚；怎样在可歇防、可观、可成惰景处选地构筑组亭馆；怎样利秤用自然胜景组世成优美的园林三别业。柳宗元齐有不贝少烦接的渔“受记输”械也讲到园林的嫁营建，谈到即截使是废弃地，偿只要匠心独运谊加以改造，就派能成园马。快防宋朝开始有评利述名园的专文丹，如北宋李格精非的《洛阳名佩园记》，南宋弄周密的《吴兴尘园林记》。以茄后有明代的《允娄东园林志》疤、王世贞《游寇金陵诸园记》抖等。这些文人盐欣赏园林所写野的评述，对明验清文人山水园躲的造园艺术原吵则和欣赏趣味准颇有影响。锦田园山水诗，青游记和散文，验山水画和画论播，以及一般艺晚术和美学理论栏，对于自然山爬水园发展为唐真末写意山水园堆和明清文人山领水园都有重大眉影响。这种影裕响主要在认识纪自然、表现自榆然以及园林布理局、构图、意叫境等方面提供违借鉴仆。凯抵宏明清以前的装确潢受印度佛教么艺术的影响，且又融合老庄艺普术的浸沉，外剂包装看上去十坛分润厚，色彩孔也是暖色的多岛，充分表现了证逸士的自然、倒想象天宇的意境境，这就说明费当时的装潢简咱朴、内美，注知重庄园文人美拍与佛学的博大膀超我的结合劈。这拢这个时期，许以多文人画家也终亲自参加造园话。所造之园，过多以山水画问欣蓝本，诗词为陶主题，以画设渡景，以景入画汗；寄情于景，鸦寓意于形，以舱情立意，以形拼传神；楹联，禽诗对与园林建洋筑相结合；富罗有诗情画意，刷耐人寻味。在总这种总的思想含知道下，形成亡的写意山水园抢比单纯的模仿缺自然山水的山辛水园，在造园禾意境上深化，盐发展和提高了导。作为文人山简水之园的园林嫌，其创作者最票终的用心，是卷强调一种诗意矮。这一点与中菜国传统的文人寇画如出一辙。域文人画讲究画营意，也看重题敌款。那些画面酱上的诗句，或呢是富有诗意的唱品题，使作品冻的内涵丰富了律许多。在园林竞中，也有大量谣的文人品题。续这些品题，或来是匾额，或是游楹联，悬挂于瘦厅堂，书刻于绩亭台，富有浓吊郁的书卷气。帜它不仅提高了芝园林的格调，玩而且还在意境漆中，具有点题缘的导向作用。咸不管是即景自界撰而来，还是膜移花接木之作霉，它们大都出暑自名家之手亚。河呀4外.4葵集艺术大程的棚明清园林员明清两代皇家鸭在建造官殿同距时，以巨大的表人力与财力不咐断地营建园林唱，至清代康熙增、雍正、乾隆启时而达到高潮副。包括现今北救海在内的西苑册，是明清时代无皇城内规模最模大的园林，它封的历史可以远猾溯到辽代在这膝里建区立成“葛瑶屿行逮宫炸”扎，金大定年间盏又疏溶水道扩副大湖面，将挖声出泥土堆成小亚岛，并沿湖修求建离宫。元忽睛必烈以这里为东中心，修建大剃部，将宫阙建演筑排列在太液决池的东西两岸千，巧妙地将巍牲峨的宫阙和旖弦旎秀丽的水上更风光结合在一蚂起，使这里成岂为皇城内御苑近。明清两代就旋是在此基础上跨进一步营建亭盯台阁榭，堆山袖叠石，使景色脖更加秀丽宜人组。挽进入明清以后蹈，艺术主要重沸在表现，以趣将为主，重个人执之情，表现个芒人的美学展览稼，生活和艺术动是一致的，中银国园林就成了凉真正的现代艺伐术。中国传统康园林从静美变开为动美，从修薪生变成露富，祝十分气派，不蔽但豪华之美，呈中国传统园林洁也与日尽美，复虚实相映，互否相生辉，文者考随性而雅，商催者附庸风雅。盯5只园林意境特征霜认园林是自然的恒一个空间境域帜，与文学、绘亏画有相异之处撕。园林意境寄解情于自然物及摧其综合关系之盘中，情生于境保而又超出由之畜所激发的境域恼事物之外，给恋感受者以余味竞或遐想余地。散当客观的自然潜境域与人的主翼观情意相统一静、相激发时，提才产生园林意送境。其特征可锹作如下阐明植：温敬园林是一个真蛙实的自然境域笼，其意境随着济时间而演替变葛化。这种时序印的变化，园林妇上惹称眯“假季戴相狼”丛变化；朝暮的俘变化，掌称般“咳时录相骨”术变化；阴晴风感雨霜雪烟云的农变化，渐称召“欢气丰象翼”咸变化；有生命票植物的变化，财称丢“列龄纷相伴”宅变化；还有物许候变化等。这访些都使产生意杏境的条件随之惜不断变化阔。框豪在娘“拜意布境脆”厅中，客观事物亏精粹部分得到罪了集中处理，遍达到了情景交醋融，能牵动人矿的某种情思，涉某种体验，某厕种联想。清代丘一位学者说过闹，一个好的园团林惑“带与其令人爱，谎不如使人勒思格”固。在意境的变立化中，要以最甩佳状态而又有腥一定出现频率护的情景为意境莲主题。最佳状洒态的出现是短然暂的，但又是斥不朽的，即《见园冶》中所燥谓粗“虏一鉴能为，千怪秋不趣朽放”调。如杭州县的意“伯平湖秋嗽月屋”驼、先“捧断桥残企雪黄”盲，扬州捕的惕“坡四桥烟雨雨狡”论等，只有在特态定的季节、时倡间和特定的气微候条件下，才兽是充分发挥其睬感染力的最佳颗状态。这些主你题意境最佳状喝态的出现，狐从时间来说虽肤然短暂，但受贷到千秋赞赏苹。急6创作方法乞园林意境是文拦化素养的流露扁，也是情意的岗表达，所以根矮本问题在于对掌祖国文化修养至的提高与感情埋素质的提高。松技法问题只是军创作的一种辅英助方法，且可巴不断创新。园暂林意境的创作撞方法有中国自司己的特色和深碌远的文化根源渠。融情入境的涌创作方法，大快体可归纳为三肾个方面援：富柔“构体跌物法”约的过程。即园晚林意境创作必掀须在调查研究焰过程中，对特钱定环境与景物过所适宜表达的辰情意作详细的许体察。事物形滋象各自具有表舅达个性与情意艰的特点，这是穿客观存在的现浙象。如人们常俯以柳丝比女性灶、比柔情；以槐花朵比儿童或剂美人；以古柏辨比将军、比坚洗贞。比、兴不炕当，就不能表朴达事物寄情的任特点。不仅如券比，还要体察酷入微，善于发淘现。如以石块姑象征坚定性格姐，则卵石、花贿石不如黄石、堡盘石，因其不轿仅在质，亦且院在形。在这样剃的体察过程中撑，心有所得，吼才开始立意设叫计兼。失及“骗意匠经谎营留”粗的过程。在体浮物的基础上立原意，意境才有斑表福达的可能。然荣后根据立嘴意肾腾规划布局，剪励裁景物。园林享意境的丰富，铺必须根据条件盖进厕行柏“抛因但借丝”服。计成《园冶型》中买的团“联借飘景催”符一章所焰说腰“爪取景在肃借导”贼，讲的不只是斜构图上的借景踩，而且是为了梳丰富意境杨的慕“番因君借乖”般。凡是晚钟、婶晓月、樵唱、课渔歌等无不可包借，计成认炎为蚊“残触情俱罗是却”租。轰辽“栏比萍”阅与戴“所兴限”汉。是中国先秦任时代审美意识毛的表现手段。和《文心雕龙》蔽对比、兴的释翠义是仗：燥“等比者附也；兴考者起也消。茎”际“吐比是借他物比沾此首物闪”昆，条如撕“永兰生幽谷，不婆为无人而不宫芳带”洪是一个自然现墨象，可以比喻技人的高尚品德愿。折“虏兴惹”梅是借助景物以绝直抒情意，次如燃“忙野塘春水浸，贺花坞夕阳音迟垃”荡景中怡悦之情笨，油然而生惕。浇“板比捞”箩与傅“里兴巨”桑有时很难绝然爪划分，经常连详用，都是通过验外物与景象来熊抒发、寄托、钱表现、传达情兄意的方法斩。轿晶7母园林意境的表夜现形式与传统蓝文化的有机结互合7.1点景含点景，就是人径们抓住园林中个某一景色的特飘点，用文学艺撕术的形式，例绸如命押名到,不题咏，对联等幸，对园林艺术洽进行高度的概漏括，起到画龙指点睛，烘托园奶林意境的作用补，增添古朴，功典雅的气愤，泳使园林增色，铜帮助人们领悟完园林艺术境界艳，启发人们联掀想，激发游人部对景生情。景舍色的命名或者治题咏，还有宣伤传，教育，装反饰，导游的作肝用，有的题咏尊还能发人苍神思，追忆往觉事。这正象《润红楼梦》第十仍七回中贾政说芳的遣：溉“棋偌大景致，若尤干亭榭，无字话标题，也觉寥慰落无趣，任是交花柳山色，也搜断不能生色资。惠”境杭州西湖边上普的平湖秋月，悬有一栋空透，逢轻盈的重檐建到筑，具有鲜明广的民族特色，溉与整个临水平兵台，湖面融洽斜配合，协调一叔致。那优美典治雅的建筑与湖存，树，皓月，侦倒影，组成了干一幅娴静优美炒的图画，其间扶有包“胆万顷湖平长似狡镜，四月好最置宜饶秋其”胖的楹联指点，快诗情画意般的织意境油然而生鸽。更有那平湖骨秋月建筑旁的箭桂花，飘来阵亿阵清香，在每这愈“寿诗中有画，画蝴中有劣情学”啦的环境里，色杨，香，声，味筛俱全，反复吟绿咏品嚼，不免忘使人遐想联翩杜，仿佛置身与网湖平如镜，月糠光入昼，规划察香来的意境之肉中，真实回味昼无穷了。盯在咬“倘咫尺山林，多幻方胜酸景陡”已的杭州孤山，羡假山叠石不止训的高低参差，果疏密有致；原妥有的山石使人性有苍崖千尺，恋悬崖峭壁之感净；沿山道登临钞，那石道两旁胳，松柏阴郁，诚时见凤尾森森捧；片刻小息，核在静穆中听听喂那禽吟鸟唱，凭幽静无比；山哑下林木掩映之场中，亭台错落寇，野花点缀，洽古色沧桑，小恼桥留水，曲径最通幽，构成了鲁一座精美的小插庭院。而在这怕天然美和人工陆美融为一体的云园林中，有一甜副楹利联裁“贤水水山山处处效明明秀秀，晴宵晴雨雨时时好织好奇想奇母”袄点粗豪了亭，新台，楼，阁，仓曲桥，水吃，熊花树构成的孤掘山一景艺术意歇境，也一语双加关的点出了西饰湖的奇异景色筹。百文学对联，诗是词也往往成为倦园林艺术的说里明书。如有水锐乡明珠之誉的嫩绍兴东湖，由妨人工开凿而成鞋，开采石料后弹，留下石堤，尾湖面，山梁，射洞穴，造成了侧悬崖峭壁的奇碗观。又布以亭勺，台，轩，榭助，成为及好的窑园林景区冻。抹“创总疑天外飞仙该来，却只见斧蜘凿痕迹，眼树讲几株，湖水一朱曲，应知千年杯辛苦，铁臂造坦神气振的边”促赞誉，既写粗迷豪了东胡的景域色，又说出了磁东胡造园的史丛实。丰在以耽有桥“下绿树城传廓枣”脖之称的扬州，换自隋，唐以来澡就以柳色著称伴。那自然而又毯有修长堤岸的购瘦西湖，三步厅一柳，亭亭如送盖，沿湖岸漫涉步，一眼望去标，犹如挂着一燕道绿色帐幔。训湖上风来，柳闷条婀娜起舞，倾如轻烟，如绿亭雾，宛若翠浪理翻空，舒卷飘仁忽，妩媚无比势。又有紫藤，补十六，山茶，蕉杜鹃，碧桃等段花树结合种植抱，更增诗意。鸭当你乘船游览使在婉约轻盈的奏柳枝之下，无腹处不感受到柔汤情蜜意。每当冷烟花三月心，排“笨春来湖满，春轧色柳洲深；莫绳作风中线，条旨条系客讽心耻”舞。那处处楼阁俱烟波，泉池澄盼碧，扬柳依依碌，无限美好的借园林景色，使铅人醉心循的似“卵红楼日日柳年盛年悄”基，扬子江头扬织柳旧春作”灵，且“酿碧玉妆成一树弯高，万树垂下愿绿丝朱条殿”锯等楹联诗对，这引起人们对扬村州园林艺术的旁遐想。盾园林中的文联荒诗对，既能唤则起人们的联想饼，还可使人们鹿对小小的园林掠空间，产生扩宾大的感觉。如掌《红楼梦》中固大观园中潇缃怖馆的那副对联迁：腰“扔宝鼎茶闲烟尚谣绿，幽窗棋罢亭指犹纠凉败”悔，其研中粒“宏烟尚敞绿丢”紧与云“忽指犹朵凉电”禽，把潇缃馆的针园林艺术空间浊，环境，气氛车，写的含蓄而伸有意趣，有化穴工之妙浴，腥“捡尚予绿呀”恭与因“捉犹调凉加”俩四字使人如同蚕置身于森森万滩竹之中，把潇佛缃馆那幽深清超净的小庭院，皇无形之中扩大肉了。7.2立意救我国的园林创速作，如同文学矛，绘画的创作泊一样，在动笔辛之前，必须先跪立意。立意是稻造园家在设计源构思前，对自突然和造园的具狡体条件进行仔瓜细观察，体验接，然后在自己球土闹中形成主滤题思想和各种卸景观的艺术形垦象，让所建园垃林达到预想的源艺术境界。械我国呀艺术创傍造的源泉，主吊要是来源于自栽然，造园家的财创作过程贸，咳荣如同绘画一样每，就是把自然顷山水概括和提柔炼，再现于园惊林空间之中，曾让园林比大自项然更典型，更残集中，富有意众境。在我们日慕常生活之中，定人们常用风景饲如画来形容好沉的风景或者园堂林中美好的景拼点。这说性园狮林艺术应达到烫如画的境界，钟达建到友“粮虽由人作，宛动自天跨开委”午的艺术效果，程方为上品，否侄则就是一般的柳工程罢了。壮南齐时期的著航名画家谢赫在牺《古画品录》缝中提出了六法跃，对我国园林毫艺术创作中的诞立意有较大的咸影响。他的六胞法：其一是气捏韵生动。所滤谓亲“葬气韵生三动驰”太是要求一幅绘祝画作品有真实臭的，感人的艺杨术魅力。其而珠是骨法用笔。页所谓骨法用笔讲是指绘画的造歼型技巧北，极“吴骨块法罢”敏一般指事物的结形象特征挣，傍“民用炕笔馆”妥指技法。用障墨统“它分其阴赞阳典”柄，更好的表现临大自然的阴阳悔明晦，远近疏龄密，朝暮阴晴犯，以及山石的汗体积感，质量洁感等。下笔之岂前，要充分立德意，做生到帅“它意在笔葵先姥”嫁，下笔廉后奖“竖不滞于手，不策凝于略心葛”榨，一气呵成，衡画完后又能做芦到揭“倒画尽意僵在洁”昌。其三骤是恋“盛应物象画形态”职。册“压应物象套形匙”订是指物所站用豪的空间，形象命，颜色等，其饿四洲是通“索随类赋猎彩购”佣。即画家用不舰同的色彩来表慈现不同的对象孙，。我国古代销画家把用色和责表现出的美好晨境界，称当为蚕“雅浑砖化喂”旱，在画面上看研不到人为色彩浊的涂痕，看到柴的徐是窑“萍浓纤得中，灵勉气傥磁恍杀”度的形象。其五泽是经营位置。被即考虑整个结倒构和布局，使无结构恰当，主品次分明，远近办得体，变化中穿求得统一。我习国历代绘理论杆中谈即的构图视规律，疏密，欢参差，藏露，镰虚实，呼应，躲简繁，明暗，索曲直，层次以每及宾主关系等荒，既是画论，互又是造园的携理论根据。如钳画家画远山则近无脚，远树无烟根，远舟见帆下而不见船身，秆这种简繁的方陷法，既是画理瞎，又是造园之禁理。其六是传营移模写，即向归传统学习。酬南北朝时期，骡文人墨客厌世忍，对城市繁华误生活厌倦，沉足醉于大自然，炼想超凡脱俗，皱追求清淡隐逸没，于是对山水谈，园林发生了回浓厚的兴趣。幅我国古典园林毅艺术的创作，妻由于受到文学葡，绘画的影响母，因此寄寓着降诗情画意的园罪林意境，包含译着悲“宣神杠韵挨”焦和威“载意乌趣鹿”帮。所驴谓皇“绕神母韵释”船和答“精意掌趣见”炎，就是造园家册在布置园林山霸水，花木时，段要把握山水性喷情，让山有环满抱起伏之状，枪水有汐洄之势身，树木栽植要锁有比拟联想，披廊边窗外花树恰一角，或翠竹泊一丛，山间古筝树簇聚或散植岸，都力求有枯翼木竹石图之意界。即便是一草隐一木，或含笑秆，或开，或谢归，都应具有化养工之意。不仅挣要追求自然的绞形似，而且要毫把自然中气韵腹反映出来，要志把内在的本质鞭，意义表现出途来。轨在劳“则多方胜景，咫宁尺山涨林渴”梦中，要能达害到棒“女片石生糠情播”煎的园林意境，藏就要求造园者之须有高度的艺秘术修养和文化轻底蕴，以及丰幸富的生活体验济，掌握种种名适山巨川的神态州，特征，只有秀这样，才能在乌咫尺间，不论照是叠山，理水愿，置亭安榭，础或筑径架桥，爹植树栽花等，馅做到艺术的概幻括，做嗓到卫“峡寓形于兽神晴”顶，耐人寻味床。询暑.跟题咏赋予园林梅以意境，而园祸林美景又寄寓烈着诗情，情景兰交融，这是我印们园林艺术的环一个显著特点帽，宋带诗人叶暖绍浪翁冈“怒春色满园关不光住，一枝红杏馆出墙注来伏”衰这种富有诗意腾的园林意境描象写，可以说是异因景生情的佳猜例。望读《红楼梦》馆，深感潇缃馆营这园中之园的查艺术美，第十惩七回对潇缃馆贺庭院的艺术空姜间这样描写：岸出沁芳亭不远叫，便可看津到盾“转一带粉墙，里知面数楹修舍，墙有千百竿翠竹窝遮搂映加••••••考”坡这说明潇缃馆羊是翠竹中的一狐组幽情押洁的桃院落，进垂花棕门有曲折游廊肆，前院种竹，赌后院种大株犁午花以及阔叶芭殊蕉，还有泉水乘自墙洞流入胁。都“甘开沟仅尺许，导灌入墙沾内团•••••洽•楚绕阶缘屋至前香院，盘旋竹而柔出狱”亿好一个泉，竹薄组成的庭院，勇既青翠可爱，蜓又泉水汩汩自悦竹下涌出，花疯树环绕，幽雅幸高洁。潇缃馆岭种竹吧，勾“拨千磨万击还坚织劲，任尔东西砌南北磨风烦”算，寓意着不管狂遇到什么挫折套，都动摇不了州宝玉和黛玉的尸爱情，第三十若五回写夏日的珠潇缃馆，黛玉便从伊红院回到酿潇缃馆毁，异“夫一进院门，只娱见满地下竹影猛参差，苔痕浓任淡痰••••••包”袄“格于是进了屋子妙，在月洞窗内焰坐了。吃毕药表，只见窗外竹塘影映入纱来，的满屋内阴阴翠内润，几覃生焦凉垂”休。这里用了竹讨影婆娑浮动的忍气氛，渲染了柿一片阴凉的意佛境，放映出黛扮玉满腔的愁思叶。嫩“租落霞与孤骜齐絮飞，秋水共长为天一伍色态”扮，这一情景交午融的对联，出叨自太“卸唐初四浇杰萍”巴之一的王勃的辜那篇《藤王阁般序》，藤王阁王在江西南昌，售是历史上有名指的胜景之一，昏而今，再去寻掉觅这一壮丽景确色，已是梦幻后，贡但暗“冤阁养”招却悔随赴“慢序墓”店，伴随着优美椒的园林意境，呈一直流传至今葱。腔享有盛名的苏趋州寒山寺庭院竟，更是借景文腿传的典型例子竞，据传，原来皇这里曾居住着谦名叫寒山与拾拉得的两位和尚粉，开始两人相遮处的并不十分狸融洽，可是到斤了晚年两人非蝇常友好，除了简求佛念经之外概，还给当地做南些修桥铺路之婶类的好事，后秩来寒山先亡，康拾得也很快升奇天，人们为了灯纪念他们，造直了寒山寺，当殖时的寒山寺不伙怎么有名，到软了唐代，著名湖诗人张继途径倘寒上寺，夜泊零枫桥镇，写下鹊了著名的诗《更枫桥夜泊》粘：侄“射月落乌啼霜满鼠天，江枫渔火字对愁眠。姑苏案城外寒山寺，成夜半钟声到客隙船姨。秆”循诗韵钟声，脍独炙人口，由于刘诗句著名，代议代流传，从此倦，寒山寺成为昆了名传中外的誓园林寺院，步季入悬概有仙“闯古寒山蠢寺奴”唯匾额的大门，嘴通过寺院的林广荫路，可见在艰大雄宝殿内佛歇座两边和后殿旋，嵌有寒山子导诗三十六首和龄历代诗人的诗朗数十首，清代游著名画家作寒猾山，拾得的写什意画像石刻，吼寥寥数笔，栩刻栩如生。可见滑一首诗点出的乱园林意境，起脸作用和效果可扁以不同凡响。拐正因为我国园查林艺术具有文小因景成，景借旦文传的这一特寇点，才使的我爆国园林不论是杏造园理论，或聪是造园手法，作以及对园林意粗境的烘托渲染生，每个时期都四有较大的进展席8畏中国园林意境拦与现代文化的隔融合异在众多形式和捕风格殊异的园宫林设计中，中扣国的园林以本肌与自然，高于敲自然，把人工砖美与自然美巧冻妙结合，从而逗做站到孝“芹虽有人作，宛板自天即开匹”垦而独辟蹊径，腰先后对日本园桨林，欧洲园林薪产生了深远的辆影响，堪称园固林之母。但近茫些年来，在中籍国大地产生了勉效仿西方园林巩的众多实例，疮这也不是没有潮原因的。中国文古典园林无论黑是北方的皇家辆园林还是南方碑的私家园林，物都是由高高的露围墙封闭，供蜓少数人游玩居租住的。都是私负人园子的范畴午，一般的人是谢不能随意进出百的。这便决定雾了中国古典园坊林的封闭性和稀私密性。而现尚代社会的园林蹲的服务的主要私人群便是普通外的人民大众，狭这便要求现代井的园林具有开姐敞性和大众性柳。古典园林与安现实的大众需幼求产生了矛盾扎，而这一需求洞恰能被开放几辱何形划分的西锐方园林所满足添，从而造成近恭现代营造西方艘园林的狂潮。附中国古典园林蛙的服务人群和掀内向性决定了生它的历史局限谱性。的西方园林的过犬于人工雕琢且胆营地铺装占有续很大面积，而招中国园林崇辞尚孟“文自会然剧”切，从老庄崇尚嫩自然到以表现猴自然美为主旨据的山水诗、山瓶水画和山水园尝林的出现、发帐展，都贯穿了欧人与自然和谐呀统一的哲学观润念。这个观念新深刻影响了中闸国园林艺术的斧创作，强环调杀“捕法天贵私真参”潮、工“转天趣自午然夏”前，反对成法和加违背自然的人声工雕