湖北省八市2022年高三三月调考语文模拟试题及答案

湖北省八市2022年高三年级三月调考试题一BACACBDCBACD二、（每题3分，共12分）阅读下面文章，完成6——9题。

蚁鼻钱是出国最早使用的金属货币，因其外形有点像蚂蚁的鼻子，后世的人们称其为蚁鼻钱。蚁鼻钱的形状与中原地区一些诸侯国所生产的刀币、铲币等的形状完全不同，是楚国特有的一种青铜货币。蚁鼻钱所筑的文字也特殊，至今学术界还没有一个统一的解释。

一般说来，蚁鼻钱是采用铜、锡、铅三种金属合铸造而成的。蚁鼻钱与郢湲等黄金货币不同，郢湲等黄金货币是一种称量货币，在交易中采用天平称其重量后再按其重量确定其价值。蚁鼻钱不是称量货币，而是一种单位货币，对每一枚蚁鼻钱来说，其价值是相同的，一起数量的多少来确定价值的。所以在一个时期内，同一地区制造的蚁鼻钱其体型大小是相近的。考古发现的大量蚁鼻钱之间为什么大小、重量的差别很大，就是因为它们是不同时期、不同地区制造的缘故。由于蚁鼻钱体积较小，其代表的价值就较小，在交易中使用的数量巨大，考古发掘中一次出土数千枚的蚁鼻钱的事已有多次。那么，如此数量大的蚁鼻钱是怎样生产出来的？

铸造成型的金属器物首先要有范，范是铸造所用的模具，从考古发掘的文物可知，楚国早期使用的陶范，也就是用粘土制造的模具，这种模具在制造前需要经过烘烤，称为陶范。陶范取材广泛、可塑性强。古代大多数青铜器都是采用陶范铸造器物有一个巨大的特点：这就是“一器一范”，所谓“一器一范”，就是说铸造一件器物就要用一件陶范，器物铸成后陶范也因破损而无法再用，就是铸造一件同样的器物也需要另做一套范，因此在古代制造金属铸件时，制范的工作量是很大的。我国在商周时期还曾经用过石范，但是，石范只能用来铸造一些器型简单的器物，因为蚁鼻钱的表面还铸有文字，所以蚁鼻钱是难以用石范铸造的。可以设想一下：如果采用陶范来铸造蚁鼻钱，由于是一器一范，要铸造出成千上万枚的蚁鼻钱，其制范的工作量就十分巨大。当然，早期使用的蚁鼻钱数量少，可能也是用陶范制造。后来，使用的蚁鼻钱数量较大时，制范量就难以承受。那么，蚁鼻钱是如何铸造出来的呢？1982年2月，安徽省繁昌县的文物工作者在该县横山镇收集到两件蚁鼻钱青铜范，这两件青铜范是农民在开挖房基时发现的。繁昌一带自古以来就是铜的出产地，在横山镇附近的铜山就留有春秋战国时期的采铜及冶铜的遗址。至迟在春秋中晚期，繁昌一带就是楚国的疆土，出土的蚁鼻钱青铜范，说明当时的楚国已经在此地进行“即山铸铜”了，就是说利用当地开采的矿石冶炼的铜直接生产蚁鼻钱。这两件蚁鼻钱青铜范的形制相似，呈长方形，青铜范的上端有一半筒形的浇口，是浇铸铜液用的。青铜范的正面阴刻蚁鼻钱的币型（呈凹状），币型的中部有凸起的阳文，文字的下方有一凸起的圆点，与出土的蚁鼻钱实物十分吻合。其中一件长27厘米、宽厘米、厚厘米、重1055克，范面上有64个蚁鼻钱阴刻币型，另一件青铜范上有65个蚁鼻钱的阴刻币型。这些币型主要分为四排，中间有浇道与每个币型相连。类似的蚁鼻钱青铜范在武汉市文物总店、上海市博物馆等处都有收藏，说明当时的楚国是采用青铜范来铸造蚁鼻钱的。6、从原文看，下列对蚁鼻钱的解释，正确的一项是（B）

A、蚁鼻钱是我国特有的最早使用的货币的名称。

B、蚁鼻钱是一种外形有点像蚂蚁的鼻子、上面筑有特殊文字的青铜货币。

C、蚁鼻钱是铜、锡、铅三种金属的合金合铸造而成的称量货币。

D、蚁鼻钱体积较小、个体差异大、实用价值小的铸币。（A，夸大范围，“主要分为四排”;C、张冠李戴，“称量”应为“单位”；偷换概念，“实用价值”应为“价值”）7、下列对出国采用青铜范来铸造蚁鼻钱的原因的理解，不正确的一项是（D）

A、陶范容易破损而不能再用，就是铸造一件同样的器物也需要另做一套范，这样在古代制造金属铸件时，制范的工作量很大。

B、石范只能用来铸造一些简单的器具，儿蚁鼻钱的表面还要铸文字，因此石范很难做到。

C、后来楚国使用蚁鼻钱数量较大，如果使用陶范，制范量就难以承受。而使用青铜范，就能够很好解决问题。

D、吴国古代的金属器物都是采用哪个范铸而成的，铸造一件器物就要一件范，范是用来铸造成型的金属器物的模具，它是制造金属器物的前提条件之一。8、下面叙述，符合原文意思的一项是（C）

A、蚁鼻钱青铜范币型都分为四排，中间的浇道使每个币型相连，上端有一个用来浇铸的筒形浇口。

B、从考古发掘可知，最早使用陶范的楚国，在铸造前先烘烤成型，然后再进行浇筑，最早使用石范是在我国商州时期。

C、蚁鼻钱的正面呈凸状，钱币的中部有凹下的阴文，文字的下方有一凹下的圆点，正好和蚁鼻钱青铜范上的币型相吻合。

D、蚁鼻钱上铸有不同的特殊文字，且大小、重量的差别很大，价值多少难以确定，所以至今学术界还没有一个统一的解释。9、根据原文内容，下列推断不正确的一项是（B）

A、楚国的郢湲等黄金货币在交易中是采用天平称其重量的，楚人按其重量确定其价值，由此可见，郢湲等黄金货币是一种贵重的货币。

B、陶范是用粘土制造的模具，因其取材广泛、可塑性前，所以我国古代青铜器具都是采用陶范铸造而成的。

C、安徽省繁昌县的两件蚁鼻钱青铜范，武汉市文物总店、上海市博物馆等处都有收藏的蚁鼻钱青铜范，说明了楚国的青铜铸造技术达到了很高的成就。

D、繁昌一带自古以来就是铜的产地。至迟在春秋中晚期，楚国就采用了“即山铸铜”的方式，采用青铜范铸造蚁鼻钱，大大的降低了生产成本，提高了生产效率。三、（每题3分，共9分）阅读下面文言文，完成10——12题。

送张孟肤移居吴门序

世道之治亂，相仍乆矣。夷考古昔，葢亂之日恒多，而治之日少。士君子不幸身親亂世，雖有道徳文學可以大過人者，亦將無以保任其父母妻子於斯時也。文王、孔子，聖人也。拘於羑、畏於匡，此豈不徳而致之耶？秦漢以降，至唐天寳——至徳間，惟杜子美奔走亂離。自幼至老，與其身相為終始。竒窮流落之態，可謂至矣。然抱其胸中之道徳文學，以自異於世，終不為造次顛沛所移也。若然者，代皆有之，豈獨子美為哉？後世言身親亂離者，必首稱子美，盖以其能著之聲詩而可見耳。子美之言一事一物，靡不形於咏歌，以與其身相為終始，道德文學因而傳焉。後世稱之曰“詩史”。卒無異詞。比自十餘年来，兵戈之迹遍滿山野。江淮吳楚之民，靡遑寧處。

友人張君孟膚，世家江隂，屢嬰患難，轉徙周流，避地鄰里，無寧嵗矣。至正己亥秋，奉父母攜妻子來三江南，僦編氓之室以居。視孟膚，奔走兵塵，故園風物，衣冠圖史，與凡所以奉親養志之具，皆蕩為刼灰、荆棘之墟矣。宜若可憂也。而孟膚日經營之，以奉髙堂菽水之懽，以字閨房綵衣之樂，欣欣然，能忘其憂，惟從事翰墨文雅，扁舟往来吳松幽勝之地，樂交游大人君子之門，長篇短什，靡日無之，未始有羈旅容色。嘻！此豈非胸中有所抱負而然耶？今將卜居吳門市中，以為諸侯賔客。於其行也，朋游咸賦詩載酒，以餞之。予以謂孟膚之志，氣槩可見矣。孟膚之孝弟學問，不言而喻矣。所幸者孟膚之齒未也。他日，四海晏然，富貴而歸鄉里，當以平生履歴，著之詩篇，與此身相為終始，追子美之髙風遺躅，以為今代之詩史云。

10、下列各句中加点的词语，不相同的一组是（A）

A、盖乱之日恒多

该亦反其本矣（《齐桓晋文之事》）

B、虽有道德文学可以大过人者

虽大风不能鸣，而况石乎？（《石钟山记》）

C、靡不形于咏歌

探石发穴，靡计不施（《促织》）

D、屡婴患难，转徙周流

而刘夙婴疾病，常在床蓐（《陈情表》）11、下列各组句中，全都表现张孟肤乐观开朗的一组是（C）

（1）屡婴患难，转徙周流

（2）奉髙堂菽水之欢

（3）父母携妻子来三江南

（4）扁舟往来吴松幽胜之地

（5）长篇短什，靡日无之

（6）抱其胸中之道徳文学

A、（1）（2）（5）

B（3）（4）（5）

C、（2）（4)(6)

D、（3）（5）（6）12、下列对原文有关内容分析和概括正确的一项是（D）

A、作者的朋友张孟肤为了躲避战乱，不得不接受父母的命令携带妻儿来到三江南部，表达了作者对朋友遭遇的同情。

B、作者认为在唐朝天宝到至德年间，杜甫饱尝乱世，因此杜甫写下了流传千古的“道德文学”，后世的人们也把他的文章称为“史诗”。

C、作者认为张孟肤能“从事翰墨文雅”，胸中有伟大的抱负，并且结交了许多侯门贵族，他日一定能够衣锦还乡，成为当代的杜甫，字里行间洋溢着作者对朋友深深的祝福。

D、作者介绍了元朝末年，战争的硝烟漫山遍野，江淮吴楚的老百姓，没有闲暇、安宁的住处。文章蕴含了作者沉痛和愤懑的感情。第II卷（非选择题

共114分）四、（24分）13、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）文王、孔子，圣人也。拘于羑、畏于匡，此岂不徳而致之耶？翻译：周文王、孔子，都是圣人，他们分别在羑里被囚禁，在匡地受到威胁，这难道是他们没有德行而导致这样的吗？（判断句1分，被动句1分，反诘句1分）

（2）然抱其胸中之道徳文学，以自异于世，终不为造次顛沛所移也。翻译：但是他抱着心中的道德和文才学识，来表现他自己与世的不同，最终不因为匆忙地颠沛流离而改变自己的志向。（“然”1分，“异于”1分，“为”1分，“造次”1分）

（3）孟肤之孝弟学问，不言而喻矣，所幸者孟肤之齿未也翻译：孟肤的孝悌和学问，不用说就明白了，所幸的是孟肤的年龄最小。（“弟”通假字1分，“喻”1分，，“齿未”1分）14、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）晚次鄂州唐

卢纶云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。

估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。

三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。

旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声!

注释

[1]估客：贩货的行商。

[2]三湘：泛指今洞庭湖及湘江流域一带，漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。愁鬓逢秋色，是说愁鬓承受着秋色。这里的鬓发实已衰白，故也与秋意相应。更堪：更难堪，犹岂能再听。

赏析

这是一首即景抒怀的诗。作者安史之乱时，曾作客鄱阳，南行军中，路过三湘，次于鄂州，而写了这首诗。首联写“晚次鄂州”的心情。颔联写晚次鄂州的景况。颈联写“晚次鄂州”的联想。尾联写“晚次鄂州”的感慨。这首诗只截取飘泊生活中的片断，却反映了广阔的社会背景。诗中流露厌战，伤老，思归之情。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，反复咏育，舒畅自若，韵味无穷。“估客昼眠知浪静，舟人夜语觉

潮生。”是动中写静，静中写动的名句。

一首好诗，贵在有真情实感。有真情，可免造作扭捏、有实感，不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛，死别生离，或躬逢其事，身临其境。倘寄之吟咏，最易动人。所以严羽认为：“唐人好诗。多是征戍，迁谪，行旅、离别之作”。卢纶《晚次鄂州》，写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。首联扣题写“晚次鄂州”，但不露痕迹。”“云开远见汉阳城”。浓云散开，江天晴明，举目远眺，汉阳城依稀可见，因为“远”，还不可及，船行尚须一天，这样，今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上，必须经过鄂州（治所在今湖北武汉市武昌），直抵湖南。汉阳城在汉水北岸，鄂州之西。起句即点题，述说心情的喜悦，也说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说“犹是孤帆一日程”。这样远的距离，当然不能直接看到。句中一个“犹”字，道出诗人的迫促心情，一个“孤”字，流露了旅途的寂寞情绪。次句突转，透露沉郁的心情，用笔腾挪跌宕，使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊，对行旅生涯早已厌倦，巴不得早些得个安憩之所。因此，一到云开雾散，见到汉阳城时，怎能不喜。“犹是”两字，突显诗人感情的骤落。这二句，看似平常叙事，却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦，倾诉着孤凄苦闷的心曲，透纸贯耳，情韵不匮。

次联写“晚次鄂州”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。

三联写“晚次鄂州”的联想。诗人情来笔至，借景抒怀：时值寒秋，正是令人感到悲凉的季节，无限的惆怅已使我两鬓如霜了；我人往三湘去，心却驰故乡，独对明月，归思更切！“三湘”，指湖南境内，即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州（今山西永济）。秋风起，落叶纷下，秋霜落，青枫凋，诗人无赏异地的秋色之心，却有思久别的故乡之念。一个“逢”字，将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来，移愁情于秋色，妙合无垠。“万里归心对月明”，其中不尽之意见于言外，有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚，亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦，真可谓愁肠百结，煞是动人肺腑。末联写“晚次鄂州”的感慨。旧业”指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。“鼓鼙”鼓鼙：本指军中所用大鼓与小鼓，后也指战事，借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中“更堪”意谓“更哪堪”，因受诗句的限制，省作“更堪”。这一句言外之意是：虽然战争已令我一无所有，但战火未熄，在逃难的途中，难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上，那简直无法忍受了。本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。最后二句，把忧心愁思更深入一层：田园家计，事业功名，都随着不停息的战乱丧失殆尽，而烽火硝烟未灭，江上不是仍然传来干戈鸣响，战鼓声声？诗人虽然远离了沦为战场的家乡，可是他所到之处又无不是战云密布，这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句，把思乡之情与忧国愁绪结合起来，使本诗具有更大的社会意义。

由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。（1）俞陛云《诗镜浅说》云：“其起句情景真切。句法亦纡徐有致。”请说说“远见……犹是……”这一句是怎样细腻地表达了作者的情感的？（4分）答：江天浩淼，远见汉阳城郭，为看到行旅目标越来越近儿宽慰、庆幸；而江阔帆迟，还有整整一天的航程，为漂泊生涯而感到伤感、厌倦。（喜悦之情2分，旅途漂泊的厌倦2分）（2）有人说鼓鼙声使作品独辟境界，主题更加深刻，鼓鼙声在这里指的是什么？作品表达了怎样的主题？答：“鼓鼙声”借指战争，作者交代了漂泊生涯的原因，将羁旅的无聊、厌倦，理想的落空和战争联系起来，更表达了作者对战争的厌恶和对国家命运的担忧。（借指内容1分，交代原因1分，对战争的厌恶或对国家命运的担忧2分）15、填空。（6分）（1）从自然中体会人生，从生活中领悟哲理，的古人对人类自身命运的思考和关照。屈原从时光的流逝中，看到了“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的时不我待；李白从黄河水的汹涌奔腾里，看到“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的短暂人生；王安石通过游褒禅山，抒发了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的感慨；秦观通过满天的繁星，表达了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的理想爱情观。（2）《墙上的斑点》是英国（国别）作家伍尔夫的第一篇意识流小说；而以谈鬼说狐的方式反映社会现实的作品，则是我国清代文学家蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》。五、（18分）阅读下面文字，完成16——19小题。秋水

徐迅

（1）在乡间，人对自然的感觉分外敏锐----那时候，在疲惫的田间劳动之后，有时，我也像其他乡亲一样到水里冲洗一番。直到有一天站在水中央，忽然发现身边的水就变得异样的稠密，温凉，掬在手心的一捧在指缝间透明着四散流溢，手指有种酽酽滑腻的感觉。湿淋淋的从水里爬起来，浑身禁不住打了个冷噤----这时，我才感觉到节候真的是立秋了。

（2）秋水四合，像蚌为了涵养珍珠，慢慢闭封起它那张开了的智慧的壳。大地进入了一个休整期。

（3）无法涉入秋水。只可观看----当时我想，几千年前那不事稼穑的庄子和惠子，应该也是在这天立于濠梁之上观看秋水的。那时，大地被收拾得一片干净，空气澄明，纤尘不飞。他俩人尽管一个刚死了老婆，一个刚失了相位，但恰如秋水剔除了曾经的繁华和喧哗，转入到这生命的休整期一样，他们的心境如同秋水般祥和，十分清亮。于是一个说：你总害怕相位让我取而代之，因此将大梁城瞎折腾了一番，现在尝到了失意的滋味了吧？一个嘴巴也不饶人，说：你老婆死了，你却鼓盆而歌，自以为惊世骇俗，就不怕留下那千古骂名？----面对秋水，两人已不再尖锐对立了。只哈哈一笑，眼睛就一齐投向了水中的鱼：子非鱼，安知鱼之乐？秋水无言。两位哲人那袒露着的襟怀，就如同一条更为清澈明晰的秋水。生命的彻悟有时竟就是秋水所滋生的。

（4）立秋前后的水真的迥然不同。刚刚过去的夏天因为阳光的渗透，水过于炙热和喧闹，作足了表面上文章。而曾经汹涌四至的春水，又是水性杨花，春心泛滥，似乎肩负着过重的责任，努力的孕育着生命，无疑它也就拥有生命成长的冲动和朝气了。滞后的冬天，山瘦水寒，形容枯瘦，在不断的冻结和流失。只有秋天的水表里如一，至为单纯，既无孕育生命的痕迹，又没有冬天的刺骨寒冷。它平静地流涌，只需保证自然生命必备的涵养。它横淌在生命的存在与死亡之间。

（5）

秋水茫茫。在秋阳的照耀下，一泓秋水泛出的层层涟漪，也会轻轻叩击着岸边的岩石和青草。但那样子就似刚刚生产国的妇人对男人的轻吻，然后就美丽地躺着，呈现出一种绚丽归于平淡的境界。空中一群又一群的大雁南飞，漠漠青田，最后一行白鹭也钻入了云霄。水面上的浮萍，红莲，水草由绿色渐渐变成褐红色。一片荷花开谢过的池塘，荷叶饱胀得像穿着绿裙子的少妇，体态丰腴，凸显出膨胀的生命被释放过后的轻松。使人在看到生命回光返照的同时，领略到“望穿秋水”的真正含义。

（6）

在秋水浩淼的季节，庄稼人有着短暂的消闲时期。但紧接着秋收的到来，他们随即就在田里做一年最后的一次征战。秋天的肃杀之气也在一天天出现在水里，这时候人们似乎才感觉到，在秋水美丽的表面，那其中生命的挣扎，抵抗和搏斗一时一刻也没有停止过。水里所有的生命都参与了这场不愠不热而又异常严肃的斗争......生存与扼杀，温暖与寒冷，成长与抑制，正义抑或邪恶，自然以它本身的法则作着生命痛苦的抉择。因此伴着秋风落叶声的如贯盈耳，秋水渺渺，我们已经无法下水，亲身体会鱼的快乐与不快乐了。（7）

有了这些，我就陡然明白了庄稼人为什么对节气总是充满了生命的敬畏，也理解了他们为什么紧赶慢赶，要将所有的农作物赶在立秋之前拾掇完毕。同是姓“庄”，庄稼人对“立秋”这个节气有着比老庄更为接近本质的透悟。

（8）

子在川上曰：”逝者如斯夫”。人们习惯上以为这是孔老夫子在哀叹滔滔而逝的东流水，其实不是----他哀伤的正是这貌似静谧，澄澈的秋水，只有在这里，他感受到生命真正消亡时的过程----但与许多人一样，我自那个立秋的日子误入秋水，像一尾快乐的鱼爬上岸之后，就很少有机会在涉入那同样的秋水中去了。现在，所谓城市的喧闹声和风沙悄然的磨钝了我的嗅觉和触觉，就连“望穿秋水”也成为我的一件十分奢侈的事了。16、作者写“秋水”为什么要从“乡间”写起？（4分）答：（1）在乡间，人对自然的感觉更加敏锐，更容易感觉到节候的到来。从而为后文所想、所见、所悟做铺垫。（2分）（2）与“城市”的喧闹声和风沙容易磨钝令人的嗅觉和触觉“形成首尾呼应。（2分）17、理解（2）段中划线句子的含义，（4分）答：秋水收敛，剔除繁华与喧嚣，蕴涵着许多深刻的人生的智慧（”珍珠“的比喻义2分），只有深深涉入秋水，才能领悟到其中的智慧（2分）。18、作者面对秋水有哪些人生的感触，请作简要概括。（4分）答：（1）秋水能使人滋生对生命的彻悟。（2）生命在成熟后会表现出一种平淡和轻松的境界。（3）生命的真正成熟是经过痛苦的挣扎、顽强的抵抗、努力的拼搏采取的。19、文章在（5）段中引用“庄子和惠子的故事”和在（8）段中引用孔子的名言各有什么好处？试做简要分析。答：（3）段化用庄子“濠梁观鱼”的典故，意在引出“生命的彻悟有时竟是秋水所滋生的”结构上起到承上启下的过渡作用（或者“与庄稼人形成鲜明的对照”）。同时也增加了文章的厚重感。（内容1分，结构1分，典故的作用1分）

第（8）段引用孔子的话意在告诉人们秋水让人感受到生命真正消亡的过程，总结全文，升华文章的主题。（内容1分，结构1分，意义1分）六、（12分）20、潜台词是台词中没有直接说出但读者、观众通过思考能领悟得出来其中含义的言语。如果挖掘好潜台词，也就挖掘到人物的真正感情。体会下面林黛玉在死之前说的话中的潜台词，并说说它表达了林黛玉怎样的思想感情。

刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐冷了。参考示例：这是决绝前黛玉最后的呼唤。