智慧树知到智圆行方的世界-中国传统文化概论暨南大学网课章节答案

智慧树知到智圆行方的世界—中国传统文化概论(暨南大学）网课章节答案第一章测试1、我们将文化结构分为三个层次（）A、精神文化、物态文化、方式文化B、制度文化、精神文化、物态文化C、方式文化、精神文化、制度文化D、制度文化、物态文化、方式文化正确答案：AA、美国的企业文化C、农夫山泉——我们只做大自然的搬运工正确答案：D3、下列对文化“趋同论”观点，认识正确的是（）A、文化趋同可能导致文化发展的停止B、文化趋同能消除人与人之间的差异，实现人人平等C、文化趋同就是趋同于西方文化正确答案：A4、以下对文化的特征，理解恰当的有（）A、文化具有地域性和超地域性B、文化具有超个人性C、文化具有多样性D、地理环境决定文化内容的多样性正确答案：ABC正确答案：√第二章测试1、中国文化的开放性，在＿＿＿以前，主要表现在＿＿＿的不断扩大上，其后则表现在对外文化交流上。（）B、魏晋思想C、唐疆域D、汉疆域2、汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式有＿＿＿＿等等。（）A、开辟贸易之路、和亲B、建立臣属关系、进贡C、领土相向扩张、称霸D、建立牢固的政治经济关系正确答案：A3、“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”——《礼记中庸》，描述的是那种体制。（）A、贵族制C、官僚制D、法制正确答案：A4、下列不属于现代官僚体制的是（）。A、分赃制B、民主制D、文官制正确答案：B5、古代中国是小农经济，因此中国文化是封闭的文化。（）正确答案：XB、《说卦》及《序卦》C、《文言传》及《大象传》D、《连山》及《归藏》20正确答案：A2、《周易》中只有一卦的卦辞吉而无凶，利而无害，这一卦是（）A、20乾卦B、坤卦D、益卦正确答案：C3、孔子说：“知几其神乎！”（《系辞传》），这里的几是指()A、苗头、兆头B、结果C、道理D、神明正确答案：A4、《乾》之《文言》说：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”以下选项与此句含义相近的有（）A、人不知，而不愠，不亦君子乎B、时行则行，时止则止C、履霜，坚冰至D、休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑5、《易传》强调“生生之谓易”，以“生”为“易”，从而为冰冷客观的宇宙世界赋予了一种人文德性。（）正确答案：√第四章测试1、所谓人文主义，是一种讲人的文化，突出人的命题的思想或流派。人文主义相对的主要有两种倾向，它们是（）A、神文主义和工具理性的极端化C、拜物主义和圣人崇拜D、神文主义和王权主义正确答案：A2、《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危，，惟精惟一，”，空出的两处是（）A、道心惟微、允执厥中B、道心惟大、克勤克俭C、道心惟妙、见素抱朴D、道心惟高，善始善终3、孟子认为“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”我们可以理解为（）A、道德性是人的天赋本能B、人天生就是善良的C、仁义礼智四种品德是教育习得D、人性天然是朴素的，无所谓善恶正确答案：A4、荀子认为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”以下选项对“情性”的解释恰当的有（）A、这里的情性指人的天性B、情性是指人天生的自然本能C、情性是指人的良知良能D、情性是指人的良心正确答案：AB5、孔子认为人天性皆是善良的，守心不失即可以成为善人。（）正确答案：X第五章测试1、班固说“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”这是对道家思想哪一派别的概括：()A、道法家B、无为隐士派C、神仙家D、术士2、严格意义上讲，道教与道家已多有不同。道教源于道家哲学、鬼神崇拜及神仙信仰。神仙信仰是其核心内容，丹道法术是其修炼途径，_______是其终极目标。（）A、精神自由B、内在超越D、肉身不死正确答案：C3、《淮南子·道应训》中轮扁以“以六经为糟粕”的故事，最主要说明了：（）A、道先地生，自本自根B、道可道，非常道C、道生一，一生二，二生三，三生万物D、辅万物之自然而不敢为4、以下人物属于先秦道家代表学说的有（）A、宋钘、尹文之学D、墨翟、禽滑厘之学正确答案：ABC5、儒道两家思想相对相待，互相影响，是中华优秀传统文化的两个主要思想流派。()正确答案：√第六章测试1、《汉书·艺文志》说《庄子》有52篇，今存只有33篇。可以基本确定为庄子所著书的内容是（）。B、杂篇11篇D、外篇17篇正确答案：C2、《养生主》探讨庄子的养生观，庄子认为养生之主在于（）A、物质保养B、营卫气血C、呼吸导引D、葆真精神正确答案：D3、“周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（《齐物论》）以下对物化的意义，理解不恰当的是（）A、万物皆化B、物化不仅指生命的开始，更指向生命的结束C、庄子梦为蝴蝶的物化，是精