新疆哈密市石油高级中学2022-2023学年高三第二次诊断性检测语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成小题。天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的根本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比方?尚书·尧典?记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战图时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。从西汉到五代是古代天文学的开展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在?新唐书·历志?中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶〞，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，到达了中国历法的巅峰；观测数据最精。许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨。与此相反，古希腊天文学那么是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的开展。〔摘自陈久金、杨怡?中国古代天文与历法?〕1．以下对于天文学早期情况的表述，不正确的一项为哪一项〔〕A．天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的根本概念中发现它的一些知识和观念。B．为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。C．上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。D．对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。2．以下理解，不符合原文意思的一项为哪一项〔〕A．我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。B．古代天文学在西汉到五代时期开展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。C．唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经开展成熟，?新唐书·历志?的记载说明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿。D．宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。3．根据原文的内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项〔〕A．史料记载说明，我国夏商时期已有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。B．比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。C．在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。D．中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。2、阅读下面的文字，完成下面小题。家国天下观念滥觞于西周时期。西周从国家制度来看，施行的是分封制；从社会制度来看，施行的那么是宗法制。父为“家君〞,君为“国父〞，君父同伦，家国同构，因而家国天下观念得以萌生。秦以后分封制改为郡县制，贵族制变为官僚制，但家国天下的观念经历代儒家发扬光大，逐渐成为了中国人的人生信念与精神追求。如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大变化，但弘扬家国天下观念并对其进行创造性转化、创新性开展，仍具有重要意义。家国天下观念强调家庭的重要性，这在今天仍不过时。孟子曰“天之本在国，国之本在家，家之本在身。〞治家是治国的起点。家庭有序，国家才能稳固；家庭和睦，国家才能兴旺。现代社会、公共生活的强势导致家庭私生活式微，家教逐渐被社会道德教化替代，家风也慢慢淡出现代社会文化评价视野。现代社会的秩序不单单靠宏观制度保障，也需要个人美德支撑，个人美德的养成关键在家庭，因此，在家庭与私人领域，仍需大力弘扬孝悌之道，提倡忠恕爱敬之德，注重家教、注重家风，让千千万万个家庭成为国家开展、民族进步、社会和谐的重要基点。家国天下观念是现代中国社会伦理的重要维度。家国同构，移家为国，移孝为忠，儒家所追求的国家秩序，实质上是家庭秩序的扩大反映，爱国和爱家有高度的一致性。当今社会飞速开展，各种价值观念不断碰撞，但家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与开展有利于促进整个社会的稳定与和谐。家国天下的教化塑造了中国人的人格精神，使得中国人的价值观内蕴着对国家的认同感和责任意识。这种认同感和责任意识在今天常表现为个体对国家的热爱，对民族统一的追求，对国富民强的企盼。家国天下观念有助于当下中国建构互助型社会。儒家主张把基于血缘关系的爱推及群众乃至万物，通过“修身、齐家、治国、平天下〞来践行“泛爱众〞的理想。?礼记?说“大道之行也，天下为公〞,?论语?又说“四海之内皆兄弟也〞，视天下为一家，这让儒家的仁爱观念具有超越个人和家庭局限的可能，到达人与人之间互相关爱的“仁民爱物〞的境界。当今中国经济腾飞，竞争加速，价值观冲突剧烈，人们容易处于焦躁不安、互不信任乃至相互算计的人际危机中。秉承儒家的家国天下观念，发扬儒家“仁民爱物〞的精神有利于人们处世冷静达观，在竞争中存互利互惠之心，于合作中求共赢开展，从而助力当下建构互助型社会。世易时移，但家国天下观念仍然为我们的个体生命带来精神关心，为中华民族的伟大复兴提供积极的精神动力，值得我们倍加珍惜和弘扬。(摘编自金香花?“家国天下〞观念的历史形成及其现代意义?)1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项：〔〕A．社会是由家组成的，维护家的外部屏障是国，家与国的各方面利益根本上是一致的。B．起源于西周时期并经历代儒家发扬光大的家国天下观念，仍对现今中国人的精神品格塑造产生着影响。C．儒家作为一种政治制度，如今已然解体，但其思想对当今社会仍具有重要意义。D．如今随着家风渐渐淡出了社会文化评价视野，社会道德教化也逐渐取代家庭教化。2．以下对原文论证的相关分析,正确的一项为哪一项：〔〕A．文章围绕家国天下观念的历史价值，展开多角度论述，弘扬了优秀传统文化。B．文章多处引用儒家经典言论，是为了更好地阐释家国天下观念的内涵及价值。C．文章第二段采用正反比照论证，突出家国观念对当代家庭伦理建设的重要性。D．文章条分缕析，分三个层次逐层递进地论证了家国天下观念对当今社会的意义价值。3．根据原文内容,以下说法不正确的一项为哪一项：〔〕A．弘扬孝悌之道，提倡忠恕爱敬之德，要注意对传统家庭伦理观批判性继承，让家庭成为国家开展、民族进步、社会和谐的重要基点。B．家国天下观念影响并塑造了中国传统士大夫的人格精神，杜甫的名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心〞可为佐证。C．治家与治国相互影响，治家是治国的起点，国治也是家治的根底。国家兴旺，家庭才能和睦；国家稳固，家庭才能有序。D．秉承儒家的家国天下观念，发扬儒家“仁民爱物〞的精神有助于解决当今社会中存在的一些人际危机，帮助我们构建互助型社会。3、阅读下面的文字，完成下面小题。青春心态：“五四〞文学审美心理素描这个概括来源于徐志摩，?默境?中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻歌颂青春的谐乐与欢踪。轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四〞作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教〞。“五四〞作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四〞作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——“青春〞之中，“五四〞作家的青春教又是光明教和欢乐教。正因如此，“五四〞文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。“五四〞新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四〞青春型文化的。1915年陈独秀创办?新青年?杂志〔第一卷名?青年杂志?，第二卷起改名?新青年?〕，在其发刊词?敬告青年?中竭力赞美青年。?新青年?杂志将“改造青年之思想，辅导青年之修养〞作为自己的天职；1916年李大钊在?新青年?2卷1号上发表?青春?一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应成为“青春之历史，活青年之历史〞。“五四〞新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。由此“五四〞文学运动在这一背景中是与整个“五四〞文化运动的青春型转向相应和的。“五四〞新文学作家主体是青年，从新文学的创作主体这一角度来说，将“五四〞文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四〞作家的年龄为例，陈独秀、鲁迅两人算是比拟大一些，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默35岁，胡适27岁，都是很年轻的，至于郭沫假设、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四〞文坛时许多人只20出头。他们的出现给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质，中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常是从载道或消闲的角度出发。“五四〞文学那么是情感的自燃，青春的激情和梦想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四〞文学是青春性的文学，“五四〞文学的审美是一种青春心态的审美。“五四〞文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体〞可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄〞，一扫四平八稳，老态龙钟之气。1900年他的?少年中国说?表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，前文提到的李大钊?青春?一文与之有着气脉上的承续关系。郭沫假设也说，“五四〞以后的中国在我的心目中就像一位葱俊的有进取气象的姑娘，是“年轻的祖国〞，“五四〞作家的青春气息是如此地富有感染力量，主体的气息投掷于对象的身上，使得对象也变成青春勃发的了。祖国在更生，是年轻的祖国；时代在变化，是年轻的时代。这种整体的青春气息在“五四〞时代的文学杂志的名称上也可以明确地看出，?新青年??新潮流??少年中国??猛进??创造??狂飙?等等都是一种青春风格的命名。“五四〞文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。〔摘编自葛红兵?正午的诗学?〕1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．将欢乐与光明融合在个体生命形态之中，这是“五四〞文学作家“青春教〞的宗教信仰。B．“五四〞文学运动实现了封建文学向以欢乐、光明、青春心态为宗旨的青春型文学的转向。C．“五四〞新文学作家除了陈独秀、鲁迅、梁启超年龄稍大，其余都是35岁以下的青年人。D．“五四〞文学的审美心理特征具有深厚的历史根底和浓重的时代气息，并不是凭空产生的。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章从创作宗旨、作家群体等不同的角度阐述了“五四〞文学的青春型特征。B．文章开头引用徐志摩的诗句，开门见山，直接点明了文章要论述的中心论点。C．文章举李大钊?青春?一文为例，证明了青年人是建设“五四〞文化的关键。D．文章主体段落内部的论证思路清晰严整，先提出论点，再列举事实加以佐证。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．“五四〞文学以“青春、欢乐、光明〞的心态为宗旨，其本质就是在与“老年、自虐、黑暗〞的封建落后文学做斗争。B．中国封建时代的作家群以年长的士大夫为主体，表达出一种老年心态，因此李大钊认为中国以前之历史为白首之历史。C．?新青年?杂志赞美青年人，主张“改造青年之思想，辅导青年之修养〞，这表达了“五四〞新文化是一种青春型文化。D．“五四〞新文学运动与“五四〞新文化运动相应和，给有几千年悠久历史的中国带来了青春的气息，影响是深远的。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。赵与欢，字悦道。嘉定七年进士，中明法科，摄浦城县。丁父忧，作?善庆五规?示子孙。免丧，授大理评事。转对，言天变、民情、国威三事，又言：“死囚以取会驳勘，动涉岁时，类瘐死，而干证者多毙逆旅，宜精择宪臣，悉使详覆，果可疑那么亲往鞠正，必情法轻重可闵，始许审奏。〞迁宗正丞兼权都官郎官，改仓部，权度支，以直宝章阁知安吉州。设铜钲县门，欲诉者击之，冤无不直。有富民诉幼子察之非其本心姑逮其子付狱徐廉之乃二兄强其父析业与欢晓以法令开以天理皆忻然感悟又嫠媪仅一子，亦以不孝告，留之郡听，日给馔，俾亲馈，晨昏以礼，未周月，母子如初。二家皆画像事之。明年改元嘉熙，襄、蜀残破，或望风弃地，召见便殿，言：“韩琦当仁宗朝，犹昼夜泣血。今主忱臣辱矣。〞因具言防边之道，其后多见施行。与欢招刺三千人为忠毅军，又言：“禁卫虚籍及京口诸郡，悉宜募兵，统以郡将，财先赡军，余始上供，乞省不急之费。〞荐文武士四十人。迁户部侍郎兼权兵部尚书，论边事至为深切。会饥民相携溺死，帝仍付临安府事，恩例视执政。与欢涕泣奉诏，亟榜谕曰：“今申奏振救，宜忍死须臾，各全性命，伫沐圣恩。〞都人相谓毋死。与欢上那么祈哀公朝，下那么推诚劝分，甘雨随至，米商来集，流移至者有以济之。与欢三为府尹，尽力民事，都人称“赵端明〞，必以手加额曰“赵佛子〞也。国事皆缕缕言之，有不胜书，盖其爱君忧国，本诸天性。拜少傅，卒，遗表犹不忘规正。帝震悼辍朝，赠少师，谥清敏。(节选自?宋史·赵与欢传?)1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．有富民诉/幼子察之非其本心/姑逮其子付狱/徐廉之/乃二兄强其父析业/与欢晓以法令/开以天理/皆忻然感悟/B．有富民诉幼子/察之非其本心/姑逮其子付狱/徐廉之/乃二兄强其父析业/与欢晓以法/令开以天理/皆忻然感悟/C．有富民诉/幼子察之非其本心/姑逮其子付狱/徐廉之/乃二兄强其父析业/与欢晓以法/令开以天理/皆忻然感悟/D．有富民诉幼子/察之非其本心/姑逮其子付狱/徐廉之/乃二兄强其父析业/与欢晓以法令/开以天理/皆忻然感悟/2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．改元，指中国封建时期皇帝在位期间改换年号，而新皇帝即位公布年号称为建元。B．禁卫，文中指军种称号，即禁卫军，是保卫皇帝或京城的军队。禁，指皇帝的住处。C．表，古代文体，是呈给皇帝的书信或奏章，如李密的?陈情表?。遗表，即临终谏言。D．赠，指古代皇帝为犯死的官员或者亲属加封爵位或官职，与下文的“谥〞意思相同。3．以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项A．赵与欢敢于进言，切中审案弊病。他在审案过程中发现对死刑的审理存在严重问题，对罪犯和证人都有损害，建议朝廷派精干大臣，详细核查，以便结案。B．赵与欢为官公正，断案明察秋毫。他在安吉任知州期间，为百姓平反大量冤屈；在审理富民和嫠媪的诉讼中，细致周到，方法灵活，给百姓以满意的结果。C．赵与欢心怀国家，关注军务边防。面对国家残破、土地被侵的乱局，他极为心痛，积极为边境防务献计献策，并建议加强战略要地的防卫，皆被当即采纳。D．赵与欢关爱百姓，做事竭忠尽智。适逢灾荒，大量饥民投水自尽，赵与欢临危受命，立即发榜劝解，同时协调朝廷及民间各方力量，全力救济，渡过难关。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)果可疑那么亲往鞫正，必情法轻重可闵，始许审奏。(2)今申奏振救，宜忍死须臾，各全性命，伫沐圣恩。5、扫花游〔台城春饮，醉余偶赋，不知词之所以然〕张炎①嫩寒禁暖，正草色侵衣，野光如洗。去城数里。绕长堤是柳，钓船深舣②。小立斜阳，试数花风第几。问春意。待留取断红，心事难寄。芳讯成捻指。甚远客他乡，老怀如此。醉余梦里。尚清楚认得，旧时罗绮。可惜空帘，误却归来燕子。胜游地。想依然、断桥流水。[注]①张炎，南宋著名词人，南宋覆灭后家道中落，曾北游燕赵谋官，失意南归，长期寓居临安，落魄而终。据考证，此词为词人北游南归后作。②舣，指停船靠岸。1．下面对这首词的赏析，不正确的一项为哪一项A．开头第一小句写天气，初春时节，天气微寒；二三小句写景色，草色青青，天地纯洁。B．“钓船深舣〞中“深〞与上文的“柳〞照应，表现柳树的浓密，也可以理解为船在岸边停靠了很长时间。C．“罗绮〞借代佳人或者是前朝，“清楚认得〞说明已好久不相见。“归来燕子〞是词人的自喻。D．该词将现实与回忆结合起来写，表达了词人用情之深，结尾写神驰于旧日胜游，无限思念，无法忘记。2．词人说“不知词之所以然〞，这是障眼法，他表达的情感就在字里行间，请简要分析表达了哪些情感。6、补写出以下名句名篇中的空缺局部。(1)__________________________，那么知明而行无过矣。〔荀子?劝学?〕(2)汩余假设将不及兮，__________________________。(屈原?离骚?)(3)春冬之时，__________________________，回清倒影。(郦道元?三峡?)(4)__________________________，潦倒新停浊酒杯。(杜甫?登高?)(5)最是一年春好处，__________________________。(韩愈?早春呈水部张十八员外?)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛弃疾?永遇乐·京口北固亭怀古?)(7)__________________________，任重而道远。(?论语·泰伯?)(8)__________________________，岂因祸福避趋之。(林那么徐?赴戍登程口占示家人?)7、阅读下面?红楼梦?节选文字，根据要求完成题目。俞平伯品评?红楼梦?时说“钗黛虽然并秀，性格却有显著不同：如黛玉直而宝钗曲，黛玉刚而宝钗柔，黛玉热而宝钗冷，黛玉锋利而宝钗圆浑，黛玉天真而宝钗世故。……〞你认同这个说法吗？请结合?红楼梦?中的相关情节阐述你的理由。8、?红楼梦?里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕〞描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。9、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌饱受苦难却有坚强的心，举世混浊却有清纯的心，平平凡凡却有高昂的心……叩经问史，唯有立心，世界才会为你鼓掌。

参考答案1、1．A2．C3．C【解析】1．此题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如此题“以下对于天文学早期情况的表述，不正确的一项〞，然后到文中圈出有关“天文学早期情况〞的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比拟。A项，“它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的根本概念中发现它的一些知识和观念〞错误。结合文本内容“天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的根本概念中很容易发现它的痕迹〞分析可知，文中内容说明是“痕迹〞而非是“已经形成〞。此外把“痕迹〞说成是“知识和观念〞也有不妥。了解远古时代天文历法更有助于正确理解此题。应选A。2．试题分析：此题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比拟、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C项，“?新唐书•历志?的记载说明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿〞错误。结合文本内容“唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在?新唐书•历志?中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿〞分析可知，文中信息说明?新唐书•历志?记载在?新唐书•历志?中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。而不是?新唐书•历志?的记载说明，大衍历的内容共分为七篇，注意“它〞的指代性。应选C。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息〞，涉及的内容一般范围比拟大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的根底。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中表达的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比拟。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。3．试题分析：此题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一〞强加因果。结合文本内容“中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的〞分析可知，“采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲〞与中国天文学停滞不前无关。应选C。2、1．B2．B3．C【解析】

1．此题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比拟。A项，“家与国的各方面利益根本上是一致的〞表述有误，原文第三段为“家与国的根本利益是一致的〞；C项，“儒家作为一种政治制度，如今已然解体〞分析错误，文中“儒家〞指的是在几千年封建社会中占主导地位的儒家思想，并不作为一种社会制度。原文第一段的表述是“如今制度化儒家已然解体〞，说的是制度化的“儒家思想〞已然解体；D项，关系不当，社会道德教化逐渐取代家庭教化，并不是随着家风渐渐淡出社会文化评价视野而发生的，原文第二段表述为“现代社会、公共生活的强势导致家庭私生活式微，家教逐渐被社会道德教化替代，家风也慢慢淡出现代社会文化评价视野〞。应选B。2．此题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。A选项，“文章围绕家国天下观念的历史价值〞表述有误，应是围绕它的“当代价值〞；C选项，“文章第二段采用正反比照论证〞分析错误，第二段采用了引用论证的方法，论证了家国观念对当代家庭伦理建设的重要性，没有采用正反比照论证；D选项，“逐层递进〞有误，应是平行式的论证结构。应选B。3．此题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出说明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比拟。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。C选项，文章第二段只谈及“治家是治国的起点。家庭有序，国家才能稳固；家庭和睦，国家才能兴旺〞，“国家兴旺，家庭才能和睦；国家稳固，家庭才能有序〞的观点绝对化了。应选C。3、1．B2．B3．B【解析】1．此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如此题“以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〞，要求选出的是“正确的一项为哪一项〞，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“这是‘五四’文学作家‘青春教’的宗教信仰〞错误，由原文“‘五四’作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——‘青春’之中，‘五四’作家的青春教又是光明教和欢乐教〞可知，“青春教〞只是表达一种文学创作上追求，而不是“宗教信仰〞。A错误。C项，“‘五四’新文学作家除了陈独秀、鲁迅、梁启超年龄稍大〞错误，其中梁启超不属于“五四〞新文学作家。C错误。D项，“‘五四’文学的审美心理特征具有深厚的历史根底〞错误，由原文“‘五四’作家的青春气息是如此地富有感染力量，主体的气息投掷于对象的身上，使得对象也变成青春勃发的了。祖国在更生，是年轻的祖国；时代在变化，是年轻的时代〞可知，“五四〞文学的审美心理特征具有浓重的时代气息，而不具有深厚的历史根底。D错误。应选B。2．此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“直接点明了文章要论述的中心论点〞错误，引用徐志摩的诗句并没有点明本文的中心论点，由诗句“欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂〞可知，只是引出了一个话题。B错误。应选B。3．此题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B项，“中国封建时代的作家群以年长的士大夫为主体〞无从推断，同时这也不是“李大钊认为中国以前之历史为白首之历史〞的原因，强加因果。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位〞的关键词语，依据选定的“关键词〞寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行比照，看题干问的是什么，选项答复的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于〞“不能说明〞这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思〔理解不正确〕的一项为哪一项〞，那么可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比拟，比拟选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否那么是错误选项。最后选项与选项进行比拟，选出错误或者最恰当的一项。4、1．D2．D3．C4．(1)果真可疑的就亲自审讯纠正，一定是按照法律轻重能够怜悯的，才允许审核上奏。(2)现在已经上奏要求救济，大家应当忍耐片刻不去寻死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩泽。【解析】

1．此题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。划线句的翻译是：有个富人状告他的小儿子，赵与欢发觉到不是他的真心，暂且将他儿子抓起来关到狱中，慢慢查访实情，原来是两个哥哥强迫他们的父亲分家。赵与欢告诉他们法律，用天理来开导。他们都心悦诚服。都有悔悟。“富民诉幼子〞中，“幼子〞做“诉〞的宾语，中间不可断开，排除AC；“法令〞是名词，指“法律〞，中间不宜断开，排B。原文标点为：“有富民诉幼子，察之非其本心，姑逮其子付狱，徐廉之，乃二兄强其父析业。应选D。2．此题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，比照选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，谥〞指帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。和“赠〞的内涵不一样。应选D。3．此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差异正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。C项，“皆被当即采纳〞表述有误，文中为“其后多见施行〞，且针对“禁卫虚籍及京口诸郡〞的防卫建议是否被采纳，文中未有明确表述。应选C。4．此题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的根底上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用标准的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：〔1〕“果〞，果真；“情〞，动词，按照；“始〞，才。〔2〕“忍死〞，忍耐不去寻死；“全〞，保全；“伫〞，等待。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。对古今异义的词语要“替换〞，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语那么“组词〞；对特殊的地名、人名等要“保存〞；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略〞其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略〞。参考译文:赵与欢，字悦道。嘉定七年进士，考中明法科，代理浦城知县。遭父丧，写下?善庆五规?训示子孙。守丧期满，授任大理寺评事。轮流上殿策对时，论说天变、民情、国威三件事，又说:“死刑犯因为核实重审，动辄拖延年月，大抵囚死狱中，而证人们往往死在旅店中。应当精选监察司法大臣，全让他们详细复核,果真可疑的就亲自审讯纠正，一定是按照法律轻重能够怜悯的，才允许审核上奏。〞升迁为宗正丞兼代理都官郎官，改任仓部，代理度支郎官，以直宝章阁的身份任安吉州知州。他把一个铜钲挂在门上，想要告状的人敲击它，冤屈无不得到平反。有个富人状告他的小儿子，赵与欢发觉到不是他的真心,暂且将他儿子抓起来关到狱中,慢慢查访实情，原来是两个哥哥强迫他们的父亲分家。赵与欢告诉他们法律,用天理来开导。他们都心悦诚服，有所悔悟。又有一个守寡的老妇人只有一个儿子。也因不孝状告其子。赵与欢把老妇人留在州府，每天提供饮食，让她儿子亲自送去，早晚行礼，没满一月,母子和好如初。两家都画了赵与欢的像来敬奉。第二年改年号为嘉熙。襄、蜀破碎不全,有的听见风声就弃地逃跑。皇帝在便殿召见赵与欢，他说：“韩琦身处仁宗之朝，还日夜哭泣以致出血。今天是君主忧愁臣子受辱了。〞于是具体叙说防御边疆的方法，后来多被采纳施行。赵与欢招募三千人组成忠毅军，又说：“宫廷卫队缺额以及京口各州，都应当招兵，让州将来统领，财物首先用来养兵，其余才进贡朝廷，请求裁省不急需的费用。〞举荐文人武士四十人。升迁户部侍郎兼代理兵部尚书，论说边防之事极为深刻，切中要害。适逢饥饿的百姓互相搀扶投水自尽。皇帝仍然把临安事务交付给他，恩宠如同执政的人。赵与欢流泪接受诏书，立即张榜劝勉百姓:“现在已经上奏要求教济，大家应当忍耐片刻不去寻死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩泽。〞京城的百娃都互相劝说不要去死。赵与欢对上那么请求朝廷怜悯体恤,对下那么以诚相待劝人各尽其能,及时雨随后而至,米商前来聚集,流亡迁徙来的人也有财物救济。赵与欢三任临安府长官,竭尽全力处理民政，京城人称赞他为“赵端明〞。定会将手放在前额说“赵佛子〞。对于国事都细细地论说进言，有的难以全部记录，大概因为他敬爱君主忧心国家，根源于本性。拜为少傅，去世，临终奏表仍不忘奉劝。皇帝震惊哀悼停止上朝，追赠少师，谥号清敏。5、1．A2．①韶光易逝的伤感。〔也可答复伤春之情〕诗人站在斜阳里，数风中的落花，想留住春意；“芳讯成捻指〞，也是对春的眷念，说春天花期很短，弹指就是一生。②作客他乡的伤感。“甚远客他乡，老怀如此〞，表达了作客他乡的羁旅之愁，写出了对家乡的深切思念。③对佳人或故国的思念。“尚清楚认得，旧时罗绮〞，表达了对好久不见的佳人或者故国的思念；“可惜空帘，误却归来燕子〞，写词人去寻找，却成空，心里非常难过。④对过去美好生活的思念。“胜游地。想依然、断桥流水〞，深深地想念过去游玩过的风景美好的地方。【解析】

1．此题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如此题的题干要求选出“下面对这首词的赏析，不正确的一项〞，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“初春时节〞是错误的，诗人站在斜阳里，数风中的落花，想留住春意可以看出应为暮春时节。应选A。2．此题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。②分析景语。③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语。本词中“小立斜阳，试数花风第几。问春意。待留取断红〞意思为诗人站在斜阳里，数风中的落花，想留住春意；“芳讯成捻指〞，说春天花期很短，弹指就是一生。这两句词都表现了作者想要留住春意，表达对春天的眷念、韶光易逝的伤感之情。“甚远客他乡，老怀如此〞，写到自己客居在遥远的他乡，像这样经常的思念家乡，表达了作客他乡的羁旅之愁，写出了对家乡的深切思念。“醉余梦里。尚清楚认得，旧时罗绮。可惜空帘，误却归来燕子〞中，“罗绮〞借代佳人或者是前朝，就连在梦中都认得好久不见的佳人或前朝，表达了对好久不见的佳人或者故国的思念；“归来燕子〞是作者的自喻，写词人去寻找，却成空，心里非常难过。所以整句话表达了对对佳人或故国的思念之情。“胜游地。想依然、断桥流水〞中，作者将现实与回忆结合起来写，写到神驰于旧日胜游，无限思念，无法忘记，表达了对过去美好生活的思念。【点睛】古典诗歌的作者在他们的作品中表达情感、主张、观点和态度时，直白张扬〔或开门见山，或卒章显志〕的少，含蓄隐晦〔或借景抒情，或托物言志〕的多。因此，正确评价作品的思想内容和作者的观点态度，必须多管齐下，准确理解、仔细分析，做出全方位、多角度的解读。首先，熟悉形象的符号意义。众所周知，古典诗歌乃至各类文学作品都是借助“形象〞的塑造来表达作品的思想内容和作者的观点态度的。诗歌中塑造的形象，除了人物形象〔叙事主人公、抒情主人公〕，更多的是景物形象：如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类。这些形象，倾注着诗人的思想和情感，所以被称作“意象〞。只有真正理解了诗歌的意象，才能深入领会诗歌的思想感情。然后，把握诗中的显性信息，古典诗歌中，除了含蓄隐晦的隐性信息，也有一些显性信息，鉴赏时要注意把握。这些显性信息，一般出现在诗歌的标题或由命题者提供的注释中。比方此题中的“相失各万里，茫然空尔思〞是关键词。第三，了解典故的关联比照。典故辞约意丰，常为古人在诗词中使用，以与所反映的时、事、人形成关联比照。典故的含义一般是固定的，因此对诗歌内容的分析鉴赏有时可以从所用典故的联想比照意义着手。第四，分析运用的表达技巧，表达技巧的运用，是为表达作品的思想内容和作者的观点态度效劳的。不仅是在解答“表达技巧〞类题目时，而且在解答“思想情感〞类题目时，也需要对诗歌中所采用的表达技巧进行分析，通过对表达技巧的分析来把握诗意诗情。第五，捕捉蕴含的情感理趣古诗词大都采用两种表达方式，一为描写，一为抒情。结构上，往往描写在前，抒情在后；描写是为抒情作铺垫，抒情是描写的升华。诗中的抒情句，情感充实饱满，意蕴很深。分析诗人的心境与情感，自然要捕捉、分析这些诗句。6、君子博学而日参省乎己恐年岁之不吾与那么素湍绿潭艰难苦恨繁霜鬓绝胜烟柳满皇都赢得仓皇北顾士不可以不弘毅苟利国家生死以【解析】

此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。此题考查直接默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此根底上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“己〞“湍〞“繁〞“霜〞“皇〞“仓皇〞“弘毅〞等字，默写时要写准确。【点睛】考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、认同。薛宝钗八面玲珑、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。宝钗的妥帖和世故，让她得到了王夫人的喜爱、丫鬟们都称赞她，她的风头压过了黛玉。宝钗的圆滑世故，获得了王夫人的好感，让孤苦无依的湘云把她当亲姐姐看待，收买了袭人。但是宝钗却始终得不到贾母的喜爱，除了贾母偏心自己的外孙女黛玉之外，重要的是贾母对宝钗这个人的否认。如果说宝钗是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，宝钗宝钗无论做什么都是为己之利而为之，而黛玉永远站在道德的制高点。黛玉知道自己在贾府中为难的地位，所以事事小心谨慎、不肯多走一步路，多说一句话。怕下人多嘴多舌，她宁愿自己委屈些，也不肯麻烦别人。宝钗和她推心置腹的说了一番话，她便不再对宝钗设防，还坦然的告诉宝钗自己以前误会了她。贾母对她的宠爱和宝玉是一个层次，她却从来不曾恃宠而骄。王夫人对她心存偏见，她从不违心的讨好。金钏儿被王夫人逼得跳井，王夫人自己都觉得过分了。可宝钗却借机讨好了王夫人，觉得拿几两银子打发金钏儿就尽了主仆之情了。【解析】

此题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛宝钗是它的肖子宠儿。作者借了抑扬褒贬进行批判，对于钗黛有所抑扬，即扬黛抑钗。?红楼梦?写宝钗，其性格、容貌、言语、举止、学识、才能无一不佳，合于过去对建家庭中女子的“德、容、言、工〞四德兼备的标准。本书虽肯定黛玉为群芳中的第一人，却先用第一等的笔墨写了宝钗，又用什么笔墨来写黛玉呢？作者是用双管齐下的方法来写钗黛的，然而这两枝笔却能够有差异，表现作者的倾向来。双管齐下并不阻碍他的“一面倒〞，反而使这“一面倒〞更艺术化，也更加复杂深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齿，她假设是嘲讽一个人，那是比拿刀子刺人还要疼一些。可是偏偏小性儿的黛玉不仅有贾母的疼爱、宝玉的宠爱、王熙凤李纨甚至三春都跟她相处的十分融洽，就连湘云也重新亲近她而疏远宝钗。宝钗最后失了人心，只因为她从未真心待人，而黛玉那么不同，她知世故却始终保持一颗善良的心。【点睛】要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人物，突出主题的作用；同时还要积累相关的文学常识。8、第一问：“阆苑仙葩〞指林黛玉，“美玉无瑕〞指贾宝玉第二问：符合题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，?红楼梦?中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如?枉凝眉?，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；?恨无常?咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；?分骨肉?咏叹探春，远嫁他乡；?乐中悲?咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩〞出自于?枉凝眉?，指仙界的花草，根据?红楼梦?第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕〞，比喻人或事物完美得无缺点。?红楼梦?中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕〞指贾宝玉。第二问：?红楼梦?中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的根底上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈开展，就和封建势力的矛盾愈锋利。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比拟，表达着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家〞，由于小时父母钟爱，比拟任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备〞，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘〞，并且常以“比刀子还利害〞的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄〞、“小心眼〞。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼〞的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的对抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。9、世界为立心者鼓掌张横渠说：“为天地立心，为生民立命。〞禅宗里有立在菩提树下之说。孔夫子有让三千弟子立身修德的记录，苏武有持旄节立于北海之上的历史。我总是在想，人立在这个世界，当以何种姿态面对这个世界。叩经问史，朝山谒水，答复的声音说：世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌。立心，立的是一颗饱受苦难却坚强的心。摩西与他的子民受尽苦难坚决站起来走出埃及时，耶和华白天以云柱夜晚以火柱指引他们抵达乐土时，我始终相信世界上是存在那样纯洁自假设的光的。因为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，而世界上的光明如约而至。这期间是心生希望，心有坚强，心已经有了站起来的力量。史公在牢狱，屈子被放逐，勾践卧薪尝胆，嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在与妻书，马丁?路德?金在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎嬷嬷在炮火里施予爱与恩赐。这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志；在天命赫赫时，站起来心生坚强和希望；在众人无助时，将小情怀染成了大悲悯。他们立了心，世界为之鼓掌。立心，立的是一颗举世浑浊却清纯的心。在这不断被分心的社会大剧场里，辛辣、奇突如电影般刷刷掠过，却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪的淡然，汪曾祺的花花瓶瓶罐罐，周国平的煮豆撒盐给人吃之，莎翁的飞鸽与海涛相遇，爱默生透明的眼球譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。这些人即使在缤纷花瓣过时，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引；即使在乱世纷纭中，依旧立着清朗之心，如明月松间，菩提微暖；即使在举世欲举时，依旧立着修禅之心，如阳光清风，和光同尘。他们立了心，世界为之鼓掌。立心之高洁，得世之清欢。梁漱溟说：“情贵淡，气贵和,唯淡唯和,乃得其养,苟得其养,无物不长。〞清和也是立心之要义与必需。立心，立的是一颗平平凡凡却高昂的心，清和之心。千万人已过去，芸芸众生多为普通人，我们只需保持清和，亦可有长久的岁月；只需立着高昂的精神，亦可有光芒的人生；只需立着淡泊的心灵，世界也为之鼓掌。是的，人立着，世界才属于他。世界为立心者鼓掌，为先哲立心鼓掌，亦为凡人立心鼓掌，贵者肯掷通灵宝玉，贫者亦有自强之心。世界为立心者鼓掌，为气节高尚守本心者鼓掌，也油盐柴米守平常心心者鼓掌。只有你立着心，才能站在世上。世界为立心者鼓掌，为你，为我，为我们鼓掌。【解析】

此题主要考查写作的能力。这是一那么材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个局部组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。【审题】这是一道材料作文。这是一句含蕴丰富，可以引发读者悠远想象的话。要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文，要深层次地挖掘话语的含义。抓住材料中“唯有立心，世界才会为你鼓掌〞分析，“立心〞，立下心愿。宋明思想家关于道德修养的要求。实际上