舞剧《薪传》中西文化元素融合

舞剧《薪传》中西文化元故旧融编导林怀民，1947年出生于中国台湾嘉义的书香门第，在家庭文化环境的熏陶下，拥有深沉的文化底蕴。14岁开始在《联合报》上发布小说，20岁出头第一版了自己的书本《蝉》。正因这样，成为当时文坛瞩目的作家，名气直升。在1965年，在家人的希望下考入了台湾政治大学，并开始习舞。1969年前去美国攻读文学，以后又系统的学习了玛莎格雷姆的现代舞理论，顺利获取文学硕士后回归祖国。1973年，林怀民以“中国人作曲，中国人编舞，中国人跳给中国人看”的口号，成功地创办了台湾地区第一个现代舞团云门舞集，取名“云门”是向古中国仪式舞致敬。现编舞作品有《白蛇传》《薪传》《红楼梦》《九歌》《家族合唱》《水月》等近150部作品。此中《薪传》是云门舞集较早的一部作品，艺术议论家何怀硕这样写道：“这部作品充分表现了时代的精神，拥有相当的时代意义。云门自开始以来，就表现了知识分子的时代使命感。”[1]、创作源泉云门舞集《薪传》是第一部以台湾历史为主题的剧场作品，舞剧由序幕、唐山、渡海、开荒、野地的祝愿、死亡与重生、耕种与丰收和节庆八段舞蹈结构构成的，真实地再现了明末清初大陆人移民台湾的艰辛历程。1978年12月16日首演于台湾嘉义体育馆，恰逢美国宣告与台湾“绝交”，林怀民老师能创建出这么绚烂的舞剧，其灵感根源于自己的那思念家乡、对家乡的依恋之情和民族情怀。“他的这部已扬名于国内外的舞剧《薪传》，是生命力的赞礼，是民族魂的歌颂”2]。1977年终，林怀民由于跳舞受伤一定暂停演出，获取了亚洲基金会资助赴美深造。再度离家的异乡愁倍增，在外国回想起自己的家乡新港，开台先民“笨港十寨”的所在地，想起明末从福建沿海一带渡海来台的移民故事“柴船渡乌水，唐山到台湾”。先民为了后辈万年之业，信心除掉万难，披荆斩棘，到一个陌生的地方开荒定居，直至过上幸福平定的生活。回台后，林怀民带领着云门的舞者走到大自然中实行野外训练，亲身体验大自然的浩大力量，体验先民移民时的艰辛历程。最后于1978年成功创作出《薪传》舞剧。、《薪传》的中西动作元故旧融“林怀民在美国学的是现代舞，特别是玛莎格雷姆一派的肢体技巧。但是取名‘云门’，自然是使中国舞蹈立足于现代世界的报复”3］。那么如何使中国的舞蹈立足于现代世界，且能让观众感觉是中国舞蹈，让林怀民的舞蹈创作风格发生了变化，林怀民的创作中在现代舞技术的基础上，融入了中国传统艺术系统，比方：京剧、古典身韵、民族风俗等文化元素。以致他的舞蹈所表现出的舞蹈美学打破了中外舞蹈的限制，也超越了中国传统的艺术系统和西方现代舞。（一）《薪传》中的中国传统动作语汇应用林怀民舞剧中的中国元素，也是最重要的一个就是舞蹈动作。林怀民在外国学习的是玛莎格雷姆的现代舞技术。但是整个舞剧的舞蹈动作的编排，他并无直接采纳所学的现代舞技术，中国题材的舞剧就用中国人自己的动作。在现代舞技术的基础上，林怀民又联合了中国人自己的民族性动作，交融成云门舞集自己特有的中国式舞蹈动作，使作品显出一股浓浓的中国滋味。《薪传》以台湾的移民经历为线索，在创作舞蹈时联合了现代舞的技术，又让演员从真实的生活出发，联合心里的感觉来表达于外在的肢体语言。那么如何才能有效地联合起来以表达先民来台的经历，需要用什么样的肢体语言才能更传神地再现出移民而且开荒生活历程上的艰辛和奋斗拼搏的精神呢?用林亚婷的话说，在编导《薪传》的林怀民眼里：“玛莎格雷姆的现代舞技巧，仿佛还不够深重，更况且，它已经过分形式化。”［4］因此，在编导创作中，逐渐地表现从整体上疏离玛莎格雷姆现代飞舞作系统的趋向，慢慢地融入中国传统艺术。在林怀民创作《薪传》先期，并无在舞厅实行训练、排练，而是带着演员到新店溪的石跞河畔实行野外训练，让舞者的身体直接回到大地。经过表达自己的家族史，找寻历史依照，在河床上搬运石头来体验劳动，找寻在不平坦的地面上找寻均衡点，实行运动路线上的训练，在台风天气到海边经受风雨，与大自然的力量抗争，找寻迎风破浪的心情，而且经过发声、与海浪的对话、手挽手围成圆圈培育演员的默契和凝集力。让演员从大自然中提炼出一种纯自然的力量，找到切合所表达舞剧应有的深重、坚固有力的肢体动作。让舞蹈不再以单纯的舞蹈技术技巧为出发点，而是经过这样的训练从中提炼出的动作质感向舞剧的实质和舞团的创作原则聚拢。舞蹈中的祭拜、跪拜的形象都是传统中国节日的动作。在中国的文化传统之中，人们是不可以随随意便地实行这个动作，只有“天地君亲师”才是受此大礼的对象。相同，这个动作也是加强民族凝集力的一种象征。林怀民恰到好处地使用了这个象征性的元素，使舞剧更加切近中国历史文化。在舞剧中还屡次地出现了京剧身材的诸多动作，比方：点翻身、串翻身、风火轮、圆场步伐、探海转等，在“开荒”舞段中尤其突出。“开荒”舞段形象地描绘出了中国先民的农耕文化，再现出移民把台湾荒地变为良田沃壤的历程。这些舞蹈力量型的动作反响出农民的农耕生活宽厚庄重的劳动状态，舞段中大批使用了中国古典舞中的动作，动作铿锵有力，有声有色，恰到好处的表现了台湾农耕开垦期间的艰辛不易和先民为后辈万世之业与台湾荒岛奋斗拼搏的精神。在“节庆”舞段中，编导更是采纳了中国农耕文明最具代表性的大秧歌、舞狮为主要的舞蹈元素，采纳了这些中国传统艺术的动作，更加生动地再现出中国移民的生活情形。在野外训练中提炼出的原生型的奋力拍地、跺地的动作，场面也是令人振奋，给观众留些深刻的印象。林怀民用这些强有力的肢体语言，加上传统艺术中的动作，表现出了先民在移台行程上的坚强不屈的抗争精神，拥有激烈的动人力，使每一此中国人都在这类激烈的动人力之下对这个民族的认可，对“中国式舞蹈”的认可。（二）动作语汇的基底现代舞技巧舞剧《薪传》固然是以移民台湾的历史为背景题材，但是动作是在西方现代舞技巧的基础上实行编导的，林怀民没有完整的放弃所学的肢体技术，而是采纳了有所保留的扬弃措施。自然，能够让林怀民保留下来的已经成为了他自己的一种肢体本能，是他舞蹈精髓的重要一部分。林怀民所学的是玛莎格雷姆的现代舞技术，它的舞蹈动作系统的中心是“力”，使舞者随时提气，肌肉缩短，抗拒地球引力及空间。最为显然的特色是陪伴着呼吸实行的肌肉“缩短一放松”，林怀民奇妙地把现代舞技术使用到了舞剧之中。林怀民主张编排舞蹈要“从呼吸出发”。这也是遇到所学的现代舞技术的影响，由于玛莎格雷姆的舞蹈动作的“力”就是源于呼吸。在舞剧中，大批的动作使用了由呼吸指引身体的缩短、舒张动作，并陪伴着呼吸带出的呼喊声。从开始缓慢动作的哈腰跪拜、脱去象征现代文明的外套动作以及“唐山”中演员奋力提气拍地、顿足等身体屈张的动作，“渡海”等舞段中的低空跳跃前行、重心的转移。尤其显然的是在“死亡与重生”中，母亲生产的舞段舞者表现母亲生产的困难的腹部缩短舒张动作。无论是舞者的一个拍地也许是身体的小小起伏，都陪伴着呼吸实行。林怀民不过在这些动作上边实行了自己独到风格的创建。法国舞蹈家卡琳娜伐纳在《舞蹈创编法》的扉页上写道：“我之因此成为舞蹈家，是为了用身体的动作去创建，而不仅仅是为了跳舞。”[5]林怀民就是这样的舞蹈编导者。在所学的基础之上，联合了家乡历史、中国传统艺术实行英勇的实行创新，在当时的舞蹈界是一个重要的打破。演员强有力的肢体动作，能真实的把观众带入到舞蹈之中随从舞者一起“运动”，“云门舞集所表现出来的，是一种在古代话题下的生命开释，一种把先人和我们浑成一体的舞台力度，一种文化人类学意义上的自由激情，一种由台湾而通畅全部中国人，又由全部中国人而通畅人本内核的恢弘气象。”[6]这就使得《薪传》这样的中国式的舞蹈真实的能够走进大陆，走向全中国，甚至进入国际领域。(三)中西动作语汇联合1.动作语汇交融的基点舞剧《薪传》的舞蹈美学打破了中西舞蹈的界限，交融了中西方的舞蹈动作语汇，带给观众的是一个崭新的舞蹈视角。以西方现代舞技术为基底，以中国大陆移民台湾的历史为线索，交融中国传统的艺术元素，编导出了自己的“中国式舞蹈”。但是，中西舞蹈毕竟在动作技术上有着各自的动作特色，那么，林怀民又是如何把这二者恰到好处地交融在一起、而且给观众的感觉还是拥有中国风俗的舞蹈的呢?作者对舞剧实行认识析，简单的分析了为何在《薪传》中，中西舞蹈文化能融入到一起。“气”动作的根源呼吸是舞蹈的精髓，它是贯穿舞蹈一直，起侧重要作用的一项要素。因此无论中国舞蹈还是西方舞蹈都离不开呼吸。中国古典舞是中国舞蹈艺术中的一个舞种，它所讲究的就是“精、气、神”，此中，气就是呼吸。古典舞以身韵为中心，而练习好身韵的根本就是气味的使用。在古典舞表演中，使用呼吸有助于舞蹈动作的自如活动，表现更美好的舞姿，而且，经过呼吸实行身体的伸展和内敛的动作运动。比方古典舞身韵中的“提沉”，均是由呼吸引带气味，使身体直立也许下沉。相同，西方现代舞也是这样。玛莎格雷姆的舞蹈是经过呼吸带出发体肌肉的缩短与放松。经过对肌肉的有效控制，使身体战胜地心引力，抗拒身体四周的空间。比方：演员手挽手围圆圈半蹲逆时针转时的平间转腰，这个动作就是交融了中西方舞蹈语汇的结晶，迈步的铿锵有力，转腰时的呼吸，既切合了古典舞的审美，在动作呼吸上又切合西方现代舞技术的要求。（2）“力”动作形态云门舞集《薪传》是一部以台湾历史为主题的剧场作品，是以明末清初汉人移民台湾为背景睁开的舞蹈。想去表达这类舞蹈，再现当时人们生活情形用此刻的舞蹈动作是完整不切合的。为了忠实地描绘出先民当时的生活状态、劳作情形，一定要有大批的力量型的的动作，这是舞蹈动作的要点，这是所编导的舞剧题材所决定的。但是，林怀民不再单调地使用玛莎格雷姆的舞蹈技巧，在他看来，这些动作都不够深重，表达不出先民的移台的艰辛，而且这些动作都经过了形式化的加工。既然要编导中国的舞蹈，表达中国先民生活的舞蹈，就应该有中国舞蹈自己的动作审美以切合先民的生活场面。但既然是现代舞，又离开不了自己所学的西方现代舞。因此，在现代舞技术的基础上，林怀民又联合了中国人自己的民族性动作，交融成云门舞集自己特有的中国式舞蹈动作。三、结语《薪传》以台湾的移民经验为线索，在创作舞蹈时联合了现代舞的技术，又让演员从真实的生活出发，联合心里的感觉来表达于外在的肢体语言。林怀民带着演员到新店溪的石跞河畔实行野外训练，让舞者的身体直接回到大地。经过表达自己的家族史，找寻历史依照，在河床上搬运石头来体验劳动，找寻在不平坦的地面上找寻均衡点，实行运路上的，重新造出了一套作，把西方代舞和拥有中国先民作气味的作有效地合起来以表达先民来台的，更传神地再出