家乡文化调查报告

经典word整理文档，仅参考，双击此处可删除页眉页脚。本资料属于网络整理，如有侵权，请联系删除，谢谢！关于家乡传统文化的调查报告广告151班叶雯更加凸显了传统手工艺品的可贵。为了加深大家对竹编艺术的了解，我向大家介绍我们家乡宁波的传统文化--竹编。竹编是一种传统的工艺，历史悠久。二．调查的地点：宁波市鄞州区非遗馆三．调查的方式：通过视频采集和与传统工艺传承人的交流四．调查的内容：宁波竹编艺术调查的结果：宁波是竹编的“故乡”。宁波地区盛产毛竹，所以充满智慧的劳动人民就利用这丰富的资源编织成一个个竹制品。宁波竹编富含了人民辛苦劳作的结晶，凝聚了丰富的宁波文化。篮和食篮都是竹编的。鄞县、奉化、余姚山区有几十家乡村办竹编厂的竹编工人，能巧妙地利用篾丝和篾片，编制各种神形酷肖、情趣盎然的各种动物，并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来，制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒等，既实用又可观赏，成为馈赠亲友的好礼品。竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度刀，达到厚薄均匀，粗细一致，观者无不赞叹其难。竹编工艺品分为编作品，既有历史悠久，技艺高超的青神竹编，又有将现代流行时尚与中国传统文化工艺相结合的刘氏竹编，博采众长。竹编工艺大体可分起底、编织、锁口三道工序。在编织过程中，色彩对比强烈、鲜艳明快的花纹。去了西江古村进行实地拍摄的。这一趟收获不少。其实说实话，我之前并不知道我们家乡的工艺竹编已经被列入了在拍摄视频的过程中，我们与叶良康师傅进行了交流。（叶良康是宁波市目前仅有的非物质文化遗产工艺竹编传承人，其工艺竹编项目被列为市级非物质文化遗产保护名录。“17岁开始学做竹编，到现在47年了。”老人对竹编的坚持、执着和热爱感染了许多人。）因为同姓的缘故，我偶然间得知了我的祖辈与叶老师傅还是同村人，这多么奇妙的缘分呐！我不禁为我姓“叶”而感到骄傲、自豪。叶老师傅一脸笑意地告诉我们：他做了47年的老手艺终于有了5万多元建立了工艺竹编陈列室和制作室，并成立了以美术专职教师朱双阳为组长的竹编传承小组。从xx年9月开始，叶师傅每个星期都会花半天时间走进上城小学，手把手地教10名“徒弟”做竹编。从叶师傅的这件事中我反思到：不任重而道远！家乡的变化调查报告一，调查目的：通过探寻家乡变化来感受体验社会的发展，增加对家乡的热爱。二，调查方法：1：通过上网，查阅资料来了解省庄镇过去的历史与现在的概括。2：通过走访旧村，与新村来了解他们的差别。们交谈，在他们的带领下，走访村子的深处。4：总结，记录三，话题的提出：经济的快速发展，著提高，我从小就跟随外出打工的父母去了河北，四年级的时候，我的地方-------省庄镇羊东村买了房，羊东村以南，都是土路平房，了。所以我决定进行这一次的调查。四，总结方面：颜。五，总结：（1）经济发展：旧貌：经济比较落后，村民们大多数以种地为生，由于这样挣得钱不是多，还很苦很累，所以一些中年人选择了外出打工。即使这样村民们也都不是很富裕。中兴天和，等著名的景点，企业。这极大的拉动了羊东村的发展。有些村民富了，建起了一个个苗圃，那些花花草草长得非常茂盛，所以苗圃事业越做越旺，许多村民也加入了进来。也有村民养起了牛，种起了女儿茶。新颜：省庄镇目前项目聚集区现入驻企业48家，其中，规模企业15家；市级以上高新技术企业14家；收入过亿元的企业3家；税收过千万元的企业2家。已初步形成机械制造、食品乳业、建筑建材、包装材料、电子电器、生物医药等六大工业门类。每个季度省庄镇都会累计完成工业增加值1.34亿元，同比前几年增长30%；累计完成工业总产值4.90亿元，同比增长28%；其中，规模以上工业企业累计完成工业增加值1.05亿元，同比增长26%；规模以上工业企业实现销售收入3.99亿元，同比增长32%；实现利润总额4296万元，同比增长30%，高新技术产业产值占规模以上工业产值的58.8%。农业结构步伐也加快了。全镇花卉苗木面积达到1.8万亩，女儿茶面积5800亩,奶牛存栏量2.2出人数逐年增加，农民人均纯收入迅速增长。（2）住房居住。发展历程：由于房子的时间过长，村民们也已经富起来了，所以下去，从上面冒出了许多水，村民们幸运的躲过了一劫，从那时起羊边盖起了八栋高楼供人们搬迁居住。新颜：在村的北面盖起了20栋七层小楼，而且景观设施，医疗设出了最幸福的微笑。（3）道路交通：旧貌：村里面有三条主干道是比较窄的水泥路，一到雨天路边的泥水都流到路上非常的脏，这还不算什么，大部分的路都是泥巴路，一到下雨天就没法走路，相当的泥泞。到了夜晚也没有路灯，而且这路很窄，最多能挤进去一辆面包车，这不便的交通让村民很是头疼发展过程：在政府的要求下和村民集体的建议下，村里又增加了几条水泥路，而且还在主干道旁增设了路灯，变得更方便了，雨天也不怕了。而且原有的道路也变宽了不少，这种便利，让村民们很是高兴。新颜：目前村里还是有几条泥巴路，但是比起以前来强多了。而且羊东村北面建起了六车道的泰莱路、泰莱高速、环山路、和新集铁路西面建起了博阳路、文化东路，南面建起了京沪高速、泰良路，如此方便的交通让家乡的变化变得更大了。（4）教育：旧貌：一位老人与我们讲述，以前我们在羊南连小上学，那时的教室很小，人很多，而且晚上还得用煤油灯上晚自习，而且大部分的人都不上学，都在家中帮家人干活。这种情景让我很是惊讶。发展过程：羊楼小学迁入了省庄二中的大院里，在那里盖起了4越多的走入学堂了。新颜：羊楼小学也迁走了，来到了羊楼新村，从那里盖起了更高小学的楼当做了实验楼，而且省庄镇教育工作成绩显著，省庄镇现有中学2处，小学10处，成教中心1处，幼儿园25处。义务教育入学率、巩固率均达100%，是“省级教书育人先进单位”。（5）文娱建设，人民思想：旧貌：之前几乎没有什么文娱设施，而且那时的人们的思想很落后，大多数人都拒绝孩子入学，而且都讲着方言。想的前进。新颜：羊东新村里建设了众多体育设施，人民的身体素质增加了许多，而且羊东新村还建设了农家书屋，信息学习室，报刊阅览室，东新村门口办起了广场舞，还有人每天早晨晨跑，晨练，生活在这样其乐融融的气氛中能不开心吗？六，结束语：五年，十年，二十年，这个村庄的变化还是很大的老百姓们都在不断奋斗，不断努力，建设着我们那美丽家园，这个村是个和谐，其乐融融的小村庄，我们21世纪的青年也会好好学习，长大后让我居住的村庄变得更美好，更快乐。我敢保证，十五年后，我一定会让我的家乡有更大的变化，人民的思想水平有更大的提高！六年级一班李洪杰家乡的乡土文化调查报告——由年例调查开始看乌石乡土文化05广告策划与经营管理班薛伟灿一、年例的现象乌石乡坐落在广东省茂名市镇盛镇，是我的家乡。小时候，我每年过年后就开始盼望年例的到来，这是我们村里传统而重大的节日。年例比过年的气氛更加隆重，于是就有“年例大过年”的说法。后来上学了，在中国传统的日子里，我竟然找不到“年例”的存在。在认识了粤西以外的人后，才知道，年例是粤西特别是茂名特有的节日。年例集中在正月初二到清明前，这些属于大年例。年例并不是有小年例是农历十月十四。做年例一般可以叫做“食年例”、“睇年例”、“探年例”等等。年例的主要程序有：1、“游神”活动“游神”就是把“神像”从公庙请出来，由强壮的青年人（一般个最隆重、最典型的活动，是年例的代表。我们村在“游神”中，在约定俗成的地方“摆钟”，也就是每家得很。2、宴客宴食是年例中的重头戏。为了做一顿丰盛的宴食给来客品尝，有例一般是错开的，所以，年例的时候就可以欢聚一堂。3、文化表演。年例那天有电影、鬼仔戏（木偶戏）、大戏（粤剧）欣赏等等，在吴川梅录还有地方特色的“飘色”。我们村最受欢迎的一般大戏，的是放烟花了，更显现了年例浓厚和隆重的节日气氛。二、问题的提出前几年，我问叔叔姑姑他们，年例的写法和起源，他们这一代竟__更加充满好奇，时节已经过了，我只能做了一个简单的调查。后来回到学校，在网上查了些关于年例的资料，网上的资料和我调查的结果竟然有很大的出入。但是，网上的资料不可尽信，就如我和在网上调查的资料进行比较与分析。三、调查过程及内容回到家乡，我通过爷爷，找到了掌管公庙钥匙的堂伯伯，进入了始开门，这个顺序也是我们拜神时的顺序。从右边起第一阁供奉着五个菩萨。（如图①）图①他们从右到左分别是：高山帮主陈七官人，土境主（土地公）韩文公，庙主公罗大人（唐朝县官），天门得道冯大人（冼夫人的丈夫冯宝），灶君。关于陈七官人，我调查到两种说法。堂伯伯说，高山帮主陈七官的人。土境主是我们村的土地公，他竟然是“唐宋八大家”之一韩愈。老人很高兴地告诉我关于韩愈的故事。唐朝时，韩愈被贬潮州，当时鳄鱼文》，劝戒鳄鱼搬迁。不久，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永远消除了鳄鱼之患。不到一年，韩愈离开了潮州。但是人们为了纪念韩愈，潮州每年都举行“土公诞”来纪念韩愈。而他就成了我们家乡潮州写的《左迁至蓝关示侄孙湘》翻给我看：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”不过让我觉得奇怪的是，潮州在粤东，茂名在粤西，为什么我们说，我们广东人都有拜他啊。这个说法我不敢确定，但是我想起了另的神吧。再怎么说，拜土境主韩文公可以看出，我们村的乡土文化与潮州的文化有一定的渊源。回到学校，我查了韩愈当年写的《祭鳄鱼文》：维年月日，潮州剌史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄。鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越，况潮，岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之，况禹迹所揜，扬州之近地，剌史、县令之所治，也！剌史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据外食民、畜、熊、豕、鹿、麞，以肥其身，以种其子孙，与剌史亢拒，争为长雄。剌史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈[目见][目见]，鳄鱼辨。蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有剌史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，剌史虽有言，不闻不知也。夫敖天子剌史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！他的依据。位于中间的神是庙主公罗大人。据老人说，罗大人和韩文公就是不遇的旱灾，于是开仓救民，设坛求雨。但是求雨不遂，眼看秧苗快要枯死了，罗大人烧秧以示对上天的年例。冯大人名叫冯宝，自小勤奋好学，二十岁就考取功名，被委任为高凉太守。梁武帝时与高凉百越族冼氏冼英（冼太夫人）联婚。冯大人把他当作