《清塘荷韵》教案

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资阳中学李雪丽

一、教学目标

1.把握景物特点，体会情感。2.体会借荷所要表达的人生态度。

二、教学重点：通过对“季荷〞的形象的把握，体会季老先生的人格魅力。三、教学难点：对荷（包括季羡林先生）是“生命彻悟的智者〞的理解。四、教学方法：朗读体会、质疑探讨五、教学安排：一课时六、教学流程：

（一）设疑导入，调动兴趣

“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。〞这是2023年《感动中国》节目在给季羡林先生颁奖时所写的颁奖词。

季羡林先生是我国当代著名学者，他的身上有众多头衔。我们今天要学习的就是他的一篇美文《清塘荷韵》，曾经在1998年获得过全国优秀散文一等奖。让我们一起走进季羡林先生的散文名篇，一起赏一赏那朵朵季荷，品一品那清塘荷韵。（二）整体感知

1.自由朗读课文，你觉得这篇散文写了什么？表达了哪些情感?要求：勾画出表现心情的语句。

发出疑问，这毕竟是怎样的清塘之荷呢？让期盼，让狂喜??2.季老笔下的清塘之荷有什么特点？请简要概括（关键语句）

同学们对文章的初步体会，我们阅读写景状物的散文，首先就应当读出这篇散文写的是什么景或什么物，这些景或物有什么特点。季羡林先生这篇《清塘荷韵》写的是燕园一个池塘中的荷花，重点写荷的什么特点呢？

（学生回复后，教师总结从以下几个方面来写荷的生命力顽强的：荷叶的时间、空间、数量和生长态势等，荷花的颜色、数量等。）

生命力顽强：生长时间长、空间广、数量多、态势盛

红色浓、花瓣多、红艳耀目、凌驾、迎风弄姿、睥睨一切外形之美，内在气质

生得很绚烂、猛烈、张扬。

（三）合作探究（研读9-13段）

先生真的只写了荷的生命力的顽强吗？请再读文章，特别是8~13自然段。

1.假使只是为了表现荷的生命力的顽强，那为什么还要写花落，那不是生命的消逝吗？追问：（1）请找出写花落的句子；（9段、12段）

（2）请谈谈你对“池花对影落〞的理解

（3）第12自然段，不仅写花落，更想象花落之后的情景，有什么深意？

（2）生命的凋零总是给人凄凉、萧条之感，而笔下的“池花对影落〞浮现的却是一幅宁静、安详、温柔、清爽的画面：月下荷塘，流水脉脉，微风不经意时吹落了一叶荷瓣，倒影上浮，花瓣飘荡。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾深感了生命的开心。离去时如此宁静安详，似乎在启示我们：这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的

开心，而此时面对生命的消逝，它却是如此的恬静，走得如此的飘逸，如此的潇洒。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。

还有一种观点认为，水上的荷花是实在的荷花，而水中荷花的倒影是荷花的灵魂，这种对影落的过程，实际上是荷花在与自己的灵魂相接近的过程，人也一样，邻近死亡的人更简单接近自己的灵魂，这也就是我们常说的“人之将死，其言也善〞的原因吧。

（3）第12自然段属于虚写，不断曼延的荷花表达了生命力量的宏伟。在生的绚烂之中，季老看到了他死后凋残，这是天地万物无法改变的规律和事实。但表达的并不是哀伤和叹惋，而是寄寓了对残荷的美好祝愿，也是人生理想的表达。我们不仅能感受到一位老人对荷的美好祈福，更能感受到老人的厚重与忠实，它正如清水中的莲，朴实庄重，韵味十足。（看透生与死，超然物外）

2.季先生所写的“清塘〞的荷，总体来看是一幅宁静、美好的画面，但第10自然段却出现了小猫捉月的插曲，这会破坏清塘荷韵的意境美吗？

明确：小猫入水捉月，情趣盎然，不直写人的爱好之情，却写不识情滋味的小猫，以“无情〞的猫来衬“有情〞的人，真是妙手文章，令人叫绝。还有人认为此场景富有禅理。人生如水中月、镜中花，强行追求的是空一声，执著与纠缠，得到的只能是支离破碎的痛楚。对于人生的观照，最好的态度是在寂静中以自然、超然的态度去面对，这样才能看到人生最美的景象。对佛学有深刻研究的季羡林先生应是深解其中个味的。

3.朋友赐名为“季荷〞，“我觉得好玩儿，又十分感谢。莫非我这个人将以荷而传〞，这个“季荷〞有什么特别含义吗？你从文中看到一个什么样的季先生？

（1）为什么是“好玩儿〞又“感谢〞？（“好玩儿〞是由于这池荷花是季先生所种下的，以播种者来命名，“感谢〞则是感谢朋友对自己的理解，知音难觅；对季老的称赞。）

（2）“季荷〞有什么特别含义？（直接将季先生与荷花划上了等号，荷即是人，人即是荷。）

（3）你从文中看到了一个什么样的季先生？（学生先概括，不用追求答案一致。补充季羡林先生的相关资料，如：他的回忆录片段；先生推拒三大头衔、佛学造诣颇高等）

先生回忆录片段：我被抄家了，被批斗，被打得头破血流，鼻青脸肿。我并不是那种豁达大度得什么都不在乎的人。我曾下定决心，终止自己的生命。我把历年积攒的安眠药和毒药装到口袋里，刚准备出门跳墙逃走，大门被撞开，我被红卫兵打得躺在地上起不来。然而我一下子得到了顿悟：一个人忍受挨打煎熬的能力是没有极限的。我能够忍受下去！我死不了！我要活下去！

我的确活下来了。然而，在刚离开牛棚的时候，我成了一个半白痴，到商店去买东西，我不知道怎么说话；让我抬起头来走路，我觉得不习惯。耳边不再响起“妈的〞“混蛋〞“王八蛋〞一类的声音，我觉得很奇怪。我已经成了一具行尸走肉，我已经“异化〞为“非人〞。

辞三大头衔：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由逍遥身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。〞这三顶桂冠指的是民间封给他的“国学大师〞、“学界泰斗〞和“国宝〞称号。

佛学造诣颇高：季老研究佛学梵文较有造诣，他的研究与印度文化、佛教有着密切关系。佛教自西汉东移传入我国，作为佛教“净土〞代表的荷花丰富了中国荷花文化的内涵。从佛教的观点来看，莲花（即荷花）是释迦牟尼的宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质〞，加上季老又是一个道家思想较浓重的一个人，他追求清静无忧，荷花正像一个品性高洁的隐居者一样，正符合季老的追求。所以才会对荷花特别的情有独钟。

总之，季羡林先生本人如荷一般志行高洁，学识渊博，淡泊名利，既具有荷的顽强的生命力，对生活充满了热爱与执著，也能恬静而超然的对待生命的消逝。

总结：（神韵不在言而在意,不在情景本身,而在这情景所示意的东西。——季羡林《关于神韵》）人如其荷，心有其韵

（四）本课小结《清塘荷韵》是一支生命的赞歌。季羡林先生通过几年不长芽不开花而一旦长芽之后就迅速曼延的荷的独到的感受，看到了荷的顽强的生命力，并由此写到了荷的凋零，让我们不