新疆民居阿以旺

阿以旺民居1.阿以旺民居简介

阿以旺民居，是指以“阿以旺”为特色和基本构成要件的民居形式，具有十分鲜明的民族和地域特色。“阿以旺”，源自阿拉伯语，含义为：帕提建筑中的大厅或接见室，三面有墙、前面敞开；在维吾尔语中，寓意为“明亮的处所”。是介于敞开的室外庭院活动场所与封闭的室内场所之间的一种建筑形式。

阿以旺1.阿以旺民居1.1.1自然因素

新疆位于中国的西北边陲，特殊的自然环境和恶劣的气候条件，对这里的阿以旺民居的形成和发展产生了巨大的影响。南疆干旱少雨，长年风沙不断。维吾尔居民迫于生存的需求，自然将民居建造成封闭型，内庭式的平面布局，并以半开敞的阿以旺厅为中心，其它房间四周环绕布置，有效地阻挡了风沙的袭击。

阿以旺民居平面布局自由灵活不拘一格，不求对称，无明显中轴线，民居大门朝向也无严格要求，但必须避开常年主导风向。阿以旺民居的建筑形制，处处体现了自然环境因素的影响。1.1阿以旺民居形成背景北疆南疆1.阿以旺民居1.1.2文化因素

民居作为人类文化环境中的一部分，与整个社会文化背景息息相关，可以说民居发展的每一个阶段都是当时社会发展、文化交流的结果，都是对其所处社会文化深层结构的记录。阿以旺民居形成于西域。地理位置和人文环境决定了其所处文化圈的复杂性和独特性。从地理位置上说，西域处于亚欧大陆的腹地，连接东亚、南亚、西亚，是历史上重要的交通喉咙。从人文环境上来说，西域自古以来受到华夏文明、古希腊文明、印度文明、伊斯兰文明的影响，是四大发明荟萃之地，而且伴随着古代丝绸之路的开通进一步加强了西域的文化中心地位。(见下图）因而，阿以旺民居的民居文化背景显得更为辽阔深邃。1.1阿以旺民居形成背景1.2阿以旺民居主要特征1.2.1、起源

新疆阿以旺式民居由阿以旺厅而得名，“阿以旺”是维吾尔语，意为“明亮的处所”，它是新疆维吾尔族民居享有盛名的建筑型式，已经有三四百年的历史。阿以旺式民居，主要分布在沿塔里木盆地沙漠边沿的城镇和农村，特别是塔里木盆地沙漠南沿的于田、墨玉、民丰、和田、莎车、喀什等地，最北到库车、拜城为止。1.阿以旺民居1.阿以旺民居1.2.2、民族性

维吾尔族曾是个游牧民族，他们热情奔放，善歌善舞，受外来文化影响也很大，维吾尔族遍布全疆，他们根据自身的生活习俗文化、宗教、气候等因素中不断的摸索、创造，结合当地地理、气候和建筑材料条件，吸取东西方建筑文化之精华，创造出了本民族灿烂的建筑文化，逐渐形成了这种具有强烈地方色彩的传统民居建筑。1.2阿以旺民居主要特征1.2.3、地域性

维吾尔自治区地处祖国西北，地域辽阔，是多民族聚居的地区，其中以维吾尔族为主，人口约占全区的三分之二。新疆属大陆性气候，气温变化剧烈，昼夜温差很大，风沙强、蒸发量大、日照时间长、降水量小等特点。南疆极其干旱少雨,沙漠距民居聚居地近,昼夜温差也很大,为了建造能躲避风沙、日晒，营造舒适的人居环境，“阿以旺”这个有着三百多年历史的新疆传统民居中的奇葩，巧妙的解决了这个问题。再加有七个民族的居民信奉伊斯兰教，是我国信奉伊斯兰教的民族最多的地方。所以，这里的建筑必然会受到当地文化的深刻影响，形成鲜明的地方特色和民族特色。阿以旺是维吾尔族民居中享有胜誉的建筑形式，是维吾尔族民居中的精华部分。1.阿以旺民居1.2阿以旺民居主要特征

阿以旺民居的平面组合形式的形成，主要源于维吾尔族居民面对自然气候条件的制约，作出积极有效的反应。归结阿以旺民居平面布局形式，主要可以划分为围绕式和排列式两种：

阿以旺民居历经两千多年、三个时期的漫长发展，才最终形成了今天较为成熟和完善的民居体系，同时也形成了几种典型的平面布局形式和空间划分单元。①.围绕式②.排列式2.阿以旺民居的布局形式和空间划分①.围绕式这种组合形式是阿以旺民居最具代表性的一种平面布局方式，其特点是：整个民居中的所有房间以阿以旺厅为中心，四周围绕排列，整体为复合式平面布局。围绕式组合方式中整个家庭活动也都以阿以旺厅为中心展开，并视民居规模的大小设置一到几个大小不等的阿以旺厅。这种阿以旺民居平面组合方式封闭性强，特别适应沙尘大风天气，而且历史悠久、应用广泛。2.阿以旺民居的布局形式和空间划分2.阿以旺民居的布局形式和空间划分围绕式平面图2.阿以旺民居的布局形式和空间划分交通空间分析2.阿以旺民居的布局形式和空间划分空间过渡分析密闭空间半开敞空间开敞空间2.阿以旺民居的布局形式和空间划分遮阴分析分析（一）“灰空间”——依靠屋顶面的挑出，提供前廊的遮阴空间，在空间中，形成室内外的转换，减少房屋直接裸露在室外部分的外墙面积，使建筑处于最大限度的阴影之下，形成我们所常说的“灰空间”。作用：一：形成人的视线从外部刺眼的阳光直至阴暗室内之间的过渡；二：增加庭院空间的层次感，形成丰富的光影变化。2.阿以旺民居的布局形式和空间划分遮阴分析分析（一）在庭院内立柱，用木板搭设起高高的棚架阻挡直紫外线；形成的空间可用于栽种耐干旱的瓜果和花草树木，植物的蒸腾、蒸发、空气间的对流，可以调节民居内的小气候；降低热辐射，减弱光线，增加庭院内气候湿度；缓解干燥给人带来的不适感，提高人体的舒适度。这种组合形式的平面布局特点是：民居以阿以旺厅为中心，其它房间在两边平行排列，形成一排平行的平面布局、或在两侧扩展成半包围的U型平面布局。这种平面组合方式在现代新建的阿以旺民居中常被采用，是比较现代的阿以旺民居布局方式，而且在建造过程中常被融入一些现代化建材，使民居的整体采光性和防风沙性更强。②.排列式2.阿以旺民居的布局形式和空间划分民居空间划分

阿以旺民居为适应干热、少雨、夏季日照时间长、昼夜温差大、风沙大等自然气候特点，以及民族文化因素的制约，将民居进行了空间单元的划分。下面我们就对阿以旺民居中各个空间功能和特征进行解析：①.阿以旺厅②.辟希阿以旺③.沙拉依④.米玛哈那⑤.庭院2.阿以旺民居的布局形式和空间划分①.阿以旺厅阿以旺厅是阿以旺民居中最具特色的的生活单元，整个民居也是以阿以旺厅而得名的。阿以旺厅是民居中面积最大、层高最高、装饰最好、最明亮的厅室。阿以旺厅为民居中的夏室，是夏季维吾尔居民起居、会客的多功能综合性空间，是为适应当地夏季恶劣自然气候（沙尘天、干热）的室内活动场所。2.阿以旺民居的布局形式和空间划分②.辟希阿以旺辟希阿以旺是一种接近汉族民居檐廊的形式，但是比檐廊深，一般深度在两米以上，甚至达三米以上。辟希阿以旺犹如民居室内空间的外延，是阿以旺民居中的重要组成部分。由于辟希阿以旺较深，廊下会设有支柱进行支撑，而支柱与外廊檐口的装饰精美，成为民居中最主要的装饰部位之一。2.阿以旺民居的布局形式和空间划分④.米玛哈那米玛哈那与沙拉依相对应，是民居中的客室，也是民居中的另一独立的、重要的生活单元。米玛哈那同样围绕阿以旺厅布局，或与其相连，或与单独与庭院相连。米玛哈那以客卧室为主要房间，一般会设有三个房间，内部装饰颇为豪华，是新疆阿以旺民居中比较独特的空间构成单元。2.阿以旺民居的布局形式和空间划分

沙拉依是阿以旺民居中基本的生活单元，围绕阿以旺厅进行布局，是民居主人的活动区域。由于沙拉依在民居中地位重要，因此人们又将阿以旺民居称之为阿以旺——沙拉依民居。阿以旺居民根据家中人口的多少，在民居中设一组或两组沙拉依，每组通常由三间房间组成。沙拉依都为平顶，靠天窗采光，有较强的私密性，每间房间都设有炕台，供主人坐卧。沙拉依中正中间一般为主人的夏居室，多呈长方形，前面会有一过道，过道与室之间是落地木格棂花隔断，室内即土炕台，比过道高35厘米，墙上设壁龛或壁台。居室前面的过道通向两端房间，维吾尔居民一般会将其中一间作为冬季卧室，另一间除具有居住功能外，还常当做储物室，用来存储日常的生活用品。③.沙拉依2.阿以旺民居的布局形式和空间划分⑤.庭院维吾尔居民非常注重庭院生活，庭院成为阿以旺民居居住环境中重要的组成部分。阿以旺民居庭院除有日常生活和交通功能之外，其内部还一定会设有果园。平日里的阿以旺民居中，维吾尔族人亲朋欢聚、接待贵宾来客，都会先在庭院内小憩，热情的主人还会铺好地毯，摆好瓜果，热情款待，有时还会载歌载舞、热闹异常。庭院文化逐渐成为阿以旺民居文化的重要组成部分。2.阿以旺民居的布局形式和空间划分阿以旺院落布局分区2.阿以旺民居的布局形式和空间划分院门区屋前廊下区种植区私密区房屋区综上所述的五种空间是阿以旺民居中最基本空间单元，除此之外民居中还会有一些单独的居室、厨房、储藏室、杂物室、牲畜舍棚、厕所、地窖等，有的围绕阿以旺进行布局，有的分散在院落中，它们共同组成了阿以旺民居的整体。从室内空间到中间空间再到庭院空间，各个生活单元相互呼应，功能相互补充，空间自然的转换，这使得整个民居在空间布局上和谐而又具有层次性。阿以旺民居形制中各种空间的构建、组合，体现着民居与自然环境的完美结合，同时也体现出很强的民族文化特征。在新疆地域恶劣的自然环境下，维吾尔居民战胜了自然，并创造了这种既适应当地恶劣自然气候条件，又富有本民族文化特征的绿色民居形式，这是新疆民居建筑史上的骄傲。2.阿以旺民居的布局形式和空间划分2.阿以旺民居的布局形式和空间划分阿以旺式建筑的空间构成布局“阿以旺”是一个封闭型，内庭式的平面布局，也采取四合院、三合院形式，和汉族的住宅没有多大差别。这样的内向型布局不仅抵抗了风沙的袭击，而且也并不与自然环境相阻隔。“阿以旺”不是中轴对称的，没有明确的中轴线，平面上的布置也非常灵活。这和维吾尔族的历史及民族性格有很大关系。平面布置也不是凌乱无章的，各个房间都是围绕户外活动中心或顶部封闭的户外活动中心布置的。这种做法突出巩固了其中心位置。2.阿以旺民居的布局形式和空间划分路线分析2.阿以旺民居的布局形式和空间划分空间分析密闭空间半开敞空间开敞空间2.阿以旺民居的布局形式和空间划分阿以旺式建筑的空间构成布局“阿以旺”中的空间一般分为两个部分，即开敞的庭院空间和封闭的居室空间。居室空间由兼作起居的客房、餐室、后室、储藏室、淋浴室等小间组成。面向庭院的居室前多设有外廊，廊多设有实心的不能加热的炕，供户外起坐。沿外廊在院内多设有葡萄架，用于遮荫避暑，院内葡萄架下多做室外活动场所。维吾尔族人民在生活中热爱大自然，这点也表现在住宅的天井和天窗中，通过天窗，维吾尔族人民不仅弥补了内向型民居的采光不足问题，又能时刻感受到日月星辰及时令的变化，也缩小了人们在心理上产生的与大自然的隔绝感。沿外廊在院内多设有葡萄架3.阿以旺民居的构建窗户：由于当地气候炎热，窗户数量少尺度小，每家室内光线较暗。有屋顶小天窗、墙面高位窗、面向内院的侧窗等。屋顶：密肋屋顶是维吾尔民居的极重要的特点。即小梁上密铺椽条的做法，并利用密椽的多种铺置方法取得天棚艺术效果。3.阿以旺民居的构建木构架系统承重，独具特色，与汉式民居不同。构架传力部分有立柱，间距1.2-1.6米，开间大于4米时，在中间架一个横的大梁，并以木柱支撑。墙体材料类型：1）用当地黏质沙土和水搅拌成稍稠的泥沙，分层湿筑而成的土墙。底宽约1米，顶宽0.5米。2）编笆墙：在木构架上稍加横向支撑，用树枝、柳条、芦苇等束在横撑间编成笆子，两侧以草泥打底、抹平。厚度只有10厘米。3）插坯墙：在木构架的立柱间加较密集的立杆或斜撑及水平支撑后，将土坯斜插在缝隙内构筑成的墙体形式。4）砌坯墙：以泥浆作成土坯所砌的墙体。这几种墙多混合应用3.阿以旺民居的构建墙体、壁炉新疆民居的墙体虽以土胚墙为主，但随着不同地区的气候不同，在构造上还是有若干差别。阿以旺的墙厚是非常厚的，这就使得室内冬暖夏凉，可是不管如何保暖也抵不过零下三四十多摄氏度的低温，所以“阿以旺”内部有很多炕和壁炉。炕又分为了两种，一种是普通的可加热的炕，另一种就是实心的不能加热的了。不仅仅是睡觉的地方，也是日常活动的场所。而壁炉在取暖的功能条件制约下，也衍生出了很多种类，有的设置在房间的拐角处，有的像壁龛一样嵌入墙内，有的则是凸出在墙面之外。这样的采暖方式，使得室内显得温暖而又干净。4.案例——吐鲁番阿以旺民居形式吐鲁番民居

由于吐鲁番盆地气候干旱酷热，降雨量少，日照长，是典型的内陆沙漠气候，盆地中粘土层厚。这种自然条件为生土建筑奠定了得天独厚的条件。自古以来，不论这里的房屋如何千变万化，都离不开生土这种最基本的建筑材料。一般住宅是一明两暗式的全生土拱形建筑或土木结构的平屋顶房屋，人口较多者建四跨以上连排拱，这种建筑墙体较厚。另有一些民居建成半地下室式的二层楼房，即底层是全生土拱形建筑，二层为木结构平屋顶房屋。4.案例——吐鲁番阿以旺民居形式吐鲁番民居吐鲁番下窑上屋的民居建筑，是因为吐鲁番盆地和塔里木盆地和准噶尔盆地完全不一样。吐鲁番地区的温度很高，其他区域40度左右时吐鲁番达到了50度，所以居住做成半地下室，就相当于通过遮阳和地下的凉气来达到凉爽的效果。4.案例——吐鲁番阿以旺民居形式吐鲁番民居半地下室拱形建筑具有鲜明的吐鲁番地方特色。这种房屋由于底层挖成半地下室，冬暖夏凉，一般人们夏季都住底层半地下室房子，过了炎热季节，则可住在二楼房间里。吐鲁番之所以采用半地下室，不采用全地下室，原因是地下室室温很低，和室外温差太大，人易生病，另外还有通风等问题，所以民居只采用半地下室作法。半地下室挖深一般在