平园相学第四章其次十二节骨骼

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平园相学

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第四章

其次十二节骨骼论衡骨相篇云“故知命之工，察骨体之证，观富贵贫贱，犹人见盘盂之器，知所设用也。善器必用贵人，恶器必施贱者；尊鼎不在陪厕之侧（注，“陪〞即是“厕〞，厕所），匏瓜不在堂殿之上（注，匏瓜，páoguā，以喻未得仕用或无所作为的人），明矣。富贵之骨不遇贫贱之苦，贫贱之相不遭富贵之乐，亦犹此也。器之盛物，有斗石之量，犹人爵有高下之差也。器过其量，物溢弃遗；爵过其差，死亡不存。论命者如比之于器，以察骨体之法，则命在于身形，定矣。〞观此则骨格之重要可知，故人之骨格，应如金石，坚莹峻直，丰隆重实，节细而圆长，色润而清香。肥瘠均不露，富贵自悠悠，若或横而粗，露而轻者，不贫贱即孤天矣。

惟论骨先从头起，其数甚多，其名不一，如骨由鼻经印堂上至天庭，曰天柱骨；由天庭直贯顶上，日伏犀骨；日月角两骨至耳，曰将军骨；辅角有骨起者，曰辅角骨；边城有骨起者，曰边城骨，亦曰金城骨；司空中正，各有骨起，均主大富大贵。太阳穴中有骨，曰扶桑骨；中正两边有骨，曰龙角骨，亦主富贵；耳后有骨，曰寿星骨，主寿，高则寿大；福堂有骨，曰福仙骨，主福，官仅中等。山林有骨，曰隐逸骨，主本身爱好清逸；祖莹有骨，曰墓道骨，主先人坟墓平安；眼下有骨独起，曰奴婢骨，主役于人；耳后有骨棱起，曰罗汉骨，主寿而孤。面上两颧有骨，曰颧骨，主有威权；由颧骨入耳，曰玉梁骨，入鬓曰驿马骨，入天仓曰富贵骨，均主利于边疆，镇守一方。至鼻上骨突者，中年固败，而颐颊骨满者，晚年必富。若脑后有骨横枕者，日玉枕骨，丰隆则富寿，缺陷则贫夭，三骨皆圆而直列者，日三玉枕，主上等文职；如四角各一骨耸起，而中间一骨亦耸者，曰梅花枕，主上等文武各职，两骨直列而上端均尖者，曰双龙枕，主上等武职。形圆而周边高，中间凹者，曰回环枕，亦曰车轴枕，主父子祖孙均贵。三骨上下平列，如三字形者，曰连光枕，小者中等文职，大者上等文武兼职，且一门必有数美。一骨弯仰者，曰仰月枕，一骨弯覆者，曰覆月枕，均主上等文职。仰月枕在上，覆月枕在下，两相衔列者，曰相背枕，主上等文武兼职；三骨如品字形者，曰三星枕，主上等副职，骨方如口字形，而有棱角者，曰崇方枕，主上等文职。上二枕骨，均属清贵之品，上一骨方，下二骨圆者，曰玉只枕，主中等文职。两骨上下圆而有棱者，曰玉樽枕，小者中等文职，大者上等文职。有骨如山字形者，曰山字枕，主聪明富贵福寿。一骨圆，一骨方者，曰垒玉枕，主富而荣。一骨耸起而峰尖如三角者，曰象牙枕，主掌兵权。一骨横列如一字形者，曰一阳枕，主性刚而多贵。两骨横直如十字形者，曰十字枕，主心浅而好言。一骨向右斜者，曰右倚枕，向左斜者，曰左倚枕，均主得祖业，有寿少贵。有骨如鸡蛋形者，曰鸡子枕，主性急烈而多是非。有骨如杯皿形者，曰酒樽枕，主有财禄而无官职，有骨如丁字形者，曰丁字枕，主近贵而性宽。有骨如上字形者，曰上字枕，主小贵而胆大。三骨横列而圆如珠者，曰连珠枕，主近贵而不恳切。一骨横陈而四角张者，曰腰鼓枕，主小贵而多反覆。观此则经云，“凡人有枕骨者，皆为贵相〞，似不尽然也，概有用之骨，概系

平园相学第四章其次十二节骨骼

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蕴蓄于内，隐隐隆隆，若浮若沉，只能以神取之，非尽可以言传也。范园云，“骨节覆丰隆，天中向上攻，鼻与山根直，求谋事事通，驿马连边城，兵权守一方，玉梁具鼻耳，清显富文章〞。袁天纲云，“角骨隆隆武库间，定知功略镇天山，〞此皆论骨之聊堪参考者，至其身上各骨，大都大小长短，各得其当