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《愚公移山》教案7
一、导入新课
师:在上一课时我们对课文《愚公移山》进行了整体感知,让同
学们课外去背诵本文,会背了吗?
生:(齐答)会!(齐背课文)
师:背得很好!我还叫同学们课外搜集有关“愚公移山”的歌曲、
绘画、文章、成语故事等,以便这一节课进一步深化学习,做了
吗?
生:(齐答)做了!(很多同学显出跃跃欲试的神态)
师:好!这一节课我将会为大家提供展示才华的机会,现在请各
小组推荐一名同学上台,把你们认为最好的材料展示出来。
(小组经过交流,推荐代表上台,老师打开投影仪,学生把材料
放置在投影仪下)
生:我们小组搜集到的材料主要是徐悲鸿的素描名画《愚公移山》
(学生将画放在投影仪上展示给大家欣赏并作评介。)
生:我们小组搜集到的材料主要是江涛唱的歌曲《愚公移山》(学
生将一张光盘放入微机中熟练打开,并哼唱了两句。)
生:我们小组搜集到的材料主要是毛泽东的文章《愚公移山》(学
生拿着一本泛黄的《毛泽东选集》(第三卷),把它到投影仪上,
全是繁体字,还读了关键的段落。)
生:我们小组搜集到的材料主要是成语“大智若愚、精卫填海、
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持之以恒、坚持不懈”等。
(还有同学想说)
师(总结过渡):好,我们这节课还有很多机会,大家不急。同学
们搜集的材料都很有价值!看来这个故事很有研究、关注的价值。
上一课时,我们已经对《愚公移山》这篇课文进行了整体感知,
这节课我们一起来深入探讨这篇文章(师板书课题《愚公移山》(第
二课时),点击鼠标,展示教学目标:1.能概括并理解本文的寓意
2.会分析本文的人物形象3.能在感悟的基础上进行迁移、深化,
提高思想认识。)
二.赏析感悟、交流讨论
师:同学们,下面请大家围绕教学目标,结合课文内容,思考下
面几个问题:(点击鼠标展示:)
1.你能按要求在文中找出下面的句子吗?
表愚公移山的原因、目的和好处、方法、艰巨性、信心、结果的
句子;
表家人对愚公移山的态度的句子;
表智叟反对愚公移山的理由的句子。
2.课文讲述了一个怎样的故事?你能概括本文的寓意吗?
3.“愚公”和“智叟”这两个人物的取名包含了什么意思?你会
结合课文的具体内容分析本文中的愚公和智叟的两个人物形象吗?
生:(学生快速阅读、议论纷纷。)
师:(教师在教室内个别辅导,同时目光在教室里搜寻、鼓励。短
暂的几分钟后,学生纷纷举手。)
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师:好,谁来说第一个?
生:我来!愚公移山的原因是“惩山北之塞,出入之迂也。”
师:他不能搬家吗?
生:(有人窃窃私语,忽一生大喊)他这是迎难而上!
师:对,很好!
生:老师,我来第二个。愚公移山的目的、好处是“指通豫南,
达于汉阴。”
师:愚公“年且九十”,都这么大岁数了,他移山为了自己吗?
生(齐答):不是,是为了造福后代!
生:愚公移山的方法是“叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。”
生:愚公移山的艰巨性是“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”;
“年且九十”;“寒暑易节,始一反焉。”
师:“叩石垦壤”,箕畚运土,说明工具简陋,劳动艰辛。“太行、
王屋二山,方七百里,高万仞”,用夸张的手法写两山的高大,意
在衬托愚公形象的高大。山越高大,移山的任务越艰巨,愚公敢
于移山的决心和勇气也就越突出。“寒暑易节,始一反焉”,反映
运土往返路程遥远,费时甚多。这些既说明移山任务的艰巨,更
衬托愚公惊人的毅力和坚强的决心。
生:愚公移山的信心是“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦
而不平?”
师:这就是愚公精神的真正可贵之处。
生:愚公移山的结果是“冀之南,汉之阴,无陇断焉。”
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师:看来神仙都同情、偏爱那些努力奋斗的人。
生:(有不少同学在下边轻声议论和发笑)
生:家人对愚公移山的态度是“杂然相许。”
师:你看,愚公他不顾年迈力衰,毅然决然,难怪他能得到全家
的支持和拥护,使全家目标一致、团结一心。需要指出的是:“其
妻献疑”,从另一角度强调移山任务的艰巨,反衬愚公意志的坚决。
她并不是反对愚公移山。她与智叟不同。
生:智叟反对愚公移山的理由是“以残年余力,曾不能毁之一毛,
其如土石何?”
师:愚公和智叟的对话是全文的核心。你看,智叟认为人的力量
有限,山高大无比,人在自然面前,无能为力,只看到眼前的状
况;而愚公却看到了斗争的前途。就连京城氏之子也欣然参与,
这就和智叟形成了尖锐的对比,加强了讽刺的艺术效果。难怪在
愚公理直气壮的陈述下,智叟变得理屈词穷,哑口无言。
生:(点头表示默认)
师:刚才,同学们找得很准确。谁又能概括一下本文讲述了一个
什么样的故事呢?愚公移山的故事有什么寓意?
(学生交头接耳、展开激烈的讨论,约2分钟后学生纷纷举手)
生:本文塑造了愚公的光辉形象,通过愚公移山的成功,反映了
我国古代劳动人民移山填海、改造自然的伟大气魄、惊人毅力以
及“人定胜天”的美好理想。
生:说明了“愚公不愚,智叟不智”。
生:说明了要取得事业成功,就必须不怕困难,下定决心,认定
目标,坚持不懈地努力奋斗的道理。
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生:赞扬了愚公的宏伟抱负和坚毅精神。
师:概括得很好!“愚公”和“智叟”这两个人物的取名包含了什
么意思?同学们能结合课文的具体内容分析本文中的愚公和智叟
的两个人物形象吗?
(在其他同学的鼓励下,一名同学站了起来)
生:愚公命名为“愚”,智叟取名为“智”。其实愚公的“愚”是
勇于奉献、公而忘私,“大智若愚”;智叟的“智”是老于世故,
鼠目寸光。作者在命名上特意将两个人物颠倒过来,对比鲜明、
具有深刻的讽刺意义。
师:(显得有些激动,鼓掌)太好了!分析得真透彻!看来,同学
们的欣赏水平的确很高!
三.联想迁移、开掘深化
师:刚才同学们准确地回答了老师设计的几个问题,可见同学们
对文章理解十分透彻。下面我再来考考大家,看看大家课外阅读
面广不广。(教室里显得静极了,师顿了顿才说)谁能说出几个与
“愚公移山”寓意类似的成语或故事呢?
(有同学迅速翻看词典,有的窃窃私语,不到一分钟,同学纷纷举
手)
生:“精卫填海”,讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死,变为精卫
鸟,每天衔西山的木石来填东海,想把东海填平。旧时用以比喻
有深仇大恨,积极设法报复。后也比喻不畏艰难,不达目的,誓
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不罢休。
生:“滴水穿石”,也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。
比喻坚持不懈地努力,克服困难,终会成功。
生:“绳锯木断”,这个成语的意思与“滴水穿石”相似。
生:“铁杵磨针”,讲的是李白小时侯的故事。
师:哎呀,真不错!“移山、填海、穿石、木断、磨针”这些都是
我们所向往的目标,但目标如何变成现实呢?谁能将这几个成语
或故事体现出的共性的成功的要素来呢?
(教室里顿时议论纷纷,大约2分钟以后,有一学生大胆举手)
生:1.目标专一,2.持之以恒、坚持不懈。(回答完毕,短暂寂静
后教室里响起了热烈的掌声,同学们纷纷点头表示赞赏)
师:(显得非常吃惊)概括得非常简洁,准确!看来,同学们不仅
有较高的欣赏水平,还有很强的概括能力。
四.课堂辩论、拓展思维
师:人们总习惯认为“愚公不愚”,其挖山不止、艰苦奋斗的精神,
令人钦佩;“智叟不智”,因为他不懂得愚公子子孙孙挖山不止、
力量无穷的道理。人们总习惯赞扬愚公,讽嘲智叟,把智叟作为
害怕困难、不敢变革、看不到群众力量的右倾保守思想的代表。
可是也有人认为,《愚公移山》这个寓言,它原来的含义需要深究
一番。觉得传统说法不尽合理:褒愚公而隐其愚,贬智叟则去其
智。对于智叟不宜轻易否定,智叟也有可取之处。如果从事件本
身来评判,愚公倒应该听听他的意见。
赞成愚公的我们定为“正方”,坐在教室的南半部;赞成智叟的我
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们定为“反方”,坐在教室的北半部。下边我们开始现场辩论,看
看双方谁说得有理有据,显得更有道理。
(学生开始自由组合,迅速投入角色,气氛非常热烈,学生时时
情绪激动、时时反唇相讥……)
反方:愚公移山的原因是太行、王屋两山挡住他家的去路,智叟
可能会劝他把家从山后搬到山前;或者就地安居乐业,用移山的
精力去改造家乡的大自然。愚公却吃了不听智叟建议的亏。假如
不是神仙帮忙,两座大山肯定依然如故。这说明愚公移山是不现
实的。(学生鼓掌)
正方:愚公并非“固不可彻”的僵化之辈,“惩山北之塞,出入之
迂”,既然高山挡住了屋前的去路,是闭塞视听,安于现状,遇屈
相从,还是领导子孙“毕力平险”,以“指通豫南”?愚公选择了
后者。
反方:愚公为什么要移山呢?是因为门前高山挡住了去路。为什
么他不绕山开道,或者干脆搬家呢?在古代单凭少数人的力量能
够移山吗?显然是不可能的!愚公要移山,这不是凭空妄想吗?
不是干蠢事吗?(学生鼓掌)
正方:愚公不愚,他不是笨老头!他不是妄想,不是干蠢事!
他身上有着难以抹杀的“人定胜天”的精神。不管时代怎么变,
愚公精神永远是需要的,就像“真理有时可能变得黯淡,但永远
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不会熄灭”一样。(学生鼓掌)
反方:便利交通,无可非议。但目的正确,也要办法可行。而愚
公却把子子孙孙都动员起来,企图用锄凿肩担的最原始的方式,
去铲除“方七百里,高万仞”的太行、王屋二山,且不说实现这
个远景规划遥无尽期,即使能够如愿,也必将旷废时日,所失甚
多,河曲智叟给愚公泼了冷水,指出了愚公一家和大山对比的力
量悬殊。应该说智叟看问题还是比较实事求是的。(学生鼓掌)
正方:愚公“难”则思变,要改变现状,坚决向“庞然大物”挑
战,这本身就是一种可贵的改革、开拓精神!(学生鼓掌)
反方:方七百里、高万丈的太行、王屋两山,靠愚公子子孙孙和
邻人京城氏的七龄遗男,用锄头箕畚,运土石去渤海之尾,寒暑
易节,才往返一次。如此,两座大山如何移得了?(学生鼓掌)
正方:要取得一桩事情的成功,没有韧性和毅力是不行的。愚公
身上就具有坚忍不拔的毅力。(学生鼓掌)
反方:愚公他们需要做饭、穿衣,把全部精力用来移山,难道去
啃泥土、喝西北风吗?这不是愚蠢之至吗?(学生鼓掌)
正方:愚公不怕困难,下定决心,认定目标,能坚持不懈地为既
定目标努力奋斗。他有胆有识,有勇气,富有可贵的宏伟抱负和
坚毅精神;以坚强的恒心毅力付诸行动,何愚之有?如果不行动
起来,泥土、西北风也许都没得吃!要说“愚”,这就是“大智若
愚”的“愚”,是中华子孙勤劳勇敢、艰苦奋斗的美德!(掌声雷
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动)
反方:智叟看到了愚公的愚处,好心地指出:这样移山是徒劳的。
但是,智叟的话还没有说完,愚公就骂他顽固不化,还不如小孩
子的见识。可见愚公自己倒是很固执的。(学生鼓掌)
正方:愚公敢于征服自然、改造自然,为子孙造福的精神是令人
钦佩的、值得称颂的。相比之下,智叟的畏惧困难倒是可鄙的!
愚公的移山壮举,表现了“人定胜天”的思想,他的精神对后人
是极大的鼓舞。在科学昌明的今天,移山填海,围海造田,已成
了人们的伟大实践,许多人在这方面作出了卓越的贡献,被人们
称为当代的“愚公”。而“愚公移山”被人们用来比喻征服自然、
改造自然的雄心壮志和坚定不移的斗争精神。这样说来愚公移山,
何愚之有呢?固执在哪呢?(学生鼓掌)
反方:“愚公精神”若作为提倡一种艰苦奋斗的精神,那是十分形
象生动的。但若机械地套用愚公的哲学,将其绝对化,甚至简单
的把神话中的“挖山不止”搬到现实中来,那就会使一个聪明人
变得“愚蠢”起来。
正方:好心的劝阻也罢,恶意的冷嘲热讽也罢,愚公义无返顾,
决不回头。这不就是取得事业成功的一种最可宝贵的气质吗?由
此看来,愚公并不愚。(学生鼓掌)
反方:不谈别的,也说挖山吧,文化大革命中就片面强调“以粮
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为纲”,某些地方硬是大打开山造田、毁林种粮的“人民战争”,
结果劳民伤财,所得甚微,有些地方剔除去昂贵的农本,收益还
不如当初割山草,此外还破坏了生态平衡。在采掘业上也是如此。
苏南明明煤炭蕴藏量不大,好多矿采没有经济价值,但为了实现
一个“扭转北煤南运”的口号,也是“挖山不止”,其工程之浩大,
经济亏损的严重,令人吃惊。“气质”值几个钱!(学生掌声如雷)
正方:对方辩友所说的例子是对愚公精神的误解,是将其教条化
的典型。毛泽东主席在一九四五年六月十一日党的第七次全国代
表大会闭幕的报告中曾经引用《愚公移山》这则寓言故事来教育
全党:“……中国古代有个寓言,叫做“愚公移山”。……现在也
有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做
封建主义。中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一
定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝的。这个
上帝不是别人,就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来
和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?……”由此可见这则
寓言故事所具有的深刻思想意义。今天,愚公移山的这种坚毅精
神,对于我们社会主义现代化建设仍然具有很大的现实意义!(学
生热烈鼓掌)
(有学生还想要说)
师:(做暂停手势)哎呀,太好了,太精彩了!我真舍不得打断大
家,不过我们课上的时间实在是太有限了,只能就此打住。谢谢
同学们的精彩辩论。今天正方的几位同学列举了一条又一条论据,
阐述了自己的观点,特别是,有几位同学的机智给大家留下了深
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刻的印象。反方同学以寡敌众,不甘示弱,他们的一番论证,给
人以耳目一新的感觉。我听了大家的辩论以后获益匪浅!
今天的这场辩论啊,我们不在于分出谁胜谁负。关键是,从刚才
同学们的辩论中,大家对于如何看待和处理问题应当受到一点小
小的启发。下面我们请几位同学来谈谈。
生:我觉得看问题应该从不同的角度去看,尽量看到事物的两面
性。
生:不同的人从不同的角度去看同一事物,有时候会有截然不同
的看法。
生:“精神”和“方法”都是成功的重要因素,缺少哪一个因
素往往是行不通的。
生:观点是无所谓对错的,关键是看你理由是否充分。
生:要辨证地、全面地、发展地分析和看待问题。
师:同学们说得很好,刚才谈到的几点是我们日常分析、处理问
题经常要注意的重要方面。我以为在新世纪的挑战中,既要有雄
心壮志,也要讲究科学的方法步骤;既能预见胜利的必然性,也
能充分估计可能遇到的挫折与失败;既要尊重和保护群众的积极
性,也要考虑工作的经济效果和政治影响。在今后的工作中,如
果能将愚公们的干劲和智叟们的智慧结合起来,那该多好啊!
五:结课回顾、布置作业
师:今天这节课,我们主要是想通过对《愚公移山》寓意的深入
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探讨,引导同学们能够辩证地、全面地、发展地分析和看待问题。
这节课同学们表现得都很出色。我相信,在查阅和搜集资料的过
程中同学们一定也感受到了自主学习的乐趣了吧?也许,有些同
学甚至还有意想不到的收获呢!希望同学们在以后的学习中也能
更多地发挥自己的主观能动性,积极地去探究、去思索、去发现、
去收获!
课后请同学们就今天课上所探讨的问题不断展开讨论,并选取一
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