人教八下第5单元写作 口语交际 综合性学习　古诗苑漫步

人教八下第五单元写作·口语交际·综合性学习古诗苑漫步一、写作目标读后感二、知识解读阅读一篇文章、一本书或一部作品(包括看影视、戏剧、一幅画的观后感)之后，把所产生的感想、体会和收获写成文章，就叫读后感。读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初中学生必须掌握的一种文体。写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是展开来写的基础、中心和出发点。其次，写读后感，有一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”四个字，像公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等；离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。写好读后感，应注意以下要求：1、要重视“读”。在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情，从而引出自己的看法，去阐发自己的感想和体会。2、要理清自己的思路，抓住重点，把主要问题说清、说透，或褒或贬，都要观点明确，立场鲜明。3、不能大段地照抄所提供的材料，而侧重点应该是联系社会实际和自己的思想实际，写出真情实感。这样“感”才不空洞、宽泛，才能有的放矢，言之有物。4、要准确选择感受点。读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。因而需要准确选择感受点来写。5、在表述上，应以自己的语言为主，引用原文必须有明确的目的，而且不要过多过长。另外，写好读后感，还要注意两点：一是选择好角度。如果面面俱到，则会蜻蜓点水、写不深入，因此从自己感受最深处着笔，集中一个观点，说深说透。二是善于联想。通过类比、对比、象征等手法的有机运用，使文章思路开阔，有说服力。当然，联想要紧扣中心，否则会导致牵强附会，偏离题旨。注意了以上方面，一般就可写出比较好的读后感了。根据读后感内容不同，可以分三种类型：1、质疑型读后感。这类读后感是读了文章后，联系现实，提出与文章不同的看法和认识，进行说理论证。如习作：质疑《愚公移山》张庭耀《愚公移山》是一篇寓言故事，说的是人定胜天的道理。初读它，觉得愚公不惜“残年余力”，矢志不移干事业的精神确实令人敬佩。再仔细想一想，发现移山之举有些不妥。愚公为了自己的方便，竟然把一整座山给移掉，这肯定破坏了生态环境。要知道，这山上有树，有树就有鸟窝，有鸟窝就有鸟，有鸟就有虫，有虫就有其他吃虫的动物。一番“叩石垦壤”后，森林植被肯定被破坏殆尽。动物的日子也不好过，山被移了，它们的家就没了，只得到别的山上去。别的山上本来就有动物，它们一来，活动空间就减少了，食物也就不够了，动物之间就会发生冲突。生存环境一恶化，就会有动物死亡，万一死了个国家级保护动物那怎么办啊？再来看看文中别的地方。愚公把山上挖下来的土，扔到“渤海之尾，隐土之北”。先不谈隐土是什么，就谈渤海之尾。想想啊！把泥土扔到渤海，这样大的工程，会不会改变渤海的水质呢？会不会影响当地的气候条件呢？如果水质发生改变，渤海里的鱼怎么办？这些渤海里的“原住民”就只能跑到别的海，接下来的事情就与上面的情形一样了……可能有人说，《愚公移山》是神话故事，你不必杞人忧天。如果怀有这种观点就大错特错了。直到今天，还有人光凭一时的冲动一股子热情在那儿蛮干，完全不顾客观规律。结果可想而知：不是“人定胜天”，而是受到大自然的惩罚。现在国家提出了“可持续发展战略”，希望类似愚公移山的事件不要重演！这篇读后感属于“反弹琵琶出新意”一类。小作者的观点新颖，论述也见功力。末尾两段，由古及今，批评了"完全不顾客观规律"而蛮干的人，发人深省，很有现实意义。2、感悟式读后感。就是读完文章后与之产生共鸣，深受启发和触动，抓住感受最深的一点，联系自身和现实，抒发感想和体会。这是最常见的一种类型。如习作：《珍惜“今天”》读后感读了《珍惜“今天”》以后，我的心情久久不能平静，虽然是在紧张的考场上，但我还是想了很多很多：我想到了昨天──那充满活力的儿童时代；想到了未来──自己美好的理想，可今天呢？今天是昨天的继续，又是明天的基础，因此它具有无比重要的作用，正如《珍惜“今天”》文中所说的：“抓住今天，可以弥补昨天，准备明天。”是呀，“今天”对任何一个有志之士都是无比可贵的。达·芬奇、达尔文不也正是由抓住“一个钟头”、“半个小时”来珍惜“今天”，因而取得了巨大成绩吗？世界上又有哪位伟人不是因此而取得成功呢？读完文章，我更加不安了。当今世界已进入信息时代。时代的进步，促使我们必须抓住每一分、每一秒的时间，因而，珍惜“今天”就更是至关重要。记得著名发明家爱迪生在他80诞辰时，庄严宣布自己是135岁的人。这会使人不解，但如果了解了他分秒必争的工作作风，也就不足为怪了。因为抓紧时间，也就等于延长了生命。这使我认识到，抓紧“今天”就能换取更多的明天，对人类社会的进步就能有所贡献。时光如水，稍纵即逝。我们生活在当今知识爆炸的时代，我们今天的任务是学习，而明天将肩负起建设祖国的重任，时代要求我们以分秒必争的精神去珍惜“今天”。以前，我上课常有走神现象，这样不但当堂学的不明白，还影响以后的学习。虽然走神可能只有一分钟或更短的时间，但所造成的损失却是10分钟、20分钟乃至更多的时间。如果节节课如此，我一天的学习收获又能有多少呢？此时，我为自己没有把握“今天”而懊悔，然而“昨天”的过失是可以用珍惜“今天”来弥补的。珍惜“今天”应成为我的座右铭。“昨天”在督促我奋进，使我不能放弃每分、每秒；“明天”又在向我召唤，要求自己把握每分、每秒。这只有用“今天”去准备。我要把握“今天”的分分秒秒，学得更多的知识，弥补昨天，准备未来，做一个走在时间前面的人。“今天是昨天的继续，又是明天的基础”，今天是“桥”，连接着昨天和明天，因此我们应抓住“今天”，弥补昨天，争取明天。这是这篇读后感的主旨，也是这篇读后感得以发挥的立论基础。整篇文章有感而发，持论有据，论述充分，联系古今正反面的实例，突出主旨，结构完整，首尾呼应，是一篇很好的文章。3、比较式读后感。就是读完两篇或几篇有关联的文章后，就某一方面或几方面相比较，抒发自己的认识和体会。如作品：一样怀古两样情许为民苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》都是脍炙人口的不朽名篇。一样怀古两样情，两个词人不同的思想、处境是造成这两首词差别的最重要的原因。《念奴娇》一词的开头颇为壮观。作者望着滔滔长江，想起了三国时代周郎所建树的功勋，思绪像那惊涛一样不平静。看着壮美如画的江山，想到当年的周郎曾在这里大破曹军，而自己头发已斑白，却郁郁不得志，无处施展才华。东去的大江，不正像自己匆匆逝去的年华吗？年老而不得志，又怎能不使作者发出“人生如梦”的慨叹！相比之下，《永遇乐》里所表达的感情深沉得多了。作者在词的开头就叹息了偌大江山却找不出孙仲谋那样的英雄，刘寄奴“气吞万里如虎”的当年气概也一去不复返了。作者这样怀念孙、刘，也正是对南宋统治者偏安江南、苟且偷生的不满与批评。接着，他引用了“元嘉草草”“赢得仓皇北顾”的历史教训，警告南宋当权者韩侂胄切莫好大喜功，草率从事，以致造成半壁山河被敌人践踏的令人痛心的情景。仅仅“可堪回首”四个字就把作者的悲愤心情表达得淋漓尽致。结尾以廉颇自比，进一步批评了南宋统治者的昏庸腐朽：当时的廉颇还有人问：“尚能饭否？”可是有谁能启用作者呢？人老雄心在，报国却无门，这是多么令人悲哀与难堪啊！从以上的分析，大致可以看出二词的异同：两个词人都是面对浩瀚的长江怀古伤今，但怀古伤今的感情却是截然不同的。苏轼抒发的感情是自己年迈，远不及“公瑾当年”，只得把酒酹月，消极地哀叹命运。辛弃疾的景况近似苏轼，年老而不被重用，但他并未因此而灰心丧气，悲伤的情调里，蕴藏着有朝一日能够重新被用当报国雪耻的爱国思想。由此看来，《永遇乐》要比《念奴娇》积极得多。一样怀古，为什么“怀”出了两样感情？仔细分析，造成这种差别也是很自然的。这是因为苏、辛二人的生活时代与个人处境是完全不同的。苏轼有一定的政治抱负，当然也有为国为民的良好愿望，但更多的则是追求个人的功名事业。因此，他在政治上失意被贬之后，便感到个人前途茫茫，于是借酒消愁，自我安慰，产生了“人生如梦”的虚无思想。而辛弃疾则不同于苏轼，他是一个忧国忧民的爱国英雄，这样，他的境界就要比苏轼开阔得多。他的心情也是沉重的，但他的不平不是由于个人的不得志产生的，而是在国土沦丧、报国无门、眼见自己年华付之流水的情况下而悲愤地喊出的。他并未被悲愤压垮，仍有抗敌的雄心。因此，他的这首词要比苏轼的《念奴娇》具有更加动人的感情。“伤国”而非“伤己”，正是辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》的最大不同，也正是前者胜于后者一筹的地方。这篇读后感用比较法，抓住“怀古”二字，分析苏、辛二词所表达的不同的思想情感。分析原因时，不仅抓住两个词人不同的思想和处境，还从词本身对两首词和两个词人作出不同的分析和评价，避免了抽象说理的弊端，表达了作者独立思考得出的正确见解。三、技法例说“引议联结”法1、引。指为“感”而引，引述阅读材料中与“感”有关的文字，简洁、明快地提出观点、见解。以《读<画蛋>有感》为例，如果阐述“练好基本功的重要性”，可以这样引述：“达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利的一位卓越画家，曾创作了《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等不朽的名作。可是，当我读完《画蛋》一文后，才知道这位艺术大师后来的艺术成就源自于画蛋。老师对他的第一次训练，并不是教他创作什么作品，而是让他画蛋，并告诫他说，不要以为画蛋容易，只有下一番苦功，反复练习，才能做到得心应手。老师的教诲和达·芬奇后来的巨大成功，都说明了练好基本功的重要。”如果阐述“学习必须虚心踏实，不能好高骛远”，那么引述时就要突出“达·芬奇虚心接受老师的教导，经过长期的艰苦的艺术实践，终成一代宗师”这一点。2、议。指对“感”作直接的、初步的论证，宜运用常理、公理，结合对原文的分析进行，回答自己确立的观点“为什么”正确。就上例而言，阐述“练好基本功的重要性”，可作如下论述：“为什么练好基本功重要呢？俗话说：‘万丈高楼平地起。’，没有坚实的‘地’，就不可能有万丈高楼的‘起’。没有画蛋练就的得心应手的基本功，就不可能有《最后的晚餐》等不朽之作。画家达·芬奇的成功是这样，所有作家、科学家的成功同样是这样。”3、联。有两层含义。其一，联系实际。以自己的观点为依据，既可以联系自己的思想实际，又可以联系社会实际。前者应该反映自己的切身体会，即具有某种个性，而不应流于空泛和俗套。后者可以包括古今中外的事例，而主要的是指现实生活。是否善于联系实际，是读后感内容是否有深度的关键。其二，联系原文。指发表感想时要扣住原作的有关内容，克服只是在开头提一下原文，下面就丢弃原文作发挥的毛病。在语言表达上，可不时地把原文中的词句“点缀”在论述中，给读者以“开源见流”的良好印象。4、结。指归纳看法，总结全篇。这里也应注意“点缀”上原文的词句。“引、议、联、结”是读后感的一般结构，习作者可在熟练掌握的基础上灵活运用，适当变化，正所谓“文无定法”。但不管如何变化，都要做到“读”与“感”相交融，使全文成为一个严密的整体；同时，还要“感”得实在，“感”得有针对性。四、作文请认真阅读下面一则文言文，写一篇读后感。昔日有睹雁翔者，将援弓射之。曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”而讼于社伯，社伯请剖雁，烹燔半焉。已而，索雁，则凌空远矣。（注释：舒雁，栖息的雁。社伯，村长。）五、课文链接（略）六、思路点拨思路一、抓住“机遇的把握须当机立断，不能坐而论道，错失良机”这一感点来写。思路二、抓住“舍本求末，因小失大”这一感点来写。思路三、从“处理问题要分清主次”的角度写。思路四、从“实干者享受成功，空谈者空对失落的悔恨”的角度写。思路五、也可从村长的做法这一角度，抓住“实践出真知”这一感点写。七、写法指津1、因为阅读材料是一篇文言文，所以更要读懂材料大意，深刻体会材料内涵，然后确立自己感受最深的一点写起。材料大意是这样的：哥哥看见一只飞翔的雁，将要拿弓射它下来煮着吃。而弟弟却说，栖息着的雁煮最好吃，飞翔着的雁则烤最好吃。两人各执己见，于是请村长裁定。村长建议他们一半煮一半烤。这样决定之后，兄弟俩才去打雁，然而，雁早已飞得无影无踪了。2、文章开始可简要概括一下材料大意，可适当引述阅读材料中与“感”有关的文字，以简洁、明快的方式提出观点、见解。注意原材料是文言文，但引述时最好用现代汉语，否则与我们作文的语体风格显得不协调。3、运用有关常理、公理，引用相关事例材料对自己的“感”作直接、初步的论证。如：要论证思路一或思路三时，可引用南宋朱敦儒在其《宾退录》中讲过的“忙于修厕所的智士”的故事。要论证思路四，可引用英国卡莱尔的名言——要迎着晨光实干，不要面对晚霞空想。要论证思路五，可引用下列名言：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰；你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃。——毛泽东。也可引用著名的《纸上谈兵》的故事。4、联系自身和社会实际，可以举正反两方面的实例来分析论证论点，加深文章深度。5、最后归纳看法，总结全篇。这里也可“点缀”原文词句。6、可运用对比、类比、联想等手法，联系实际要贴切自然、有针对性，语言要有真情实感，这样才能增强文章的说服力和感染力。八、佳作示例要牵着牛鼻子张磊磊从前有对兄弟，看见一只飞翔的大雁，哥哥拿起弓说：“把它射下来煮着吃。”弟弟说：“栖息着的雁煮着好吃，而飞翔着的雁则烤着好吃。”他俩争执不休，于是请村长裁决。村长建议将雁剖开，一半煮，一半烤。兄弟俩这才去打雁。可是雁早已飞远了。这兄弟俩没有首先牵住牛鼻子，抓住主要矛盾，结果失去了品尝美味雁肉的良机。主要矛盾是问题的关键，抓住了主要矛盾，问题就容易解决了。射雁是主要矛盾，至于怎么吃，是次要的；有了雁之后，什么吃法好，可以让实践来检验，如村长的做法，也可以坐下来慢慢讨论。总之，最终总能吃上雁肉。而那兄弟俩却避主就次，不先去将雁打下来，却先为如何吃争论不休，结果，连雁毛也未抓着，给人们留下一则笑柄。这样的人古今都有。南宋朱敦儒的《宾退录