《答司马谏议书》课件42张 统编版高中语文必修下册

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。答司馬諫議書王安石導語古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任。在其位，则积极建言献策，变法改革，以期有补于世用。導語某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。知背景，解缘由壹某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。壹走近作者名实已明，而天下之理得矣。王安石（1021.12－1086.5），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。宋朝立国之时，就有冗官冗吏、冗军冗费的病症。宋仁宗时期，以范仲淹为代表的有识之士发动的“庆历新政”虽然失败，但对社会改革产生了一定影响，为王安石的变法打下了一定基础。知背景壹写作背景名实已明，而天下之理得矣。王安石自幼随父辗转南北，历见民间疾苦，任官越久越觉得北宋政治制度的腐败。知背景宋朝立国之时，就有冗官冗吏、冗军冗费的病症。宋仁宗时期，以范仲淹为代表的有识之士发动的“庆历新政”虽然失败，但对社会改革产生了一定影响，为王安石的变法打下了一定基础。1058年，王安石在《上仁宗皇帝言事书》中，指出王朝危机，提出改革要求和方法，后受到同僚的推许，其中就包括司马光。宋神宗即位，希冀扫除贫弱，启用王安石进行改革。壹写作背景名实已明，而天下之理得矣。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。知背景1058年，王安石在《上仁宗皇帝言事书》中，指出王朝危机，提出改革要求和方法，后受到同僚的推许，其中就包括司马光。宋神宗即位，希冀扫除贫弱，启用王安石进行改革。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，表示了坚定不移地推行新法的决心。壹写作背景名实已明，而天下之理得矣。司马光认为王安石变法改革产生了一系列问题，曾三次给王安石写信。知背景保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，表示了坚定不移地推行新法的决心。壹名实已明，而天下之理得矣。解题“答”：答复、回复；“谏议”：谏议大夫；题意：回复谏议大夫司马光的信。答司马谏议书某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。文言知识梳理貳某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。贰文言知识名实已明，而天下之理得矣。【第壹段】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。某:蒙教:窃:每:术:游处:书信中的谦称。我私下，谦词。往往，常常。方术，方法，这里指政治主张。承蒙指教。同游共处，即同事交往。操:持，使用。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。强聒：上报：重念：视遇厚：反覆：卤莽：具道：所以：冀：见恕：文言知识名实已明，而天下之理得矣。【第壹段】虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。强聒：上报：重念：视遇厚：反覆：卤莽：具道：所以：冀：见恕：硬在耳边哕嗦。给您写回信。再三想想。指看重。指书信往来。简慢无礼。详细说明。原委。希望。原谅我。古今异义宾语前置贰盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。儒者：名实：侵官：征利：以致：怨谤：文言知识名实已明，而天下之理得矣。【第贰段】盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。儒者：名实：侵官：征利：以致：怨谤：泛指一般封名义和实际。侵犯官员的与民争利。因而招致。怨恨，指责。士大夫。职权。贰某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。议：修：举：辟邪说：难：壬人：固：前：文言知识名实已明，而天下之理得矣。【第贰段】某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。议：修：举：辟邪说：难：壬人：固：前：讨论、审定。修订。推行。驳斥错误责难。佞人，指巧辩谄媚之人。的言论。本来。预先。状语后置定语后置贰人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；恤：同俗自媚于众：乃：抗：汹汹然：胥怨：文言知识名实已明，而天下之理得矣。【第叁段】人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；恤：同俗自媚于众：乃：抗：汹汹然：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。关心。却。抵制，斗争。吵闹、叫嚷的样子。宾语前置胥怨：全都抱怨。贰盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；改其度：度义：是：膏泽：文言知识名实已明，而天下之理得矣。【第叁段】盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；改其度：度义：是：膏泽：改变他原来的计划。考虑是否合理。认为做得对。施加恩惠,名作动。贰如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！一切不事事：守前所为：所敢知：不任区区向往之至：文言知识名实已明，而天下之理得矣。【第叁段】如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！一切不事事：什么事都不做。守前所为：所敢知：愿意领教的。不任区区向往之至：意谓私心不胜仰慕，旧时写信的客套语。墨守前人的作法。名作动，做贰明内容，析技巧某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。叁梳理内容名实已明，而天下之理得矣。请在文中找出对应语句作答。根据文章内容我们可以推测出，王安石实施变法时，朝野出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？天下——“怨谤”；众——“汹汹然”。司马光认为这是王安石在变法中“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。自主思考叁梳理内容名实已明，而天下之理得矣。自主思考请在文中找出对应语句作答。天下——“怨谤”；众——“汹汹然”。司马光认为这是王安石在变法中“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。则众何为而不汹汹然？读原文叁梳理内容名实已明，而天下之理得矣。读原文请同学朗读出文中对应的句子。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。则众何为而不汹汹然？司马光提出了5个方面的问题：侵官、生事、征利、拒谏、致怨。面对司马光的批评，王安石是如何阐述自己的观点的？小组讨论叁论辩技巧名实已明，而天下之理得矣。小组讨论“驳论性政论文的典范之作”司马光提出了5个方面的问题：侵官、生事、征利、拒谏、致怨。面对司马光的批评，王安石是如何阐述自己的观点的？说明新法从决策、制定到推行的全过程都是名正言顺、合理合法的。驳侵官受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司叁论辩技巧名实已明，而天下之理得矣。驳生事举先王之政，以兴利除弊“举先王之政”是理论依据，“兴利除弊”是根本目的，表明变法改革是“上合先王之道，下利国家百姓”的好事。驳生事举先王之政，以兴利除弊叁论辩技巧名实已明，而天下之理得矣。驳征利为天下理财明确了“征利”的对象，“为天下”的根本出发点是正确的，“征利”的责难也就站不住脚了。驳征利为天下理财叁论辩技巧名实已明，而天下之理得矣。驳拒谏辟邪说，难壬人拒绝正确的批评才叫拒谏。“辟邪说，难壬人”是批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，不符合“拒谏”之说。驳拒谏辟邪说，难壬人叁论辩技巧名实已明，而天下之理得矣。驳致怨至于怨诽之多，则固前知其如此也士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之……盘庚不为怨者故改其度“固”意为“本来”，充分表达了面对改革的阻力和怨恨早有心理准备，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。驳致怨至于怨诽之多，则固前知其如此也士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之……盘庚不为怨者故改其度叁论辩技巧名实已明，而天下之理得矣。指出士大夫“多媚众”，那么改革者“以寡敌众”，怨诽之多自然也不稀奇。驳致怨至于怨诽之多，则固前知其如此也士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之……盘庚不为怨者故改其度叁论辩技巧名实已明，而天下之理得矣。后又举“盘庚迁都”为例，表明自己度义后动，不为士大夫之怨而改其度。驳致怨至于怨诽之多，则固前知其如此也士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之……盘庚不为怨者故改其度叁论辩技巧名实已明，而天下之理得矣。品语言，悟精神某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。肆肆品读语言名实已明，而天下之理得矣。合作探究王安石在批驳过程中主次分明，仅用了四句话批驳“侵官、生事、征利、拒谏”四大罪名，为什么单独用一个自然段来辩驳“致怨”罪名?儒家讲求“得民心者得天下”，如果不重点对该问题进行批驳，作为少数派改革者的王安石等人就难以前行。这也充分体现了王安石身为改革者即使孤独寂寞、不被理解，仍要不计得失、坚持己见、一往无前的“先驱精神”。肆品读语言名实已明，而天下之理得矣。合作探究儒家讲求“得民心者得天下”，如果不重点对该问题进行批驳，作为少数派改革者的王安石等人就难以前行。这也充分体现了王安石身为改革者即使孤独寂寞、不被理解，仍要不计得失、坚持己见、一往无前的“先驱精神”。自主品读找出文中最能体现王安石改革者先驱精神和凌厉气势的语句，并进行赏析。肆品读语言名实已明，而天下之理得矣。自主品读找出文中最能体现王安石改革者先驱精神和凌厉气势的语句，并进行赏析。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。肆品读语言名实已明，而天下之理得矣。自主品读某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。肆品读语言名实已明，而天下之理得矣。自主品读某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。这段文字中四个“不为”连用，构成排比。“不为”构成表否定的判断句。排比句和表否定判断句连用，既明确了己方观点，驳斥了对方观点，又增强了气势。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？肆品读语言名实已明，而天下之理得矣。自主品读人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？肆品读语言名实已明，而天下之理得矣。自主品读人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？“何为……不……”表反问。此处用反问句既表明“敌众我寡