初中语文-24 大道之行也教学设计学情分析教材分析课后反思

3/3《大道之行也》教学设计学习目标：1．积累文言字词，翻译并背诵课文。2．整体感知文意，理清文章脉络。3．理解“大同”社会的特征及意义。学习重点、难点：1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。课时安排：1课时教学过程：一、导入新课上一单元我们学习了陶渊明的《桃花源记》，它向我们勾勒了一幅理想社会的画卷。在这里环境是优美的，民风是淳朴的，社会是安定的，人民是幸福的，这是一幅多么和谐的生活图景。其实，早在2000年前的《礼记》中就有对这种理想社会的憧憬。这一节课我们就学习一篇选自《礼记》的文章《大道之行也》。（板书）。二、出示学习目标：（1）背诵课文（2）感知文意（3）理解“大同”社会特征三、初读课文1．注意文中的生字、词2．注意朗读的节奏、感情等3．边读边勾画不理解的词句四、再读课文（诵读指导）第一句“大道之行也”是总结句，应用提顿语气读，天下三句是“大道”的内涵的解释，应用分列语气读。第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后应作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。第四句“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。大道之行也，\天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。五、分组讨论、交流自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意（1）大道之行也行：施行。（2）选贤与能与：通“举”。（3）讲信修睦修：培养。（4）故人不独亲其亲独：单独。亲：以、、、、、、为亲。（5）矜：guān老而无妻的人（6）男有分分：fèn职分，指职业。（7）货恶其弃于地也恶：憎恶。（8）谋闭而不兴兴：发生。（9）盗窃乱贼而不作乱：指造反。贼：指害人。作：兴起。六、朗读课文，结合注释，理解文意指导学生翻译课文信：言语真实，忠于原文。达：通达通畅，文通字顺。雅：优雅文雅，富有文采。七、探究合作：1、本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。2、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？明确：可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。八、各抒己见以“我心目中的大同社会”为话题，写一段文字，交流、探讨。九、小结在追寻大同社会的征程中，我们一直在路上，我们一直处在探索之中。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。作为中学生的我们，唯一能做的就是做好自己，做好真实的自我。相信，在我们的共同努力下，我们祖国的明天一定会更加美好，我们的大同社会必将会早日到来。学情分析初二的文言篇目教材内容含量显然超过以往所学篇目，所以相对来说，学生们更要付出努力才能很好地把握文言文，学好文言文。我相信通过对前面的课文《桃花源记》、《短文两篇》、《核舟记》的积极引导和学习，大部分学生对文言的感悟能力在逐渐提高，他们求知的兴趣也在变浓，也能学会掌握基本的文言知识体系。但是，他们还需要继续深入文言课文的学习，在老师的引导下，加深对文言知识的掌握，能做到文言的课外延伸阅读能力也得到提高，提高自己的综合比较能力和拓展思维能力。效果分析《大道之行也》是一篇文言文，篇幅短小，思想深刻。它里面反映的“大同思想”对于初二学生来说，有一定难度。但仔细联想一下，你不难发现，所谓的“大同思想”与我们现在正在构建的和谐社会的基本特征很相似。因此，在教这篇课文之前，我撇开教参，另辟蹊径。在引导学生熟悉课文内容后，分析文章的思想内容，结合现实内容进行对比分析，让学生明白：古人的崇高的社会理想，经过无数仁人志士三千多年的努力奋斗，到我们这一代，已经实现了许多。没有实现的，需要我们现在去奋斗。总之，通过这一节本课的学习，学生的朗读水平有了很大的提高，尤其是朗读的节奏和感情。学生翻译水平也有了质的飞越，做到了“信”“达”“雅”的有机结合。更值得一说的是，将本课与《桃花源记》进行对比分析，会让学生对“大同”社会的理解更透彻，收到事半功倍的效果。教材分析《大道之行也》是人教版语文八年级上册第五单元的一篇文章，出自《礼记》。它通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而构想出来的一个理想社会的模式。文中指出了“大同”社会的三个基本特征：人人都能得到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。教学在教学过程中，应加强对学生的朗读指导，让学生在朗读理解文章的内容，领悟我们先人所追求的那个理想社会的实质。评测练习(一)检查预习1．《大道之行也》选自

，这是

的经典著作之一，是西汉

对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。2．大道的内涵是

、

、

。3．出自《大道之行也》的两个成语：

、

。4．所谓“大同”，即是

5．给下列加横线字注音：选贤与能（）修睦（）矜寡孤独（）男有分（）编纂（）货恶其弃于地也（

）

(二)整体感知课文1．你感觉本文所描述的理想社会可能是一个什么样子？(三)朗读课文,疏通文意.1.对照注解独立解决以下词语的意思。A.大道（

）之行（

）

B.选贤与（

）能C.讲信修睦（

）

D.故（

）人不独亲（

）其亲E.矜（

）

F.皆有所养（

）G.男有分（

）

H.货恶（

）其弃于地也I.不必藏（

）于己

J.谋闭（

）而不兴（

）K.盗窃乱贼（

）而不作（

）L.故外户而不闭（

）2.翻译下列语句。⑴故人不独亲其亲，不独子其子。

⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。

⑶力恶其不出于身也，不必为己。

(四)自由朗读、背诵，感受本文主旨。1.表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字：

2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。

3.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句

5.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户”表意相近的语句。

(五).拓展延伸，自由讨论。1.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？2.请你将今天的社会跟儒家学者们构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。课后反思《大道之行也》是一篇篇幅较短，理论性较强的文言文。文章向我们勾画了一幅人类美好社会的画面，提出了“大同”这个关键性的词语。对“大同”社会的理解，对于初二学生来说，有一定难度。在准备本节课时我是这样做的：上课前，要求学生预习课文。自己解决字音、字义问题，结合课文注释，掌握课文大意。并布置了各小组的讨论题。把课堂的重点放在小组自主、合作、探究讨论题上。把朗读法、讨论法与点拨法相结合来组织课堂。课堂活动以学生的自主讨论、探究为主。

课堂上，学生的讨论没有我预想的热烈，有些小组的准备明显不够充分，答案过于简单。六个小组有两个小组准备充分，答案全面，还把自己的想法融入其中，效果良好。有两个小组回答还是比较准确，没有引起其他同学的异议。当然，也不能激起讨论，显得平淡。第一小组的回答比较简单。引起了同学们的讨论，补充的同学能够从不同的角度来完善，形成了良好的讨论氛围。可谓是有失有得。

仔细地回顾整堂课。我认为这堂课虽然完成了预先设置的课堂教学任务，但值得改进和提高的地方还很多。

1、学生的课前预习还不够充分，必须认真组织好课前预习。从学生的讨论情况来看：有些小组的讨论还不够充分，讨论的结果较为简单，得出的结论不够全面、深入。

2、学生还不够适应这种课堂模式。有的小组组织展示小组讨论结果时，声音太小，甚至有些手足无措，课堂环节不熟。还要经常参与、锻炼，才能不断进步。

3、教师驾驭课堂的能力还要提高。

由于自己对这种课堂模式了解不深，接触得不多。对学生的情况不够熟悉，个体、班级之