语文学业测试卷

2016年语文学业测试卷2016年语文学业测试卷2016年语文学业测试卷2016年高中语文学业水平考试模拟卷一、选择题（本大题共18小题，每题3分，共54分。每题列出的四个备选项中只有一个是切合题目要求的，不选、多项选择、错选均不得分）1.以下加点字的读音全都正确的一项为哪一项（）A.蓦然（cù）拓本（tuò）狙击（jū）残羹冷炙（zhì）B.倔强（jiàng）跌荡（dàng）鬈曲（quán）茕茕孑立(qióng)C.打夯（hāng）窘况（jù）搭讪（shàn）锱铢必较（zī）D.厌恶（zèng）宽慰（jiè）炮烙（luò）堂而皇之（guān）2.以下句子中没有错别字的一项为哪一项（）面对今天这种“信息爆炸”、“异文化”纷至踏来的时代，我们需要认真思虑怎么办。此刻是把我们的国家从种族不相同样的流沙中拯救出来，置于兄弟友情的磬石上的时候。C.《写给少儿的世界历史》一书将中国置于全球视野下，搭准中国与世界的共振脉搏。D.欧足联大部分官员以为布拉特该为管理不善担当责任，但布拉特仍是决定参加主席大选，谋求联任。3.依次填入以下句子横线处的词语，适合的一项为哪一项（）①原来这是一件没有什么大不了的事情，可她却恰好喜欢好好一番。②韩国驻华大使在其微博上表示，希望更多的乘客获救，希望大家一同为生命安全。③麦当劳店对收入不高的大部分中国人来说，可是能够光临的地方。A.商酌恳求有时B.商酌恳求有时C.考虑恳求有时D.考虑恳求有时4.以下句子中加点的成语运用不适合的一项为哪一项（）樱桃季来了，那些红艳鲜亮、晶莹饱满的樱桃，引人垂涎，让人忍不住想大快朵颐。中国要想成为一枝独秀的创新式国家，领导人需展现出足够的勇气与信心来推进改革。C.李绚烂对新加坡的治理方式多受诟病，但他对于地缘政治的战略察看倒是可圈可点。D.严冬的夜晚，凛凛的北风从后窗缝里灌进来，经常把人们从睡梦中冻醒，让人不寒而栗。以下句子没有语病的一项为哪一项推进滩涂围垦，是温州重整雄风、再创绚烂的新保障，是温州多半市里发展的新空间。韩剧能够在亚洲地域走红，主要原因是编剧和导演对传统文化的高度重视功不能没。C.民营公司外国搜寻的原油资源若要运到国内，必定要有两大石油公司的“排产计划”，否则，不相同意入口。D.她的创新设计为公司带来了丰厚的收益，为这项设计付出的努力和获取的成绩终于获取了回报。6．在下面语段的横线处填入诗句，最适合的一项为哪一项中华民族是一个热爱念书的民族。唐代刘禹锡的诗句“，”，让人感觉到阅读时的安闲与沉寂。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁对儿时念书情况的追想。至于流传千古的“凿壁偷光”“囊萤映雪”等典故，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，那种对书的沉醉则让人心生敬畏。A．书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲B．两三竿竹见君子，十万卷书思先人C．数间草屋闲临水，一盏秋灯夜念书D．鸟欲高飞先振翅，人求进步先念书以下诗句运用修辞手法与其他三句不相同的一项为哪一项A．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。B．千山鸟飞绝，万径人踪灭。C．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。D.山从人面起，云傍马头生。8．下文是一份请帖中的四句话，其中表述不得体的一句是(甲)我校文学社定于本月18日晚7点在学校礼堂举行“风俗文化报告会”。(乙)您是出名风俗专家，对风俗文化的研究成就颇深，(丙)今诚挚邀请您光临会议，为我社风俗文化的开展做出认真的指导。(丁)敬请届时光临。A．(甲)B．（乙）C．(丙)D．（丁）9．以下有关古代文化知识的讲解不正确的一项为哪一项A．“诸父”即伯父、叔父的统称；“先大母”，即已去世的祖母。B．“三五之夜”即阴历每个月十五的夜晚，“十五”又称“望”。C．“象笏”即象牙做的笏。“笏”是封建时代官员上朝时用的手板，有事可记于上。D．“来归”和“归宁”都是指出嫁的女子回娘家探亲。以下句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项为哪一项A.宣言曰：“我见相如，必辱之。”

B.中兴机会，庶几在此C.吴之民方痛心焉

D.欲苟顺私交，则告诉禁止以下各句的句式，与其他三项不相同的一项为哪一项A．赂秦而力亏，破灭之道也B．若舍郑以为东道主C．竖子不足与谋D．今君乃亡赵走燕以下语句翻译正确的一项为哪一项后秦击赵者再，李牧连却之——今后秦国再次攻打赵国，李牧连续打退了它。怒而飞，其翼若垂天之云——努力遨游，它的翅膀就像挂在天上的云。是故无贵无贱，无长无少——因此，不论身份高低贵贱，不论年长年幼。君子生非异也，善假于物也——君子刚出生时跟别人没有不相同，善于借助外物罢了。以下对《念奴娇·赤壁怀古》的理解和赏析，不适合的一项为哪一项大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少好汉。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦。一尊还酹江月。A．开篇“大江东去”，写得气壮河山，确立了全词豪放豪放的风格。B．“江山如画，一时多少好汉”，是上下阕转折的枢纽，起承前启后的作用。C．上阕重在写景，为英雄人物出场作铺垫，抒发对英雄伟业不灭的赞叹。D．下阕运用周瑜典故,是为了直抒胸臆，表达作者有志报国、壮怀难酬的感想。阅读下面文言文，达成14—16题。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，经常而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也。乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发念书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日静静在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家念书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾古迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。对以下加点词语的讲解错误的一项为哪一项A.迨诸父异爨迨：等到。B.而母立于兹而：通“尔”，你。C.久不见若影若：忧如。D.比去，以手阖门阖：通“合”，封闭。15．以下句中加点的“之”的用法与例句用法相同的一项例句：顷之，持一象笏至A.先妣抚之甚厚B.久之能以足音辨人C.他日汝当用之D.儿之成，则可待乎16．以下对选文的理解和分析，不正确的一项为哪一项A．首段可分为两层，先写庭院一变再变，家境日趋衰败的情况；再叙母亲和祖母的逸闻。B．主要采用即事抒情的方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。C．撷取生活中的典型细节和场面刻画人物，以平庸朴实之笔写身边琐事，平易动人。D．字里行间倾注可喜亦可悲之情，即对“项脊轩”的衷心热爱和亲人的深邃感情。阅读下面选文，达成17—18题。新媒体时代的科普窘境韩天琪随着养生渐渐变为一种时兴，这一领域忧如也开始被各样“伪科学”攻下。据第八次中国公民科学素质修养检查结果显示，2010年，中国公民中拥有基本科学修养的比率仍旧只有3.27%。但比较一下历史上的其他国家，当前中国的公民科学修养与日本（1991年3%）、加拿大（1989年4%）和欧盟（1992年5%）等主要发达国家在上世纪80年月末、年月初时水平相当。可见，公民的科学修养低其实不能够作为“伪科学”流行的唯一原因。况且，公民科学修养低也与科学教育和健康教育的缺失密不能分。上述检查同时表示，除科技教育外，电视、报纸、杂志等大众媒体是民众获取科学技术知识和信息的最重要渠道。伪科学信息之因此能够流传开来，是科普工作没有跟上，进而出现了劣币驱逐良币的现象。在公民科学修养不高，有关科学的社会问题又宽泛碰到关注的情况下，媒体的科普工作就显得至关重要。但第一，在信息宣布的起点，作为信息生产、供给者的科学界，缺乏面向民众和媒体交流的动力与激励。媒体抽样研究表示，中国科技类新闻信息的供给者，多年来向来是政府一支独大，科学界自主宣布信息少之又少。而我国科学界学术自主的环境不尽善尽美，学术独立性被行政化和边缘化的情况时有发生。各样“砖家”层见迭出，让人不得不思疑他们的声威性。这些都是传统媒体时代我们所面对的科学流传窘境，而旧困未解，新困已至。新媒体的流传速度之快，流传范围之广，流传源之多样化让科学流传从某种角度说更简单，但也更困难。比方任何来自科学家的科普知识都可能在流传的过程中被人单拿出一句话，断章取义。在这种信息碎片化的时代里，科普的重点在于怎样控制好新媒体上的流传收效和尺度。此刻在微博等新媒体上人们经常选择只看自己想看的，传谣很简单，而辟谣却很难。可是不必置疑的是，对照于其他路子而言，大众传媒特别是科学传媒，在提升民众科学修养方面仍是“主力军”。其特别优势在于，传媒面向更加宽泛的社会民众、熟悉民众流传的语言、拥有流传的专业技术、流传速度快。而且，现代传媒已经高度组织化，拥有富强的民众影响力，对于民众而言“可凑近性”较强。17．以下不属于“新媒体时代的科普窘境”的一项为哪一项科学界缺乏面向民众和媒体交流的动力与激励。中国公民拥有基本科学修养的比率较低。C.我国科学界学术自主的环境不尽善尽美。D.新媒体使科学流传更简单，也更困难。18．以下说法切合原文意思的一项为哪一项随着养生渐渐成为一种时兴，科学领域的各样“伪科学”便开始流行。新媒体流传速度之快、流传范围之广、流传源之多样化让科普流传走出窘境。大众传媒特别是科学传媒，在提升民众科学修养方面仍是“主力军”。D．民众获取科学技术知识和信息只能经过电视、报纸、杂志等大众媒体。二、填空题（本大题共2小题，第19题4分，第20题2分，共6分）补写出以下名篇名句的空缺部分。（4分。任选4题，若高出4题，则取前4题评分）（1），举匏樽以相嘱。（苏轼《赤壁赋》）（2）而五人亦得以加其土封，。（张溥《五人墓碑记》）（3），风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（4），君子不齿。（韩愈《师说》）（5），则芥为之舟。（《庄子·逍遥游》）20.阅读下面的文字，达成问题。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉

?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（1）请在横线处默写。（2）请依照选文简述仁与礼的关系。答：三、简答题（本大题共3小题，第21、22题各3分，23题4分，共10分）（一）阅读下面的文字，达成8～10题。(9分)中国自古以来就有一种耻感文化，《中庸》曰：“知耻近乎勇。”《孟子〃公孙丑上》曰：“羞恶之心，义之端也。”《礼记〃哀公问》曰：“物耻足以振之，国耻足以兴之。”由此可知，知耻，经常是善念的起源，是事物向着美好一面转变的初步。知耻，是一个内化的活动，不需要外在表现的张扬外露，更多的是良知的进退弃取。从这个角度说，知耻是个人化的活动，是不假外力、臵身人后时的自我砥砺。语文试题卷·第3页（共

8页）中国文化中还有一个“慎独”的理念，就是独处时，君子该怎样表现。慎独大概是孔子讲学时特别提到的见解，向来为人所传诵的是《中庸》中的那句：“道也者，不能须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，惧怕乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”《中庸》论及慎独的这句话是什么意思呢？依照朱熹的讲解，平时势有着一以贯之的正道存在，因此即便自己处在“人所不知而己所独知之地”，人间的正义也是洋溢于此的，君子更要常怀知耻之心，尤加慎重于自己的言行，不能够因别人的不知而放纵自己的私欲。这其实就是自我道德和行为的拘束，故而是修身的功夫，属于孔子以来所建议的士人自我修养的一部分。若是我们剥除其时代的因素，就其核心要旨来看，个人的慎独时到此刻日，仍有很高的践行价值。详细来说，敬畏之心、独知与细微之事是我们今天仍旧推重慎独的三个互有关系的层面。所谓敬畏之心，是对公正与正义，或许说天道的敬畏，现实层面还有法律。在别人看不到、听不到的地方，法律的拘束力其实不会削弱，因此我们更应当对人对事常怀敬畏之心。自己独知之地，能够是别人不认识的地方，因此若从公共的意义上来讲解它，经常处于这种位臵的人多是在位之人。在位之人有对于他者，自然有对权益、资源及其他事项的优先以致独占之利。那么，对于在位之人，特别是今天的领导干部而言，面对自己权责之内的己所独知之事时，可否怀有对理、法的敬畏之心，可否截止了私欲而秉以公心，即是事关一方或多方的大事了。细微之事，存于日用起居之间，诚然不足道，但日日与之相伴，更应有所警备，由于离道触法的衰败经常萌芽于其中。《大学》中有传统知识分子最正确的人生路径，即从格物、致知、诚心、正心，到修身、齐家、治国、平天下的过程。这个过程中的诚心、正意，就是明乎所耻，就是“三省吾身”，反省有何不妥之处。儒家建议自修的目的，是在此基础上，激励士人去处外的治国、平天下，即所谓的内圣外王之道。这是儒家一个很值得今天爱惜的遗产，就是建议士人从自我的修养和自律开始，进而致力于天下公务。个人的道德水平对于其所从事的公务来说，确实有着至关重要的影响，即便法律、制度再健全，重申个人修养在任何时代都存心义。《吕氏春秋〃自知》篇曰：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。”这是战国时代的阐述，若是我们把“人主”代替成上级领导，这句话的意义便今世化了。这会是慎独的重要补充之义：即除了在自我修养的层面保持戒惧之心、知耻之心外，对于公务也当保持戒惧，所有以公益福祉为要，敢于直谏，不应时时推断上级之意。因此，所谓慎独之道，不只是自我向内的道德自律，也是向外的正义追求，即不只要使自己成为一个道德完满的人，也要成为一个直士，一个有道义、敢担当的人，而非一个只求自我保全的世故之徒。（节选自《光明日报》2015年10月14日02版）21．以下对于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项( )A．知耻是一种良知进退弃取的内化活动，是在心里成立起鉴别善恶美丑标准、成立荣辱见解的自我砥砺活动，是善念的源泉。B．耻感是一种重视廉耻的心态，产生于外人的观感和自我的反响，根源于外来逼迫。孟子把“羞恶之心”视为“四端”之一端。C．朱熹从道德和行为方面讲解“慎独”，重申人们在单独居处时，要加强自己修养，自觉地严于律己，慎重地对待自己的言行。D．不论是别人已知之地，仍是自己独知之地、平时细微之事，我们都应当保持慎重的戒备和敬畏的态度，防范离道触法而衰败。语文试题卷·第4页（共8页）22．以下理解和分析，切合原文意思的一项为哪一项( )A．传统知识分子最正确的人生路径，拥有由己到家再到国到天下的递进阶次，这种人生理想的起点是从自我的修养和自律开始的。B．自孔子以来建议的士人自我修养和拘束，带有浓重的个人功利色彩和鲜亮的时代因素。但其核心要旨，今天仍有很高的践行价值。C．所谓慎独之道，是一种自我的挑战与修养，需要自我向内的道德自律，也需要向外进行追求，进而成为一个道德完满的人。D．要达到“慎独”境地，必定常怀知耻之心，慎重自己的言行，不断提升自己的修养，在别人的监察下，控制自己的私欲。23．请依照文意所述，为“慎独”下定义。答：四、写作题（本大题30分）24．阅读下面文字，依照要求作文。（30分）美国南北战争时期，林肯有好多南方政敌。某次，林肯与来自南方公司的某一领导有说有笑地走出会场，相谈甚欢。这惹起了林肯一个手下的不满，他很严格地提示林肯说：统，请不要忘了这个人是我们的仇人，你不应对他这样友好。相反，我们应当要消灭他。”林肯转身对他的手下：“你看，莫非我这不是在消灭仇人吗？”对此你有什么所思所感？请联合自己的生活体验与感悟写一篇文章。注意：①选好角度，确立立意，自拟题目。②明确文体，但不得写成诗歌。③很多于600字。

“总参照答案1．B(

拓本

tà

窘况

jū

厌恶

zēng)2．C（A.纷至踏来—络绎不绝

B.磬石—磐石

D.联任—蝉联）3．D（考虑：认真领会其中深意。商酌：考虑文字、事情等可否稳固。恳求：有祈福，诚心希望的意思。恳求：恳求别人赏赐。有时：着眼于数量，与“经常”相对。有时：着眼于不测，跟“必定”相对）4．D(不寒而栗：形容特别惧怕)5．C（A.“推进滩涂围垦”是“新空间”搭配不妥；B.句式杂糅；D.“获取的成绩”“得到了回报”不合逻辑）6．C(依照“让人感觉到阅读时的安闲与沉寂”的意思来选择诗句。A项突出诗人念书不倦、乐在其中；B项突出念书而思先人；D项说念书的作用)D(拟人，其他三句夸张)8．C9．D(“来归”意为“嫁到我家来”。归，旧指女子出嫁)10.B(A.宣言：扬言说。C.痛心：怨恨。D.告诉：报告申诉)11.A（判断句，其他三句省略句）（A.“再”应译为“两次”。B.“怒”译为“奋起”，“垂”同“陲”，译为“天边”或“天际”。D.“生”同“性”，译为“天分性格”）13.D（“下片运用周瑜的典故,是为了直抒胸臆，”有误，作者用周瑜反衬自己，应当是间接表达感情）14.C（若：你）15.B（A.代词。B.凑足音节。同例句。C.代词。D.取消句子独立性）16.D（文段倾注的是对家族衰败和亲人逝去的悲情）（原文“2010年，中国公民中拥有基本科学修养的比率仍旧只有3.27%。但比较一下历史上的其他国家，当前中国的公民科学修养与日本（1991年3%）、加拿大（1989年4%）和欧盟（1992年5%）等主要发达国家在上世纪80年月末、90年月初时水平相当”可知，“中国公民拥有基本科学修养的比率较低”不属于“新媒体时代的科普窘境”）（A.原文“开始被各样‘伪科学’攻下”的养生领域。B.原文“新媒体的流传速度之快，流传范围之广，流传源之多样化让科学流传从某种角度说更简单，但也更困难”。D.原文“除科技教育外，电视、报纸、杂志等大众媒体是民众获取科学技术知识和信息的最重要