新高考语文第6部分 论述实用类文本阅读 任务组三 任务二 梳理思路辨明关系精准分析论证

任务组三

核心突破

落实比方法更重要梳理思路，辨明关系，精准分析论证任务二新高考全国卷虽然把“论述类文本”纳入了信息性阅读中，但是仍然坚持考查其鲜明的文体特征：论证性。2020年新高考全国卷Ⅱ第3题以选择题的形式考查论点和论据的关系，新高考全国卷Ⅰ则以简答题的形式考查对论证思路的梳理。这种考查方式把考场阅读和思维的着力点扩大到语文学科本身的知识运用，使之成为真正的语文阅读，真正考查考生的语文学科素养。这就要求考生不仅要读出文章所要表达的信息内容，还要读出传达信息的方式，即是如何论证的。为此，考生不仅要具备论证等方面的必备知识，还要掌握这类题目的答题关键。【走进任务】核心内容

导图概览一、论述类文本三要素论述类文本是以论述、分析为主要表达方式，阐明事理、表明主张的文章，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的“三强”特点。论点、论据和论证是其三要素。1.论点论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。一般表述为一句话。它出现的位置多变，有的直接出现在开头，有的放在结尾，有的出现在文章中间，有的标题就是全文的论点。论证知识精准理解一篇文本只能有一个中心论点。为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。中心论点与分论点的关系就是统率与被统率的关系，而各论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。2.论据论据是用来确定论题真实性的判断，它是使论题成立并使人信服的理由或根据，可分为两大类：一类是选用有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实，称为事实论据；一类是人们认为正确、可行的道理、格言、原理、定律，称为事理论据。论据要求真实、典型，必须能够证明论点。3.论证论证是用论据证明论点的过程和方法。一般而言，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。论证方法分为两大类：直接论证和间接论证。直接论证的方法有例证法、引证法、对比法、因果法；间接论证的方法有喻证法、类比法、归谬法等。三要素关系如右：二、如何分析论证1.分析论点把握论述类文本的论点，首先应通读全文，明确文本论述的话题；在此基础上，边读边勾画，特别要注意论点经常出现的各种位置，如标题、开头、结尾等，看能不能在文中找到直接表述论点的关键语句；如果文中实在没有表述中心论点的语句，我们也可以先勾画出各个段落或各个层次的总领句、总括句(有时称之为“分论点”)，并分析各个段落或层次之间的思路结构和逻辑联系，然后用自己的语言概括出中心论点；甚至，有些论述类文本每段也没有自己的关键句，那就需要我们先抓住各段的论据材料，以及作者评价分析论据材料的语句，从中把握作者的态度倾向，在此基础上提炼出各段的观点，进而将各段的观点组合起来把握整个文本的中心论点。2.分析论据阅读论述类文本时，如何分析论据呢？不论是事实论据还是理论论据，基本上都要遵循以下三个步骤：(1)梳理筛选论据。首先通读全文，在文段中画出观点性的语句及支撑证明观点的语句，进而梳理出作者运用了哪些论据材料，哪些是事实论据，哪些是理论论据。这是较为基础的步骤，关键是细心谨慎，不要遗漏了某个关键论据材料。某个关键论据材料的遗漏，就有可能影响到考生对文本观点态度的全面准确把握。(2)分析立场态度。在找出文中运用的论据材料后，要分析把握该论据材料所包含的作者的态度倾向。在运用论据材料时，作者一般都会对该材料进行评论分析。考生一定要抓住这些文字，弄清楚文本中的事例材料是作为正面事例还是反面事例，搞明白理论材料是用来佐证作者自己的观点还是作为批驳的对象，从而准确把握作者的立场观点。(3)分析逻辑联系。逻辑联系包括论据与论据之间的逻辑联系，以及论据与论点之间的逻辑联系。我们需要仔细辨析论据与论据之间的逻辑联系，文本中可能运用到多个论据材料，它们彼此之间可能是并列平行地共同支撑某一观点，也可能是正反对比地印证某一观点，还可能是逐层递进的关系。此外，我们还要注意思考论据与论点之间的逻辑联系，论据与论点之间可能是归纳推理联系，也可能是演绎论证联系，还可能是因果联系，等等。3.分析论证角度和方法(1)论证角度从论证角度看，论证一般可以分为立论和驳论两大类型。①立论是对一定的事件或问题从正面阐述自己的见解或主张的论证方式。立论时，必须围绕所论述的话题和中心论点来进行论证。在论证过程中，不能任意变换论题。开篇提出怎样的问题，结篇就要归结到这一问题上。所有论证都要围绕中心论点进行。高考所选的论述类阅读文本，基本上是以正面阐述自己的观点见解为主的立论文。但需要注意的是，“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，有时需要辨析一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。②驳论是以有力的论据反驳别人错误观点的论证方式。它有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。后两者也叫间接反驳。(2)论证方法论证方法论证特点论证效果举例论证运用概述和具体事例来论证。真实可信，增强文章的说服力、权威性。引用论证运用常理与哲理，包括名人名言、科学原理、定理公式等来论证。增强文章的说服力与感染力，使论证更有力。对比论证通过对事物的相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点。正反对比鲜明，给人以深刻印象，使论证更有力。比喻论证用人们熟知的事物作比喻来证明观点。语言生动形象，容易被人接受。因果论证根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果。包括假设、条件、因果等论证方法。逻辑缜密，思辨性强。反证法又叫归谬法，即先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。特点是“以错攻错”。增强逻辑性，有幽默感，后发制人。4.分析论证结构(1)一般结构论述类文本一般由引论(提出论点或论题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。但它又是富有变化的：有的只有引论、本论，无结论；有的只是在开头提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。我们应了解其结构中的共性和特殊性的辩证关系。(2)“三论”特点①引论。引论的方式有两种：一是直入式，开门见山地提出论点或论题；二是引入式，由一个“由头”引入论点或论题，这个“由头”多是一个故事，或者一句名言。辨析引论最重要的是看它是提出论题还是论点。②本论。这是论述类文本最关键的部位。本论内部的层次有以下几种：a.并列式：各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点，各分论点、各段落是平行的；有时，揭示分论点的语言形式也大致相同。b.对照式：围绕中心论点，从正反两个角度或相对的两个方面作分析。c.层递式：各层次之间是层层深入、步步推进的过程。d.综合式：综合运用几种结构方式，如先并列，再层递；先对照，再层递等。e.特殊式：针对驳论文的破立式，有的先破后立，如《拿来主义》一文；有的先立后破；有的边破边立。③结论。它主要有以下方式：a.总结上文，重复或强化中心论点。b.卒章显志，得出论述结论或中心论点。c.补充论证。d.发出号召或劝勉。理解运用阅读《咬文嚼字》选段，完成文后题目。无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”、“杨柳万条烟”、“烟光凝而暮山紫”、“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里的三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直读不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。1.该段论述的观点是什么？答案字的难处在意义的确定与控制。2.请简要概括该段的论述层次。答案①首先提出该段的中心：字的难处在意义的确定与控制。②接着解释什么是字的直指意义和联想意义。③最后从两个方面阐释直指意义和联想意义的两个特点，重点阐述了联想意义难用的特点。3.该段举苏东坡《惠山烹小龙团》的例子是想证明什么论点？答案证明善用字的联想意义，可以使诗的意旨丰富蕴藉。4.该段使用的主要论证方法有哪些？答案例证法、引证法、比喻论证法、比较论证法。梳理行文思路是阅读论述类文本的基础，因此高考设题考查自然是应有之义。如何梳理思路及解答这类试题呢？一、梳理步骤和方法1.步骤面对非完整、摘编类论述类文本阅读材料，我们首先要通读全文，圈出每段的关键句，尤其是每段的中心句；然后逐段概括段意，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，概括时要概括准确，不能笼统；在此基础上，寻找段与段之间的关系，划分出层次，进而梳理出行文脉络。思路梳理

层清意准2.方法(1)从文章各段内容入手，弄清每一段的意思。同样，分析一个段落的层次也是这样，可以通过分析这一段落中每句话的意思，分析出段落的结构和思路。各段段意我们知道了，全文内容我们就把握了，文章思路也就理清了。(2)从弄清材料与材料之间、观点与材料之间的关系入手。针对本论部分各段，根据所用材料的性质、角度，我们可以搞清楚它们之间的逻辑关系和顺序。常见的逻辑顺序有：由一般到特殊，由具体到抽象，由主到次，由现象到本质，由概念到应用，由总到分，由破到立(或由立到破)。(3)最重要的是，要善于借助标志思路、层次的词语和句子。①关键词语a.表转折。如：但是，反而，其实，实际上，等等。b.表并列或递进。如：也，又，不但……而且……，不仅如此，等等。c.表分类分层。如：首先……其次……，一方面……另一方面……，换言之，等等。d.表举例。如：例如，如，等等。e.表年代。(时间多次依序出现)f.表归结。如：总之，总而言之，综上所述，可见，等等。②关键句子主要是论点句、论据句，以及揭示脉络层次的过渡句等。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。一般情况下，数字人文都被理解为以数字技术为方法，研究人文领域的相关问题。“数字”是方法，“人文”是对象。这种理解固然没错，但并不全面，原因在于，它只是将“人文”作为研究的对象来看待，忽略了研究的主体性问题，而主体性是人文研究非常重要的一个方面。正因如此，我们才会更强调人文研究中的“个性”“特色”以及研究者“情感”“悟性”等因素在研究活动中的介入。数字人文研究作为人文研究与数字技术的跨学科结合，同时包含了两个维度的趋向：其一是“人文研究数字化”，即用数字技术解决人文问题；其二是“数字技术人文化”，即以人文方式发展数字技术，让数字更人文。作为研究方法的数字人文，其模式是将文化经典视为可编码的信息，将日常生活转换为可追溯的数据，将价值体系打上可识别的标签，运用自然语言处理技术、文本数据挖掘技术和可视化技术等，呈现出一个全新的数字化文本形态。数字人文研究者就是基于这一可视化的文本展开意义阐释。如果说那些作为“事实本身”的经典文献和行为活动相当于人文研究的“原初文本”的话，那么，经过数字人文方式处理过而形成的新的文本形态则是“次生文本”。相对于“原初文本”来说，“次生文本”毕竟与研究者之间“隔了一层”，需要充分调用研究者对“原初文本”的认知、对相关理论观念的理解以及对个人感性经验的体悟等。“次生文本”是寄生于“原初文本”的，但又对“原初文本”进行了数据化处理。这一过程本身就已包含了研究者的问题意识、理论预设和价值判断。“次生文本”既可能是对“原初文本”的抽象化还原，也有可能包含着对“原初文本”的颠覆性解构。从这个意义上说，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地扩展和丰富人文研究的层次和内涵，成为人文研究的延伸和补充。数字人文研究在知识产生方面要解决的问题，比传统的人文研究要复杂得多。一方面，它需要研究者拥有传统人文研究“说文(文本)解字(文字、图像等符号)”的能力，能够通过文献处理、文本分析和意义阐释，完成对相关信息的阅读和观看，进而获得对研究对象的感性经验和个人判断；另一方面，它还需要研究者拥有数字人文研究“看图(可视化图形)识字(数字、数据等信息)”的能力，能够从“次生文本”的各种图式、图形、符号、数字等信息中，形成对原初文本的意义挖掘和价值判断。进而，将两种研究方法做出的分析进行对比、参照，展开“原初文本”和“次生文本”之间交叉性质的反思性分析。当然，以上两个特点的分析都建立在数字人文研究目前处于初级阶段基础上，初级阶段的主要问题是“技术化”和“文献化”比重偏大，根本特点是在“人—机”关系中“人”的因素还处于支配性地位。随着人工智能技术的发展，数字人文方法也会不断地升级换代，“人—机”关系也会出现“人”的因素支配性作用不断下降，甚至出现“机”对“人”的控制和替代的可能。这也使得一些人文学者对数字人文方法常常抱有一种本能的敌意，认为这一研究隔绝了研究者面对“原初文本”的感性经验，将人文研究认知、理解、阐释和判断的权力让渡给了计算机软件程序。究其原因其实是人文学者对数字人文方法的双重误判：第一重误判是对数字人文方法目前只能应用于人文研究初级阶段的蔑视，另一重误判则是受当前各种科幻大片渲染的超级人工智能技术带来的“后人类”“超人类”甚至“反人类”的技术恐慌。其实，我们对待数字人文的最好态度，既不是拥抱，也不是逃离，而是真诚的握手。(摘编自曾军《数字人文的人文之维》)1.请简要梳理材料的行文脉络。答案

①先简要介绍数字人文，指出其两个维度趋向。②然后分析“人文之维”的两个特点。③一是基于可视化文本展开意义阐释，会丰富人文研究的层次和内涵；二是要进行对比、参照，展开反思性分析。④最后预测数字人文的发展，指出应采取的正确态度。二、答题要点：意准层清1.层意概括准确(1)逐段概括段意概括每一段的段落大意，注意抓住每段的中心句、结论句或其他关键句；如果是考查段内层次，则要逐句概括句意。(2)段意的再概括如果文本材料的段落比较多，要在各段大意的基础上进行再概括，这层概括主要是段落的合并问题，这时主要看段落之间的逻辑关系，是并列关系还是因果关系或者转折关系、正反关系、总分关系，像并列、递进、因果关系的可并为一层，像转折、总分、正反关系的可分开，有时正反关系的可合可分。段意的再概括，其实就是段落合并后的层意概括。如果是段内思路层次，则要标出句数，以句为单位，把句意密切相关的句子按意义归纳在一起，进而总结概括。无论是文本整体思路层次，还是段内层次，归纳合并时，要善于寻找语言标志。像表因果、表递进、表转折等有逻辑性的关联词，表先后的词语，或表提示性、小结性的词语。另外，标点符号也是标志之一，如表并列的分号。实在无标志的，可以按各句的主语不同来区分、归纳。主语大致相同的可归为一类，不同的就可以分开。概括准确特别注意点(1)紧扣材料的论述对象和重点概括句不离段，段不离篇，考生概括段意往往只会就“段”论“段”，抓住某个关键词进行放大，以致脱离或疏忽了整个材料的论述对象与重点，这样下来，概括肯定不准确。特别提醒(2)尽量摘取中间段落中的关键句以及关键句中的关键词语整合层意，少用术语和空洞词语在概括过程中，考生总喜欢加入自己的话，如加进去许多术语，什么举例论证、对比论证、反面论证之类的，这些术语不是不能加，有时十分必要，但如果加多了或加得不准，就会影响对文意的准确概括。另外，考生还会加入笼统空泛的话，如“从两个角度展开论述……”，这“两个角度”指的是哪“两个角度”，最好点明一下。用自己的话概括多“危险”，用文中的话很“保险”，考生应学会借助中间段落的关键词句来概括层意。2.层次梳理清晰(1)注意区分概念注意“论题”与“论点”的区分，注意“由头”。论述类文本的开头有时是提出论点，有时只是提出论题，还有少数驳论文的开头是提出批驳的靶子。我们不能有思维定式，要区别对待。另外，还要注意提出的方式。有的直接提出，有的则选择“由头”，如引用某人的话，或讲述小故事等。(2)答案体现承接论述思路层次类试题的答案一般由3个或4个要点组成，要点之间必须注意表述顺序，体现出文本的思路；使用承接词语，表现出文章的脉络；体现段落之间的关系，表现层次之间的联系。如“先是……再……后转入……最后……”，这样组织答案，不仅显示出先后顺序，还显出论述思路的深入、转换等内在联系。根据文本材料特征，还需要适当使用一些专业术语，如“首先提出问题……然后分析问题……最后解决问题……”，又如“先列举现象……再分析产生的原因……然后指出相关危害……最后提出解决的措施……”，等等。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。彩陶特指烧制前绘彩的陶器。对比强烈的绚烂色彩，意象多元的美好图案，点线面的繁复组合……彩陶不仅是早期先民的实用器具，更代表了那个时代卓越的艺术成就。考古资料显示，在距今8000年的亚洲大陆东西两端率先出现了世界上最早的彩陶，中国是世界彩陶的发源地之一。作为黄河最大的支流，渭河流域孕育出的彩陶文化区，也是世界重要的彩陶文化区之一。这里是彩陶文化发展序列最为完整的区域，从距今约8000年的老官台文化开始，先后经过半坡文化、庙底沟文化发展，一直延续到仰韶时代晚期，经历了3000多年的历程。老官台文化彩陶作为中国彩陶文化的根，尽管器形与纹饰较为简单，却意义非凡。半坡文化彩陶纹饰以直线构图为基本特色，尤以鱼纹和人面鱼纹最为典型。庙底沟文化彩陶纹饰繁复绚丽，多以若干相同单元图案对称、重复排列，构成多元连续带状纹饰，尤以鸟纹及由圆点、孤边三角等构成的各种花卉纹最具特色。渭河流域彩陶这一发展与传播历程，也是彩陶文化或中华文明本土起源的有力证据。庙底沟文化时期，不仅是中国彩陶发展的鼎盛阶段，也是中国史前社会发展的重要转折点。原本经营粟作农业的庙底沟文化先民，在与长江流域史前先民的交流中，发展出稻作农业，使粮食的来源比以前更加多样化。经济的稳定发展为人口的增长与社会的发展提供了必要的物质条件。这一时期，聚落数量增多，规模差异显著，出现了作为区域中心的特大型聚落。西安高陵杨官寨遗址就是其中的代表。该遗址规模巨大，总面积超100万平方米，环壕所围区域面积达24.5万平方米，环壕周长约

1945米。如此规模的超级工程，单靠杨官寨一个聚落的居民是难以完成的，反映出当时的社会已经出现等级分化，具备一定的社会动员能力。杨官寨遗址西门址两侧，发现成层分布的完整陶器，数量达千余件。还发现有其他聚落罕见的特殊器物，如镂空人面器座、陶祖、釜灶形陶器等。杨官寨聚落的布局、规模以及大量独特遗存表明，庙底沟文化时期带有都邑性质的超大型聚落已脱颖而出。蕴含着庙底沟文化精神的高度统一的彩陶纹饰和制式化的特征，赋予了彩陶“礼器”的功用。庙底沟文化彩陶向礼器的转变，标志着管理复杂社会的古礼已经形成。这种藏礼于器的做法，体现的是礼制。有了“礼”，人们的行为才能有所遵循，社会秩序才可能纳入常轨。正如一些学者理解的那样，彩陶是大时代大文化的代表，是古礼与文明的先声。庙底沟文化以其独具特征的花瓣纹与花卉纹彩陶为标识，在史前中国掀起了一场波澜壮阔的文化浪潮。考古资料显示，在东到大海、西达甘青、北抵阴山，向南则跨过长江、踏遍岭南，直通深圳香港的广袤地区，都发现有庙底沟文化彩陶造访的足迹。在交通尚不发达的时代，庙底沟文化彩陶的广泛传播，反映了深刻的社会背景，显现出庙底沟文化强大的辐射力。周边同期考古学文化对庙底沟文化彩陶的接纳，或许意味着它接受了彩陶所代表的庙底沟文化的行为准则，这在客观上形成了一种“文化共识”，成就了中国历史上的第一次文化融合，呈现出一种前所未有的文化大一统格局。在渭河流域的半坡文化晚期，彩陶的象生图案中出现鱼鸟共体的形象。如果鱼和鸟分别代表半坡文化和庙底沟文化，那么这种共体反映的就是部族的融合。当然，这种融合并不是一帆风顺的，除了反映“共和”题材的彩陶外，在关中的一些遗址中还发现了鸟吃鱼或者鱼吃鸟的彩陶纹样。渭河流域演绎的这场鱼鸟之战，无疑反映的是中原古代文化核心区不同文化之间的融合的历史。(摘编自王炜林《看庙底沟文化彩陶的足迹》)2.请简要梳理材料的行文脉络。答案

①首先总叙什么是彩陶，简介中国彩陶的发源演化历史及其具体特点，点明庙底沟彩陶的辉煌成就。②然后重点介绍庙底沟文化时期，中国史前社会发展的巨大成就；点明庙底沟彩陶蕴含文化精神，是古礼与文明的先声。③最后再次点明具有独特纹饰的庙底沟彩陶，广泛传播，影响深远，促成文化大融合。梳理好论述思路，接下来就要分析其论述特点。分析论述特点在新高考全国卷中是一个十分重要的考题，有的会在同一篇论述类文本中设选择题和主观题同时考查。角度一精准分析理据关系所谓理据关系，就是指论点与论据的关系，根据材料与观点一致的原则，论点必须统帅论据，论据必须要能证明论点。这类题要抓住两个要点：论证分析

多角度出效果1.分清论点与论据的关系论点是统帅，是灵魂，所有的论据都是为论点服务的。判定它们之间的关系，首先就是要看论据是来证明什么样的论点的，这是答题的基础和根本。其次要看论据是如何证明论点的，即是从哪个角度证明的。常见的角度有正反、因果、条件、结论等。还可以看论据与论点运用的先后顺序，如先论据后论点，叫引出；先论点后论据，叫证明。2.注意文外论据的含义文本内，所用论据是用来证明什么论点，这是考查的一层关系；另一层关系是文内论点，则用文外论据，看这两者是否构成理据关系。为此，一要知道文内论点是什么，二是准确理解文外论据的含义，两者相互结合方能判断。边练边悟1.比对下面的选项与原文，判断选项是否正确。选项：文章举《霸王别姬》之例，是为了说明演员在传统戏曲表演中的作用。原文：人民为什么爱诗歌？理由也许很多，我想其中之一就是诗歌具有音乐美。这个道理从我国一些传统剧种中可以看得很清楚。许多旧剧的台词并不那么完美，可是演唱起来，却有极大的迷人的力量。不妨把《霸王别姬》《林冲夜奔》的台词改成白话，请最好的演员用话剧的方式去表演，那会产生什么样的效果？话剧本不要求语言的音乐化，而诗歌按照它的本质却要求语言的音乐化。诵诗如果不见出语言的音乐美，那就很难把诗的韵味恰如其分地表达出来，浸润到听众的心灵深处，使他们可以优游涵泳，长久受用不尽。在我看来，朗诵诗歌是不宜用演话剧念台词的声调和姿势的。分析：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

不正确。原段列举《霸王别姬》《林冲夜奔》的例子是为了证明诗歌具有音乐美，而将这些剧目的台词改成白话，并用话剧的方式去演出，便展现不出这种美感，并不是选项提到的“演员在传统戏曲表演中的作用”。阅读下面的文字，完成文后题目。基辛格曾说过：“中国有几千年延绵不断的文化，其中蕴藏着丰富的战略和治国之策。”在抗击新冠疫情的伟大斗争中，中华文明展现出的不竭力量，印证了基辛格的睿智。回望来路，展望未来，指引中国在较快时间内走出困境，同时又苦人之苦、迈出国门扶危济困的，是千年文明滋养出的中国人克己复礼、坚韧不拔的品格，是根植于中国传统文化中仁民爱物、乐善好施的基因，是中华民族传承至今的民胞物与、天下一家的情怀。仁政爱民，以人为本。在全球经济受疫情影响严重之时，是生命第一还是经济至上？中国先贤倡导“民为贵，社稷次之”。疫情暴发之初，中国领导人就发出坚定而明确的指示，“把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”，并将其贯穿于中国抗疫行动的全程。已经习惯了经济高速增长的中国人，第一次看到季度经济较大幅度下滑，这背后是以人民生命安危为首要关切的决心。审时度势，灵活应变。遭受病毒突然侵袭的中国展现了让世界瞩目的决断力、行动力和灵活应变的能力。来中国考察的世界卫生组织总干事高级顾问布鲁斯·艾尔沃德高度评价中国人因地制宜、灵活解决问题的能力。他感慨道，面对无药无疫苗的困境，中国人“有什么就用什么，能怎样调整就怎样调整，能怎样适应就怎样适应，能怎样去拯救生命就怎样去拯救生命。中国的方法被事实证明是成功的”。饮水思源，投桃报李。对于在中国困难时刻伸出援手的人，与中国“风月同天”的人，中国都回馈以“与子同袍”。滴水之恩涌泉相报，从困境中逐渐走出的中国，已经把援助物资送到了140多个国家和国际组织。感怀中国雪中送炭的恩情，塞尔维亚总统武契奇亲吻五星红旗；欧盟委员会主席冯德莱恩以英、法、德三种语言录制视频讲话感谢中国帮助；柬埔寨网民用民歌《刘三姐》旋律配上柬语歌词，向中国医疗专家组表达谢意：“多谢了！多谢中国亲人们，就算没有好饭菜，却有一首家乡的歌送亲人。”义之所在，坚定前行。人不知而不愠。对诟病自己的人，中国也不吝伸出援手。美国医生通过视频会议从中国同行那里获得了宝贵的诊疗经验。中国捐助的一千台呼吸机等抗疫物资运抵纽约，州长科莫也在社交媒体上深情致谢。怀着人溺己溺、民胞物与之心，中国向许多遭疫情肆虐的国家伸出仁爱援手，却被西方一些别有用心的政客和媒体以政治化的眼光曲解乃至诋毁。然而，中国没有因为种种杂音，就放弃对痛苦的悲悯、对生命的救助，没有放弃对人间大义的坚守。覆巢之下无完卵，小小的病毒以卷席之势不分国界地夺去地球村里大量生命，肆虐的疫情前所未有地把所有国家锁定在一条“生命方舟”上，世界人民面临一损俱损的困境，从未如此真切地感受到命运与共的事实。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。中国先贤以“天下之目”洞悉了四海繁荣的秘密，与久远以来对“大同世界”的憧憬一脉相承，今天的中国人民以坚定的信念，笃行着人类命运共同体理念。前路免不了荆棘，而中国人从传统文化中汲取的精神力量就是那道光，穿透阴霾，照亮前行的道路。(摘编自李蓉《中华文明之光在抗疫中熠熠生辉》)2.下列说法中，可以作为论据来支撑材料观点的一项是A.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”B.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”C.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”D.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”√解析要判断选项中的说法是否可以作为论据来支撑材料的观点，首先要明确材料的中心论点以及论述过程中所提出的分论点。材料的中心论点是在新冠疫情的伟大斗争中，中华文明孕育的精神品格所展现的不竭力量熠熠生辉。这其中应注意两点，一是国家民族乃至全人类处于灾难期间，二是中国人所展现出的精神品格和责任担当。据此，C项可以很好地印证这一点。A项强调忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害自身。B项比喻新生势力锐不可当。D项强调人格的高贵志向的尊严。角度二精准分析论证特点要做到分析论证的精准性，需要多角度切入：1.分析论证方式和结构特点论证方式主要有立论与驳论两种。一篇文章的论证方式多数情况下是立、驳结合，或以立论为主，或以驳论为主；或先立后破，或先破后立，或边破边立。分析论证特点，首先要看其论证方式的特点。分析论证结构特点，首先要看全文的论证思路和结构，是“总—分—总”式还是“总—分”式，或者“分—总”式。其次要看各部分的特点，如引论部分，中心论点(论题)提出是单刀直入还是借助“由头”；本论部分，是并列式、递进式还是对比式，或者立驳式。2.分析论证方法使用特点具体说来就是看其使用了什么样的论证方式，如常见的例证法、引证法、对比法、比喻法，还是因果论证、类比论证等。3.分析论证语言特点论述类文本的语言特点是准确、鲜明、严密。在这一总特点之下，再看具体文本的具体特点，如讲究幽默、风趣，或者通俗、生动等。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。思想是文学批评的盐，是灵魂，是普罗米修斯盗来的火种，也是文学批评赖以存续下去并诱使一代又一代杰出头脑投身其中的理由。那么，思想又是什么呢？思想是对文学作为一门艺术的不断重新定义与发现，身为一个文学批评家，他必须时刻警觉：同时代文学在技艺上有哪些精进，又有哪些新的开创，这一风格与传统有怎样的关系，对未来写作又意味着什么。这是一个文学批评家所必有的意识，也是他必须要在文章和谈话中反复回答的问题。思想还包括认识生活的能力，辨别现实生活与文学世界的关联与差别的能力以及将知识、情感与智慧结合在一起的能力。由是，文学批评摆脱了对他人文本的依附地位，获得了与他所评论的对象携手前行的资格，共同在这广袤的人世间探险，共同探究人类生活新的可能。接下来需要追问的是，思想从何而来？思想需要广博的知识，需要披荆斩棘认识生活的勇气和能力，也需要理解言词的智慧，特别是，它需要理论视野。而艰涩理论一度让文学批评的读者望而生畏，于是，一些批评家将理论视为批评的敌人，认为庞杂的中外文艺理论与当代中国文学“水土不服”，滥用理论使得中国文学成为理论家“跑马圈地的训练营”。滥用固然是错误的，但如果完全放弃理论训练、丢掉理论透镜，文学批评可能