小学一年级各种端午节传统民俗活动黑板报资料

小学一年级各样端午节传统风俗活动黑板报资料扒龙舟是端午节的一项重要活动，古时流行于吴、越、楚，此刻我国南方沿海一带十分流行。传出外国后，深受各国人民的喜欢并形成了国际比赛。据《河姆渡旧址第一期挖掘报告》称，早在年前，太古先民已用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。“龙舟”一词，最早见于《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌•湘君》中“驾飞龙今北征，遭吾道兮洞庭"，"石濑浅浅，飞龙兮翩翩”。学者们认为文中的“飞龙”即是龙舟。扒龙舟历史悠长，是多人集体划桨比赛。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。龙舟竞渡前一般都要进行盛大的祭祀仪式，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要择吉日从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再预备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。在过去，人们祭祀龙神时氛围很严肃，多乞求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。在湖北的屈原家乡秭归，也有划龙舟祭拜屈原的仪式流传。【挂艾草与菖蒲】在端午节部署各种可驱邪祛病的花草，根源亦久。人们把插艾草和菖蒲作为端午节重要内容之一。如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾认为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月艾含艾油最多，（此时正当文生长旺期）因此功能，人们也就争相采艾了。常常会在家门口挂几株艾草，由于艾草特其他香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。“艾”，别名家艾、艾蒿，它的茎、叶都含有挥发性芬芳油，所产生的奇异芬芳，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲的叶片也含有挥发性芬芳油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。有关艾草能够驱邪的传奇已经流传好久，主假如它具备医药的功能而来，如宗懔的《荆楚岁时记》中曰：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”【端午食粽】端午食粽，是中华民族自古以来的传统风俗。粽子，属敕的一种，物是人们在逢年过节时用来拜神的贡品，逢年过节做粉拜神是古老的传统风俗。敕有很多品种，不一样的节日会做不一样的敕，粽敕是端午节拜神的贡品。粽的主要资料是稻米、馅料和箬叶（或柊叶）等，其花式众多。由于各地饮食习惯的不一样，粽形成了南寒风味；从口胃上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽的风俗，千百年来在中国流行不衰，已成了中华民族影响、覆盖面最广的民间饮食风俗之一，并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。“粽”字本作“梭”，历跟粽子沾边的文字记录，最早大体见于汉代许慎的《说文解字》，将之解说为“芦叶裹米也”。西晋周地方写的《风士记》，则明确提到了“角黍”一词：“仲夏端五，方伯协极。享受角黍，龟鳞顺德。”粽最先是用来拜祭先人和神灵，详细发源年月无考。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含“碱”，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，即为广东碱水粽。到了晋代，正式定粽子为端午节的节庆食品。南北朝期间，出现杂粽，米中混杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增加，粽子还用作交往的礼物。到了唐朝，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。宋代时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。明清两代，粽子成了祥瑞食品；、相传，那时凡参加科举考试的秀才，在赴考场前，要吃家中特地给他们包的“笔粽”，样子修长很像毛笔，谐音“必中”，为的是讨个口彩。【放纸鸢】在中国南方一带，端午节小孩放纸鸢称为“放殃”。纸鸢，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上边的长线，趁着风势能够放上天空，属于一种纯真利用空气动力的飞翔器。【草药水（沐兰汤）】草药水，即是古籍记录的沐兰汤，此俗到现在尚存，且宽泛流行，可治皮肤病、去邪气。对于洗草药水风俗的现存文字记录最早见于西汉末的《大戴礼记》中，但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。风俗认为，端午日中午阳气旺盛，是草木一年中药性的一天，端午遍地皆药。端午期间，我国很多地方有采草药煮草药水沐浴的风俗，端午草药的药性在此中发挥了至关重要的作用。《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”在广东，小孩用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗，少年、成年男子则到江河、海边洗澡，谓之洗龙舟水，洗去倒霉，带来好运。在湖南、广西等地，则用柏叶、狂风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水沐浴，无论男女老少，全家都洗。【拴五色丝线】中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色 青、红、白、黑、黄被视为祥瑞色。五彩丝线或源于古代南方人的文身之遗俗，《汉书》：“越人常在水中，故断其发、文其身，以象龙子，故不见损害也。”端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后代，即发展成如长命缕、长命锁、佩香包等很多种美丽饰物，制作也日益雅致，成为端午节独有的民间艺品。在端午节节这日，孩子们要在手段足腕上系上五色丝线以驱邪。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，向来至七夕“七娘妈”诞辰，才解下来连同金楮燃烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。【打中午水】中午水，即是在端午日中午于井里打上来的水。“午”是阳性，先人认为这日的中午阳气最盛，端午日中午驱邪，因此端午当日有打“中午水”的说法，用来烧饭、烧水、煮汤，拥有辟邪、净身、除障的成效。听说中午水用来沏茶酿酒特别香醇，生饮甚至拥有治病的奇效。有谚语道：“中午洗目，明到若乌鹙”，又说“中午水饮一嘴，较好补药吃三年”。【铸阳燧】东汉王充的《论衡》记录了端午节“铸阳燧”的礼仪风俗：“阳燧取火于天，于五月丙午日中之时，消炼五石，铸认为器，摩励生光，仰以向日，则火来至，此取真火之道也”。先人认为，午月午日中午具三重之火，是阳气极盛之时，在此时辰以火克金，是的熔金铸镜的时辰，铸成的铜镜拥有不行思议的神力。以镜辟邪的风俗，在南方沿海一带有着宽泛的应用和遗传，常能见到出生不久的小孩子，身上佩戴着银制的镜子等饰物，这种银饰小镜子等，就是用于孩子们辟邪。新建的寺院道观，其屋脊的正中也常常装修着铜镜。就是现代小区崭新建筑的门、窗上方，也常常能觉察悬挂着的镜子，这些都是用于所谓的辟邪。因而可知镜子辟邪的文化崇奉在民间根深蒂固。【浸龙舟水】广东人将端午前后下的雨水称之为端阳水或龙落水、龙舟水，认为这种水是祥瑞的水，有辟邪作用。仲夏端午苍龙群星飞升于正南中天。在民间信俗中龙是祥瑞之物、微风化雨的主宰，龙飞天，行云布雨。自然现象上，每年的端午节前后，我国南方暖湿气流活跃，与从北方南下的冷空气在广东和广西、福建、海南交汇，常常会出现连续大范围的强落水。当端午强落水来时，江河水位快速上升，为扒龙舟供给了优秀的场所条件，这是“龙舟水”得名的原由之一。浸龙舟水是流行于南方沿海一带的传统风俗，由于龙舟水寓意祥瑞，龙舟水及龙舟滑过的水人们都认为是“大吉水”，依据传统说法浸龙舟水寓意祥瑞如意、事事顺心。【雄黄酒】饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药）或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芬芳，有可口之感，以后又在酒中加入雄黄、朱砂等。明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。药料包含雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床低等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿安全。此外有的地域还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，仍是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也很有利。【采药、制凉茶】采药是最古老的端午节风俗之一。民间风俗认为，端午阳气旺盛，是草木一年中药性的一天，端午遍地皆药。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于这日形成此俗。在端午采药与设置各种可驱邪的花草，其根源长远，这一风俗在汉代时已影响宽泛，以后也渐渐影响到东亚各国。《夏小正》载：“这日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术•杂记》中有五月捉蛤蟆的记录，亦是制药用。中公民间到现在仍广泛保存着端午所采之药最为灵验的崇奉。支撑这种俗信的原理，自然也是鉴于一种宇宙论式的讲解：端午或这日中午，由于季节改动以致阳气极盛，但同时也是各样草药的生长最为旺盛之时，因此，这日采的草药最为灵验、有效。【避五毒】端午在古代北方人心目中是毒日、恶日，在民间这个思想向来传了