高中语文 选修下册《现当代文学作品》领略大师笔下的百年图景 第八课时 大师们的语言追求-语言鉴赏札记展示

——选择性必修下册第二单元

语言鉴赏札记展示

大师们的语言追求授课人：宣城二中冯丽丽人教版

选择性必修下册

第二单元

文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景象和思维过程。

——高尔基

或学而有得，或思而有得，辄札记之。 ——王筠【任务一】：汇报，展示优秀札记

小说组：

“画出这样沉默的国民灵魂”——《阿Q正传》中词语降用的妙用

降用就是文学作品中，由于表达的需要，把分量大、重的词和比较庄重场合的词降级使用在一般情况中。大词小用

于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。

（第二章“优胜记略”）“方针”一词指引领事业前进的方向和目标。“主义”指对客观事物、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张。

这本是他可怜可悲的怯于反抗的心理表现，一经“方针”和“怒目主义”述之，滑稽可笑的背后，是深浓的“哀其不幸”之情。

用语义范围大的词语来表述微小的人和事重词轻用

阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。

（第二章“优胜记略”）“完人”本是指品行优秀而毫无缺点的人。表现出阿Q盲目自尊自大，这也是“精神胜利法”的重要表现。用语义份量重的词语来描述意义份量轻的人和事第二章标题“优胜记略”第三章标题“续优胜记略”庄词谐用

“勋业”，本指功勋、事业，是很有分量和庄重意味的词。这里却是用来指阿Q伸手去摸小尼姑头发的不规矩行为。这种用法把阿Q为自己的屈辱报仇的心理，在更为弱小的人身上转嫁失败感，从而获得精神上的胜利和安慰的形象刻画的鲜活生动。“优胜”即优秀、胜利。在这两章内容中，阿Q与优秀毫无关联，与他人发生矛盾冲突时也从未胜利。“优胜”在现实中无法获得满足，只好在精神上、幻想中寻求自我安慰，这是精神胜利法的具体表现将本来用在严肃、庄严场合的词汇故意用在随意的场合，造成幽默的效果酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得到了赏识，便愈加兴高采烈起来。！（第三章“续优胜记略”）湘西山水润出的碧玉——《边城》的语言小说组：

五月端阳，渡船头祖父找人作了代替，便带了黄狗同翠翠进城，过大河边去看划船。河边站满了人，四只朱色长船在潭中划着，龙船水刚刚涨过，河中水皆豆绿，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。自然清丽、简洁质朴、含蓄蕴藉

这里叙写自然清丽、简洁质朴，其中“朱色”与“豆绿色”处于一个画面，加之端午明朗天气的背景，呈现出宁静、清新的边城自然之美；端午的龙舟，竞渡的蓬蓬鼓声，岸边的看热闹的边民，和谐的展现出湘西的风俗画卷；人在景中，翠翠纯真美好的心灵世界也含蓄蕴藉地展示了出来。落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”作者写人物心理、情绪体验与景物描写自然融合，含蓄的表达，言短意长，富有诗的韵味。这也是《边城》被称为“诗化小说”的重要原因。

……祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。

祖父掂着那红纸包封的分量说：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘只十五岁。”

翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静的把船拉动起来。

到了家边，翠翠跑回家去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹“娘送女”曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，祖父睡着了，翠翠同黄狗也睡着了。

这里自然清丽、简洁质朴的对话与叙写，含蓄蕴藉地将翠翠与爷爷各自的心思如诗一般的传达出来。简洁质朴、含蓄蕴藉

祖父喊他，请他把船拉过来，两人渡过小溪仍然站到白塔下去。那人问老船夫为什么又跑回来，祖父就说想替他一会儿故把翠翠留在河边，自己赶回来，好让他也过河边去看看热闹，且说，“看得好，就不必再回来，只须见了翠翠问她一声，翠翠到时自会回家的。小丫头不敢回家，你就伴她走走!”但那替手对于看龙船已无什么兴味，却愿意同老船夫在这溪边大石上各自再喝两杯烧酒。老船夫十分高兴，把酒葫芦取出，推给城中来的那一个。两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会，那人却在岩石上为烧酒醉倒了。

老船夫想让朋友也感受端午的热闹，留下翠翠着急回去替换朋友，朋友却愿意留下来陪船夫喝酒谈天。没有直说人情美，但通过这些简洁质朴的叙写文字，我们可以充分地领略到湘西边民淳朴友善的人情美。……有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父：“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真象个喽罗!”祖父当时不作声，等到那人回头又走过面前时，就一把抓住那个人，笑嘻嘻说：“嗨嗨，你这个人!要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死!”那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了!二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。这里“喽啰”“要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死!”以及说到的大鱼吃人的笑话等湘西方言用语，传达出湘西边民之间浓浓的人情美。乡土气息诗歌组：

以文为诗的现代演绎——也说《大堰河——我的保姆》的语言“以文为诗”最早由韩愈倡导，主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法散文化的语言形式

从整首诗的语言形式来看，本诗诗句长短不一、诗节行数多少不一。多种手法蕴含深情大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳汁之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去

她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去

晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。六个“含着笑”构成排比，写出大堰河为生计劳苦的生活现状，虽命运悲惨却极易满足。没有渲染和雕饰，没有矫情和溢美，却很有心灵震撼力和艺术感染力，饱含诗人对大堰河的怀念与尊敬之情。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。五个“同着”构成排比，“四十年”“数不尽”“四块钱”“几束”“几尺长方”“一手把”这些数字的鲜明对比，衬托了她死后的凄凉与悲惨，大堰河含着满眼的泪花离开了所爱的，但又是应该诅咒的世界。生前的殷勤劳作与死后的萧条惨淡构成对比。大堰河勤劳善良的品格与她悲惨的命运就在这对比中凸现出来，从而显示出诗人对大堰河的赞美和对不合理世界的诅咒。多种手法蕴含深情大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给你吻过我的唇，呈给你泥黑的温柔的脸颜，呈给你养育了我的乳房，呈给你的儿子们，我的兄弟们，呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。大堰河，我是吃了你的奶而长大了的你的儿子，我敬你爱你！

用呼告的手法，直抒胸臆，把诗中的感情推向高潮。在大堰河身上体现了千百万劳动妇女的共同品质：勤劳淳朴，善良无私。表达了诗人对劳动妇女美好品质的歌颂，对她们悲苦命运的深切同情。诗歌组：

戴着脚镣的自由舞蹈——《再别康桥》语言的“三美”那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！绘画美那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，

向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。“金柳”、“夕阳”、“波光”、“青荇”、“星辉”众多色彩明艳的形象，构成的是一幅明丽和谐的画卷。

轻轻诵读诗作，仿佛身临其境一般，这就是诗歌的绘画美。色彩词语的使用平声韵仄声韵音乐美轻轻的/我/走了，

正如我/轻轻的/来；

我/轻轻的/招手，

作别/西天的/云彩。

那/河畔的/金柳，

是/夕阳中的/新娘；

波光里的/艳影，

在/我的心头/荡漾。

软泥上的/青荇，

油油的/在水底/招摇；

在/康河的/柔波里，

我/甘心做/一条水草！

悄悄的/我/走了，

正如我/悄悄的/来；

我/挥一挥/衣袖，

不带走/一片/云彩。那/榆荫下的/一潭，

不是清泉，

是/天上的虹；

揉碎在/浮藻间，

沉淀着/彩虹似的/梦。寻梦？撑/一支长篙，

向/青草更青处/漫溯；

满载/一船星辉，

在/星辉斑斓里/放歌。

但我/不能放歌，

悄悄/是/别离的/笙箫；

夏虫/也为我/沉默，

沉默/是/今晚的/康桥！

全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，节奏分明严谨，和谐自然；韵式上每小节严守二四诗行押韵。七节诗错落有致地排列，每节换韵，韵律在其中徐徐铺展开来，形成涟漪般优美的节奏。首尾处节奏的明朗轻快，回环往复，形成一种余音回荡、婉转悠扬的旋律美。但又不是简单重复，情感更加的深情与眷念。节奏轻柔委婉，旋律和谐自然，伴随着感情的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动读者的心弦。节奏和谐、韵脚变化、回环往复建筑美诗行的整齐排列

《再别康桥》共七节，每节四行，一、三行稍短，二、四行稍长，每行六至八字不等，组成两个平行台阶，相当于英国的十四行诗。从诗的外形上看，“节与节之间匀称，行与行之间均齐”（闻一多语），诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，富有建筑般的整齐美。诗意与理趣——《一个消逝了的山村》的语言之美散文组：

最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水;它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它，形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子:“日日思君不见君，共饮长江水。”

这里作者用富有诗意的语言来描述所见的山中泉水，来表达自己的由所见泉水而产生的联想与感悟，由眼前的小溪想到“这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们”，将今人与昔日的人们联系起来，说明他们之间不可分割的关系，进而越过具体物象，进一步展开联想。其中还引用古代诗句来表达自己因所见泉水而产生的感悟：接受滋养的人类可以跨越时空而声息想通，赋予文章以历史的深度与广度。表达感悟的语言因蕴含哲思而富含理趣。诗意理趣雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人钉着各人目前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧

这段彩菌图的描绘如同五彩缤纷、鲜活而美丽的中国彩墨画。冯至在比喻、排比句中，着重运用了丰富的色彩形容词“红”、“青”、“褐”、“白”、“赭”、“靛蓝”等，通过色彩的搭配加强了画面的视觉效果，语言富有诗意。

菌子的五彩斑斓，表现出大自然中灿烂的生命之美，冯至从中感悟到大自然对人类生命、生活和心灵的滋养。这些感悟使诗意的语言富含理趣。诗意理趣力量美与泥土气——《秦腔》的语言赏读散文组：

在黎明或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂上，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。场面描写有声有势“十三个朝代帝王的陵墓”、“一截一截汉唐时期石碑上的残字”，秦地的雄浑苍茫，秦文化的意蕴厚重扑面而来。黄昏时分一人独立，苍穹田埂间的二胡声与秦腔叫板，是肃静苍茫中的独来的一股力量与气魄。场面描写有声有势，充满了力量美。力量美地域特色鲜明

庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！这些句子读来觉得爽快有味道，口语与书面语交织，口语写出了秦人的幽默、粗犷与豪放。读这些语句，我们似乎能听到秦人独特的方言语调，现场感十足。只要喊一声：我是某某的什么，司机也便要嘎地停车。那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。泥土气

如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。这段描写全然不见工笔式的描摩，只反复用了“慢慢地”，“慢慢地”地蹲下去，“慢慢地”地往起站，这个动作和细节正是《救裴生》这出戏最高难最见功力的部分，对于如此高难的动作和细节，用两个口语化、地域化的动词性词组“矮下去”“拉长了”写所有的观众都能跟着共同表演，可见秦腔是秦人生命中不可或缺的精神享受，还原了秦腔演出时台上台下热烈互动的本真的场面。秦人对秦腔如此痴迷沉醉令人震撼。泥土气地域特色鲜明地道京味+适度幽默——《茶馆》的对话语言戏剧组：

1.北京方言的使用地道京味“遛”字，常见北京方言，但在这里又是用得何等出色！王利发对唐铁嘴的讨厌、无奈的情绪，他本人的谨慎、小心的商人性格等，都通过这一个词很好地表现出来了。王利发唐先生，您外边遛遛吧！”“甩闲话”“尊家”“（德）爷”“官面上”“官厅儿”“闲在”“嗻”“烟泡儿”……2.儿化音、卷舌音，叹词、语气词配合王利发哥们儿……德爷，您后边儿坐……二德子嗻！您说的对！我到后头坐坐去。李三，这儿的茶钱我候啦！作品中多次出现的儿化音，以及一句话末尾的卷舌音都是北京话的特点。叹词与语气词的配合写出常四爷对洋货遍布的无奈与憎恶，以及并不是真的希望大清国灭亡的心理。马五爷您威风啊塑造了靠吃洋教而摆威风、傲慢的人物形象常四爷我这儿正咂摸这个味儿：咱们一个人身上有多少洋玩意儿啊！……我看哪，大清国要完!地道京味王利发

唉，一边作一边学吧，指着这个吃饭嘛。

谁叫我爸爸死的早，我不干不行啊！好在照顾主儿都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，闭闭眼就过去了。在街面上混饭吃，人缘儿顶要紧。我按着我父亲遗留下的老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子！您坐下，我给您沏碗小叶茶去！3.声调、语调变化作为一个精明的商人，他为人处事八面玲珑，说话油嘴滑舌的形象也从这段语言描写中刻画的鲜活。地道京味适度幽默黄胖子有我黄胖子，谁也打不起来！

一个被社会所唾弃的败类，有着不知哪来的优越感和成就感，带着自负的语气说出这句话此人的丑恶和可笑之处被表现得淋漓尽致，但这种幽默中又透露着当时社会的悲凉。刘麻子

谁知道！要不怎么说，就是一条狗也得托生在北京城里嘛！

将乡下人“卖儿卖女”之事与刘麻子的“幽默之语”“就是一条狗也得托生在北京城里嘛！”连接在一起，凸显了当时社会乡下人极其悲惨的生存境遇，幽默中蕴含着深重的悲哀。【任务二】：对话，碰撞思维火花小说组：《“画出这样沉默的国民灵魂”——<阿Q正传>中词语降用的妙用》《湘西山水润出的碧玉——<边城>的语言》诗歌组：《以文为诗的现代演绎——也说<大堰河——我的保姆>的语言》《戴着脚镣的自由舞蹈——<再别康桥>语言的“三美”》

散文组：《诗意与理趣——<一个消逝了的山村>的语言之美》

《力量美与泥土气——<秦腔>的语言赏读》戏剧组：《地道京味+适度幽默——<茶馆>的对话语言》妙笔生辉展才情百花齐放尽芬芳

我们应该有强烈的语言追求，把锤炼具有鲜明风格的