《兰亭集序》教案三课时 兰亭集序教案公开课(五篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——《兰亭集序》教案三课时兰亭集序教案公开课(五篇)作为一名教职工，总归要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。优秀的教案都具备一些什么特点呢？这里我给大家共享一些最新的教案范文，便利大家学习。

《兰亭集序》教案三课时兰亭集序教案公开课篇一

1．学习敢于冲破时俗，否定当时流行的庄子“一死生，齐彭殇〞观点。

2．体会本文叙议结合、直抒胸臆的特色。

3．积累文中的一些常用文言实词。

细心揣摩本文景与情的关系。

（一）研读步骤

步骤一：课前预习。

1．，解决生、难字的读音，能顺利诵读；

2．查解释，疏通文意，把握课文中的一些常用文言词语；

3．了解与课文相关的背景资料。

步骤二：课文分析。

1．体会文章以情御景的写作风格；

2．体会本文回环曲折地抒发感情的特点。

（二）问题探究

1．写兰亭的风景突出什么特征，与的情有何关系？

文章写兰亭风景突出“淡雅〞的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇〞“峻〞而舍其青翠；绘竹，言其“修〞而舍其绿；写水，言其“清〞而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅〞而已。一切尽显淡雅，而这景物正是淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目寓〞，而且“神游〞，到自然中去，并认真观测思考，不只是怡情养性，还可以“明理〞和“悟道〞。

2．文中“信可乐也〞句“乐〞的具体内容是什么？

从字面上看来，“乐〞的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐〞在于在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大〞，“察品类之盛〞，大自然奇妙的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道〞的最高境界。

3．其次自然段中“岂不痛哉〞是缘何而痛？

其次自然在前面极写宴集之乐后引出了对人生的感慨。兰亭宴集，自然开心，但终有期限，聚会难而短，分开易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内〞，有的“放浪形骸之外〞，或静或动，“暂得于心〞，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽〞，“痛〞由此而生。

4．全文在亦“乐〞亦“痛〞之中抒发了一种怎样的情怀？

本文由“乐〞而“悲〞，感情曲折沉重。先写景、写事、写情，以一“乐〞字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲〞字为核心。由“乐〞而“悲〞，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲〞随之而生。将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇〞为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述〞并为之作序，目的在于引起“后之览者〞的感慨与共鸣，能够理解心中的感想，在沉重的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐〞遥相照应，形成一个整体。

5．本文的语言特色：

东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，简朴自然而又错落有致。

（三）［能力训练］

1．选出以下词语中加横线字注音完全正确的一组：（）

a．癸（ku）丑修禊（al）流殇fallozls）游目骋（汕ellg）怀

b．激湍（tuan）形骸（hi）嗟（仰）悼感慨系（if）之

c．蓬蒿（h则）管弦（d加）虚诞（dbo）趣（）舍万殊

d．悲夫（fo）锋镝（df）瓮牖（…加）度长挈（）大

2。选出以下句子中加点的词语用法不同的一句：

（1）

a．此地有崇山峻岭，茂林修竹

b．修守战之具，外连衡而斗诸侯

c．邹忌修八尺有余，而形貌轶丽

d．况修短随化，终期于尽

（2）

a．信可乐

b．烟涛微茫信难求

c．信义著于四海

d．谓为信然

（3）

a．引以为流觞曲水，列坐其次

b．铸以为金人十二

c．南取百越之地，以为桂林、象郡

d．郦元以为下临深潭，微风鼓浪

（4）

a．所以游目聘怀，足以极视听之娱

b．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

c．所以动性忍性，增益其所不能

d．师者，所以传道授业解惑也

3．阅读以下文字，回复文后的问题。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因所寄托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生变大矣。〞岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！

（1）选出有通假字的一项：（）

a．晤言一室之内

b．虽趣舍万殊

c．死生亦大矣

d．不能喻之于怀

（2）以下句中加横线字解释有误的项是：（）

a．夫人之相与与：结交

b．曾不知老之将至曾：曾经

c．向之所欣向：过去

d．未尝不临文嗟掉临：面对

（3）“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作〞一句表达了怎样的思想感情？

（4）翻译“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作〞一句。

《兰亭集序》教案三课时兰亭集序教案公开课篇二

1.引导学生抓住感情这根线理清文章的思路结构，进而把握文章的主旨。

2.科学地指导学生认识对人生悲欢无常.终归于尽的沉重感慨，树立积极进取的人生观。

3.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

4.积累文中的名句。把握“修.期.致.临.次，一〞等词的多义性。

1.采用师生互动，重点突出一些疑难字.词.句。

a.主要采用课堂探讨的方式，教师适当点拨。

b.第一段本文语言精练.简朴.幽美，教学时把重点放在体会语言特色上，由语言美去体悟自然美，体会乐山乐水的心情。要多读，读到情随声出。

王羲之（321-379）世称王右军，东晋有名书法家。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙〞“天机流布，挺然秀出〞。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣〞。其书法作品《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。

（1）文章背景

兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀.风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安.孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言.五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。

王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书〞，并命虞世南.欧阳询.褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙〞的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏璀璨的明灯，照射着东晋以来我国书体的前进道路。

（2）文化知识：

修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》.《周礼》中都有记载。孔子和子路.曾皙.冉有等一起谈论志向时，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。〞曾皙的春风沂水.民生和乐大得孔子赞扬。（《论语先进》）南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。〞想以江南暮春之美景.故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又由于修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉利美好的日子！

（3）文体知识

序，也叫“叙〞或“引〞，是说明作品的写作目的或状况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。“序〞一般写在作品前面，列在后面的。

《兰亭集序》教案三课时兰亭集序教案公开课篇三

1、学习本文，体会对大自然的热爱及旷达胸怀；

2、通过朗读训练，体会本文清丽流畅、骈散结合的特点。

1、在文中由喜到悲的感情变化；

2、本文写景、抒情、叙事和讨论相结合的特点。

１课时

在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期具有承前启后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋,基本奠定了汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足发展。就在这一时期，诞生了一位中国历史上最宏伟的书法家，被后世誉为“书圣〞，他书写的《乐毅论》、《黄庭经》等楷书作品世称“书之圣〞，他的行草书被尊为“草之圣〞，他写的行草《兰亭集序》被后世书家誉为“行书第一〞，他就是王羲之。今天我们要学的课文就是以书法艺术名扬百世的［《兰亭集序》］

《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，生怕也有其内容上的原因。我们今天不妨就来一起学习王羲之这篇文质俱佳的《兰亭集序》

王羲之有“书圣〞之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记录下来了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。

今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。

第一步：学生朗读，圈点、勾画疑难点。

其次步：老师答疑解难。

第三步：强调重点知识：

１、基础知识点：

⑴

⑵

⑶

⑷

⑸

⑹

２、内容分析：

［板书设计］

全文共3个自然段,分为三部分：

第1自然段为第一部分,介绍时地,美景及活动。——乐

第2自然段为其次部分,抒发人生的思考。——痛

第3自然段为第三部分,简述写作缘由。——悲

⑴、讲读课文第一段，分析：

这一段记叙了兰亭盛会，同学们找找看，这一段写了哪些内容？

明确：交代了集会的时间、地点、与会者等。并有写景、叙事和抒情

进一步明确写景、叙事和抒情的语句：

用简单雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地清澈明朗，而又活力盎然的自然风光：

崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，清白明朗；湍急的流水，飞花溅玉。

在如此充满诗情画意的美景面前，文人雅士们能不饮酒赋诗吗：

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一

酒，是感情的催化剂。诗，是情感的产品。他流觞曲水，于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以“畅叙幽情〞，各抒怀抱。

接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂兴旺，活力盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的开心：

天朗气清，惠风和畅。仰……俯……

发出由衷的慨叹：信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的迷醉，是来自于兰亭集会的畅快。

总结第一段流露的思想感情：乐

⑵、讲读课文其次段，分析：

学生归纳其次段流露的思想感情：痛

问：为什么感到“痛〞？（要求用原文中的话回复：所之既倦，情随事迁，感慨系之。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。修短随化，终期于尽。）

问：提出了一个什么样的观点？（死生亦大矣）

师点评：在享受了难得的聚会和开心后，深切地感受到再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，再顽强的生命终要走向灭亡。面对这铁一般冰冷的自然规律，不由得慨叹“死生亦大矣〞

⑶、讲读第三段，分析：

学生归纳第三段流露的思想感情：悲

问：为什么感到“悲〞？

生探讨，师归纳（承上文“死生亦大矣〞之“痛〞而来，古人、今人、后者三者都对这同一话题有同样的感慨，都逃避不了生命终将殒灭这一规律，所以王羲之感到悲，这也反映了魏晋时代由于玄学盛行，士大夫们多崇尚老庄思想，好多人都笃信“死生一〞“彭殇齐〞，意志消沉，不求进取。这种思想对王羲之不能没有影响。

但王羲之还说出了一句话，它是整篇文章的亮点所在——“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作〞。认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，其中暗含有生之年应当做点实事，不宜空谈玄理。这也反映了王羲之的旷达性格。）

⑷、分析本文特色：

本文是一篇书序，却这样借题发挥，表明了自己的生死观，书序能这样写吗？

明确：序，一般写在著作正文之前，有自己写的，多说明写书的的`缘由、目的和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书的内容，也作叙文。）

本文中也有一些语句反映了书序的特点：

作诗缘由——会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。

成书经过——故列叙时人，录其所述。编集目的——后之览者，亦将有感于斯文。

明徐师曾《文体明辩》《尔雅》云：“序，绪也。〞字亦作“叙〞，言其善叙事理，次第有序，若丝之绪也。其为体有二，一曰讨论，二曰叙事。

明确：这段话说明书序也可以讨论，也可叙事，即可以借题发挥。

小结：本文的妙处正在这借题发挥上，因而显得立意高远，王羲之用324字，既写出了兰亭盛会之乐，又由此生发讨论，谈到“死生之大〞，进而谈到了自己的人生态度：

乐：群贤毕至，少长咸集；崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右；天朗气清，惠风和畅。

痛：所之既倦，情随事迁，感慨系之；向之所欣，俯仰之间，已为陈迹；修短随化，终期于尽。

悲：后之视今，亦由古之视今。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，譬如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多〞，但这并不阻碍他成为乱世英雄，正是由于他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里〞，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

说到这儿，我们不由得想起了作家王瑶的一句话“我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度〞。这句话说的也正是在有生之年要让自己的生命更精彩。

文章最终一句“后之览者，亦将有感于斯文〞，我们今天读他的文章，是“后之贤者〞，应当有大量新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？

《兰亭集序》教案三课时兰亭集序教案公开课篇四

1、领会本文的思想内容，揣摩的思想感情的变化，正确评价的生死观。

2、学习本文情景交融的写作手法，感受幽远的文思，清爽的辞采。

1、理清课文情感思路，了解文章内容，揣摩的感情。

2、了解书序体裁的特色和本文在写景方面的特点。

启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。

2课时

一、导入

浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了书圣王羲之的“修禊〞仪式（古代以三月上旬的“巳〞日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最终有王羲之作序总述其事。兰渚之亭，即兰亭，因此成为了流芳万古的文人圣地，多少文人墨客纷纷来到这里，吟诗作画，抒情遣怀。现在便成了绍兴一处极具的旅游名胜。

（伴着音乐，展示兰亭美景）

二、随着音乐，教师朗读全文。

要求：注意文章语气、节奏、字音。

方才老师读的就是传唱至今的《兰亭集序》，今天，我们就来欣赏一下这篇美文。

三、文体简介（有关“序跋〞）

序也写着“叙〞或称“引〞，犹如今日的“引言〞、“前言〞。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和状况的文章。也有对作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序〞一般写在文章前面，列于书后称为“跋〞或“后序〞。这类文章，按内容分别书属于说明文或讨论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗讴歌和的集子而作，例如本文。（投影内容）

四、介绍

王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。

相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，此后书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能表达雄逸滚动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。

（投影欣赏王羲之“飘若浮云，矫若惊龙〞的书法作品）

五、整体感知，理清思路

1、欣赏配乐朗读，在课前预习的前提下，熟悉抑扬顿挫的朗读，并尝试体察《兰亭集序》的写作思路与诗人的情感变化。从文中找出能概括的情感变化的几个词。

明确：“乐〞、“痛〞、“悲〞。（学生可能很难找出这三个词）

2、请一学生朗读第一自然段，要求同学们摘录其中写景句，用文中的语句概括心境

明确：写景句：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。

心境：信可乐也

3、集体默读，细细研读，品味在表达自己的心境时从哪几个方面写的？

明确：

地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右

事趣：流觞曲水，一觞一咏

时美：天朗气清，惠风和畅

兴雅：仰观俯察，游目骋怀

补充：写法上重视写景抒情，叙议结合。

4、有一小组齐声朗读其次段，思考的心境变迁，为何有如此变迁？

明确：有“信可乐也〞，转而“岂不痛哉〞，原因在于“死生亦大矣〞。

补充提醒：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动乱的年代，天下名士，少有全者，大量有名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们迷醉于一时的开心，追求暂时的满足。可就一时的满足和迷醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，自然发出人生的感慨曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了开心也充满了无尽的烦扰，怎能不感慨万分。

向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的快乐，已如流水向东而去，这真胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。死生之大，岂不痛哉？

人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思考，在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。

5、联系文章内容，积极思考如何得出“死生亦大矣〞这一观点？

明确：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从都中提醒了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇〞便“快然自足〞，及其“所之既倦〞“感慨系之矣〞。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹〞。接着笔锋一转，由生说到死“修短随化，终期于尽〞，提出个体生命的短暂有限，多让人痛心，至此，得出“死生之大〞的观点是水到渠成。

6、请一同学朗读第三段，体会心境的变化？（齐声回复）

明确：悲夫！

7、深入思考，因何而悲，为何而悲？

明确：为此而悲：1、我对生命的体验和古人对生命的体验是若合一契（死生亦大矣）；2、士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无（一死生为虚诞，齐彭殇为妄作）。

所以悲为古人、为时人、亦为后人（后之视今，亦由今视昔，悲乎！）补充提醒：这里的“悲〞不同于上一段的“痛〞，由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，情真意切。这是对个体之痛的理性思考。

8、小结

明确：王羲之在文中表现出的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，譬如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不阻碍他成为乱世英雄，正是由于他对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里〞，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

9、组织学生齐声朗读三遍，一遍读顺，二遍读熟，三遍读情。

六、概括本文的句法特点

明确：骈散并行，以散为主。

七、布置作业

1、背诵全文。

2、写一段话，把“崇山峻岭〞“清流激湍〞“游目骋怀〞“情随事迁〞五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。

八、延伸班阅读

将王羲之《兰亭诗》和《兰亭集序》对读，《兰亭集序》中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？《兰亭诗》仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。

《兰亭集序》教案三课时兰亭集序教案公开课篇五

１．了解生平及文学地位；

２．流畅地翻译全文，并能背诵；

３．理清文章的思路结构，把握文章的主旨；

４．指导学生摸索生活的意义及生命的价值。

浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的幽香。就让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。

学生读解释（1）。教师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批有名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有书圣的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。书法作品《兰》最为著名，它被后世评论者誉为行书第一，那么它毕竟是什么样的面貌呢请看插图。古人评价：飘如游云，矫如惊龙。我们从这精致的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与幽美。只惋惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以《兰》最卓越。从解释我们已经知道，它是诗歌集子的序。《兰亭集》的内容又是什么呢请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。

配乐朗读（教师范读）。读后提出需要注意的字音。然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。最终学生齐读。

1．重要词语；

2．练习三，并补充：所以（所以游目骋怀，所以兴怀）、一（俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也）；

3、成语及常用语

1．反复朗读课文，力求背诵；2．练习一；3．如何评价的生死观？

1．了解序的体裁特点

序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗讴歌和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。

2．本文写了怎样的情感以及变化？

由乐而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。

3．分小组探讨，给文章划分段落部分，概括要点。

第一部分：点叙宴集盛况（乐）

其次部分：抒发人生感慨（痛）

第三部分：交代作序目的（悲）

１．逐句请学生试讲，教师订正、补充。

２．重点语句