初中语文《陋室铭》课件优秀3篇

初中语文《陋室铭》课件优秀3篇课件的选择要依据教学的内容、本人的教学风格、同学的理解和接受力量而定，以达到课堂教学效果化为准。好的课件像磁石，能把同学分散的思维一下子聚集起来；好的课件又是思想的电光石火，能给同学以启迪，提高整个智力活动的乐观性，为授课的胜利奠定良好的基础。下面是作者整理的3篇《学校语文《陋室铭》。

学校语文《陋室铭》。

2.悟万世雅人。

【设计理念】

新课标对学校阶段同学学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助解释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用，提高自己的观赏品位”。本单元教学要求有：在反复诵读中领悟文章丰富的内涵和精致的语言，并积累一些常用的文言词语。

1.《陋室铭》。引导同学通过多层次、多形式地诵读课文并理解文章大意是目标设计之一。

2.《陋室铭》。

【故事导入】

在大唐历，有一位倔强的诗人，因参与王叔文的政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县有意刁难，支配他在城南面江而居，此人毫无怨言，顺手写下一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争论。”和州知县知道后很生气，把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间削减到一间半。他仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍旧闲适自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。见知县如此欺人太甚，此人愤然提笔写下千古铭文，并请人刻上石碑，立在门前。

此人何许人也？——刘禹锡

刘禹锡何许人也？——唐代诗人、文学家，有“诗豪”之称。

千古铭文是什么？——《陋室铭》。同时借背景了解、引出课题，水到渠成。韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这样的故事背景介绍也让同学对刘禹锡有了初步的了解和熟悉。

【解题深化】

陋室即是？——简陋的房子

什么是铭？——铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文学，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

【设计理念】

铭这种文体在课文底下的解释里有，同学应当不难找到，通过同学的回答，既了解了铭这种文体，也在老师“通过课文底下的解释猎取文言学问”的引导下，让同学习得学习文言文的基本方法。

【品千古铭文】

【美文美读】

1.读准字音。(温馨提示：借助课文底下的解释疏通文意。顺手圈划生字词语，并提出自己的疑问。)

[辨音识字]

德馨xīn、鸿儒hóng、rú、苔痕tái、案牍dú、调素琴tiáo

[辩词释义]

斯是陋室：斯，这。

惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。

鸿儒：指学问渊博的学者。鸿，大。

白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能体现人们地位的凹凸，以黄赤最为名贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)

素琴：不加装饰的琴。

金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。

丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。

案牍：指官府的公文。

何陋之有：有什么简陋的呢？

【设计理念】

叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学最主要的就是要教会同学学习的方法。同学运用圈点批注法初读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。辩音识字，辩词释义，夯实基础。

2.读出韵律。

用韵：诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐美丽。

用韵：ing

韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

[朗读指导]

①铭是韵文，韵脚要读得清楚洪亮。

②韵脚略微拖长音。

3.读出节奏。

山|不在高，有仙|则名。

水|不在深，有龙|则灵。

斯是|陋室，惟吾|德馨。

苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。

谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。

可以|调|素琴，阅|金经。

无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。

南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。

孔子|云：何陋|之有？

[朗读指导]

语句的停顿、语速的快慢、重音的体现。

【设计理念】

《课标》。本环节注意朗读方法的指导，由易到难，突出层次。同学通过三个层次的读，丰富了文言学问积累，感知了文本内容，提高了学习文言文的力量，也为进一步品读文章，赏析课文亮点奠定了坚实的基础。

4.读出画面。

让我们化身陋室的仆人，描绘一下室外景、室中人、室内事的画面，并赏读。

室外景：苔痕上阶绿，草色入帘青。(苔痕碧绿，长到台阶；草色青葱，映入帘中。)——从这句话可知“陋室”简陋，环境幽雅(板书)。这句话拟人的修辞方法，以动写静给予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出仆人的喜悦之情。

[赏析示例]

青苔绿绿的，密密的，像一方绿绿地毯，像一袭翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的阶前。阶前的石头和那细细的石缝里，都渗出来流出来那醉人的绿呢！阶前的丛丛青草，青青的茎，青青的叶，青青的露水，像一只只光明的眼睛，正透过我那稀疏的窗帘，端详着我呢，于是我的陋室一片青翠。

室中人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(到这里谈笑的都是渊博的高校者，交往的没有学问浅薄的人。)——交际来往的人儒雅(板书)。

[赏析示例]

“室雅何须大，花香不在多”，绿意方好，日光正暖，我和伴侣们围坐在一起，时而高谈阔论，时而抚案叫绝，笑声串起美丽的乐章飘过窗帘，飘向远方……

室内事：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(在陋室里可以抚琴调弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。)——正反对比，虚实相生，表明白生活高雅(板书)。

[赏析示例]

轻抚我的素琴，简洁的音符在我的指尖跳动，手握泥金书写的佛经，一股悠闲涌上心头。坐在我的小屋子里，没有灯红柳绿的杂音，没有世俗的公文，心情满意舒服。“但识琴中趣，何劳弦上音”，这才是真正的乐趣啊！

[朗读指导]

①“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。

②以下两句写室中生活图景，虚写的文字(往来无白丁，无丝竹之乱耳)应读得轻一点，才有韵味。

【设计理念】

“非读无以训练语感，非读无以激发美感。”本环节引导同学通过赏析文本，并绽开联想和想像用语言文字描绘画面的方法，品尝语言文字的奥妙，咀嚼精神世界的甘醇。既让同学深化领悟了文本内容，又培育了鉴赏力量。

【细解文意】

陋室陋吗？从文中哪儿看出？——斯是陋室，惟吾德馨。

德馨：1.由于人的品行高尚，忘却了陋室。

2.由于人的品行高尚，为陋室增光添彩。

小组合作：

1.是怎样引出中心句的？——用“山”、“水”来比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。“馨”字画龙点睛，统领全篇。

2.既写陋室，为何又写诸葛庐和子云亭？———运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和理想。

3.文章最终引用孔子的话有何用意？此处引用孔子的话，说明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完善的境界，这是全文的点睛之笔，突出表明白高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

[朗读指导]

①前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文章主要内容。

②“南阳”二句读后，要作一顿，然后用确定的语气读最终两句。

【设计理念】

阅读教学是同学、老师、文本之间对话的过程。同学在“对话”中，感悟到更多的语言、篇章及人格的魅力，从而获得思想的滋养、情感的熏陶、人格的完善。同学很多的体验、奇思妙想纷至沓来，从而轻松有效地突破教学难点。

【悟万世雅人】

【论文知人】

我眼中的刘禹锡

同学们还记得“采菊东篱下，悠闲见南山”的陶渊明吗？面对淤泥，陶渊明选择了远离，他在心中幻化出一片芳草鲜美，落英缤纷的桃花林。通过学习，你觉得刘禹锡是一个什么样的人呢？

[教学预设]

1.和陶渊明一样的避世，否则怎会有“但识琴中趣，何劳弦上音”的想法，而且他的陋室的环境和做的事情，都看出他的隐逸之心。

2.品德高尚。虽身居陋室，但安贫乐道，即使遭受贬谪，但有高洁傲岸的志趣。从“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。

【论世知人】

一个永恒的刘禹锡

刘禹锡，一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。每贬到一个地方，都留下了脍炙人口的诗篇。

郎州：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

夔州：天地英雄气，千秋尚凛然。

连州：猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四周起，腊雪半空消。

扬州：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

长安：玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

刘禹锡——他虽然有着“二十三年弃置身“的贬谪境遇，但依旧有着“暂凭杯酒长精神”的安贫乐道；他高唱着“天地英雄气，千秋尚凛然”，沉吟着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;他在“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”的秋天里诗意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里坚守抱负……

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不堕青云之志。

齐背《陋室铭》。

【设计理念】

语文教学要让同学重视积累，养成博闻强记的习惯。有时读懂一篇文，读破一片心，或许要用一生的光景。就让同学在刘禹锡的精神里牢记铭文，渐渐地去品。

学校语文《陋室铭》。《陋室铭》。对于文言文的教学，我们通常侧重于文言字词、翻译句子等学问的教授，如何将品德的训练较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。

【目标预设】

1、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。

2、理解文章大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋”。

3、学习托物言志的写法，体会高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。

【重难点】

1、反复朗读，体会文中所寄寓的思想感情。

2、学习托物言志的写法。

【设计理念】

人一生之中不免会遭受各种不顺与挫折，语文的学习，不应当仅是学问的学习，我们应当从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。有了这个想法，教学支配上就着重让同学多读，反复朗读中，引导同学感受本文的音韵美，感受的乐观与旷达，感受高洁的品性与安贫乐道的情怀。

【教学过程】

一、初读陋室，感音美

1、导入

我们曾经学过刘禹锡的《秋词》。今日我们来学习他的《陋室铭》。这种文体一般是用韵的。(齐读)

3、感音美

请同学们速读这篇文章，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，经ing，形ing，亭ing押的是ing和in韵

朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应当读得洪亮些，读得略微长点，使韵脚能有别于一般的字词。

要想把这篇文章读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇文章的节奏。下面老师来朗读一遍，请同学们留意字音及节奏，在书上做好标注。看看你们划分的对吗？请根据这个节奏，我们男生女生分别来读一遍，看哪队读得好。

二、再读陋室，解“德馨”

写的陋室，是他被贬和州做刺史时居住的狭窄简陋的屋子，但他丝毫没有感受到房子的简陋。文章的哪句话体现了这个意思。——斯是陋室，惟吾德馨。请结合解释说说它的意思。这句话的关键词是德馨。对于关键词，我们朗读的时候会重读，以示强调。请你为大家朗读下这句。文中是如何体现屋子仆人德馨的？请画出相关语句。

展现：苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

请以“_______________________(句)体现了仆人德馨，这句话的意思是_________________________,我仿佛看到______________________”的句式来回答。

预设：

1、苔痕上阶绿，草色入帘青。

这句话的意思是苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。我仿佛看到在绿色铺就的地毯上闲逛。

这里有两个表示颜色的`词分别是绿、青，走在绿色的天地中，你有怎样的感觉？环境美丽啊，秀丽啊，在这样美的环境中，人们往往抛却一切，沉醉在这美景之中，内心也变得安静。这句该怎么读？一生试读这种宠爱之情。

2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

这句话的意思是在陋室与说笑的都是博学多才的人，来往的没有学问浅薄的人。

强调：鸿儒与白丁两个词语的意思。

我仿佛看到正与博学多才的伴侣畅谈大笑，好不开心！这里写自己交往的伴侣都是博学多才的，还有谁博学多才？自己。

那么这句应当怎么读，你试试。

3、可以调素琴，阅金经

这句话的意思是在陋室里可以抚琴调弦，阅读佛经。

我仿佛看到在陋室里开心得抚琴调弦，翻阅佛经，沉醉其中，不知还漏出会心的笑容。

这里弹的是一种没有加装饰的琴，住在一间简陋的屋子里，可见他生活条件如何？——不富有，很清贫，很贫困。但他是否因此哀痛呢？“谈笑有鸿儒”，照旧谈笑风生，与伴侣说乐。除此，他还阅读佛经，可以看出他的高雅及闲适。

这句又该怎么读，你试试。

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

这句话的意思是，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。

我仿佛看到，如居仙境一般，没有世俗纷扰，没出名利羁绊。

扰乱的是世俗的音乐，什么样的音乐我们称之为俗乐呢？(趣味不高的，令人厌烦的，俗的)憧憬的是雅的东西，高尚的，不粗俗的。使形体劳累的是官府的公文，代表着权利与名利，不喜爱这些东西，可见淡泊名利的情怀。

愉悦快乐之情来读。

我们连起来，将体现屋子不陋，仆人德高的语句齐读一下，感受那种愉悦淡然自适的心情。

(同学理解句子意思的基础上，引导同学发挥想象，想象中感受的德馨，并对同学朗读进行适时指导，引导同学读出虽居陋室，但内心依旧淡然得意的情怀来。)

三、插读背景，陋室陋

(展现背景)贞元九年(793)，刘禹锡中进士以后，官至太子来宾，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。因他参与王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽省和州当通判。根据当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多方刁难。先是支配他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安家。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然写下了《陋室铭》。

四、三读陋室，悟其道

房子一次比一次小，一次比一次简陋，居住在这样狭窄简陋的屋子里，竟不以为陋。这是一种怎样的情怀？怎样的品德？(二三同学沟通)

我们来回忆上学期学过的《论语十二章》。

(展现)贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

贤德啊，颜回！吃的是一小筐粗饭，喝的是一瓢冷水，住在简陋的小房子中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍旧不转变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

孔安国称这种品德为：安于贫乐于道。居陋室，不以为陋，这是安贫。能够保持高雅情操，坚守自己，这是乐道。

文中还写到谁具有这种情怀？——诸葛亮、扬雄，读出相关语句。

谁能说说诸葛亮和杨雄，结合解释

诸葛亮，蜀国丞相，政治家，文学家，我们学过他的《诫子书》。

杨雄，西汉哲学家、文学家。

两人都是有才华有理想的人。我们看看他们曾经的住房。

我们来了解庐和亭(PPT展现)都是比较简陋的。但是他们却能甘于淡泊，坚守自己的志趣。

写他们实际上是为了写谁？——写自己，自己也像他们一样具有高雅的志趣与宏大的理想。这是一种类比的手法。

文中还有没有使用类比这种手法的？借他物来写自己的？

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龙，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。

如神仙一般，似蛟龙一样，居住在陋室中，陋室就变得不陋啦？孔子怎么说的？

孔子云：何陋之有？

(课件展现)《论语﹒子罕》。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

此处引用孔子的话，再次论证“陋室”因“有德者居之，”则“陋室不陋”，与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应。使文章浑然一体，达到“不陋”的完善境界，是全文的点睛之笔，突出了高尚的品德及安贫乐道的情怀。

这里省略了“君子居之”。含蓄地表达了自己的期盼之情，我也会成为像孔子那样的君子，不跟你和州知县这种小人为伍。

五、总结学到这里，我们知道了这篇文章淡泊名利和安贫乐道的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的详细描绘体现出来，这种写法叫做托物言志。那么这篇文章中所托的“物”和所言的“志”分别是什么？

明确：物：陋室(对陋室的环境及室仆人的日常生活进行描写)

志：高洁的情操和安贫乐道的情怀。本文通过对陋室的描绘，极力写出了陋室不陋的特点，表达了不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，和高洁的品质及安贫乐道的情怀。通过对这篇文章的学习，我们在写作时可以通过对物的描绘，来表达心志和情怀。

六、品读陋室，学淡泊

我们再来以舒缓的语调，以闲适的心情，体会淡泊的心境与安贫乐道的情怀。

学校语文《陋室铭》。

其次：通过反复吟诵、思索、沟通等方式，品尝文章语言及情感。

第三：理解“陋室不陋”中所蕴含的君子之德、高洁志趣，了解刘禹锡其人其事，体会其性格特点。

教学过程：

一、古诗导入。

老师吟诵《游玄都观》。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

永贞元年(805)，即贞元二十一年，刘禹锡参与王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到了元和十年(815)，朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。

《游玄都观》。此诗通过人们在玄都观看花的事，含蓄地讽刺了当时掌管朝廷大权的新官僚。此篇诗语讥忿，触怒当权者，因此又遭贬逐。

再游玄都观

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百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

诗作于唐文宗大和二年(828年)，此诗可以算是《元和