2021年广东省佛山市三水白坭中学高二语文下学期期末试题含解析

2021年广东省佛山市三水白坭中学高二语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。一根玉米那年皖北一带大旱，那可是百年未遇的大旱，老天爷六个月没下过一滴雨，河床干裂成一块块的。田地里看不到一点绿色，到处扬着飞尘，整个世界在白晃晃的毒日下淡成一片模糊。荡在蛤蟆村人的头顶上死亡的气息稠得像雾。吃尸的乌鸦像云一样在村子上空飞来飞去，乌鸦血红色的嘎叫声让村人的目光变得青紫。村长敲响了村头古槐树下的钟，干裂的钟声如玻璃一样在村人的心上划过。村人都来到槐树下。往年绿意葱茂的槐树如今光秃秃的，槐树叶子早让村人吃光了，但槐树又冒出淡淡的绿。村长看着或坐或躺在槐树下零乱一片的村人，眼里就酸辣了。村长把酸辣咽回肚里去，说，我们不能等死，蛤蟆村不能绝，还是去外逃荒吧，熬过这荒景，就回。村长的话让村人的脸灰黑一片。第三天，就有拖儿带女的村人拿着棍端着碗出了村。他们走得很慢很慢，两条腿似有千斤重，挪不开。女人的嘶哭声震得头顶上的槐树枝摇摇晃晃。男人不哭，紫黑色的泪水汪洋了他们凄凉的脸。几天后，村里的房子大都空了。没走的大都是老弱病残。土根和槐花不属于老弱病残却没走。槐花已怀了六个月身孕，土根说，赤地千里，往哪儿走？死在外面还不如死在家里。但根本弄不到东西吃，土根只能吃红土，把那红土晒干，捏成粉，然后配一点晒干的槐叶、野草，煮成糊，闭了眼睛往肚里灌。吃了三天，土根拉不出来，肚子却涨得痛极。槐花说，再也不能吃红土了，吃多了会涨死。土根说，吃什么呢？能吃的树叶已吃完了，野草也吃完了……有了，树皮可以吃。土根就拿了刀剥槐树皮。这样又熬过了一个月。槐花说，再熬不下去了，你别管我，还是走吧。走了，或许可以活下来。槐花说这话时，泪水血淋淋地汪在眼里。“我们死也要死在一起”，土根把槐花揽进怀里说，泪水也一滴一滴地砸在槐花头上。槐花说，可怜了肚里的娃儿，他还未看一看这天、这地、这山、这水，也未看我们一眼，就……槐花青一块紫一块的哭声鞭子一样抽打着土根的心。土根求道，别哭了，别哭了，我的心在滴血呢。土根劝槐花别哭，自己却哭了。后来两人索性抱成一团，哭了个天昏地暗。这时传来踢门声，土根忙抹了泪，开了门，进来的是村长。村长说，你们吃了啥好吃的东西，还有精神哭？土根看到村长手里拿着一根玉米，土根的目光就绿了，绿色的涎水也淌下来了。村长说，这玉米是给你的。原本我留着做种子，唉，也顾不了那么多了，村里没走的人每户给一根。土根接过玉米，恨不得一口吃了。但土根把涎水又吞回肚里了，他一口也没舍得吃。槐花说，不到真饿死的份上，我们不吃这个玉米。十几天又熬过去了。土根说，留在村里的人只剩下我们俩人了，我们也要死了，还是把那根玉米煮了吧。槐花说，我就煮了。槐花从罐里拿出那根玉米，玉米的香味把屋子塞得满满当当，一点缝隙也没有，土根贪婪地吸着这香味。土根说，这样死了也值。槐花说，我去外面看看有没有一点野菜野草什么的。槐花说着出了门。槐花并没有去寻野菜野草，槐花只是想把那整根玉米让给土根吃。或许土根吃了那根玉米，能多熬两天，到时一下雨，满山的野菜野草不就出土了？槐叶不就长出来了？那土根不就可以活下来了？槐花这样想着，纵身跳进了村头的那口枯井。此时的土根也这样想。土根也出了门，也纵身跳进了村头的那口枯井。第二天就下雨了，瓢泼样的大雨一连下了两天两夜，土根那茅草屋也倒了。后来，出外逃荒的村人断断续续回蛤蟆村了。蛤蟆村原来有五十多户人家，经过这次干旱，现在只剩下八户了。那八户人回村后才发现他们没种子了，都叹着气说，这是天意，蛤蟆村命该绝。有人说，再在村人家里找找，算不定能找到种子。就有村人在土根倒塌的房子里发现了几株玉米苗。一声欢呼，所有的村人都来了。都围着玉米苗跪下了，亮晃晃的泪水掩盖不了他们的激动。蛤蟆村有救了，蛤蟆村有救了。震天动地的欢呼声，如黄灿灿的日头一样，落满了村里的沟沟壑壑。他们又都抱成一团疯了样的大哭。白汪汪的哭声把头顶上的日头都震得一摇一晃。（摘自《当代小小说集萃》，有删改）4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（

）A.蛤蟆村除了老弱病残以外的村民在前所未有的旱灾面前都出去逃荒了，而土根夫妇最终没有逃荒的根本原因是对家乡眷恋深沉。B.本文运用动作、语言、心理描写以及对比等艺术手法，叙述了一个情节跌宕、感人至深的故事，叙事手法新颖独特，主题具有教益。C.“白汪汪的哭声把头顶上的日头都震得一摇一晃”，抒发了村人绝处逢生喜极而泣的情感，以此作结戛然而止，这是典型的“留白”式结尾。D.本文语言独具特点：一方面是符合人物形象的带有口语性质的通俗语言，另一方面是作者叙述时凝练精致的文学性语言。5.依据小说的相关内容，概括土根夫妇的形象特点。6.本文的主人公是土根夫妇，可不可以将标题“一根玉米”改为“患难夫妻”？请结合作品内容，谈谈你的理解。参考答案：4.D

5.①决绝，天灾时坚守家园；②坚贞，患难中相濡以沫不离不弃；③善良，希望面前舍生重情。

6.第一种观点——可以将标题改为“患难夫妻”。①土根和槐花这对患难夫妇是小说的主角，贯穿全文始终，塑造了鲜明的人物形象；②“患难”也点出了小说特定的环境特征；；③“患难夫妇”也暗示了小说主旨，即在患难的情节中展现出患难与共、恩爱相携、舍已为人的人性之美，有利于作品主旨的提炼。第二种观点——不能将标题改为“患难夫妻”。①“一根玉米”是全文最大的矛盾冲突，同时推动了小说情节的发展；②以“一根玉米”为题能设置悬念，激发作者探究欲望；③“一根玉米”以小见大，内涵丰富，“一根玉米”见证了患难与共、恩爱相携、舍已为人的人性之美，也寓指“希望”。4.试题分析：A项，根本原因是槐花有了身孕且赤地千里外面同样难以为生；B项，“叙事手法新颖”不妥，全文以时间为顺序，谈不上“新颖”，其它正确；C项，不是留白式结尾，留白式结尾是开放式结尾，本文不符合这一特征。5.试题分析：速读题干“概括土根夫妇的形象特点”可知本题考查人物形象。首先应到文中找到描写他们的内容，然后再看有没人他人和环境的衬托。如“几天后，村里的房子大都空了。没走的大都是老弱病残。土根和槐花不属于老弱病残却没走”“死在外面还不如死在家里”决绝，天灾时坚守家园；“我们死也要死在一起”坚贞，患难中相濡以沫不离不弃；“槐花这样想着，纵身跳进了村头的那口枯井。此时的土根也这样想。土根也出了门，也纵身跳进了村头的那口枯井。”善良，希望面前舍生重情。回答时一般的思路是：先点出人物的典型意义，再根据文章不同内容分别概括人物所具有的鲜明的性格特征，还要用实例进行分析论证。点睛：首先，要分析人物的典型性格。典型人物的典型性如何体现呢？这就需要注意人物的共性和个性的统一，共性是指典型人物所代表的那一类人的共同性格。其次，借助故事情节分析人物形象。情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。我们需要从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分析人物性格特征。要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。第三，分析矛盾冲突，把握人物性格特征。矛盾冲突是构成情节的基础，是展示人物性格的手段．优秀的小说，总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争，在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征．一般说来，矛盾冲突展开得越充分，人物性格也就越鲜明。第四，借助描写方法分析人物形象。本题就可以借助何爹的一系列行为表现来分析其性格特点。第五，借助环境描写分析人物形象（分析环境描写，探究形成人物命运和性格的社会原因）。第六，通过人物间的关系分析人物性格。第七，借助作者倾向分析人物形象（注意作者对人物的介绍和评价或联系小说主题分析）。如本题可通过环境和人物动作、心理描写：“几天后，村里的房子大都空了。没走的大都是老弱病残。土根和槐花不属于老弱病残却没走”“死在外面还不如死在家里”决绝，天灾时坚守家园；“我们死也要死在一起”坚贞，患难中相濡以沫不离不弃；“槐花这样想着，纵身跳进了村头的那口枯井。此时的土根也这样想。土根也出了门，也纵身跳进了村头的那口枯井”善良，希望面前舍生重情。6.试题分析：此题为探究题，开放性较大，言之成理即可。速读题干“可不可以将标题‘一根玉米’改为‘患难夫妻’”，这是针对小说的标题设置题目。作答本题时，首先表明自己的观点，即可以或不可以，然后再辨明标题的类型，“一根玉米”是物象，故可以从物象的作用角度作答，结构上，“一根玉米”在文中多次出现，整个故事情节都是围绕“玉米”展开，故“玉米”好比是一个纽带，串起全文，起到线索作用；从主旨上来看，“玉米”虽是很普通的东西，但因为这一事情发生在饿死人的年代，发生在一对年轻夫妇身上，宁愿一起饿死也不愿独活，故变得不一般起来，刻画了决绝，坚贞，患难中相濡以沫不离不弃；善良，希望面前舍生重情的夫妻，以小见大。“患难夫妻”是以人物为标题，土根和槐花这对患难夫妇是小说的主角，贯穿全文始终，塑造了鲜明的人物形象；②“患难”也点出了小说特定的环境特征；③“患难夫妇”也暗示了小说主旨，即在患难的情节中展现出患难与共、恩爱相携、舍已为人的人性之美，有利于作品主旨的提炼。2.简答题（本大题共3小题，第21、22题各3分，第23题4分，共10分）第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起，并且点上香烛，恭请福神们享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“壽”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。我就站住，豫备她讨钱。“你回了？”她先这样问。“是的。”“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。我万料不到她却说出这样的话，诧异的站着。“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。“那么，也就有地狱了？”“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁管这等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起了，便想全翻过先前的话，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。21．写出划线句的作用。（3分）

22．“我”为什么决计明天就要走？（3分）

23．选文对祥林嫂进行了哪些直接描写？写出了她怎样的境遇和心理状态？试举例分析。（4分）

参考答案：21答案：紧承上文说明“祝福”的含义，交代背景，解释文题，为下文祥林嫂正是在这样迎接福神的日子里死去做铺垫，突出了文章的批判性。解析：根据上下文，以及句子在语段的位置可知本句的作用是承上启下，再根据文本内容解释怎么承的上，又怎么启的下。22.答案：①“我”不满于鲁镇压抑黑暗的环境，②不满于鲁四老爷的守旧陈腐，③“我”碰到祥林嫂，被问及灵魂有无的问题，使我不能“安住”。④“我”的胆怯逃避心理。解析：本题实际是考察考生小说情节的把握，由课文内容，结合文章背景知识展开合理的联想与推断，本题由前文的情节不难筛选出答题信息。23.答案：肖像描写、语言描写。祥林嫂此时已纯乎是个乞丐，境遇悲惨，近乎死亡，内心麻木、绝望。（每一项要举例）解析：本题实际是考察考生对“祥林嫂”这个人物的理解，本题回答时一定要结合文本，概括要在全文理解的基础上即把握好主题。3.阅读下面的文章，完成5－7题。

传统中国不乏契约精神契约精神是现代法治与文明社会的主流精神，在广义上基本与法治精神等同。但在狭义上，主要是私人契约精神，包含契约平等、契约信守的精神，这是支撑现代市场经济的重要价值基础。由于当代中国普遍存在的对“契约”的不尊重，背信毁约现象的屡屡发生，以及司法对契约救济的不力，致使一些人指责中国人缺乏契约精神，甚至从文化的角度，提出中国历来就没有契约传统。回溯历史的真实，中国人真的没有契约精神，中国真的没有契约传统吗？先不说“契约精神”，仅就契约文书本身而言，这样的指责就缺乏根基。早在西周时期，中国就出现了刻在铜鼎上的买卖契约。魏晋以来，大量的布帛、纸质契约文书已经出现，一直延至明清，仅留存至今的，即数以千万计。我们当然不能说中国存在契约文书就有“契约精神”，但数量庞大的契约文书无疑是我们观察中国契约传统的一个窗口。如果仔细审视，历代留存的契约文书，确实透露出不少有关订约、履约规范的信息。这种保障契约履行的因素，可以从三个方面去看：第一，担保、违约罚等民间契约习惯促成了契约的履行。担保责任、定金、违约罚等民间契约制度设计，使得立约各方在现实利益的比较、衡量中形成某种压力，因此总会朝着履行的方向努力。第二，从契约文本中看，中人、保人、见人等一系列角色的参与，正是基于建立在熟人社会与亲族伦理网络之间形成的对个人人格的相互信任，因而契约中带有浓厚的人伦色彩。第三，中国传统礼俗文化观，亦成为履约的重要保障。儒家历来倡导诚实有信的正面价值，要求“人言为信”“人而无信，不知其可也”，故“画指为信”“立据为信”是历代契约书写的惯用语；佛教、道教等又以“违契遭报”等观念，从反面督促契约的诚信履行。这些礼俗文化观，确实从各个角度塑造了中国人特有的契约精神，维系着民间契约的实际运行。概言之，契约惯例、契约伦理以及文化礼俗的影响，一起形成了传统中国人“民有私约如律令”的观念，从而有效实现了契约的履行。今天部分国人中间确实存在违背诚信、不尊重契约的现象，原因很复杂，但恰恰不能简单地归罪于传统中国人就无契约精神。在当下民商实践中，违约现象的屡屡出现，应该说传统道德、礼俗的失效是重要原因。在中国向现代化转型的过程中，旧的价值观支离破碎，新的价值观又难以匆遽建立，又逢经济快速发展大潮的洗礼，导致一部分人唯利是图，道德礼俗全部被置之脑后。当然，更为重要的是司法公正和权威的不足，人们信权不信法，信钱不信法，有时不仅难以从司法中获取诚信履约的动力，连司法自身也碍于种种因素，不能作出符合契约精神的判决。因是之故，在今天重建中国人的契约精神，绝不应是一味地指责中国人历来就没有契约精神，而是需要全面地反思当下社会的诸多体制与文化，特别是司法领域存在的缺失，一方面大力推进诚实信用的社会道德体系建设，完善各类合同法律制度，全面提高司法的公正与权威；另一方面，仍然需要回归中国传统契约法律文化，认识传统中国的契约精神，挖掘其中与现代性相融合的有益因素，为重塑当代中国的契约精神注入活力。5．下列对当下部分国人违背诚信、不尊重契约原因的解说与原文不符的一项是A.传统道德、传统礼俗在民商实践中失效，旧的价值观念支离破碎，新的价值观念难以快速建立。B.当下社会的诸多体制与文化存在着缺失，各类合同法律制度不完善，司法不公正，没有权威。C.在中国向现代化转型的过程中，受经济快速发展大潮的冲击，有的人唯利是图，丢失了传统道德礼俗。D.司法本身有时不能作出符合契约精神的判决，难给人诚信履约的动力，使部分人信“权”“钱”不信“法”。6．下列对中国历代保障契约履行的因素的分析，不恰当的一项是A.担保责任、违约罚等契约制度的设计，从法律角度让立约各方朝着履约的方向努力。B.契约文本中因中人、保人、见人等一系列角色的参与而让契约带有浓厚的人伦色彩。C.儒家倡导诚实有信的正面价值和佛教、道教等从反面的督促也维系着民间契约的实际运行。D.契约惯例、契约伦理以及文化礼俗的影响，有效保证了中国历代契约在现实中的履行。7．下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是A.有人从文化角度提出中国历来就没有契约传统，对此作者引用古今大量不同的契约证据进行了有力反击。B.透过“立据为信”“违契遭报”一系列的礼俗文化观，我们确实可看出当代中国人特有的契约精神。C.契约精神是现代法治与文明社会的主流精神，狭义的契约精神是支撑现代市场经济的重要价值基础。D.要重建中国人的契约精神，既要反思现在司法领域存在的缺失，更最要的是要回归传统契约伦理文化。参考答案：5.B（“司法不公正，没有权威”说法错误）

6.A（“从法律角度”分析有误，是从民间方面规定的。）

7．C（A.“古今大量不同的契约证据”错误；B.“当代中国人”错；D.“契约伦理文化”不等同于“契约法律文化”，“更重要的是”无依据）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（19分）郑当时者，字庄，陈人也。以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁、楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐①，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄、老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，谪秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下:“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝候上之间说未尝不言天下之长者其推毂士及官属丞史诚有味其言之也常引以为贤于己。与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。山东士诸公以此翕然②称郑庄。然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦③人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事。庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄始列为九卿，中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。太史公曰:夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎!下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰:“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”郑亦云，悲夫!(节选自《史记?汲郑列传》)[注]①洗沐，假期，犹今星期日。②翕然，形容言论、行为一致。③僦，运送。10.下列选项中，断句正确的一项是：A.每朝∕候上之间说∕未尝不言天下之长者∕其推毂士及官属丞史诚有味∕其言之也常引∕以为贤于己。B.每朝候上之间说∕未尝不言天下之长者∕其推毂士及官属丞史∕诚有味其言之也∕常引以为贤于己。C.每朝∕候上之间∕说未尝不言天下之长者∕其推毂士及官属丞史∕诚有味其言之也∕常引以为贤于己。D.每朝∕候上之间∕说未尝不言天下之长者∕其推毂士及官属丞史诚有味∕其言之也常引∕以为贤于己。11.下列选项中，解说不正确的一项是：A.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。“左迁”指贬官、降职，“迁复”指官职升级。B.谪，封建时代特指官吏被降职或流放，调往边外地方，如谪迁、谪降、谪戍、谪居和贬谪等。C.四夷是古时华夏族(汉族别称)对四方少数民族的统称，分别指东夷、西戎、南蛮、北狄。D.二千石，汉官秩，又为郡守(太守)的通称。汉郡守俸禄为两千石，即月俸百二十斛，因有此称。12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.郑庄喜好交友，乐于助人，每逢休假日常常在长安郊外各交通要道备置马匹，拜谢宾朋，往往通宵达旦。B.每次上朝，遇到有向皇上进言的机会，他说的都是称赞天下年高望重的人，并推荐贤士和属下的丞史。C.郑庄喜好黄帝、老子的学说，受其影响，在朝廷议事时，常常随声附和，迎合皇上意旨，从不随便说是论非。D.郑庄为官廉洁，平时完全依靠俸禄和赏赐来结交朋友，虽官至九卿，死后家里没有剩余的财物。13.把以下句子翻译成现代汉语。（1）夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎!

（2）项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。（《项羽之死》）参考答案：10.C

11.A

12.C

13.（1）凭郑庄的贤良，有权势时宾客多得以十为倍数计算，没有权势时情况就相反，况且是一般人呢！（2）项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。”项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。【10题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。本题要求选择“对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”，宜采用排除法。波浪线的句子翻译为：每次上朝，遇到有向皇上进言的机会，他说的都是称赞天下年高望重的人。他推荐士人和属下的丞史，称道起他们来确实津津有味，经常称赞他们比自己贤能。“每朝”表述一种经常的情况，即每次上朝；“候上之间”的主语是传主郑庄；“说未尝不言天下之长者”的主语也是郑庄；句中的“者”“也”表停顿，其后要断开。“其推毂士及官属丞史”“诚有味其言之也”这是说他时常津津有味地称赞他推荐的人士，认为他们比自己更贤能。综合以上分析：故选C。11题详解】此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。本题要求选择“对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。A项，“迁复”指离职后调复原职，而不是“指官职升级”。故选A。【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，牵强附会，强加因果。“郑庄喜好黄帝、老子的学说”和后文“常常随声附和，迎合皇上意旨，从不随便说是论非”之间无因果关系。故选C。【13题详解】本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。第（1）句采分点：“夫”，发语词；“以”，凭借；“况”，更何况。第（2）句采分点：“父”，通“甫”，男子美称；“绐”，欺骗；“以故”，因此；“追及”，追赶到。【点睛】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：

郑当时，字庄，陈县人。以仗义行侠为自豪，他把梁孝王的大将张羽从危难中解救出来，名声在梁、楚一带传扬。孝景帝时做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在长安郊外各交通要道备置马匹，问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋，夜以继日，通宵达旦，还常常担心有所疏漏。郑庄喜好黄帝、老子的学说，他仰羡慕年长有德行的人，惟恐见不到人家。郑庄年轻时官位卑微，但是他的交游的知己好友，都是祖父一辈的人，是全国有名的人士。汉汉武帝刘彻即位，郑庄逐渐升任为鲁国中尉、济南郡大守、江都国相，一直到九卿中的右内史。由于在武安侯田蚡、魏其侯窦婴时的廷议中出言不当，降为詹事，后又升为大农令。郑庄任太史时，告诫下属说：“只要客人来，不论贵贱都不要让人在门外等候。”他执行主人敬待客人的礼节，凭自己尊贵的身份谦恭地对待客人。郑庄为人廉洁，又不置办自己的财产，依靠俸禄和赏赐来供给那些年长的友人。可是他馈赠给他人的礼物，不过是竹器盛着的食物。每次上朝，遇到有向皇上进言的机会，他说的都是称赞天下年高望重的人。他推荐士人和属下的丞史，称道起他们来确实津津有味，经常称赞他们比自己贤能。跟长官部属讲话，从不直呼他们的名字，好像生怕伤害了他们。听到别人的高见，就向皇上说，惟恐迟误了。崤山以东的士人和一些年长的人都异口同声地称赞郑庄。郑庄被派去视察黄河决口，自己请求给五天时间整理行装。皇上说:“我听说‘郑庄出行，一千里也不带粮食’，现在请求整理行装是为什么呢?”然而郑庄在朝廷上，经常附合逢迎皇上的意旨，不敢明确表示对错。到了晚年，汉朝征讨匈奴，招抚四方外族，全国耗费甚多，财力物力日渐匮乏。郑庄保举的人及其宾客，有替大农令承办运输的，亏欠款项很多。司马安任淮阳太守，揭发了这件事。郑庄因此构成罪责，出钱赎罪后降为平民百姓。不久，在丞相府暂时担任长史。皇上认为他年老，让他担任汝南太守。几年后，在官任上去世。郑庄当初位列九卿，中途被罢官，家道贫穷，宾客越发零落。到做了郡守，死后家里没有剩余的财物。郑庄的兄弟子孙因为郑庄的缘故，官至二千石的有六、七人。太史公说：凭郑庄的贤良，有权势时宾客多得以十为倍数计算，没有权势时情况就相反，况且是一般人呢！下邽县翟公有这样的话，当初翟公担任廷尉时，宾客盈门；到免官时，门外冷清得可以张罗捕雀。翟公又任廷尉，宾客想再去，翟公就在门上写上大字幅说:“一个死了一个活着，才知交情的深浅。一个贫穷一个富裕，才知结交的实态。一个尊贵一个卑贱，交情才会显现。”郑庄也是这样啊，真是悲哀啊！5.阅读下面的文言文，完成4～6题。（6分，每小题2分）宋绶，赵州平棘人。绶性孝谨清介，言动有常。为儿童时，手不执钱。家藏书万余卷，亲自校雠，博通经史百家。绶幼聪警，额有奇骨，为外祖杨徽之所器爱。徽之无子，家藏书悉与绶。绶母亦知书，每躬自训教，以故文章为一时所尚。年十五，召试中书，真宗爱其文，迁大理评事，听于秘阁读书。大中祥符元年，复试学士院，为集贤校理，与父皋同职。时太后犹称制，五日一御承明殿，垂帘决事，而仁宗未尝独对群臣也。绶奏言：“唐先天中，睿宗为太上皇，五日一受朝，处分军国重务，除三品以下官，决徒刑。宜约先天制度，令群臣对前殿，非军国大事，除拜皆前殿取旨。”书上，忤太后意，改龙图阁学士，出知应天府。太后崩，帝思绶言，召还，将大用，而宰相张士逊沮止之，复加翰林侍读学士。有诏罢修寺观，而章惠太后以旧宅为道观，谏官、御史言之。帝曰：“此太后奁中物也，谏官、御史欲邀名邪？”绶进曰：“彼岂知太后所为哉，第见兴土木违近诏，即论奏之。且事有疑似，彼犹指为过。或陛下有大阙失，近臣虽不言，然传闻四方，为圣政之累，何可忽也。太祖尝谓唐太宗为谏官所诋，不以为愧。何若动无过举，使无得而言哉？”郭皇后废，帝命绶作诏曰：“当求德阀，以称坤仪。”既而左右引富人陈氏女入宫，绶曰：“陛下乃欲以贱者正位中宫，不亦与前日诏语戾乎？”后数日，王曾入对，又论奏之。帝曰：“宋绶亦如此言。”时大臣继有论者，卒罢之。帝春秋富，天下久无事，绶虑宴乐有渐，乃言：“人心逸于久安，而患害生于所忽。故立防于无事，销变于未萌。事至而应，不亦殆欤？臣愿饬励群司，不以承平自怠。”又上：“驭下之道有三：临事尚乎守，当机贵乎断，兆谋先乎密。能守则奸不能移，能断则邪不能惑，能密则事不能挠。愿陛下念之！至若深居燕间，声味以调六气，节宣以顺四时，保养圣躬，宗社之休也。”再迁吏部侍郎。时宰相吕夷简、王曾论议数不同，绶多是夷简，而参知政事蔡齐间有所异，政事由此依违不决，于是四人者皆罢。绶以尚书左丞、资政殿学士留侍讲筵。元昊反，刘平、石元孙败没，帝以手诏赐大臣居外者，询攻守之策。绶画十事以献。复召知枢密院事，迁兵部尚书、参知政事。时绶母尚在，绶既得疾，不视事，犹起居自力，区处后事。

（选自《宋史》）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）A．以故文章为一时所尚

尚：崇尚B．书上，忤太后意

忤：违背C．绶虑宴乐有渐

渐：加剧D．再迁吏部侍郎

再：又一次5．以下各组句子中，全都表明宋绶敢于谏言的一组是（

）①宜约先天制度，令群臣对前殿

②改龙图阁学士，出知应天府③而宰相张士逊沮止之

④当求德阀，以称坤仪⑤不亦与前日诏语戾乎

⑥人心逸于久安，而患害生于所忽A．①②④

B．①⑤⑥

C．②③④

D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．宋绶性格孝谨清介、聪明机警，少时便看淡钱财，家里藏书颇丰，得以博览群书，再加外祖杨徽之的施爱有加，母亲悉心调教，为日后取得功名打下了基础。B．对太后垂帘听政之事，宋绶直言己见，招惹太后不满，将其改任为龙图阁学士，又调出朝廷任职应天府。后来皇帝打算重用他，又被张士逊阻挠。C．各位大臣劝谏皇帝重视章惠太后修建道观一事无果，宋绶上谏时便晓皇帝以理，举出“唐太宗为谏官所诋，不以为愧”的例子阐述自己的观点。D．因为几位大臣常常政见不一，朝事难以有效解决，宋绶等人被解除朝职，后来因为给无计可施的皇帝献计，宋绶又得以回朝任兵部尚书、参知政事等职。参考答案：4、D

5、B

6、A4、D项，再：连续两次。5、②句言其忤逆皇后后被外放，③句言其受重用被他人阻挠，④句言其所拟诏书内容。6、A项，“少时便看淡钱财”不当。参考译文：宋绶，赵州平棘人。宋绶性格孝顺恭谨又清正耿直，言行非常有规律。还是很小的时候，手里从不拿钱。家里藏书有万余卷，亲自校对书籍以正误谬，通晓经史百家。他小时就非常聪明机警，额头有奇骨，深受外祖杨徽之器重。徽之无子，家里的藏书全都给了宋绶。宋绶的母亲也有文化，常常亲自教化，因此文章深受当时崇尚。十五岁的时候，皇帝召来面试中书，真宗喜爱它的文章，升为大理评事，任其在秘阁读书。大中祥符元年，又在学士院面试，任集贤校理，与他的父亲宋皋职位相同。当时太后掌权，五天到一次承明殿，垂帘断事，当时仁宗不曾单独面对众臣决事。宋绶上奏说：“唐先天中年，睿宗做太上皇，五天接受一次群臣朝拜，处理国家要务，任命三品以下的官员，裁决刑罚。我们应该遵奉先天旧有制度，让群臣到前殿奏对，除非国家大事，任免官员都到前殿听旨。”奏书呈上，违背了太后的旨意，改任龙图阁学士，后又调出朝廷任职应天府。太后驾崩之后，皇帝深思宋绶所言，召令还朝，将要重用，当时宰相张士逊阻止了这件事，后任翰林侍读学士。当时有诏令停建各种寺观，章惠太后拟把旧宅改建为道观，谏官和御史上言这件事。皇帝说：“这是太后的私有财产，谏官、御史想求取好名声吗？”宋绶劝谏说：“他们怎能知道太后的所作所为啊，只是看见大兴土木有违最近的诏令，就上书表述自己的观点。再说事情也有嫌疑之处，他们还能指出过错。如果陛下有大的过错，即使近臣不说，也能传播到各地，而成为圣明政治的拖累，怎么可以忽略呢。太祖曾经说太宗被谏官诋毁，也不认为是羞愧的。哪如举动没有过错，使他们没有什么可以说的呢？”郭皇后被废弃，皇帝让宋绶拟制诏令：“应当追求德绩，来适合天下母亲的表率形象。”不久就有近臣拉来陈氏富人家的女子入宫，宋绶说：“陛下您竟然打算用卑贱的女子居于中宫，这不和以前的诏令相违背吗？”几天以后，王曾入朝奏对，又上奏陈述自己的观点。皇帝说：“宋绶也这么说。”当时大臣相继有论奏的，终于搁止了这件事。皇帝年轻，天下长时间无事，宋绶忧虑皇帝宴饮欢乐加剧，于是说：“人的内心往往在长久安定的时候变得安闲，那么祸害就会在所忽略的方面滋生出来。所以，应该在没有事情的时候就严加防范，在坏事还没有萌芽的时候就消除它。事情发生了才反应，不也太危险了吗？我希望在思想言行方面整训百官，不因为太平而懈怠。”又上书说：“统率部下的方法有三：遇事就重视坚守节操，面对机会重要的是立即决断，最初计划应该尽可能严密。能够坚守那么奸邪之人也不能改变你的志向，能够决断那么邪恶之徒也不能迷惑你的行为，能够缜密那么凡事也不会阻挠你。希望陛下考虑！至于深居闲暇时，习性爱好是用来调理六气的，布散调适是用来顺应四时的，调养好贵体，这是国家的福运啊。”连续升迁任吏部侍郎。当时宰相吕夷简和王曾的观点常常不同，宋绶常常认可夷简的观点，参知政事蔡齐偶有异见，有时政事迟疑不决，于是四个人都被罢官。宋绶凭着尚书左丞、资政殿学士的身份留在侍讲筵。无昊反叛，刘平、石元孙或战死或被俘，皇帝把亲自书写的诏令颁赐给未在朝的人，征询作战的策略。宋绶谋划了十件事情献给皇上。于是再次被召任职枢密院事，升任兵部尚书、参知政事。当时宋绶的母亲还健在，宋绶生病之后，便不再处理政务，生活起居自食其力，自己筹划安排身后之事。6.下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是例句：奚以之九万里而南为A．群贤毕至，少长咸集

B．臣不胜犬马怖惧之情C．此吾祖太常公宣德间执此以朝

D．余稍为修葺，使不上漏参考答案：C（C和例句是名词作动词，A“贤”是形容词用作名词，B“犬马”是名词作状语，D“上”是名词作状语）三、语言文字运用（20分，共4题）7.有关研究调查机构共同进行了“中美两国高中生使用电脑功能”的调查，根据表格信息，回答问题。（5分）)中美两国高中生使用电脑的情况使用情况国籍中国美国上网查询收集有关学习的信息9.136.2上网看娱乐新闻13.221.6用电脑打字、写文章、聊天13.961.6使用电脑或游戏机的学习软件学习8.517.8利用网上讲座学习1.811.5看网络小说或漫画11.214.7与美国高中生相比，中国高中生使用电脑的主要情况是什么？请简要分析。(不得出现具体数字)(3分)答：

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根据上表情况，对高中生的网络学习提出一点建议。(2分)答：

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参考答案：(1)中国高中生电脑使用率普遍比美国高中生电脑使用率低。其中，使用电脑功能进行娱乐高于使用电脑功能进行学习(或：使用电脑主要进行娱乐)，而利用网上讲座进行学习的功能最低。（3分

每点1分）(2)(示例一)合理安排学习与娱乐的时间，充分利用网络，提高学习效率。(示例二)更有效地利用网上讲座学习的平台，拓展学习的范围。(言之成理即可2分)8.国庆节期间，在北京工作的小张收到了老家邻居送来的土特产，他写了一封回信，其中有5个词语运用不得体，请指出并改正。我很高兴地收到了您送给我的土特产，有空我一定莅临寒舍当面感谢。您想让我为家父联系医院治病一事，我一定会鼎力相助，不会让您失望。俗话说“来而不往非礼也”，过几天我将托人惠赠给您一些烟酒，请笑纳。①_______________改为_______________②_______________改为_______________③_______________改为_______________④_______________改为_______________⑤_______________改为_______________参考答案：①莅临改为到

②寒舍改为府上或贵府

③家父改为令尊④鼎力相助改为尽力而为⑤惠赠改为送试题分析：这是一道语言得体的题目，注意说话人的身份，注意谦辞、敬辞的运用。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【名师点睛】语言得体有问题得体和语体得体，本题属于语体的得体，注意谦辞、敬辞的运用，同时注意说话者的身份和说话人的对象。9.下面是《红楼梦》中的关于“黛玉之死”的一段话。请你展开联想，补充省略号省略掉的内容。划线句子，曾被红学专家们认为是“妙不可言”，请揣摩其丰富的意蕴，试品析其精妙之处。（5分）

探春过来，摸了摸黛玉的手已经凉了，连目光也都散了。探春紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……