伯牙绝弦 史荣

课前文字游戏：

师：同学们，我们先来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构。（板书：杨柳依依后面两个字是叠字。）你能照样说一个这样的词语吗？

生1：白雪皑皑。

生2：流水潺潺。

生3：其乐融融。

生4：春风习习。

生5：书声琅琅。

师：（出示：清风徐徐明月皎皎杨柳依依芳草萋萋炊烟袅袅流水潺潺春雨潇潇白雪皑皑云雾蒙蒙

霞光灼灼）有没有注意，这些词语都是描写什么的？

生：这些词描写的都是美丽的景物。

师：平时有意识地积累，一定对我们的口头表达和写作能力有所帮助的。语言积累杨柳(依依)芳草(萋萋)红日（圆圆）白雪（皑皑）清风（徐徐）明月（皎皎）波涛（滚滚）流水（淙淙）炊烟（袅袅）白云（悠悠）春雨（潇潇）秋雾（蒙蒙）25、伯牙绝弦教学目标：1、朗读课文。背诵课文。2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华古典诗文，感受朋友间真挚的友情。教学重点：让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，积累背诵。教学难点：体会“知音”之情。设计理念：注重自读自悟。读得充分，读得投入，读得入情，读出文章的韵味。教学时间：一课时教学过程：（课前文字游戏）一、导读——未成曲调先有情1、谈话：同学们，这节课，让我们一起走进第八单元的学习。通过这个单元的学习，我们会感受到不同艺术形式的美。下面，让我们走进两千多年前的春秋时期。（课件出示“伯牙鼓琴图”）我们看到的这幅图叫“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，就是楚国当时著名的音乐家——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，是楚国的一个打柴的樵夫——钟子期（板书）。这节课我们要学习的，就是关于他俩的一个千古流传的友情故事，也是一篇文言文，题目叫《伯牙绝弦》—（齐读课题，强调“弦”的读音。）2、释题：通过预习，谁知道“绝”是什么意思?(断绝)“弦”呢？课题“伯牙绝弦”是什么意思?（学习文言文不是机械地按照下面的注释进行翻译，而是变成了我们现在能够理解的、经常在用的表达方式来说。我们学习文言文就要这样学会变通。）二、练读文——抑扬顿挫品音韵1、出示“自学提示一”：自由轻声读课文，至少读两遍，争取读通课文，并把你认为比较难读的句子标注出来。2、在读的过程中你认为哪个句子难读，或者是需要提醒大家注意的？指名说，读。（出示全文）3、师：其实，我们在读古文时，只要注意一下文章的停顿，读出节奏感，就能把文章读好了。4、出示带停顿的课文，自己练读。5、指名试读，2人。评价（师提醒：读准语气词，注意停顿。重点指导“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!）我们大家像他这样一起来读课文。（就是这样的感觉。读通了课文，我们来理解这篇文章的大意）三、再读文——解知音(识知音)1、回忆一下我们在学习《杨氏之子》这篇古文时采用的方法？（出示课件，学习古文的方法：看注释、查工具书、联系上下文、借助插图）2、出示“学习提示二”：

（1）用学习古文的方法，四人小组合作，理解单字或每句话的意思。

（2）一边读，一边想象当时的情景，在理解每句话的基础上，试着理解整篇文章的意思。

3、学生四人为一小组交流学习。小组汇报交流。（先说单字，再说句意或整篇文章的意思）5、问：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？

（四次。前面的两个“善”是善于、擅长；后面的两个“善”是好的意思。用现代的表达方式，除了说“好啊”，还可以说“真棒啊”“妙极了”“了不起啊”“太好了”……在古代就说成——“善哉”表示赞叹，这种一字多义的现象在古文里很常见。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。

6、理解了意思，把这个故事跟同桌互讲一遍。7、老师考考大家：老师说意思，你们猜猜是文中哪句话。（齐说）四、品读“情”——高山流水得知音1、过渡：看来大家都理解了这篇文章的意思。课文读到这，你能用文中的一个词来表达伯牙和子期的关系吗？（板书：知音）什么是知音？（真正了解自己的人）他们一个是著名的音乐家，一个是打柴的樵夫，怎么会成为知音呢？谁能用课文中的一句话回答？（伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴）。读出课文中的这句话（出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）这就是他们走到一起的原因，读——（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）2、从哪看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，画出相关语句。3、指名汇报，课件相机出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!4、当伯牙鼓琴志在高山时，钟子期的脑海中浮现出了什么样的高山?(高耸入云、直插云霄、巍峨耸立、巍然屹立、雄伟挺拔)5、文中用了一个“峨峨兮”让我们感受到了山的高大。除了“峨峨兮”还从哪个词感受到山的高?(泰山)泰山是五岳之尊，杜甫有一句诗曰“会当凌绝顶，一览众山小。”写的就是泰山的峻拔。6、那么，看到“洋洋兮”的时候，你心里想到了什么？（奔腾的江河）有道是：黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）同学们，这就是我们中华文字的魅力。你看，读着读着，我们读出了画面，读出了感情，读出了味道，真好。其实，古人往往以琴言志，表现高山，说明自己有高山般的远大志向，表现江河，说明自己有江河般的宽广胸怀。而这些，子期都听懂了，因此说，他们是知音。7、指导朗读：让我们一起再来读读这两句话，读出泰山巍峨的气势，读出江河的浩荡之气。8、俞伯牙是当时楚国最有名的音乐家，那么，我们想象一下：在钟子期的眼里，在钟子期的心中，伯牙的琴声还会表现哪些情景呢?9、想象练笔。出示：想象练笔（音乐起）伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，______________________________!”伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，________________________!”伯牙鼓琴，志在___，钟子期曰：“___，___________________!”10、小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的钟子期，伯牙弹什么，钟子期都能听懂，这就是——出示：伯牙所念，钟子期必得之。（齐读）五、悟读“痛”——破琴绝弦祭知音1、相识满天下，知音能几人!知我者莫如子期呀！两个人相见恨晚，便结拜为生死之交，相约明年中秋还在这里相会。可第二年的此时，伯牙兴致勃勃如期来到汉阳江口赴会时，才得知子期已因病身亡，与他相会的是子期那冰冷的墓碑。知音不在，留琴何用？出示句子：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”（齐读）2、同学们，子期死了，伯牙的心也跟着死了。他又要回到那无人理解的日子中去了。他不堪忍受这样的打击，于是（破琴绝弦，终身不复鼓。）那伯牙断绝的仅仅是琴弦吗？还断绝了什么？（断绝了他在音乐方面的辉煌前程、音乐带来的乐趣，断绝了对一切美好事物的追求。）在子期墓前，伯牙写下了一首短歌来追悼自己的知音钟子期：出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。3、子期一死，谁是知音?那一曲《高山流水》弹给何人听?只有这一动人的故事千古流传。六、诵读文——此曲只应天上有1、请大家快速默读课本138页资料袋，了解这个故事的源远流长。2、师：让我们沿着这份资料，走过时间的长河：这个故事发生300多年后的战国时期，古书《列子》记下了这对知音的名字，记下了这个感人肺腑的故事。出示第一句，齐读：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》也记下了这对朋友相遇时美好的瞬间，出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。（男生读）一千多年后的唐代，人们在古诗中还传诵着这个故事，女生齐读。（以上文字）两千多年后的明朝，人们又在小说中传诵着这个故事。（出示全文，全班齐读）两千五百年后的今天，此时此刻，我们六（4）班的同学们也在深情地读这个故事。能背的背下来，不会背的同学打开书读。（全班齐，使用电子白板的遮屏功能）同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的——生：知音。

3、欣赏《高山流水》：同学们，两千多年过去了，俞伯牙和钟子期已经成为知音的代名词。后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲，叫《高山流水》。现在，让我们一起来欣赏这一被称为中国十大古典名曲之一的《高山流水》。（播放）总结：同学们，社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用绝弦的方式谢知音了，但故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情、呵护友情。八、作业：1、朗读课文，背诵课文。2、搜集表现古今交友的名言名句、诗文等。板书：25、伯牙绝弦知音伯牙——————————————子期绝弦伯牙绝弦金凤五小张淑芬教学目标：1、朗读课文。背诵课文。2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华古典诗文，感受朋友间真挚的友情。教学重点：让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，积累背诵。教学难点：体会“知音”之情。设计理念：注重自读自悟。读得充分，读得投入，读得入情，读出文章的韵味。教学时间：一课时教学过程：（课前文字游戏）一、导读——未成曲调先有情1、谈话：同学们，这节课，让我们一起走进第八单元的学习。通过这个单元的学习，我们会感受到不同艺术形式的美。下面，让我们走进两千多年前的春秋时期。（课件出示“伯牙鼓琴图”）我们看到的这幅图叫“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，就是楚国当时著名的音乐家——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，是楚国的一个打柴的樵夫——钟子期（板书）。这节课我们要学习的，就是关于他俩的一个千古流传的友情故事，题目叫《伯牙绝弦》—（齐读课题，强调“弦”的读音。）2、释题：这是一篇文言文，通过预习，谁知道“绝”是什么意思?(断绝)“弦”呢？课题“伯牙绝弦”是什么意思?（我们学习文言文要学会变通。不一定机械地按照下面的注释进行翻译，可以用我们熟悉的表达方式来说。）二、练读文——抑扬顿挫品音韵1、出示“自学提示一”：自由轻声读课文，至少读两遍，争取读通课文，并把你认为比较难读的句子标注出来。2、在读的过程中你认为哪个句子难读，或者是需要提醒大家注意的？指名说，读。（出示全文）3、师：其实，我们在读古文时，只要注意一下文章的停顿，读出节奏感，就能把文章读好了。4、带学生画出课文的停顿，自己练读。5、指名试读，2人。评价（师提醒：在“善哉”和“兮”这样的语气词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。重点指导“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!）我们大家像他这样一起来读课文，男、女生读。（就是这样的感觉。读通了课文，我们来理解这篇文章的大意）三、再读文——理解意思识知音1、回忆一下我们在学习《杨氏之子》这篇古文时采用的方法？（出示课件，学习古文的方法：看注释、查工具书、联系上下文、借助插图）2、出示“学习提示二”：

（1）用学习古文的方法，四人小组合作，理解单字或每句话的意思。

（2）一边读，一边想象当时的情景，在理解每句话的基础上，试着理解整篇文章的意思。

3、学生四人为一小组交流学习。小组汇报交流。（两个小组汇报，先说单字，再说句意或整篇文章的意思）5、问：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？

（四次。前面的两个“善”是善于、擅长；后面的两个“善”是好的意思。用现代的表达方式，除了说“好啊”，还可以说“真棒啊”“妙极了”“了不起啊”“太好了”……在古代就说成——“善哉”表示赞叹，这种一字多义的现象在古文里很常见。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，6、理解了意思，把这个故事跟同桌互讲一遍。7、老师考考大家：老师说意思，你们猜猜是文中哪句话。（齐说）四、品读“情”——高山流水得知音1、过渡：看来大家都理解了这篇文章的意思。课文读到这，你能用文中的一个词来表达伯牙和子期的关系吗？（板书：知音）什么是知音？（真正了解自己的人）他们一个是著名的音乐家，一个是打柴的樵夫，怎么会成为知音呢？谁能用课文中的一句话回答？（红笔批注：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）2、从哪看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？请同学们默读课文，画出相关语句，并谈谈你的理解。3、指名汇报，教师相机用波浪线批注：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”4、文中用了一个“峨峨兮”让我们感受到了山的高大，像泰山一样。泰山是五岳之尊，杜甫有一句诗曰“会当凌绝顶，一览众山小。”写的就是泰山的峻拔。5、那么，看到“洋洋兮”的时候，你心里想到了什么？（奔腾的江河，指长江黄河）有道是：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”写的就是黄河的浩浩荡荡。同学们，这就是我们中华文字的魅力。你看，读着读着，我们读出了画面，读出了感情，读出了味道，真好。其实，古人往往以琴言志，表现高山，说明自己有高山般的远大志向，表现江河，说明自己有江河般的宽广胸怀。而这些，子期都听懂了，因此说，他们是知音。7、你还从哪句话感受到了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？(波浪线批注：伯牙所念，钟子期必得之。)（真是心有灵犀一点通哪！）8、指导朗读：（老师和大家一起再来读读这两句话，老师读前半句，你们读后半句，在读中感受泰山巍峨的气势，江河的浩荡。）9、想象练笔。过渡：伯牙是当时楚国最有名的音乐家，那么，他的琴声除了表现峨峨泰山、洋洋江河，还会表现哪些情景呢?出示：想象练笔（音乐起）（指名填）伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，______________________________!”伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，________________________!”伯牙鼓琴，志在___，钟子期曰：“___，___________________!”10、小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的钟子期，真是知音哪！五、悟读“痛”——破琴绝弦祭知音1、相识满天下，知音能几人!知我者莫如子期呀！两个人相见恨