读呼兰河传有感800字 读呼兰河传读后感600字(十篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——读呼兰河传有感800字读呼兰河传读后感600字(十篇)当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必需要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。

读呼兰河传有感800字读呼兰河传读后感600字篇一

萧红是在1940年12月20号在中国香港玩搞的，可是他早就成年人，但我所见到的呼兰河传便是它用小朋友的语气为大家表达他在呼兰河的所闻所见。

他最先让我们讲过呼兰河一带大家的生活琐碎及生活自然环境，要我不由自主对她们造成了敬重的情感，这般酷寒的自然环境，她们却生活的这般丰富，便是让我们讲的那个地方的风俗人情要我对本地人更为把握，随后就是她自身的平日生活了！见到这我想到了在家乡与祖父生活的生活，一样是爷爷后园与我只不过是又多了一个亲哥哥罢了，一样也很开心丰富，但在我觉得是那样的。

也有个小团聚媳妇，她的亲身经历要我想到旧社会女性的影响力这般不高，可伶！然后写了的，二伯，他的二伯性格怪异，用原文中得话而言，那便是有物品，你觉得不给他吃，他就骂，就给他送上去，他便说你二伯不要吃这一，大家拿来吃否，可是他也是很俭朴，有好也是有坏，随后就是名叫风嘴歪子的人。他有一个媳妇儿，那媳妇儿给他生了兄弟俩，第一个与一切正常小孩子没有什么区别的，其次个仿佛始终也长得慢一样，一直沒有变过。

实际上我对萧红所作的一切并不生疏，但我却从没有过她的这类观查生活的心态。我在沒有认真观查过生活及其生活中的一切事情，觉得她们全是理所当然。但，对不起，我承认这不是对待生活需有的心态，因此，我之后会对人世间一些都是注意，观查出他的另一面。

我始终不简单忘掉这部呼兰河传带来我的一切，希望任何人在学它的状况下，能爱护它珍惜它。不但看它的文本，也要领会到它在这其中所包括的实际意义。

读呼兰河传有感800字读呼兰河传读后感600字篇二

“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。〞最近，我喜欢上了被作家茅盾这样评价的萧红的小说《呼兰河传》，随着它，我逐渐走进了萧红小时候眼里的家乡，位于黑龙江省的一个边远小城呼兰河。

女作家萧红就出生在黑龙江的呼兰河畔。她半生漂泊，命运多舛，年仅31岁就去世了。她的代表作有《生死场》、《小城三月》和《呼兰河传》等。写于一九四零年十二月的小说《呼兰河传》，是她的最终一部著作。

在这本书中，萧红介绍了家乡呼兰河的风景、习俗和自我小时候的生活。呼兰河的风景幽美，习俗好多，像跳大神、唱秧歌、放河灯等，都让人感到十分希奇。小萧红的童年生活虽苦多乐少，每一天都要忍受父亲的冷漠、母亲的恶言恶色，还被外祖母用针扎过手指，却也和童心未泯的外祖父，度过了大量快乐的时光。像后花园和保存室，都是小萧红的“天堂〞。在后花园，她把玫瑰摘下来，一朵朵插在外祖父的草帽上。

外祖父不明白，还说：“今年的春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路怕也闻得到。〞直到回到家，被家里人笑，这才明白是怎样回事。在保存室，她找到了一把小锯，便椅子腿上锯一锯，床沿上锯一锯。吃饭时，她还用这小锯锯馒头;睡觉时，做起梦来也会喊：“我的小锯哪里去了?〞在那里，我们能感受到小萧红的活泼、顽皮和快乐，也能感受到慈祥的外祖父对她的爱。在她不幸的童年中，这种温暖十分难得。

当然，这本书也讥讽了当地人的无知、迷信和各种恶习。像老胡家的童养媳，每日被婆婆打骂，变得神志不清，疯疯癫癫。婆婆却以为她是鬼神附身，用抽贴、跳大神一类的方法来治她，还把她按进滚烫的开水里洗澡，结果反而把她给“治〞死了。这些描述不禁让我们对这位童养媳，以及书中其他遭遇恶习迫害的人，增加了无限的可怜。

《呼兰河传》这本书不仅仅让我明白了呼兰河一带的风土人情，“看〞到了可爱的小萧红，更让我了解了偏远地区人们的迷信以及各种恶习的可怕之处。我爱好《呼兰河传》这本书，我喜欢小萧红对家乡的思念和对家乡人的回忆与可怜，我更渴望有一天能亲自去呼兰河看一看。

读呼兰河传有感800字读呼兰河传读后感600字篇三

我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一位叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔十分大气。萧红以灰色的笔调描述了整本书，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红好多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，由于在家中，只有祖父最关心她。

灰色的色调，宁静的表达，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，四处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。

整个村庄就像是掩盖在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在那个动乱担心的年代，人们再良善，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想、土方法。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我可怜，哪个更值得我痛恨……在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭遇到灾难，淹死过猪、鸡、鸭。人们有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违反天命的，这不能不是他们的悲哀！

在文章中一直写到“我家的院子是很萧瑟的〞，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团聚媳妇是一个漂亮可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人寂寞地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭遇到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就被煎熬死了，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，觉得这是一个赔本的买卖。

王大姑娘的死，胡家媳妇的死……在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，创造男女平等的世界。

当我翻到最终一页时，《呼兰河传》就读完了，而我的心情一直沉浸在那一片灰暗中。

读呼兰河传有感800字读呼兰河传读后感600字篇四

《呼兰河传》是一本记载了好多事情的小说，但其中最让我感慨的‘盛举’却是从团聚媳妇的悲剧命运中引申出来的跳大神。

跳大神虽然在当地被誉为‘盛举’，但我却不这么认为，我认为跳大神是一种迷信，是一种禁锢了人类的思想的迷信。

越跳，就会让人越分不清什么才是真正有用的、有好处的。人们往往被这种迷信蒙蔽了双眼，生病时，宁肯去请毫无用处的大神，也仍不去相信那些真正对我们有好处的‘药’。

跳大神是封建社会一种极端愚昧的活动，从小团聚媳妇的死来看，之所以会有跳大神，就是出于些许人们的不信任现实，由于人们不信任现实，才会让这种愚昧渗透每个人的灵魂。

跳大神是一种骗取钱财的作为，但当时的人们根本没有能力去看透他的本质，他们都是封建社会的牺牲品，当时，连萧红这样有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人对跳大神的狂热程度我们就可想而知。

当时的人们，将跳大神作为生活中不可或缺的一项活动，有时跳大神，就是为了让别人说三道四，就是为了让自己的家里喧嚷起来，这种孤陋的思想道是很配得上跳大神这项愚昧的活动。

当地跳大神跳多了，妇女们看到服装也都想起了大神的服装，男人们谈天说地也都想起了跳大神中的念念有词，可以这么说，跳大神已经完完全全封闭了当时呼兰河城里的人们的思想，让他们不乐意接受新东西。

在我们的生活中，我认为也存在着‘跳大神’，我们时常会对周边的现实和自身的状况产生怀疑和不信任的态度，所以，那种潜伏在我们心里的某种物质，在这时，便打起了鼓，这种鼓，会让我们急躁、退却，甚至自暴自弃，会让我们在怀疑的心态作祟下，分不清好与坏，这就是我们内心存在着的"大神"。

当我们不乐意接受新东西或听取别人的看法时，那我们内心的‘大神’确定又是在封闭我们的思想。"良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。"接受新东西并没有我们想象的那么困难，相当于是丰富了自己的见闻，增加了自己的知识。

总而言之，跳大神是一切愚昧的代名词，是悲剧的起点，寻常也会是悲剧的终点。

呼兰河，一个跳出来的小城，而众多的悲剧，也都是由于愚昧而产生的‘跳出来的悲剧。’

读呼兰河传有感800字读呼兰河传读后感600字篇五

呼兰河传的萧红早在小学就有所耳闻，并且还学过他的文章，祖父后园和我。对于他，我很好奇，总是想把那本呼兰河传买来一看，但总是没能如愿以偿，在这个暑假，见爸妈同意以后，经过一番寻觅，终于能把它紧紧握在自己手里了！

萧红是在1940年12月20日在香港玩搞的，但是他早已成年，但我所看到的呼兰河传就是他用小孩子的口吻为我们陈述他在呼兰河的所见所闻。

他首先给我们说了呼兰河一带人们的生活琐事及生活环境，让我不由得对他们产生了钦佩的感情，如此寒冷的环境，他们却生活的如此充实，就是给我们讲的那个地方的风俗习惯让我对当地人更加了解，然后便是她自己的日常生活了！看到这我想起了在老家与爷爷生活的日子，同样是祖父后园和我只不过又多了一个哥哥而已，同样也很开心充实，但在我认为是这样的。

还有个小团聚媳妇，她的经历让我想起旧时代妇女的地位如此低下，可怜！接着写了的，二伯，他的二伯性情奇怪，用文中的话来说，那就是有东西，你说不给他吃，他就骂，就给他送上去，他就说你二伯不吃这个，你们拿去吃吧，但是他也是很勤俭俭约，有好也有坏，然后便是名为风歪嘴子的人。他有一个媳妇，那媳妇给他生了两个儿子，第一个与正常小孩没什么区别的，其次个好像永远也长不大似的，一直没有变过。

其实我对萧红所写的一切并不陌生，但我却从未有过她的这种观测生活的态度。我从没有认真观测过生活以及生活中的一切事物，认为他们都是理所应当。但，我错了，我承认这不是对待生活应有的态度，所以，我以后会对世间一些都会留意，观测出他的另一面。

我永远不会忘掉这本呼兰河传带给我的一切，我希望所有人在读它的时候，能珍惜它珍视它。不仅看它的文字，还要领会它在其中所包含的意义。

读呼兰河传有感800字读呼兰河传读后感600字篇六

假期，老师让我们阅读《呼兰河传》这本书，当然，推荐阅读书籍并不是只有这一本书，而是由于我特别爱好这一本书。

在《呼兰河传》这本书中，我最喜欢的是第三章祖父的大花园，祖父的大花园里有蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱、应有尽有。花园里不仅有昆虫，还有许大量多营养丰富的蔬菜，，有嫩绿的黄瓜，金黄的玉米和胖胖的倭瓜等。这个花园里有小生命、有快乐、有昆虫、蔬菜、玫瑰、树木，每时每刻都有生命在成长。不仅有这些，还有无穷无尽的乐趣呢！不信，我带你去瞧瞧！

你瞧！小把韭菜当做野草砍掉，把狗尾巴草当作谷穗留着。你们说说这是不是趣事呢！趣事可不只这一个。有一次，祖父和小到园里浇花，小拿着装满水的水瓢，往天上一扬，还大声喊“下雨了，下雨了。〞但这不算最好玩儿的，我个人认为最好玩儿的事是在祖父帽子上带玫瑰花，那时，祖父在地上拔草，他当时知道“我〞在捉弄他，可他却不知道“我〞在干什么，给祖父帽上插了三十朵玫瑰花，“我〞一边插花一边笑着，祖父突然说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰花开得这么香。二里路怕也闻得到的。〞“我〞听了笑得哆嗦。全部插完后，“我〞跑回了屋，祖父也跟来了。祖父刚一进门，祖母、父亲、母亲见了大笑起来。而小笑得最厉害，在炕上打滚。祖父把帽子摘下来一看，原来玫瑰香并不是由于今年春天雨水大的起因，而是由于那花就在他头上。“我〞迅速说了一句：“爷爷，今年春天雨水大呀！〞祖父也跟着我们笑了起来。这可见祖父十分幽默。

这本书是作家萧红的一本自传体小说，萧红从一个四五岁小女孩的视角，既写下了童年时和祖父的欢快生活，又写下了童年时的凄惨生活。

我看完《呼兰河传》这本书后，貌似自己跟着自己走了一遍，体会到了的欢快和凄惨。

这本书写出了真实，看完后，我都不禁陷入了深思。

读呼兰河传有感800字读呼兰河传读后感600字篇七

看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不绮丽，但简朴的语言，平凡的人和事同样动人。

萧红的童年是快乐的，由于有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘却的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭洁净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依旧笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里必需翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长必需没有耐心擦洁净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，竟然还笑眯眯的。正由于有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。

萧红的童年是快乐的，由于有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了大量人的前进道路。有了这个泥坑，村里里即刻喧嚷非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，拦住了人从旁边的墙上头爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作〞的泥坑填平。我想，假使填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得孤单，大家没事可干，失去了抬车的乐趣。当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利〞，当牲畜淹死的时候，大量人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰难的乡村生活中，四处闪烁着人性的真、善、美的光芒。

萧红的童年是快乐的，由于有了大量人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具〞，团聚媳妇仅有十几岁，她很愿意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。

我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍旧使我的内心暖暖的。

读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的宝贵。

读呼兰河传有感800字读呼兰河传读后感600字篇八

寒假来了，我抱着一摞书缓缓走进书房，泡上一杯茶，在茶香袅袅中走进书的世界。脑海里仍旧浮现着《祖父的园子》中那个顽皮可爱的小女孩，还有孩子一般的天真烂漫、宽厚温暖的外祖父。于是我带着这样一种美好的印象读起萧红的《呼兰河传》。

呼兰河城是颓败的，所以小说的基调是灰色的，用冷淡宁静的表达，描绘黯淡的画面，把我们带到了20世纪初的呼兰城：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个城镇就像是掩盖在一片灰色中，乌云蔽日，阳光隐蔽。四处可见的是人们的无知愚昧和自私冷漠带来的一个又一个的灾难，他们麻木得让人生气，让人激不起一点内心的波澜。

而他们的愚昧和迷信害死了小团聚媳妇。小团聚媳妇原本是一个活泼健康的小女孩，由于贫苦，十二岁就到一户人家产童养媳。而小团聚媳妇到婆家以后，婆婆为了“教育〞她，经常打她，逐渐地她变得又黑又瘦，精神也不太好。婆婆认为她有“病〞，不断找各路“大神〞给她看“病〞，不断地煎熬她，最终小团聚媳妇的命也因此被断送了。

在小说中，萧红把童年时代无意识的回忆像穿珍珠一样穿在一起，悬挂在读者眼前，凭吊着她幼时温暖的回忆，慰籍自己孤独悲苦的心灵。同时，作品又表达了萧红对国民盲目、愚昧、麻木、残忍的劣根性的忧愤和悲悯。后来这一作品被人认为是继鲁迅作品之后，对国民心态的开掘和批判的又一力作。

虽然书的基调是灰色的，可是在这混沌的灰色中也有一些光亮。相比萧红的童年，我们的童年是幸福的，我们更是幸运的。可能正是童年的美好吧，一生坎坷流离如飘蓬流转的萧红在生命的最终旅途中更加追念童年时光，用自己的淡然的文笔写下了这篇文章，没有惊天动地的故事，但又四处都是故事。

读《呼兰河传》，就像品一杯茶，有淡淡的苦涩，也有淡淡的幽香。

读呼兰河传有感800字读呼兰河传读后感600字篇九

童年，人生难得一现，可昙花的开放也仅仅只有那么一霎那，漂亮不在。不同的人亦有不同的童年。

在《城南旧事》中，林海英以孩子的目光去构织故事和环境，为我们呈现了上个世纪初北京人的生活状况。在《呼兰河传》中，晓红则以群众的目光视野详细介绍了呼兰河城，以及这座小城人们的生活习惯和繁琐的日常生活故事。可以说，林海英是一个乐观主义者，从她的文笔能看出来；萧红，是一个悲观主义者，这亦能从她的文笔中能得出现这现在的结论。

林海音写的是自传体小说，不过是以第一人称的方式来写的，很自然地流露出自己自己的感受，让人更加感到了林海音当时的独特感受，然后然后越来越不可整理地让读者产生对童年的追念，更产生了共鸣，给人以一种孩子，天真无邪、稚拙的孩子形象，让人紧扣心弦，不禁与始“同甘共苦〞来了，貌似自己也成为了林海音。《城南旧事》里并没有直接了当地指出善者与恶人，但字里行间无不透露出真实的情感，我又玩含蓄地揭露了各界人士的人之间恶人的丑恶嘴脸。柔中有，言外有言，一语双关。

《呼兰河传》，并没有直接说出对呼兰河城的留恋，但读完全篇，借用读者的心声：箫红确定会爱这座小城的！来明确地吐露自己的心声。并没有第一、其次、第三人称的方式来写，这是尽力的写人们生活中的一些琐事。只不过出现了一两次第一人称方式来写，想理顺读者的头绪，让人慨叹：的思维紧凑。箫红自己的作品趋于群众化，直接了当的说明白哪些人的善恶，一发揭露无遗。字里行间四处充现着刚烈的情感……

《城南旧事》、《呼兰河传》都有对童年的依恋，林海英生活温憙，萧红生活闲静，两种截然不同的童年撞在一起，迸发出同一个火花：童年，是一去不还了……

愿天下人惜今朝、昨日、易逝、现易有的童年！

读呼兰河传有感800字读呼兰河传读后感