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一.单选题

1.柏拉图评述公元前5世纪某城市时说：“这座城市里洋溢着自由和自由的言论，城中的每一个人都能按照自己的意愿行事，”“这座城市”是指古代的

A.佛罗伦萨B.伦敦C.雅典D.巴黎

2.在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件

A.①②③B.①③④C.①④D.③④

3.希腊历史学家希罗多德说，克利斯提尼“领着人民参与政治”。克利斯提尼改革中符合这一评述的是

①按财产多寡划分社会等级②用10个地域部落取代原来4个血缘部落

③设立五百人会议④向公民发放“观剧津贴”

A.①②B.②③C.③④D.①④

4.在伯利克里时期，雅典的权力机构是A.公民大会B.陪审法庭C.500人会议D.十将军委员会

5、北魏首创均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下农业生产经营的主要形式是

A众人集体生产B田庄规模生产

C个体农户耕作D官府募民耕作

6.均田制是中国古代重要的土地制度，推行该制度的朝代有()

①西周②北魏③唐朝④明朝

A.①②B.②③C.①④D.③④

7、北魏孝文帝改革措施中，在中国历具有开创性的是

A制定俸禄制B实行三长制C迁都洛阳D颁布均田制

8.北魏均田制实行后，文献中出现了“庄园”一词，被指圈占的成片土地。唐代均田制实行后，“庄园”一词的使用更普遍。这反映了均田制实行后

A.井田制得以恢复B.不存在土地私有现象

C.仍存在土地集中现象D.庄园由中央集中管理

9.王安石变法的措施的商鞅变法相比，相似之处是

A.改革科举选拔制度B.促进农业生产发展

C.改制地方行政区划D.改变土地所有制度

10.宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为

A.教会服从世俗君主的权力B加强对“异端”思想的打击

C肯定人的努力和现世成功D建立政教合一的政权

11.马克思在评论马丁路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指()

A.天主教权威和专制王权B.天主教权威与马丁路德宣扬的宗教思想

C.宗教信仰与人文主义D.宗教信仰与科学精神

12.明治维新使日本走向了“脱亚入欧”的道路，在经济方面既吸收了西方文明成果，又兼日本特色。与同一时期的西方经济相比，日本经济的特色是()

A.政府干预经济，大力扶植私人企业

B.采用近代先进技术，积极发展工商业

C.发展对外贸易，拓展国际市场

D.发展近代教育，培养建设人才

13.1888-1894年日本工厂和蒸汽机数

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