《性社会学》第二十二章 性教育

第二十二章性教育第二十二章性教育第一节性教育的概念和历史第二节性教育与青少年性问题的社会构建第三节性教育的操作分析第四节性教育的前景第一节性教育的概念和历史一、性教育中的教育二、性教育中的性三、性教育简史一、性教育中的教育最广义的性教育泛指那些足以影响人们的“与性相关的”知识技能、身心健康、思想观念的形成和发展的各种活动。人类几乎所有的“涉性活动”都可以被认定为性教育，因为它们都会影响人的成长和发展。二、性教育中的性在祖国大陆，尚不存在这样的流派，我们甚至还没有意识到其间的差异，因此一直沿用sex与sexuality混沌一团的“性教育”一词，而且一直在争论要不要讲性生活细节这样的末节问题。至于在台湾已经“立法”保障的性别平等教育，则基本上是闻所未闻。三、性教育简史由于中国古代历史上并不存在现代意义上的学校教育，因此那时候即使有性教育，也只能是最广义的社会熏陶。新中国成立后，形势没有发生太大的变化。“文化大革命”结束之后，性教育开始复苏。2002年9月1日，《中华人民共和国人口与计划生育法》开始施行，它规定“学校应当在学生中，以符合受教育者特征的适当方式，有计划地开展生理卫生教育、青春期教育或者性健康教育”。这标志着学校的性教育在我国获得了正式的法定地位。第二节性教育与青少年性问题的社会构建一、性教育的目的：社会控制与个人权利二、禁欲、避孕、安全套三、社会的性化远远走在性教育之前四、早恋五、《未成年人保护法》六、“童贞誓约”一、性教育的目的：社会控制与个人权利我国的性教育基本上是建立在社会控制的基础上的。它虽然也愿意通过提供知识来减少个人因无知而造成的困惑和痛苦，但最关心的还是如何维护国家的利益。这尤其鲜明地体现为“革命接班人情结”（教书育人）。性教育被纳入了由政府主导的社会主义精神文明建设。这就要求青少年既要对性有所了解，又要对性实施控制，反对性自由、性享乐，注意保存精力，将其投入到为国家目标而奋斗的事业中。二、禁欲、避孕、安全套随着艾滋病的出现，这两种理念的冲突越发尖锐。社会控制派的口号是“把青少年的性行为降下来”，其实就是主张为了安全而放弃爱情与权利。反之，个人权利派则认为，艾滋病对于性的意义仅仅是在权利与快乐的基础上增加一个安全，而且不能将它们本末倒置。三、社会的性化远远走在性教育之前性教育作为真正的社会问题只有两个：第一，为什么有些青少年（尤其是少女）在性化的大潮中仍然是“性盲”？究竟是什么在阻止他们方便地、轻而易举地去主动寻求性知识？第二，为什么还有相当多的中国成年人相信下一代可以闭目塞听？四、早恋这是20世纪80年代开始流行的中国独有的话语。其实当时就已经有人指出过，早恋这个词本身就是自相矛盾的：如果真的早了，那就不是恋；如果真是恋，那就不会早。五、《未成年人保护法》从20世纪90年代开始，中国的各省市地方政府就开始陆续通过内容大同小异的《未成年人保护法》。虽然立法者认为法律仅仅是治理青少年的，但是这其实为中国将来的青少年的性革命打下了坚实的法律基础。历史经验是，西方各国政府在第二次世界大战后纷纷制定的《未成年人保护法》，在大约20年之后，带来了西方的性革命。六、“童贞誓约”近年来，中国的一些女大学生在网上发起了“青春无瑕”的签名活动，这是性的本土化运动的标识之一，蕴含着丰富的社会文化历史内容。第三节性教育的操作分析一、“科学的”性教育的社会学辨析二、国家控制的一元化性教育并非最佳选择三、同伴之间的性教育四、社会的性教育一、“科学的”性教育的社会学辨析当今国际学术界已经充分认识到知识与权力之间的关系，但我国文化教育界仍然流行着对科学的盲目崇拜。性教育界亦未能幸免。本章不拟展开讨论，只想指出性教育不能只提供“科学知识”，还必须培养能力，这种能力既包括承担自身性行为的后果和责任的能力，又包括维护和实现自身的性权利的能力。二、国家控制的一元化性教育并非最佳选择中国大多数主张和推动性教育事业的人士，实际上仍然是按照国家实行的、正规的、一元化的思路来设计性教育的。这种希望与国家对于“灭火器”的急切需求不谋而合，终于在2002年促成了对学校性教育的法规认可。三、同伴之间的性教育同伴性教育就是充分发挥这种特点的优势，首先对目标群体中有影响力和号召力的少数个体进行专门培训，使其掌握一定的知识和技巧，然后再由他们向周围的同伴传播知识和技能，而且采用的是同龄伙伴之间非正式的交流手段，例如聊天、说笑、传播“段子”、网上发帖等。四、社会的性教育它主要是指依靠公众舆论与各种大众传媒（尤其是互联网）开展的性教育。在现代性教育的初创时期，对学校性教育的推崇在一定程度上是以当时大众传媒的极不发达为前提的。时至今日，有了这么好的工具，我们完全可以重构性教育的格局。第四节性教育的前景一、性教育不是需求，而是权利二、性教育必须成为义务教育三、性教育者必须转变自己的角色四、性教育必须包括社会性别教育五、性教育必须适应多元社会的到来六、应该跟护，而不是引领一、性教育不是需求，而是权利任何一个人，哪怕是青少年，都拥有与生俱来的、以不损害他人为前提的性权利。寻求性知识是他们的权利，一切性教育都是为了帮助青少年实现自己的这种权利，国家的义务则是保证这种权利得以实现。二、性教育必须成为义务教育首先，家长、老师和学校不给予性教育就是失职，政府不拨款、不设编就是违法。其次，性教育与数理化课程一模一样，都必须遵循义务教育的基本准则：（1）现在没用也要学；（2）不想学也要学；（3）教育者有责任引发受教育者的学习兴趣。三、性教育者必须转变自己的角色传统社会总是把教育者比喻为“园丁”，也就是把青少年视为草木，成年人可以按照自己的价值观来“修理”他们。其实，性教育者应该是“蜡烛”，为了下一代的权利与发展而宁肯牺牲自己。四、性教育必须包括社会性别教育21世纪初，中国的第二代独生子女已经开始出生，将来的1个青少年必须面对两个中年父母、4个老年祖父母。尤其重要的是，这些青少年都没有兄弟姐妹，没有异性长辈，从一出生就是单性别成长。在这种情况下，他们如何才能学会与异性和同性平等相待、和谐相处，如何才能取得婚恋成功呢？五、性教育必须适应多元社会的到来我们再也不能让下一代按照“对与错”、“好与坏”这样的黑白对立的简单思维模式来看待他人与世界了，尤其不能再允许任何人因为自己正确就拥有特权，就可以损害他人的权利。六、应该跟护，而不是引领第一，给下一代人一切选择的机会与可能性，但是不许他们赖在长辈身上不走，不许他们走历史的回头路。第二，把前面的一切情况都告诉下一代，哪里有坦途，哪里有泥坑，都要说清楚。第三，如果下一代非要往泥坑里面走，那么我们的责任就是把他们打捞出来，帮助他们总结教训。本章要点1