谈谈玉清话的几个常用词玉清落免费阅读

本文格式为Word版，下载可任意编辑——谈谈玉清话的几个常用词玉清落免费阅读内容摘要:在玉清话中,“吃”音[hia55];表示近指与远指的词分别音[ko53]、[mi55],并组成了一些天性十足的词;而“了”那么音[li55]。这些与人们生产、生活精细相连并广泛使用的词不仅在读音上特色鲜明,在用法上也与北京话及其它方言有确定识别。

关键词:[hia55];[ko53]、[mi55];[li55]

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玉清话是四川话的有机组成部份,其形成有历史的痕迹,如玉清话中的一些词在音读上与湘方言、闽方言近似。方言作为古代汉语在某个时代某个空间内的滞后,加之其它一些因素的影响,语言和文字的关系显得很繁杂模糊。因此本文对于已知且常用本字书以本字,有后起本字而本方言少见用、无本字或本字还未明者选本方言中音同且常用字书写。文中标音为一般玉清人的读音,轻声标原调;例句中的“�”表示前后的表达可以互换,()表示其中内容的有无不影响表达。

一、[hia55]

黄侃曾说“固知三古遗言,散存方国;考古语者,不能不�之于今;考今语者,不能不原之于古。”①玉清话之[hia55]也是于典籍有证的。

《蜀语》有“��饭”,而许慎《说文解字》并无此字。《说文解字齿部》:“�,噬也。”《口部》:“噬,�也。”“�,食也。”如此递训,即“�”有食意。大徐本《说文解字口部》新附有“�”字,解作“食也”。《汉语大字典》引郑珍《说文新附考》:“按《说文》:‘�,噬也。’即�本字,从口犹从齿,契声与声一也。唐人诗始见此字,盖六朝以降俗体。”《世说新语任诞》:“答曰:‘(罗)友闻白羊肉美,一生未得�,故冒求前耳,无事可谘。今已饱,不复须驻。’”郑说对于该词的始见处境不是很确,该词当早在唐以前已见用,只是唐宋以后用得更加频繁而已。不管是传世文献还是出土文献,“吃”的用例甚多,如英藏敦煌文献斯五二五《搜神记》:“南坐人语北坐人曰:“凡‘�他一食,惭(惭)他一色’”

后来又因音近的起因,选“吃”形为之,即今通行之“吃”。它与《说文解字口部》:“言蹇难也,从口气声。”的“吃”是同形字,今之“口吃”还留存了此义。“气”古溪母物部,“契”溪母月部,声同韵可旁转。《广韵》记载“�”为溪母锡韵,入声;“吃”是见母迄韵,入声。见组遇舌面前元音�i�时,被“同化”而分化出��组舌面前辅音,如广东话的家今读[k],四川、重庆一带的“街”今读[kai],“夹”今读为[k]。今天玉清音[hia55],当是古音的存留,只是入声韵尾损失,派入平声。

今天玉清话的“�”是广义的“吃”,包括“吃”、“吸”、“喝”、“服用”等意义,其搭配对象的范围对比广泛,而非仅仅是固体食物,也可以搭配意义较虚的词等。如:

1、快�饭!要晏了。

2、我爸爸热爱�烟,妈妈喊他“烟囱”。

3、他简直就是一个酒桶,哪家的酒他没�过?

4、�了感冒药,我上课一向在拜瞌睡。

5、他一个人去,我们都怕要�亏。

二、[ko53]、[mi55]

玉清话这几个代词在读音上独树一帜,那就是表示近指的“这”[ko53](湘潭方言似此)、远指的“那”[mi55]。需要附带讲明的是普遍话读音同于“那”而表示疑问的“哪”在玉清话里不变成[mi55]。它们同样可像普遍话那样组成一些词,如“这里”、“那里”、“这个”、“那个”等等,而与“这里”、“那里”相近的“这儿”、“那儿”玉清话里很少用。这里要重点讲的是一组语音对比特殊的词:[ko53k55],义同“这么”、“如此”、“这样”等,[mi55k55]仿此,只是有远指的意味,它们一方面用于指示,一方面用于表程度。这一组在用于修饰谓词时和玉清人讲的“这门”[ko53mn55]、“那门”[mi55mn55]在意义用法上都很接近,只是后面这一组当是普遍话“这么”、“那么”的音变,但是前面一组在语音上貌似很难解释,现暂时以“这嘎”、“那嘎”予以记录。

这两个词是谓词性代词,可以做主语、谓语和修饰语等。作主语对比肆意。如:

1、这嘎好办,你就交给我嘛。

2、那嘎断定得行,不然你再去问一下。

作谓语时,通常要有副词在前,且一般不得充当补语。如:

1、就那嘎(样)嘛,莫�嗦了!

2、下回再这嘎,我就不管了。

这两个词也可用于修饰名词性词。如:

1、那嘎个人,哪个看得出他还是喝过洋墨水的?

2、这嘎一件事也弄得天下人都晓得,你们哪门想的哟?

3、他们一家子做过那嘎些缺德事,总有老天要拾掇。

4、上回我去,等了那嘎半天都没开门,可能星期天是不上班。

5、写了这嘎几天,我还是没得头绪。

6、就那嘎几个人,你还怕啥子?扯起喉咙唱!

7、这嘎时候了,她哪门还不来?

通常用于描述事物,一般不直接修饰名词而要有数量词或数量短语,如例1、2;表示数量多少,例3、4、5表示数量多,而例6那么表示数量少;还可以表示确定的程度,如例7。

修饰一般的动词表示动作行为的方式。如:

1、这嘎讲话,怕是有点不讲道理。

2、那嘎做犹如不对,把师父请来看看才得行。

它们更多的是用于修饰谓词性词表示程度。修饰一些助动词,表示程度。如:

1、他那嘎想去同学家里耍一下,但是他妈喊他回去。

2、既然这嘎不容许去跑腿就算了嘛,另外找个人。

另外,它们也修饰形容词,表示程度。如:

1、学校这嘎近,就不要坐车了。

2、房子那嘎大,还怕它住不倒我们这几个人?

三、[li55]

玉清话[li55]接近于普遍话“了”。我们知道,北京话“了”是个多音字,有动词、助词、语气词等用法,读音也有相应的差异,四川话的“了”也是语音多样化,多念作[liau214]、[lo214],也音[lio214]等。与北京话相比,玉清话的虚词“了”的语音在识别词性和词义上不如北京话那么明显。在玉清话中,一般来讲,作为助词和语气词都音[li],当然也有[liau]、[lau]、[lio]、[lo]等音,只是相对较少运用,假设一句中前有助词后有语气词,为了避重复也为了予以识别,前面的助词便可用这几个音,这理应是受安岳多数地区语音的影响,是整个四川方言体系一致性的表现。据郭锡良《汉字古音手册》的拟音,“了”*[liau],玉清话“了”音[liau],那么[lau]、[lio]、[lo]等并不突兀,[lau]当是[liau]介音的脱落,由于北京话有介音而四川话中无的处境常见,如“落”[lo],掐[k];[lio]当是在[liau]根基上,�a�脱落而韵母中与�o�极接近的�u�变成�o�形成的;而[lo]�音相�北京音[l]中的元音��是�唇的�o�,四川���的音也好多,如“哥”音[ko]、“�”音[ko]。

据有的学者的研究,句尾语气词“了”来源于近代汉语之句尾“了也”,“我们可以把‘了2’(按:语气词“了”)从‘了也’而来的熟悉扩大到其它方言中去”②这可能是对的,玉清话音[li],当是主要元音脱落,如“例”玉清话便音[li]。

从“了”展现在句子中的位置来看,句中是助词,句尾是语气词;就“了”前面一词的词性来看,动词之后是助词,名词之后是语气词。朱德熙针对北京话说到“假设句尾‘了’前面是动词,这个‘了’可能是语气词,也可能是动词后缀‘了’和语气词‘了‘的融合体。”③分析玉清话也是如此处境。“了”作为助词,即所谓的“动态助词”,也有人认为它是动词后缀,表示说话时已经完成了的事。如:

1、他走了一圈,冒找到人协助带东西。

2、我在这个学校念了四年书。

语气词展现在陈述句、问句、慨叹句中中,除了表示相应的句子语气外,还有一些处境是对比特殊的。

1、他走了两三年了。

2、我在这个学校�了四年了。

3、吃饭冒得?――吃了。

4、他去哪里了?找他一上午了。

5、我走了?――等一下!

6、哇!下雪了!

例1、2没有语气词“了”时表示曾经发生而未言及现在,有语气词时那么表示到现在为止的处境均如此。而例3,仅就此回复来看,它包含了以下几种意思:(1)表示已经完成,即“已经吃完了。”(2)表示动作行为正在举行,即“已经在吃了。”(3)表示动作要发生而未发生,是新处境的展现,即“要吃了。”例6那么一般表示前面两种意思,这样的句子或许可以当着省略来看,到底是何意要根据概括语境来定,并不是句末的“了”能表示多种时态。

玉清话处于四川方言区这个大范围之类内却表达出鲜明的特点,同时受整个语言体系的影响,它又在与四川话靠近。对于天性十足而有共性的玉清话我们的了解和研究都还不是好多,随着方言研究的深入和细致化,以其为中心点