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文档简介

第九章

古代西方国家的学前教育

学习目标理解斯巴达教育的军事化特征。掌握雅典学前教育的概况和特点。了解西欧中世纪的儿童观。目录第一节古希腊的学前教育及其代表人物

第二节古罗马的幼儿教育

第三节西欧中世纪的学前教育

第一节古希腊的学前教育及其代表人物一、斯巴达的幼儿教育二、雅典的幼儿教育三、柏拉图四、亚里士多德五、苏格拉底内容一、斯巴达的幼儿教育在斯巴达,儿童属于国家所有,斯巴达人对新出生的婴儿实行严格的体质检查制度,只有那些检查合格,体格健魄的新生儿,才允许被生下来。身体孱弱或者残疾的新生儿则被抛弃之荒野。实行体格检查的目的,是为了保证种族质量在体质上的“优越性”以便日后培养出体格强壮的战士。儿童在七岁之前,由父母在国家的监督下抚养教育,具体工作一般由母亲负责实施。以便迅速增强他们的适应能力。斯巴达的母亲们从来不用衣物包裹他们;并且,母亲们为了使婴儿长大后不怕黑暗、不怕独处、不任性、不择食、不哭闹、不顽皮,还经常进行一些专门训练。此外斯巴达十分重视女子教育,女孩在体力方面和道德方面也受到同样的教育,以便在男子出征时负担起保卫国家的职责。总之斯巴达国家封闭的地理条件和其试图维持国家统治的现实需要决定了斯巴达教育的总体特征为单纯的军事体育训练和性格教育,其教育目的是培养性格坚强、英勇善战的军人。可以说,这种教育贯穿斯巴达儿童的人生。二、雅典的幼儿教育雅典儿童在七岁之前,一般要在家庭里接受系统严格的养护和教育。首先新生儿要求接受严格的体检,不健壮或者残疾的婴儿被弃之野外,或者交给奴隶抚养,只有体格健壮者才有资格和活下来。三、柏拉图

柏拉图是西方学前教育思想的重要奠基人,他在其代表作《理想国》中,提出一个围绕培养“哲学王”的教育计划,其中涉及的学前教育问题对世后的教育发展,有重要的影响作用。(一)生平和代表作柏拉图是希腊著名的思想家、哲学家、教育家、客观唯心主义的创始人。青少年时师从苏格拉底八8年时间,在政治上与其老师一样,反对当时盛极而衰的民主政治而拥护贵族专政,是苏格拉底最得意的弟子之一。柏拉图的著作较多,其教育思想主要反映在《理想国》和《法律篇》中。在认识论上,柏拉图主张认识不是对万物存在的现象世界的感知,而是对理念世界的回忆。具体到教育上,他认为学习就是回忆,即人的灵魂因为先于肉体存在于理念世界中,所以灵魂本来就是认知理念。在柏拉图理想的国家中,将神的最优创造物—人分为三个等级:哲学家、军人和劳动者。(二)学前教育思想1.学前教育的任务在西方教育史上柏拉图是最早提出学前儿童教育问题的教育家。他主张:儿童应该从出生就接受教育,因为“凡事开头最重要”。2.学前教育年龄阶段的划分和内容的选择柏拉图非常注重给儿童讲故事,认为这是对儿童进行道德教育的有效途径。柏拉图同样重视游戏在儿童教育中的重要作用,他认为游戏符合儿童的天性,应给于满足,但又提出游戏不仅仅是玩耍和娱乐,同时也是一种教育过程,为此要选派有经验的人去组织和管理,同时要符合法律精神。音乐也是柏拉图对儿童规定的教育内容。柏拉图是西方古代教育史上最伟大的教育家,他的幼儿教育思想史具有开创性的历史意义。他首次提出了有关教育的许多重要问题,对后世各国教育思想的发展产生了深远的影响。他重视教育的政治意义,并提出教育是受教育个体和社会互相影响的互动过程的观点,进而提出儿童公育的思想。他是西方学前教育的奠基人,他重视优生优育;主张分阶段对儿童进行早期教育;他提出慎选故事内容、音乐素材和游戏内容,主张身心和谐发展。所有这些观点对后世学前教育思想的发展无不产生巨大的影响,当然奴隶主阶层出身的教育家、思想家,柏拉图的教育观点同时带有诸多保守、落后的迷信色彩。四、亚里士多德

亚里士多德是古希腊哲学家、教育家。他在《政治学》和《伦理学》两部著作中集中阐述了其教育理论和幼儿教育思想。(一)生气和教育活动作为一位伟大的、百科全书式的科学家,亚里士多德对世界的贡献无人可比。他是一位真正的哲学家,对哲学的几乎每个领域都做出了贡献。他的写作涉及心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、教育学、诗歌、风俗,以及雅典宪法。他的研究课题之一就是搜集各国的宪法,并依次进行比较研究。亚里士多德对世界的贡献之大,令人震惊。他至少撰写了170种著作,其中流传下来的有47种。当然,仅以数字衡量是远远不够的,更为重要的是他渊博的学识令人折服。他的科学著作在那个年代简直就是一本百科全书,内容涉及天文学、动物学、胚胎学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学,总之,涉及古希腊人已知的各个学科。他因此被马克思誉为“古代最伟大的思想家”。(二)论教育的本质和目的亚里士多德和柏拉图一样都充分肯定了教育与政治之间的关系,把教育视为现实政治的最重要手段。他认为,教育是最高的政治艺术,国家政治的优劣在很大程度上取决于城邦公民的本质,所以教育应该成为国家的重要事业,由国家统一管理,而不能由私人控制。亚里士多德同时指出,教育不仅应该培养良好公民,还应该发展人的理性,因为在他看来,有三种东西能使人善良而有德行,那就是天性、习惯和理性。(三)论体、德、智、美和谐发展的教育亚里士多德体、德、智、美和谐发展的教育思想是建立在他的灵魂学说之上的。亚里士多德认为,在儿童的教育中,必须首先训练身体。德育教育方面亚里士多德强调必须重视培养学生的习惯。智育方面,亚里士多德认为阅读、书写,乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用,例如,为了处理家事,从事政治生活等。音乐教育是亚里士多德和谐发展教育思想的核心部分。(四)论教育的年龄分期亚里士多德要求根据儿童身心发展的特点来划分教育的阶段,安排教育的内容方法。他把一个人从出生到21岁的教育过程划分为3个阶段:0~7岁为第一个阶段,这个阶段属于幼儿教育阶段,以幼儿身体的生长发育为主;7~14岁为第二阶段,这个阶段属于初级学校教育阶段,以情感道德教育为主;14~21岁为第三阶段,这个阶段属于高级学校教育阶段,以智力教育为主。亚里士多德认为合理的教育就应该遵循人的自然发展过程;首先确保身体的健康发育,其次给予情感的训练,培养其良好的思想意识,最后给予理性的指导,促进其理解能力、思维能力的发展,这就是“适应自然”的教育原理,亚里士多德是西方教育史上首先论述“教育适应自然”原则的教育家。(五)论幼儿教育1.胎教2.婴幼儿教育五、苏格拉底(一)苏格拉底生平在欧洲文化史上他一直被看作是为追求真理而死的圣人,几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。哲学史家往往把他看作为古希腊哲学发展史的分水岭,将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。他以一种对哲学的崭新理解开创了希腊哲学的新纪元,更以其灵魂转世与净化的基本思想,给柏拉图以极其深刻巨大的影响,并通过他们一直影响到希腊化罗马时代乃至后世的西方哲学。(二)苏格拉底论教育1.教育目的:苏格拉底的教育目的是造就治国人才。2.教育内容:关于教育的内容他主张,首先要培养人的美德,教人学会做人,成为有德行的人,其次要教人学习广博而实用的知识。3.教育方法:在教学的方法上苏格拉底通过长期的教学实践,形成了自己一套独特的教学法,人们称之为“苏格拉底方法”,他本人则称为“产婆术”。苏格拉底方法自始至终是以师生问答的形式进行的,所以又叫“问答法”,苏格拉底在教学生获得某种概念时,不是把这种概念直接告诉学生,而是先向学生提出问题,让学生回答,如果学生回答错了,他也不直接纠正,而是提出另外的问题引导学生思考,从而一步一步得出正确的结论。第二节

古罗马的幼儿教育一、共和前期的幼儿教育二、共和后期的幼儿教育三、帝国时期的幼儿教育四、昆体良内容一、共和前期的幼儿教育二、共和后期的幼儿教育三、帝国时期的幼儿教育(一)生平和教育著作昆体良退休后,应朋友之邀,花费两年多的时间写成了凝聚其一生智慧和经验的教育理论专著《雄辩术原理》,又译《演说家的教育》。这是西方第一本专门论述教育问题的系统著作,在教育史上占有极重要位置。四、昆体良(二)论教育与天赋古希腊和古罗马时期涌现出许多著名的教育思想家,他们分别从不同的阶级立场出发,从不同的角度阐述了幼儿教育的有关思想,留下许多颇有研究和参考价值的教育著作,从而为后人研究古希腊和古罗马时期的幼儿教育问题提供了详实的资料。虽然其中的许多观点因为时代的束缚而看似缺乏必要的科学性,但其中不乏富有时代特色的教育观点和见解,在这种意义上说,古希腊和古罗马时期的幼儿教育思想不视为人类最宝贵的文化财富。第三节西欧中世纪的学前教育一、西欧中世纪的儿童观二、西欧中世纪学前教育的实施内容一、西欧中世纪的儿童观西罗马帝国之后的欧洲一度成为基督教的天下,中世纪成为了神性时代。基督教会在思想意识上极力提倡“原罪说”和“禁欲主义”。教会宣扬“肉体是灵魂的监狱”,要求禁绝或控制一切成为万恶之源的欲望。在中世纪,禁欲主义成为基督教会所提倡的世界观的主要特征。(一)性恶论及体罚教育以性恶论及禁欲主义为依据,教会要求摧残肉体以使灵魂得救,声称“不可不管教孩童,你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间”。从幼年起就抑制儿童嬉笑欢闹、游戏娱乐的愿望,并采取严厉的措施来制止这类表现,戒尺、棍棒是中世纪学校不可缺少的工具。对儿童的约束与惩戒成为中世纪学前教育的重要特征。在教育中体罚盛行,体育完全被取消,教会对崇尚和谐发展的雅典文化教育,持敌视态度。(二)预成论及成人化的儿童教育预成论形成与流行除与古代自然科学(尤其是与人心人身心有关的医学、生物学、生理学等科学)的落后或滞后有关外,还有两种原因,一是古代儿童死亡率高,因此人们不愿对儿童的特点给与较多关注;二是与成人的自我中心主义有关。由于预成论的影响,人们无论是在学校教育还是家庭教育中,都忽视儿童的身心特点,忽视儿童的爱好及需要,对儿童的要求整齐划一,方法简单粗暴,其影响一直延续到近代。二、西欧中世纪学前教育的实施(一)基督教会的学前教育1.学前教育的目的2.学前教育的内容和方法(二)世俗封建主的学前教

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