议论文设置分论点的技巧

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐议论文设置分论点的技巧议论文设置分论点地技巧

山大华特卧龙学校一分校朱庆春

教学目标

.明确分论点地作用，以及分论点之间地关系

.掌握设置分论点地技巧，提升议论文写作水平

教学设想:

．对近段学生议论文习作中分论点设置别当地毛病，作一次专项地写作辅导，让学生认识分解中心论点关于具体、深入、透彻地分析事理地重要作用.本次专项辅导，教师应把分解中心论点地点法，也算是设置分论点地技巧给学生作具体说解，并结合具体地典型例文地分析，使学生能掌握设置分论点地点法.本专项为议论文写作专题复习地一具子项.个人收集整理勿做商业用途

.安排教时.

教学环节

一、教学导语

在议论文写作中，学生时常犯如此地毛病：一篇文章在亮出观点之后，接下来便是举例，举了一具又一具，看看字数已经了，便收尾简单照顾一下中心论点.结果形成了“论点论据”地格局，如此地文章，再好也只能是牵强及格.个人收集整理勿做商业用途当一篇议论文地中心论点明确之后，怎么准确地分解成几个分论点，这是写好议论文地一具重要环节.分论点是与中心论点相对而言地，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务.一篇文章环绕中心论点，普通要分解出两个以上地分论点，如此既摆事实，又说道理，论证层次分明，文章才有讲服力；假如别设置分论点，或者分论点设置得不行，中心论点就得别到有力地证明.这么，怎么设置分论点呢？这一节课我们一起探讨几种常用地设置分论点地技巧.个人收集整理勿做商业用途

二、办法探讨

(一)、并列式分论点

.办法说解

先看一具大伙儿都熟悉地例子：《谈骨气》（吴晗作），“谈骨气”是一具论题型地标题，可谈地东西非常多，但作者从孟子地名言入手，以为只要做到“富贵别能淫，贫贱别能移，威武别能屈”三者中之一地算是“大老公”，算是有骨气地人，而这类人古往今来，别胜枚举.所以作者把“中国人是有骨气地”定为全文地中心论点，并把它切割成三个分论点，来有力地支撑那个中心论点，请看图示：个人收集整理勿做商业用途

中国人是有骨气地（中心论点）

分论点①富贵别能淫：文天祥宁死别屈，拒绝高官厚禄

分论点②贫贱别能移：古代一贫者宁可饿死，别受嗟来之食

分论点③威武别能屈：闻一多面对国民党XXX，拍案而起

为了有力地论述“中国人是有骨气地”那个中心论点，作者从经济利益、人格尊严、个人安危三个方面入手，并举出典型地事例，使每一具分论点都强有力地证明了文章地中心论点.个人收集整理勿做商业用途

并列式分解算是从别同地侧面横向展开来分解中心论点.历来我们都将议论文分为提出咨询题（是啥）、分析咨询题（为啥）和解决咨询题（如何做）三部分，然而我们别一定要将这三个咨询题都阐释清晰，能够择取其中之一，从别同侧面来展开.《谈骨气》算是针对“是啥”这一部分设置了三个并列地分论点.个人收集整理勿做商业用途

.例文分析

让学生讲一讲例文中哪几篇采纳了并列式地分论点，并讲一讲各是针对哪一部分设置地

分论点.

明确：例文、例文、例文采纳了并列式地分论点，例文针对“是啥”设置分论点，例文针对“为啥”设置分论点，例文针对“如何做”设置分论点.个人收集整理勿做商业用途.探索归纳

让学生探索并归纳设置并列式地分论点应注意哪些咨询题，以及设置并列式分论点地好处在哪里.

明确：设置并列式地分论点必须从同一具角度或同一具方面对中心论点举行分解；这几个并列地分论点别能重复，别能交叉，别能包含；并列式地分论点应追求句式一致，形式整齐.个人收集整理勿做商业用途

设置并列式分论点地好处在于能多角度、多方位地论述观点，使文章条理清楚，论述充分，幸免了论述片面、空泛地别脚.个人收集整理勿做商业用途

.当堂训练

对“我们应该学会观赏”这一中心论点设置并列式地分论点，分不针对“是啥”、“为啥”、“如何做”设置.个人收集整理勿做商业用途

（二）、对比式分论点

.办法说解

事物基本上对立统一地，正确地观点和做法都有与之对立地观点和做法存在.写作议论文时，假如能把两种截然相反地观点和做法放在一起加以对照，建立对比式地分论点，必然能更好地彰显正确观点地可信，暴露错误观点地荒谬.请看例子：文题——《知耻应后勇》个人收集整理勿做商业用途

知耻应后勇（中心论点）

分论点①知耻而别后勇，必然自甘堕降，遗恨千古.

对比

分论点②知耻而后勇，化耻辱为上进地动力，终有成功地一天.

要把“知耻应后勇”地理由论述充分，把中心论点切割成两个对立地分论点，在对比中显现“知耻而后勇”地重要，“知耻别后勇”地恶果，中心论点自然能够让人心悦诚服地同意了.个人收集整理勿做商业用途

.分析例文

让学生讲一讲例文中哪一篇文章采纳了对比式地分论点，两个分论点是怎么对比地.

明确：例文采纳了对比式地分论点.把“以情障目”和“别以情障目”举行了正反对比.

.探索归纳

让学生探索并归纳设置对比式地分论点应注意哪些咨询题，以及设置对比式地分论点好在哪里.

明确：对比式地分论点是从正反两个方面对中心论点举行地分解；两个对比地分论点必须针锋相对，截然相反；也能够追求句式地一致，形式地整齐.个人收集整理勿做商业用途设置对比式分论点地好处在于能使观点、做法地利弊善恶对照更加鲜亮直观，论述更有力量，讲理地穿透性更强.

.当堂训练

对“实践出真知”这一中心论点设置对比式地分论点.

（三）、层进式分论点

.办法说解

人们认识事物，看待咨询题是有一定地层次规律地，事物和咨询题地本身也并非平板一块，有着自身地种种逻辑关系，所以，写作议论文时常常要求我们别断延伸拓展，逐层揭示事物进展地规律.这就宜建立层进式地分论点.这种层进既能够表如今结构层次上，也可表如今思

想内容上.个人收集整理勿做商业用途

例：文题——《谈惜时》

我们应该珍惜时刻（中心论点）

分论点①珍惜时刻是珍惜生命地表现.（思想认识）…(是啥?)

层进

分论点②珍惜时刻是学有所成地保证.（作用）…(为啥?)

层进

分论点③珍惜时刻应降实到行动中去.（做法）…(如何做?)

“我们应该珍惜时刻”这一中心论点，事实上包含着三层含义：（）是啥，（）为啥，（）如何做.他们之间是有一定地逻辑关系地，惟独先有了正确地思想认识，才干认清其意义和作用，才会把“惜时”化为自觉地行动.个人收集整理勿做商业用途

再看一具例子：《讲节俭》，能够先确立一具中心论点，教育广阔少年勿忘节俭精神.这是针对当今少年学生日子奢靡白费地现象有感而发地，所以，论述时把“对少年学生地劝导”放在最终，也算是最应强调突出地一层，前面再设置两层作为铺垫，于是又可切割成在内容上逐层深入地三个层进式地分论点：个人收集整理勿做商业用途

节俭精神别可丢（中心论点）

分论点①节俭是古圣今贤提倡地美德

分论点②当今社会仍需提倡节俭

分论点③我们少年学生尤其应该提倡节俭

（以上三个分论点在内容上逐层深入.）

上面两个例子，一具属于结构上地层进式分层论证，一具属于内容上地层进式分层论证.

.例文分析

让学生讲一讲例文中哪一篇文章采纳了层进式地分论点，并指明是属于结构上依然属于内容上地层进式分论点.

明确：例文采纳了层进式地分论点，是属于结构层次上地层进式分论点,按照“是啥”——“为啥”——“如何做”地逻辑顺序设置分论点地.个人收集整理勿做商业用途.探索归纳

让学生探索并归纳设置层进式地分论点应注意哪些咨询题，设置层进式地分论点好在哪里.

明确：属于结构层次上地层进式分论点必须严格按照“是啥”——“为啥”——“如何做”地逻辑顺序设置三个分论点，属于思想内容上地层进式地分论点必须具有在内容上层层深入地特点.个人收集整理勿做商业用途

设置层进式地分论点地好处在于能使讲理透彻，逻辑思路清楚；能使文章分析层次清晰，更好地显示分析论证地条理性和深刻性.个人收集整理勿做商业用途

.当堂训练

对“做人应该学会宽容”这一中心论点设置结构层次上地层进式地分论点.

对“近墨者未必黑”这一中心论点设置思想内容上地层进式地分论点.

（四）、综合式分论点

.办法说解

以上阐述了三种单一地分析办法.实际上，一篇成功地议论文不会仅用其中地一种结构方式，大多数事情是多种结构方式并用，称之为综合式.看下面一具例子：《适应》（上海市高考试题），这也是一具论题型标题，先确定一具中心论点.由于适应有好坏之分，于是论点也应包含两方面：我们应培养良好适应，杜绝恶习.认真审题，该中心论点地论述侧重点应是多方面地：我们先要说清“为啥要如此做”地咨询题，再谈清“怎么样才干做到如此”，也就

是讲文章总体上应是层进式结构；但由于每个部分都包含对“好适应”和“坏适应”两方面地阐述，因而在每一部分内部又要有并列式或对比式结构，依照分析，可切割成以下分论点：个人收集整理勿做商业用途

我们应该培养良好地适应，杜绝恶习（中心论点）

分论点①良好地适应会让你终身受益

对比

分论点②恶习将对你遗害无穷

（为啥？）

层进

分论点③培养良好地适应应从小开始

并列

分论点④克服恶习要有坚毅地意志

（如何做？）

.例文分析

让学生讲一讲例文中哪一篇采纳了综合式地分论点，并指明综合运用了哪几种方式.

明确：例文采纳了综合式地分论点.分论点、分论点与分论点、分论点之间是层进式，分论点与反论点之间是对比式，分论点与分论点之间是并列式.个人收集整理勿做商业用途.探索归纳

让学生探索并归纳设置综合式地分论点应注意哪些咨询题，以及采纳综合式分论点好在哪里.

明确：设置综合式地分论点应改注意文章整体上采纳哪种方式，每一部分内部采纳哪种方式，处理好文章整体与部分地关系，做到分论点之间地关系清楚而别混乱.个人收集整理勿做商业用途

设置综合式分论点地好处在于能把复杂地咨询题论述得条理清楚，逻辑严密，能体现高度地论辩技巧，为许多成功地习作所采纳.个人收集整理勿做商业用途

.当堂训练

对“人一辈子地奋斗没有终点”这一中心论点设置综合式地分论点.

三、课堂总结

四、课下作业

针对以下话题，提出中心论点并选用恰当地点式地设置分论点.

.为国奉献

.理想追求

.利益取舍

.正视生死

.真理追求

附议论文例文

例文

读书地艺术

闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一具字，每一句话……这便是我闲时地最大乐趣.有人讲，读书是一种艺术.是地，读书实在这样.个人收集整理勿做商业用途

读书是一种享受日子地艺术.五柳先生“好读书，别求甚解，每有会意，便欣然忘食”.当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你地心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发觉周围更多美好地事物，让你更加享受日子.读书是一种最

漂亮地享受.“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉.”个人收集整理勿做商业用途读书是一种提升自我地艺术.“玉别琢别成器，人别学别懂.”读书是一种学习地过程.一本书有一具故事，一具故事叙述一段人一辈子，一段人一辈子折射一具世界.“读万卷书，行万里路”讲地正是那个道理.读诗使人高雅，读史使人明智.读每一本书都会有别同地收获.“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一具人地毕生追求.读书是一种最优雅地素养，能塑造人地精神，升华人地思想.个人收集整理勿做商业用途

读书是一种充实人一辈子地艺术.没有书地人一辈子就像空心地竹子一样，空洞无物.书本是人一辈子最大地财宝.犹太人让小孩们亲吻涂有蜂蜜地书本，是为了让他们记住：书本是甜地，要让甜蜜充满人一辈子就要读书.读书是一本人一辈子最难得地存折，一点一滴地积存，你会发觉自个儿是世界上最富有地人.个人收集整理勿做商业用途

读书是一种感悟人一辈子地艺术.读杜甫地诗使人感悟人一辈子地辛酸，读李白地诗使人领悟官场地XXX，读鲁迅地文章使人认清社会地黑暗，读巴金地文章使人感到将来地希翼.每一本书基本上一具朋友，教会我们怎么去看待人一辈子.读书是人一辈子地一门最别缺少地功课，阅读书籍，感悟人一辈子，助我们走好人一辈子地每一步.个人收集整理勿做商业用途

书是灯，读书照亮了前面地路；书是桥，读书接通了彼此地岸；书是帆，读书推动了人一辈子地船.读书是一门人一辈子地艺术，因为读书，人一辈子才更精彩！个人收集整理勿做商业用途例文

谈意气

意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”地高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”地肺腑之言；意气，是XXX“数风流人物，还看今朝”地壮怀……个人收集整理勿做商业用途

人要故意气，有自个儿地意志和蔼概，要意气风发.人别能没故意气，就像傲视苍穹地红杉别能没有牢固地根基，芳香四溢地鲜花别能没有赋予它自信地阳光.个人收集整理勿做商业用途

人故意气，才干有豁达地胸襟.“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成群”，苏子故意气，虽遭官场与文场一齐泼来地污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑.“安能摧眉折腰事权贵，使我别得快乐颜”，遭人诽谤地李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐.若无意气，他怎会有这样豁达地胸襟？个人收集整理勿做商业用途

人故意气，才干有千古留名，流芳百世，才干在国家危难之时挺身而出.几百年地风风雨雨，早已涤荡了风波亭地方点残血；几百年地潮起潮降，早已淹没了零丁洋里地声声叹息；几百年地猎猎西风，早已拂走了牧羊地老者；几百年地漫漫黄沙，早已淹没了西域路上地声声驼铃……但是，岳武穆地满腔热血，文天祥地一颗丹心，苏武地一根竹杖，张骞地十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族地精神珍宝.若无意气，他们怎会有这样壮行？个人收集整理勿做商业用途

人故意气，才干摧别垮，压别倒，追求别泯，意志别衰.还记得舞台上那尊慈爱博爱地千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她故意气，手臂练得青肿了，足底磨出血泡了，她始终坚持练习.最后，她用手指勾勒了人性地美好，用舞姿诠释心里地感受，感动中国，感动你我.若无意气，她怎会从别幸地底谷达到艺术地巅峰？个人收集整理勿做商业用途意气，是成就人一辈子所必需地.但是，现实日子中缺乏意气之人委实很多，他们在温和富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在XXX中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚定反对，打击，为构建XXX和谐社会扫清道路.个人收集整理勿做商业用途人，要故意气，要意气风发.

例文

诗意地日子

海德格尔讲：“人应当诗意地栖居.”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在日子中流动.人应当诗意地日子.个人收集整理勿做商业用途诗意地日子，源自人们心里地和谐.季羡林曾讲过：真正地和谐是人心里地和谐.“真正地和谐是人心里地和谐.”试想，一具心里浑浊别堪地人怎么可以让日子充满诗意呢？一具人地日子态度往往是其心里地真实反映.故如水般澄澈地林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠地绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句轻巧奇谲地诗.而浑身散发着酒肉臭地薛蟠却只知道得猜拳行令，信口开河胡诌些“一具蚊子哼哼哼”地荤段子.心里和谐，充溢着对万物地爱地人才能够诗意地日子.特蕾莎修女给每一具穷人带去关爱，爱让她地日子充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关心让他地日子充满诗意；袁隆平院士为饥荒中地人们送去希翼，爱让他地日子充满诗意.当人们心里和谐，带着对万物地爱去日子，人们才能够学会怎么诗意地日子.个人收集整理勿做商业用途

诗意地日子，人们需要从阅读中吸收养料.让阅读成为日子地一部分，日子才能够变得诗意.当人们从儒、道、墨法地典籍中探索为人之道，当人们从司马迁地竹简中开启历史地明镜，当人们从唐宋八大伙儿地作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸地灵魂，给灵魂注入诗意.当人们从陶渊明地菊花中思索隐逸之士地情怀，当人们从史铁生地地坛中感念生与死地变迁，当人们从卢梭地瓦尔登湖畔拾获人一辈子地宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意地天空.从阅读中收获智慧，从阅读中学会考虑，人们才干知道得诗意地日子.个人收集整理勿做商业用途

诗意地日子，人们需要让自然抚慰自个儿浮躁地心灵.现代人地日子充斥着为了生计和将来地奔波，充斥着嘈杂地汽笛声与热闹声，充斥着人与人之间地冷漠与戒备.人们需要在清风地吹拂下，在小鸟啁啾中找回日子地诗意.莽莽苍苍地森林给诗意栖居地莎士比亚带来了浓郁忧伤地情怀，潺潺流淌地多瑙河给施特劳斯家族带来了优美地音韵，古老沧桑地凤凰古城给诗意栖居地沈从文带来了历史地质朴与深刻.自然地灵动与纯净，让人们更加诗意地日子.个人收集整理勿做商业用途

当人们心里和谐，带着爱心去日子，当人们从阅读中猎取智慧与思绪，当人们到自然中寻觅抚慰，人们才能够如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地日子.个人收集整理勿做商业用途

例文.

勿为情所障目

古人云：一叶障目，别见泰山.在茫茫人世中浮沉地我们，有时总别免对事物产生错误或肤浅地认知，但是有谁想过，蒙蔽我们真实地眼睛地，可能算是每个人都具有地“情”呢？个人收集整理勿做商业用途

以情障目，别见泰山！

情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡.这估计是人之皆有地常情.但是这或亲或疏地情，却往往在非常大程度上左右着我们地认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇.个人收集整理勿做商业用途

翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！君别见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，别仅烧出了片刻地欢喜，更吞噬了周朝地大好河山；只因靠着“六宫粉黛无颜群，回眸一笑百媚生”地妹妹，杨国忠便在一系列擢升中平步青云，扬眉吐气，唐王朝地衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”地劣迹，千古年来仍然令人发指.愤激至死地屈原，惨死风波地岳飞之因此成为令人扼腕地悲剧，除了统治阶级地利益冲突，竟然就没有非常大一部分是与君王疏远地缘故吗？只因君王为情所障目，看别到有幸埋葬忠骨地青山，只

瞥见白铁无辜铸成地佞臣！情之障目，岂止别见泰山而已？个人收集整理勿做商业用途幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕.他们之因此能对事物有正确地认知，往往是从能别为情所障目而起.个人收集整理勿做商业用途林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变群”地悲壮挽歌，正由于他别为夫妻之情所障；XXX在宝贝儿子壮烈牺牲后表现出地坚决理智，竟然别是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩地缘故？对待亲属家人从来没有特别要求地XXX，若别是别为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”地英雄气概？个人收集整理勿做商业用途为情所障，别见泰山；别为情所障，则得有真知灼见.“横眉冷对千夫指”地鲁迅，若别能脱出“人情”枷锁，又怎能成为乾坤间最别屈地斗士，中国最硬地脊梁？过多地思考恩情亲疏，只会为自个儿地认知带来别必要地障碍.所以，我们须做到理智、清醒地对待自个儿地感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！个人收集整理勿做商业用途

是地，惟独身在最高层，才干别畏浮云遮望眼.因而我们每个人都应做到：勿为情所障目.

例文.

鸟地评讲

麻雀耻笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂讲成动机别纯，鹦鹉学人讲话，却被百灵嘲笑为无原则地家伙??????寓言诗《鸟地评讲》，引起我们地深思，妒忌而别正视不人地优点，是我们成长进展地大敌.要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长.个人收集整理勿做商业用途

虚怀若谷，是人高尚情操地表现，也惟独具备了这一点，才是健康地品行.三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将.可是面对脚智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”地诸葛孔明，周瑜别是向他学习，而是妒忌诸葛亮地才华，别肯承认诸葛亮比自个儿棋高一着地事实，反而发出“既生瑜，何生亮”地感叹，最后忧郁而死.这一史实讲明了妒忌地危害，它就象绊足石，阻碍了我们进展，使我们别能清醒地认识自个儿地缺点，更别利于健康品德地形成.个人收集整理勿做商业用途

一具人如是，一具国家也如是，想要进展，必须博采各国之长，正视自个儿地别脚.历史给我们地教训是深刻地.十年浩劫结束，XXXXXX民拨乱反正，提出改革开放，进展生产力，汲取外国先进经验地政策，使神州大地再次呈现出勃勃生机，这别是承认不人地优点，虚心学习，别妒忌地结果吗？两者比较，道理昭然若揭.个人收集整理勿做商业用途“海纳百川有容乃大”作为青青年，我们应当别妒忌不人地优点和成功，而应当虚心向不人学习，靠自个儿地努力创一番乾坤，作为进展中国家地中国，在商