七年级上册昌盛的秦汉文化

七年级上册昌盛的秦汉文化第1页/共42页返回秦汉给中华民族留下的不仅是保证国家统一安定的制度与理念，还有昌盛的文化所带来的荣耀。这一切成就使得中华民族在心理上形成了强烈的认同感与归属感，从而大大提升了中华民族的伟大凝聚力与生命力。

牛牛文库文档分享第2页/共42页思考：在纸发明以前中国古人都有哪些书写材料，这些材料有哪些缺点？彩陶甲骨青铜器竹木简丝帛返回

牛牛文库文档分享第3页/共42页一、科技1.造纸术（1）纸的发明【西汉】甘肃天水出土的麻质纸是目前世界上已知的最早的纸返回

牛牛文库文档分享第4页/共42页（2）蔡伦改进造纸术【东汉】蔡伦①“蔡侯纸”②原料：

③意义：降低造纸成本；提高纸的质量；促进文化传播。树皮、破布、麻头、旧鱼网返回

牛牛文库文档分享第5页/共42页造纸工艺流程①漂洗、浸泡原料②用草木灰除去原料中的油脂、色素；③把原料切碎、煮烂④把原料捣成细纤维，并放入水池搅成纸浆⑤用模具捞取纸浆，并晒干使之成型⑥砑光，制成纸张返回

牛牛文库文档分享第6页/共42页材料一：据说，欧洲写一部《圣经》要用300张羊皮，价值昂贵。所以，那时欧洲的图书馆，用铁链子把书锁在桌子上，以免丢失；学生在学校里也买不起书。……造纸术的西传大大降低了书籍的成本造价，加速了文化教育的社会化和平民化进程。

——摘自《东方之光》

材料二：

“纸对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不会过分”。

------美国

德克•卜德

材料三：“没有纸的发明，就不可能有现代文明。……我们很难想象如果没有纸，世界将会怎么样。造纸术改变世界面貌。”

------美国

M．H．哈特

牛牛文库文档分享第7页/共42页书画，印刷，包装，容器，玩具，剪纸，工艺，纸巾，……返回

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2.数学：

《九章算术》【东汉】是一部与生产生活实践密切相联的数学习题集返回

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3.地理学：

张衡发明“地动仪”【东汉】返回

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4.医学：（1）“神医”华佗【东汉】返回

牛牛文库文档分享第11页/共42页①麻醉药剂“麻沸散”②医学体操“五禽戏”虎鹿熊猿鸟

牛牛文库文档分享第12页/共42页（2）“医圣”张仲景【东汉】《伤寒杂病论》全面阐述了中医理论和治病原则返回

牛牛文库文档分享第13页/共42页人生在勤,不索何获?

君子不怕官位不高，只怕品德低下；不以俸禄不多为羞，只以知识贫乏为耻。

----张衡

勤求古训，博采众方。

---张仲景

牛牛文库文档分享第14页/共42页没有。时间间隔太短，且在印刷术发明之前书籍传播速度很慢。返回

牛牛文库文档分享第15页/共42页书籍应该是竹木简；孔子和弟子们应该是席地而坐；桌椅的升高是唐宋以后的事情；图中的毛笔、笔架、砚台是否在春秋时期就已出现有待考古证明……返回

牛牛文库文档分享第16页/共42页1.佛教传入中原【西汉】①乔达摩·悉达多（释迦牟尼）创立佛教［古印度］②基本教义：今生忍受苦难来世得到幸福卍二、宗教返回

牛牛文库文档分享第17页/共42页修身养性炼丹求仙张陵（张天师）③基本教义：②创始人之一：2.道教的兴起【东汉】道家思想鬼神崇拜民间方术①来源：道家学派是一种思想学术流派；道教是一种宗教。返回

牛牛文库文档分享第18页/共42页人们在宗教中寻找精神安慰；统治者要利用宗教控制人民。3.宗教兴盛的原因返回

牛牛文库文档分享第19页/共42页活动与探究

了解佛道二教品味宗教文化佛教、道教与汉语你知道下列成语或俗语分别跟哪个宗教有关？大慈大悲借花献佛救苦救难极乐世界天花乱坠五体投地因果报应不看僧面看佛面放下屠刀，立地成佛平时不烧香，临时抱佛脚苦海无边，回头是岸做一天和尚撞一天钟无事不登三宝殿善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。八仙过海，各显神通一人得道，鸡犬升天道高一尺魔高一丈胡说八道脱胎换骨仙风道骨在劫难逃灵丹妙药返回

牛牛文库文档分享第20页/共42页佛教、道教与中华文学《西游记》《东游记》返回

牛牛文库文档分享第21页/共42页大雁塔武当山古建筑群佛教、道教与中华建筑返回

牛牛文库文档分享第22页/共42页太极拳武当剑佛教、道教与中华武术返回

牛牛文库文档分享第23页/共42页道教与中华科技火药的发明返回

牛牛文库文档分享第24页/共42页佛教与中华艺术千手观音敦煌壁画中的“飞天”高71米的乐山大佛返回

牛牛文库文档分享第25页/共42页电视剧的编导人员错了。秦汉之际佛教尚未传入中原地区，不会有佛教的庙宇存在。返回

牛牛文库文档分享第26页/共42页王充和《论衡》【东汉】主要思想：反对迷信鬼神三、哲学用科学来破除迷信返回

牛牛文库文档分享第27页/共42页四、史学“史圣”司马迁和《史记》【西汉】1.内容：记述了从黄帝到汉武帝的历史2.成就：①中国第一部纪传体

通史②史书的典范，文学的杰作“史家之绝唱，无韵之《离骚》”

——鲁迅返回

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“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。”

——司马迁《史记·刺客列传》

司马迁擅于选取各种意象加以组合，尽情地渲染出历史现场的情境氛围：萧风、寒水、白衣、别泪、离歌，突出了生离死别时的悲凉。然而英雄是不能只有悲凉的，羽声、瞋目、怒发、不顾等则突出了视死如归的悲壮。

(燕)太子(丹)和知道(行刺秦王)这件事的宾客们，都穿戴着白衣冠来为荆轲饯行。到了易水边，祭祀礼毕，即将上路，高渐离击着筑，荆轲和筑而歌，奏起了(凄凉的)“变徵”调，人们都垂泪涕泣。荆轲又上前唱到：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’此时又奏起了慷慨激昂的“羽”调，人们都怒目圆睁，怒发冲冠。于是荆轲就登车而去，终竟不肯回头一顾。返回

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“古来身虽富贵而名声埋没的人，多得数不清，只有那些卓异不凡的人才扬名后世：姬昌披拘禁而推演《周易》；孔子受困厄而写作《春秋》；屈原被放逐，才著有《离骚》；左丘明双目失明，才写成《国语》；孙膑被挖去膝盖，《兵法》才编撰出来；吕不韦被贬到蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚在秦国，才写出《说难》、《孤愤》；《诗经》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些人都是感情压抑，壮志难酬，所以记述过去的事迹，使将来的人了解其志向。就象左丘明没了视力，孙膑断了双脚，终于不能被重用，便退而著书立说来抒发他们的愤懑，想通过文章向后世表露自己的志向。返回

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“我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，考证其事实经过，探究其成败盛衰的规律。上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，行成自己独到的见解。可是草创还未就绪，偏就遭到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此接受了最残酷的刑罚而没有怨恨。我实在想完成这部书，并把它藏进名山，传给志同道合的人，再让它流传进都市之中，我便抵偿了以前所受的奇耻大辱，即便让我千万次地被杀戮，又有什么可后悔的呢！”

——司马迁《报任安书》（白话译文）返回

牛牛文库文档分享第31页/共42页思考：

司马迁有哪些高贵的品质值得我们学习？坚定志向绝不动摇；坚持真理绝不妥协；坚持探究绝不轻信。返回

牛牛文库文档分享第32页/共42页五、文学1.乐府诗

上邪（Yé）！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨（yù）雪，天地合，乃敢与君绝！

——《汉乐府·上邪》

“乐府”本来是负责采集各地歌谣和整理、制订乐谱的政府机构。后人把乐府收集并制谱的诗歌，包括按乐府格律创作的诗歌，统称为“乐府诗”，或“乐府”。返回

牛牛文库文档分享第33页/共42页2.汉赋“汉赋”是一种带韵的散文，是汉代文学的代表。西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》《长门赋》，东汉张衡的《二京赋》等都是杰出的汉赋名篇。返回

牛牛文库文档分享第34页/共42页秦始皇陵兵马俑【秦】六、艺术返回

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象征秦国灭东方六国统一中华的丰功伟绩，警告六国残余势力不要妄想叛乱。返回

牛牛文库文档分享第37页/共42页将军俑跪射兵俑立射兵俑御官俑返回

牛牛文库文档分享第38页/共42页秦的暴政引发了秦末农民战争，秦始皇的奢华陵墓还来不及完工，秦朝就被推翻了。返回

牛牛文库文档分享第39页/共42页领域时代人物成就造纸西汉东汉数学东汉地理学东汉医学东汉历史学西汉文学汉朝艺术秦朝哲学东汉宗教西汉东汉发明造纸术蔡伦改进造纸术《九章算术》张衡地动仪华佗麻沸散；五禽戏张仲景《伤寒杂病论》司马迁《史记》(纪传体)乐府诗；汉赋