曾子杀猪简介

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曾子，中国出名的思想家，孔子的晚期弟子之一，是儒家学派的重要代表人物。下面是我为你整理的曾子简介资料，梦想对你有用!

曾子简介

曾子(公元前505年公元前435年)，名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县)。是中国出名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。

曾子看法以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其名贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

曾子在儒学进展史上占有重要的地位，被后世尊奉为"宗圣'，是配享孔庙的四配之一。

曾子人物生平

夏禹之后

黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。禹子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。夏朝建都于阳城，即今河南登封县的东南部。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑建立鄫国，曾姓自此发源。鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即前567年被莒国灭。太子巫出奔鲁国南武城定居。其后代用"鄫'为氏，除去邑旁(阝)，表示离开故城，不忘先祖，称为"曾'，玄孙即曾子。

师从孔子

曾子生于公元前505年10月12日(周敬王十五年、鲁定公五年)。

公元前494年(鲁哀公元年)曾参，常随父学诗书，有"伏案苦读'之说。公元前492年(鲁哀公三年)，"躬耕于泰山之下，遇大雨雪旬日不得归，因思父母，而作梁山之歌。'(见《淮南子》)

公元前490年(鲁哀公五年)，十六岁的曾参拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。

公元前482年(鲁哀公十三年)，孔子的高才弟子颜回病故，曾参就成了孔子学说的主要继承人。

公元前480年(鲁哀公十五年)，孔子呼而告之，曰："参乎，吾道一以贯之。'曾子曰："唯，夫子之道忠恕而已矣。'(《论语里仁》)孔子亲以《大学》授曾参。

孔子托孤

公元前479年(鲁哀公十六年)曾参二十七岁。是年，孔子卒，终年七十三岁。曾参若父丧而无服，守孔子墓。孔子临终将其孙(孔鲤之遗孤)子思托付于曾参。

公元前476年(鲁哀公十九年)曾参三十岁。三年守墓过后，孔门弟子子夏、子游、子张认为有若面貌很像孔子，要把有若当孔子来事奉，强叫曾参同意。曾参拒绝说："这样做不成。老师的德行像长江的水洗过，像秋天的阳光晒过，清净纯净，无以复加，怎么只求面貌像似呢?'(见《孟子滕文公上》)

公元前475年(鲁哀公二十年)曾参三十一岁。父病故时，曾参"泪如涌泉，水浆不入口者七日'，以后"每读丧礼那么泣下沾襟'(见《礼记》)

拒入仕途

公元前468年(鲁哀公二十七年)曾参三十八岁。武城大夫聘曾参为宾师，设教于武城。

公元前456年(鲁悼公十一年)曾参五十岁。时齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，曾子皆不应命。

公元前455年(鲁悼公十二年)曾参五十一岁。鲁悼公十三年(公元前454年)曾参五十二岁。

公元前446年(鲁悼公二十一年)曾参六十岁。与子夏、段干木等设教于西河一带。

病逝鲁国

公元前436年(鲁悼公三十一年)曾参七十岁。是年，曾参有病卧床不起，把弟子们叫到跟前说：你们掀开被子，看看我的脚和手，都保全得很好吧!我一生正像《诗经》上说的："战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。'提防精心，以保其身。从今以后，我知道身体能够免于毁伤了。小子们，要记住啊!并且他自言自语地说，君子修养之道贵在三条："动容貌斯远暴慢矣，正颜色斯近信矣，出辞气斯远鄙倍矣。'这三条我能做到吗?始终不忘修养功夫。(《论语泰伯》)

公元前435年(鲁悼公三十二年)曾参七十一岁。一天夜里，病危中的曾子，突然想起身下铺着一领华美的席子，是鲁大夫季孙氏送给他的。他认为，自己一生没做到大夫，不应铺大夫的席子，于是就招呼儿子们把席子换下来。没等换上的席子铺好，他就去世了，终年七十一岁。

曾子主要思想

修齐治平

曾子著作《大学》，开宗明义提出了三纲(明明德、亲民、止于至善)，八目(格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下)。"古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚;意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。'构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。

人为贵

《曾子天圆》中指出："阳之精气曰神，阴之精气曰灵，神灵者品物之本也。阴阳之气各从其行那么静矣。偏那么风，俱那么雪，交那么电，乱那么雾，和那么雨。阳气胜，那么散为雨露;阴气胜，那么凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰。霰雹者，一气之化也。'

《曾子天圆》认为毛虫羽虫是阳气化生的，介虫、鳞虫是阴气化生的。人是倮生的，无羽毛鳞甲，乃是禀阴阳精气而生。

这就明显地突出人在万物天地中的地位。这正是儒家思想的特点。《曾子大孝》说："天之所生，地之所养，人为大矣。'认为人是天地间最宏伟的，"天地之性为贵'(《孝经》)。《小戴礼记礼运》中说："人者五行之秀气也。'荀子继承并进展了这一思想，认为人不是顺应自然，屈从于自然，而是能动的改造自然。"从天而倾之，孰与制天命而用之'(《荀子天论》)。察觉并重视人的作用，这是儒家思想的精华。

不苟权贵

《韩诗外传》卷一记，曾参为养活父母仕于莒，曾当过"得粟三秉'的官职。虽有从政体验，但综观其一生，依旧是一个孔子式的学识分子形象。其根源在于他那尽守礼约、躬守孝道、不苟同权贵的思想品格。他曾声言道："士不成以不弘毅，任重而道远。'"仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?'(《论语泰伯》)"可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不成夺也。君子人与君子人也?'(《论语泰伯》)，《庄子让王》篇中记载："曾子居卫，温袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年