聊斋志异读后感初二

—聊斋志异读后感初二《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主要分为以下几种类型：一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，英勇追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。这里给大家共享一些关于聊斋志异的读后感，希望能帮到各位。聊斋志异读后感1一听到《聊斋志异》这个名字，我就不由得毛骨悚然，由于听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的故事。可是，今年暑假赵老师却给我们推举了这本书，作为我们五班级的必读书目。没方法，当妈妈把这本书买回来的时分，我只好硬着头皮，怀着恐惊的心理，翻开了这本书。刚看第一个故事《小官人》，我就被那离奇的故事情节，充满童趣的语言给吸引住了。没想到，越往后看越精彩，书中有各种各样的故事，每一个故事都充满了传奇颜色，那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理，让我在阅读的同时收获到了许多做人的道理。给我印象最深入的是《崂山道士》这个故事。故事中的主人公王七是一个有钱人家的孩子，他去向一位崂山的道士拜师学艺。刚开头，道士只让王七干粗活，他忍了很久，道士还是什么也没有教他，他就准备下山回家。在王七回家之前，他请求道士教他穿墙术，道士教会了他，并在他临走之前吩咐：“回家后不要卖弄，否则就不灵了。”王七当时容许了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向别人夸耀，并给别人表演，结果果真不灵了，他的头上被撞了一个大包，还遭到了别人的嘲讽。我觉得故事中的王七真是自作自受，他只学到了一种简洁的，就觉得自己很了不得了，一回到家就把容许别人的事情给忘到脑后。我真想对王七说，你虽然学会了一种，但是你不应当那么的骄傲自大，回家以后你应当先去努力地训练，即使你训练的已经很好了，也不要这么骄傲，不要急着去向别人夸耀，而是要把道士的话牢记在心，由于骄傲只会带给你失利。读完了这个故事，我不由得反思了自己。在生活中，我也有骄傲自满的时分。有一次，我数学考试得了一百分，而且全班就我一个考一百分的，我觉得考一百分太简单了，自己真是太了不得了，就有点儿骄傲。结果第二次考试，我一看题真是太简洁了，所以根本就没把这些题放在眼里，拿起笔就马马虎虎地做了起来，做完后也没有细致、仔细地检查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我，结果，发下试卷后，我却只考了九十五分，而那次考试班却里有30多个考一百分的。自从那次以后，我就明白了“骄傲使人落后，虚心使人进步”这个道理。如今，我仔细地看书，仔细地写作业，仔细地练小提琴，再也不敢有一丝的马虎和骄傲。这本书，虽然每个故事都很短小，却都蕴含着深奥的大道理。这本书，让我一下子懂得了很多，让我在以后更加懂事，更加优秀，这本书，真是让我收获多多。聊斋志异读后感2郭沫若曾对此书这样评价：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”老舍也有高见：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”于是我在众多名家的“怂恿”下确定再次细品本书，初读此书时，只觉具有独特且丰富的想象，并没太多印象，可再次嚼味却有了些不同的看法。书中近五百篇短篇小说，我记不得这么多，只记得有篇叫《僧术》的文章，印象尤深。文中的那个黄生明珠暗投的阅历，的确令人愤恨不平，难怪他的好友（和尚）要为他疏通关系。可按理说应当向人间有关方面去贿赂，可是和尚却借助，向冥中主考官去行贿，这好像不合常理？但结合这科举上的过来人那“任途黑暗，公正不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤气填胸”的激扬言词，不难体会出主考官的贪赃枉法这恶劣行为，不知我所想是否恰当，但曾闻有人说黄生小家子气，我不大认同，那岂不等于说明也热衷于行贿，激励人们走歪门邪道？此书既堪称中国古典短篇小说之巅峰，这想法定当拒绝。言不再多，只是再次玩味后才方觉此书谈狐说鬼的手法，不只局限于的想象别出心裁，更多的是深深扎根于现实生活的土壤，反映了所处社会的腐败与黑暗，用笔鞭挞着无恶不做的贪官污吏们，统而言之，此书熔铸了对生活的独特感受与熟悉，以及当时社会的丑陋面目。“人人公平、和平、和谐、民主政治……”这些词儿对我们来说非常一般，可在当时社会毋庸置疑这些完全都是奢念。我拥有一切愿竭力拥有的东西，我庆幸，可我支身在福中不知福，盼望得到更多更大的“肥肉”。用诸多笔墨写下《狼三则》、《劳力道士》等文章，警戒世人不得贪欲，可如今贪官仍横行于世，年年有因动用国资而被捕的新闻，看来《聊斋志异》不只限于被当时人们所阅读反思，如今世人也应好好品读一番。如今，市场上风花雪月的书籍举目皆是，可真正的好书却无人问津，可悲，其实，在闲暇之时，读些像《聊斋志异》一样的书籍，既是学问上的丰富，也是精神上的粮食，一箭双雕，何乐而不为呢？聊斋志异读后感3为了情，可以不避生死，不管阴阳；为了情，可以起死回生，感天动地。人与人之间的感情是不恐惧一切的，而人与神、人与鬼之间也拥有超越一切的力量，这是我从蒲松龄的文字中学会的——情。《聊斋志异》中的人神鬼狐的形象极为突出。《水莽草》中“鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生却因痛恨此种轮回，不再祸害别人而尽心尽力去救别人，积胜利德成仙；《香玉》里身为花神的牡丹花香玉被人移走，深爱着她的黄华诞日哭吊，感动了花神，最终还魂复生，结为夫妻……原来，“爱总有奇迹”在古人心中早已种下了迷惑之结，在那个“灭人欲”的传统理念横行的时期，蒲松龄是个异类，坚守着自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才历尽一生的心血成就了这本不朽之书。情，说来说去总绕不过的一个字，承载了古今多少人、多少事、多少梦、多少苦痛、多少甜美才有可能领悟的感受。“寄予如此，亦足悲矣。”在这本书中我深入地体会到了古人的浪漫以及不顾一切的士气与执著，那是现代人身上所稀缺的情感。而今的我们照旧没有书中所说起死回生、举翅蓝天作文//Www.ZuoWEn8.Com/的力量，更不行能以花为妻、与鬼相谈、以狐为友，但是我所执著地看到的是“情”，无论是捐躯成仁的友情、感动天地的爱情、苦苦为儿的亲情，都是值得如今的我们再一次体会的，也应是我们所珍惜的，由于我们的生活不行能“三年之后”“十月愈后”那样简洁，我们是要好好生活的，好好查找属于自己的故事。“以人事之伦次、百物之性情说之。”《聊斋》用它魔幻的笔法构成了一个个小而精的故事，构思奇幻委曲，记事诙谲蔓妙，行文高雅纯熟，风调寒峭高古。《聊斋》的魅力就是如此，像一块巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罢不能。再谈到“情”，在这不同于其它书籍的背景下，又显得活泼而不夸张，敏捷而不做作。狐虽是怪，鬼虽非人，神虽有不行控，但是，情，看上去那么深奥却简单体会，只在一念之间方能成为刻骨铭心的记忆。聊斋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被疑惑的蠢，不念家人的孤注一掷，毫无主见的听从服从，或许那是古人落后思想的阻碍罢了。为了情，可以不顾自己。为了情，可以拼尽全力。为了情，终是为了情。聊斋志异读后感4这个学期学习的一篇文章《崂山道士》，引起了我对《聊斋志异》的好奇心。今年暑假抽时间“拜见”了一下《聊斋志异》。引发了很多感想。《聊斋志异》并不是我想象中粗浅的故事，而是充满了玄幻与奇妙。书中包含了大大小小的故事，讲解并描述的大多与鬼神有关，与狐仙相联，动人心魄的故事不仅引人入胜，还蕴含了一个个引人沉思的道理。它是一本很耐人寻味的书。刚开头看的第一篇，虽然精短，但也要人反复朗读，最终才能获得其中深入的道理。第一篇文章名为《考城隍》。讲的是一个人因病躺在床上休息，突然来了一个公差请他去考试。他们来到一个官署，这里的一切东西他都很生疏。不一会儿，试题传下来了。他写完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一会儿，大堂上的人召他去。他去后，一个人对他说：“河南缺个城隍，你很合适这个位子。”他听后，忙说：“我上有七十老母，无人照料，请让我回去为老母亲送终，然后再来录用!”众人听了非常感动，一查母亲还有九年阳寿，便让他九年后再来。果真，九年后他母亲去世了，他便当上了城隍。我读后觉得非常纳闷。这是什么意思呀？没有一点头绪!只好又读了一篇。几遍下来，终于完全明白了它的全部意义。原来，那个公差是一个鬼，他去的时分其实也死了，但他由于文笔好，在阴间考中了城隍，也就是在阴间当一个官，但他却由于他母亲已年老，而放着这么好的时机不抓紧，要去陪他母亲，阴间的人们读被感动了，便放他回去，这样，他就：“死而复生”了。并陪着他的母亲年度晚年。我读完明白后，由衷发出感慨!这么感人呀。原来鬼也是有感情的，他们也会被感动。同时，也说明了那个人是一个非常孝顺的人。他的孝心，使鬼神也会因他的孝心所感动。最终，也深入印证了“好人有好报”，有孝心的人肯定也会有好报的。《聊斋志异》读完后，我感到非常好玩，它充足满意了我无穷无尽的想象力，放飞了我的想象，激活了我大脑思索力量。聊斋随笔包括了人物的贪欲、痴呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百态之情，穷世人相貌，尽古今风情，开文人胸襟，是一本不行不看的好书。聊斋志异读后感5《聊斋志异》是蒲松龄写的一部优秀的的文言文短篇小说。运用的题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品塑造了众多的艺术典型，人物形象刻画的鲜亮活泼，多谈狐、鬼、花、妖，以此来说明当时社会的关系和反映了17世纪中国社会面貌，既有对黑暗的社会现实的不满，又有对明珠暗投、仕途难攀的不平。其中既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭答，又有对勇于对抗、敢于报仇的平民赞扬。写得最多最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真的爱情篇章。情节曲折离奇，幻化形象刻画得独具特色。这篇文言小说集抓住了人们内心对鬼、妖的恐惊，和对神灵的坚信不移，多处运用象征手法，把当时社会风貌表现得淋漓尽致。更能让人深入体会当时社会的黑暗和不堪。以及让人联想到现实生活与此有共同之处，巧妙地到达了与读者产生共鸣的目地。《狼》这篇文言文就是其中的一篇，内容情节曲折。语言活泼。伴着情节的波澜起伏，活泼地表现了狼的贪欲、凶狠、狡猾的本性，也衬托屠夫的英勇机智。这篇文言文反映现实生活中像狼一样贪欲、凶狠、狡诈却愚蠢的恶人，不滚怎样狡猾，不滚要耍什么花招，总归是会被识破、被歼灭的。在现实生活中虽没有鬼、神之说，但在人们心中还是有“鬼神”之分的。那些损人利己，残害人民，助纣为虐，仗势欺人的人在人们心中就是“鬼”。反之，在生活中那些乐于助人、无私奉献、尊老爱幼的人，在人们心中就是“神”。从前的封建社会让人们无法国泰民安，但如今虽说科技进展快速，人们不必为吃饱穿暖而懊恼，但是总有那么一些小人作出损人利己的事，不到目的，决不罢休。这些人是社会的败类，是国家的耻辱。《聊斋志异》让我们彻底明白了，人类无论生活在那个时期，都会有相符的磨难，