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一.左传是历史著作

《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。《经学通论·春秋》评论说：左氏叙事之工，文采之富，即以史论，亦当在司马迁、班固之上，不必依傍经书，能够独有千古。《左传》代表了先秦史学和文学的最高成就，是讨论先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特殊是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

《左传》虽不是文学著作，但从广义上看，仍可说是中国第一部大规模的叙事性作品。比较以前任何一种著作，它的叙事本事表现出惊人的进展。许多头绪纷杂、变化多端的历史事件件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。其中关于战斗的描写，尤其写得精彩。擅长将每一战役都放在大国争霸的背景下绽开，对于战斗的远因近因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战斗影响，以简练而不乏文采的文笔写出，且行文精炼、严密而有力。这种叙事本事，无论对后来的历史著作还是文学著作，都是具有极重要意义的。且注意（故事）的生动好玩，经常以较为细致生动的情节，表现人物的形象。

二.《左传》简介

《左传》，相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦（散文）著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。

《左传》实质上是一部自立撰写的史书。它起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年(前468年)，以《春秋》为本，利用记述春秋时期的详细史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

三.评价

《左传》代表了先秦史学的最高成就，是讨论先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特殊是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且因为它具有剧烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是讨论先秦儒家思想的重要历史资料。

《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话（传奇）、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”

《左传》不仅是历史著作，也是一部十分优秀的文学著作。它表现在：长于记述战斗，故有人称之为“相砍书”;又擅长刻画人物，重视记录辞令。

《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，以后成为讨论《春秋》的重要典籍。

《左

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