高三第二次质检测试作文“对‘天’有怎样的遐想与思考”导写及范文

高三第二次质检测试作文“对‘天’有怎样的遐想与思考”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。天，在中国文化中有特殊的含义。天，可以指天道、命运。如孔子在颠沛间感悟到传承文化的“天命”；荀子则发现事在人为，提出“君子敬其在已者，而不慕其在天者”；更有毛泽东道出“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。天，也可以指自然宇宙。“遂古之初，谁传道之”是屈原对“天”的追问；“不知天上宫阙，今夕是何年”是苏轼诗意的吟唱；当今时代，频发的极端天气、神秘的太空之迷等都引发人们深思。作为21世纪的青年，你对“天”有怎样的遐想与思考？请结合材料写一篇文章。【审题指导】本题是一道引语类材料作文题。材料列举了不同历史阶段不同的人对“天”的不同认识。如果“天，可以指天道、命运”，那我们就可以谈对待“天道、命运”的态度，孔子在颠沛间感悟到传承文化的“天命”，这说明承天命也是承担历史使命，我们应该有责任感，有担当，不同时代的人要承担起不同的历史责任，当代新青年的历史“天命”是在党的领导下，为实现中国梦而努力奋斗，实现中华民族的伟大复兴，因而，新时代青年可承担科技使命，积极投身于科技创新和发展，为科技的进步贡献力量；也可以致力于扶危济困，为身处困境中的人们带去希望……。“天”是自然规律，是客观的，但我们也可以像荀子一样，信奉“事在人为”，强调人的主观能动性，不能被动的接受命运的安排，要坚信我命由我，不由天，这种信仰，体现了人的坚毅和勇敢，就如毛泽东“敢叫日月换新天”的豪情，我们应该有信仰，并且为自己的信仰坚毅勇敢的奋斗。有人认为“天，也可以指自然宇宙”，人们对“天”的追问体现对宇宙探索的理念，人们对宇宙的探索从古至今都没有停止过，由此也产出很多科学真理和惊人的科学壮举，如中国的天文历法的制定，哥白尼的日心说，各国空间站的建立等，认识宇宙，为了探索真理，也为了人类更好的生存，如今，“频发的极端天气、神秘的太空之迷”，可以成为新时代青年将来要攻克的宇宙难题，成为青年人“改天换地”的奋斗目标。写作时，要围绕“天”来谈认识，应该把天具体化，如具化为“天命”“时代使命”“宇宙”“自然规律”等，然后针对自己具体化的“天”谈新时代青年人的认识，这样就可以避免泛泛而谈，就可以言之有物。若果把“天”理解为“时代使命”，可在文中谈对“时代使命”的认识，可以先揭示天命是时代交给人们的责任；接着阐述新时代的历史责任是什么；最后阐述新时代青年承担复兴中华民族的伟大历史使命并为之奋斗的决心和做法。立意：1.新时代青年勇于承担历史使命，为实现中国梦努力奋斗。2.我命由我，不由天。3.探索宇宙，为人类的美好未来保驾护航。【优秀范文】1.我命由我不由天尼采说过：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”正因如此，我们需要为生活的改变做出奋斗，为命运的改变付出努力。奥斯特洛夫斯基曾16岁便双目失明，却写下激励一代又一代人的励志故事《钢铁是怎样炼成的》；贝多芬年幼失聪，却扼住命运的咽喉谱写生命的乐章；张海迪虽高位截瘫，却在病床上坚持不懈完成学业笔耕不辍获得成就......他们对命运的不公并没有怨天尤人，而是奋起拼搏，他们因遭遇磨难而愈挫愈勇，因生活不幸而勇往直前。他们为我们树立了奋斗者，实干家的榜样，让我们看到了即使喉咙嘶哑仍放声歌唱，即使羽翼折损仍奋力飞翔，即使命运不公仍微笑面对生活。而在这片壮阔的祖国大地上，有一个小山村被贫困所笼罩，是张桂梅校长以一己之力创办免费女子高中，让大山里的女孩们拥有了来之不易的改写命运的机会。正是她的勇气与善良在信念的支撑下，让山里的女孩们在认为命运不公时感受到了阳光的温暖与世间的关爱。可见命运戏弄你时会有人为你打抱不平，像你伸出援手，但最重要的是你有勇气将利剑划破长空，用气吞山河般的气势表达心中的愤懑，用义无反顾的行动证明“我的命运我做主”。“命运由自己掌握”这句话我们已经听得烂熟于心了，但有谁真正将命运攥在了自己手中呢？2019年一炮走红的国漫《哪吒》电影中，在面对困境，面对邪恶，面对质疑时，哪吒“逆天而行斗到底”，喊出了“我命由我不由天”的嘶吼震撼人心，并且也成为火遍全网的经典金句一度受到网友们提及与追捧。在观看了这部票房飙升获得无数荣誉与好评的电影后，我有了深刻感悟与反思。毕淑敏说过：“你不能要求一片没有风浪的海洋，那不是海，那是泥塘。”我们生活中总有数不清的挫折与坎坷，有数不清的质疑，诽谤与猜忌，但史铁生说“视他人疑目如盏盏鬼火，大胆走自己的夜路”，王尔德“生活在阴沟中但仍仰望星空”。我们能做的便是在困境中奋发图强，大胆与命运拼搏，掌握在自己手中。不必因脚下小小的绊脚石而放弃前方的璀璨花海，不必因冬天凛冽的寒风而放弃春暖花开，更不必因隐藏的荆棘而困住登顶的步伐。作为21世纪的青年，我们清楚地明白我们担负着祖国的希望，肩负着新时代复兴重任，为此我们应磨砺自己，即使命运捉弄我们，我们也要在彷徨中找到方向，在逆境中逆流而上，与其抗争到底！2.敬畏上天，敬畏法度天，一是名词，天地的天；一是形容大的词，如天大的事儿。一说到天，还让人顿生一种敬畏之感，如天意不可欺。在我的知识体系和生活经验中，称得上天的，择其要者，应有三重含义。一是自然义的天，就是天地的天。以前我们老是听说，人定胜天。经过几十年的经历和实践，终于明白了人不可能胜天，说人定胜天只是言说者的一厢情愿，或者说是一种主观唯心主义。自然力的破坏和建设那是人都不敢想象的，它能刹那间高峡出平湖，也能够一忽儿沧海变桑田，你看那强地震、大海啸、火山爆、龙卷风、极寒流，既可让人类的文明成果毁于一旦，又可让山川地貌重新变脸。因此，如今的人们，几乎都知道要顺应自然，利用自然规律办事，做到与自然和谐共生。一是引申义的天。这里包括两层含义，第一层是人民。人民被我们党概括为“江山”的代名词，因为“人民就是江山，江山就是人民。”凡涉及人民的事，就是天大的事，所以便有“群众利益无小事”一说。这里，有必要对这一词性作点分析，由于“人民”是个集合概念，公民是个政治概念，有人往往对个体的群众不以为然，不是以“个人不能代表人民”拒绝服务，就是以“为人民服务不是为你服务”予以斥责。其实，人民本来就是由一个个活生生的人这一个体组成的整体，你把一个个的人都一一否定掉了，剩下的所谓的为人民服务不过是一句空话！连古人都明白这世上除了天不可欺，就是民不可欺。正因为在他们眼中，民众也是天。天的引申义中第二层含义是法律。法律是什么？没有人不知道。打个比方吧，它是一个国家经济、社会运行的轨道，它是一切政党和人民必须遵守的天条，它是内政、外交必须执行的准则。法律规定的边界一旦越过，事情的性质就会起变化。我曾把法律问题叫做“罪与非罪”，把是非或道德问题叫做“对与不对”，把能力问题叫做“会与不会”，之所以把这个法律界线当作触碰不得的红线和高压线，就是因为它决定的是一个人的成败和死活。写这篇短文，旨在把一些大词、大道理掰开、揉碎了讲一讲，不要以为那些做大官的就明白这些法理。如果权力没有有效监督、官员可以为所欲为的环境下，权迷心窍、权让人蠢，利令智昏、利欲熏心，这一类的词头说明，世上最难驾驭的是权力和金钱，稍不留神，再大的官也会儿像狗一样，被资本拖着走的应该是大概率的事。心中常有三重天，自主自由得自然。老夫悟道：不管从政、从商，还是为官、为人，都要敬畏自然、敬畏人民、敬畏法度。3.放开手脚，做自己的天人的命运到底是掌握在自己手里，还是在上苍手里，是非常古老、辩不出究竟的命题。这个和每个人息息相关的命题争论到现在依然是见仁见智，信者恒信，不信者恒不信。但有一点共识，就是一个人除了生不能选、死不能抗外，让自己活得更有个“人样儿”是每个人的初心和梦想。犹如电影中哪吒对敖丙说的：“你到底是不是灵珠，我一个魔丸都比你活得像个人样，你敢再怂些吗?”你若要活成想要的样子，那就信一回“不信命，是哪吒的命”。命运究竟掌握在谁手里，也许离开这个世界才能判定。在中国古人的智慧中，认为命运是两种力量交互作用的结果，命是与生带来的、先天的东西，具有较强的稳定性;运就是后天的机缘，具有较大的浮动性和易变性，二者共同作用形成人生的命运轨迹。命运的成因很复杂，古人认为主要有10个方面的关键性因素：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”。显然这10大因素中，除了“命”看似板上钉钉之外，其他9个因素都与后天的努力和运势息息相关。犹如人的十个指头，当九个指头都在指向与另一个“天命指头”不同的方向时，“天命指头”自然也就随之改变了。孔子说“不知命无以为君子”，知命而不信命会让你成为一个有底气有力量的君子。不信命，会让你的人生精彩而有尊严。信命与不信命，评判的标准是人生的结局。信命的人说：“命理有时终须有，命理无时莫强求”。不信命的人说，“生死有命不信命,富贵在天人为天”。这些说法既是一种人生的结果，也是一种处世的态度。对每个活在当下的人而言，生命的结局和盖棺定论没有太多意义，因为人生没办法重来，更没法跳过，我们所感知和在意的，就是让人生过程很值得、当下有尊严。就此而言，过程远比结果重要。曾仕强先生说：人有三种特性，即创造性、自