阿特金斯-山西绿地洪洞广胜寺项目旅游开发策划概念性规划-111P课件

第一阶段（2010-12-23）工作内容：发展背景分析发展条件分析旅游市场分析案例分析与借鉴发展定位与目标空间规划（初步）与项目策划空间规划深化（第二阶段）重要节点城市设计（第三阶段）规划历程：2010年11月22-25日洪洞Atkins现场考察与访谈2010年12月15日上海Atkins与绿地集团、绿地

云峰公司沟通2010年12月20日无锡Atkins灵山胜境景区考察2010年12月23-24日洪洞Atkins向陆合集团、洪洞

县政府、佛教协会汇报

洪洞Atkins第二次现场考察1发展背景分析1.1区域旅游发展背景1.2佛教旅游发展背景1.3上位规划解读1.1区域旅游发展背景：山西省层面（续）国家中部崛起战略明确提出将旅游业作为支柱产业；《山西省“十一五”旅游产业发展规划》出台，指出将山西建设成全国有影响的特色文化旅游目的地、北方生态休闲避暑胜地。财政总收入均破千亿元大关，开始征收煤炭可持续发展基金，资本向旅游等新兴产业转移。休假制度调整，推动了中短线旅游产品的发展，广胜寺镇因中短程客源地太原、北京而受益；省政府将旅游业确立为山西省“接续型支柱产业”（四大支柱产业之一），计划五年内作出较大的导向性投入及实行优惠政策，实现传统优势产业资本向旅游产业转移。《山西省“十二五”规划建议（讨论稿）》出台，全省实施“大作品、大集团、大景点、大会展、大服务”战略，特别强调要促进文化与旅游深度融合，大力发展文化旅游产业，使其成为全省的支柱产业，实现由人文资源大省向文化强省的跨越。2009年2008年2007年2006年2010年全省游客首次超过1亿人次，省政府对旅游业给予前所未有的重视。省政府确定旅游产业为山西省新的四大支柱产业之一，文化旅游产业尤受重视1.1区域旅游发展背景：山西省层面（续）

空间格局呈现“四分天下”特征以大运高速为轴线，由北至南依次分为四大旅游区，如右图所示。其中晋北景区等级较高，但晋中为旅游热点区域

文化观光型旅游产品为主导山西省主要旅游产品包括宗教朝拜、古迹观光、红色教育、晋商民俗、寻根祭祖、生态休闲六类，仍以文化观光为主；其中五台山、平遥古城、晋祠、绵山、关帝庙、大槐树、云冈石窟等景区较受市场欢迎基地处于晋南黄河根祖文化旅游区，是晋南多元化文化旅游的重要支撑，可承接晋中热点区域，呼应晋北佛教旅游山西省旅游“四分天下”，以文化观光型产品为主导，宗教旅游景区发展势头良好山西省旅游发展空间结构图1.1区域旅游发展背景：临汾市层面（续）晋北晋中晋南旅游业持续增长：临汾市旅游稳步发展，旅游总收入10年实现了近翻15倍的好成绩，游客数量也增长了近6倍旅游总收入位居山西省中游，增速排名靠后：临汾市旅游业总收入在省内位居中游，与晋中、晋北领先的太原、大同等城市差距较大，与临近的晋南各城市差距不大，呈现“前有标兵、后有追兵”的形势；旅游业总收入增速在省内排名较为靠后，与晋南其他地区发展类似，后续发展压力较大旅游产业增速乏力：随着旅游产业的蓬勃发展，临汾市旅游业发展迈上了新台阶。但是自2005年以来，临汾市旅游收入和旅游总人数增速乏力，增速下滑明显，迫切需要旅游产品创新与品牌突破临汾市旅游产业持续增长，但增速乏力，面临“前有标兵，后有追兵”的局面1.1区域旅游发展背景：洪洞县层面洪洞县三次产业比重（2004-2009）经济发展水平高：洪洞县是山西省经济实力较强的县域之一，2009年实现生产总值113.7亿元，增速5.8%，

名列中部六省百强县之一产业结构不尽合理，第三产业有待提升：洪洞县国民经济以第二产业为主，

近年来第三产业比重略有增加，但整体产业结构变化不大。2009年，洪洞人均GDP达到2230美元，但第三产业占GDP的比重仅为23.9%，远低于世界平均水平（根据国际上GDP与产业结构相关性的理论数值：人均GDP达1000美元时，第三产业占比为40％；人均GDP达3000美元时，第三产业占比为55％；目前世界发达国家第三产业占比达到70％）洪洞县历年GDP（2006-2009）洪洞县经济发展水平较高，但产业结构不尽合理，第三产业与经济发展程度严重不协调1.1区域旅游发展背景：洪洞县层面（续）洪洞县旅游产业概况（2008-2009）洪洞县旅游产业总体发展缓慢，与全省及临汾市存在较大差距，尤其是旅游人均消费仅为150元左右旅游接待人数（万人次）旅游收入（亿元）旅游收入占GDP比重洪洞县临汾市洪洞在临汾占比洪洞县临汾市洪洞在临汾占比洪洞县临汾市200811092911.9%1.7467.80.26%0.16%9.04%200911899615.8%1.8079.60.23%0.16%10.4%洪洞县旅游尚处于初级阶段，与省域其他景区差距巨大：当前洪洞县旅游以观光为主，主要为大槐树寻根祭祖游、苏三监狱文化观光游、广胜寺宗教朝拜游等。旅游总收入低，小于临汾市旅游总收入的1%旅游业缓步发展，地位有限：近年来，洪洞旅游业逐步发展，但增速较慢，不足5%。旅游业在国民经济发展中的地位不高，旅游业总收入在GDP中占比仅为0.16%，尚未成为县域经济的重要组成部分游客接待量比例明显高于旅游收入在临汾所占比例：洪洞县旅游收入不高，游客在洪洞的平均消费相对较低，人均仅150元左右区位交通资源特色开发程度旅游产品大槐树寻根祭祖园县城内交通便捷明代迁民遗址、华夏根祖文化国家4A级景区，全国最大的民间祭祖圣地根字影壁、莲花塘、古槐树、献殿、祭祖堂、祭祀广场、民俗村、广济寺、文化表演等等苏三监狱县城内交通便捷明代县衙监狱、苏三故事发生地国家2A级景区狱神庙、虎头牢、普通牢房、死囚牢院、明代刑律展、苏三故事霍山兴唐寺县城东北30公里外部交通联系不便森林峡谷、流泉飞瀑、兴唐寺初步开发五彩池、蛇形栈道、碧绿潭、景区接待站、姜子牙山、将军瀑泰云寺县城东北12公里

县道联系清代寺庙、宗教建筑、雕塑与壁画未开发/历山风景区县城西20公里县道联系历山、舜庙、“接姑姑、送娘娘”民俗活动初步开发主峰、百鸟峰、神象岭、舜田、舜井井区乾元山风景区县城西15公里道教名山，姑射山、元阳观、玉虚宫等人文遗址未开发/1.1区域旅游发展背景：洪洞县层面（续）洪洞县旅游资源分布呈“一核两带”，现有旅游开发主要集中在洪洞县城，仍停留在观光旅游层面洪洞县主要旅游景区布局图开发级别高佛教旅游景区级别较高，5A级佛教旅游景区占全国5A级景区数量（截止2010年4月18日为76家）近1/10

地区分布广

佛教旅游景区分布在全国各地，其中传统佛教旅游景区以中原地区为主，新兴佛教景区则主要集中在沿海一带开发形式多

佛教旅游景区开发形式多样，主要包括扩展开发（如四大佛教名山）、重建开发（如杭州雷峰塔）及全新开发（如无锡的灵山大佛景区）开发特色明

因为佛教旅游竞争的激烈性，各佛教旅游景区在开发中往往注重塑造自身的特色，譬如通过标志性的造像、佛塔等来吸引眼球景区名称所在地级别教派类型传统佛教旅游胜地五台山景区山西5A佛教佛教名山云冈石窟山西5A佛教佛教石窟普陀山景区浙江5A佛教佛教名山峨嵋山景区四川5A佛教佛教名山九华山景区安徽5A佛教佛教名山近年新开发或重建的佛教旅游地三亚市南山文化旅游区海南5A佛教佛教寺庙造像无锡灵山景区江苏5A佛教佛教寺庙造像六安市万佛湖风景区安徽4A佛教佛教文化广州番禺莲花山旅游区广东4A佛教佛教造像西樵山风景名胜区广东4A道教佛教道教佛教名山遵化万佛园景区河北4A佛教佛教寺庙淮安市盱眙县铁山寺国家森林公园江苏4A佛教佛教名山南通狼山风景名胜区江苏4A佛教佛教名山鞍山玉佛苑辽宁4A佛教佛教造像泰安市新泰莲花山风景区山东4A佛教佛教寺庙威海荣成赤山风景名胜区山东4A佛教佛教造像烟台南山旅游区山东4A佛教佛教造像扶风县法门寺旅游风景区陕西4A佛教佛教寺庙佛塔杭州东方文化园浙江4A道教佛教道教佛教文化杭州雷峰塔景区浙江4A佛教佛教佛塔中国5A和4A级佛教旅游景区统计1.2佛教旅游发展背景：开发概况我国佛教旅游发展兴盛，分布广泛，各个佛教旅游区均强调塑造自身鲜明独特的特征开发导向一开发导向二开发导向三宗教朝拜/宗教祈福、还愿道场的核心物质载体，僧众信仰活动的重要场所，宗教旅游目的地的核心吸引物之一客群：以朝拜观光游客为主收入：以景区门票收入为主宗教文化体验通过深厚的历史文化再现佛教的辉煌，将文化作为体验型产品创作的来源，构建独特的文化旅游景区客群：以文化观光、文化体验游客为主收入：以景区门票收入为主，辅以部分旅游消费宗教理疗养生/休闲宜居以良好的生态环境为基础，打造有禅韵内涵的综合性生态休闲社区客群：以文化体验者、高端置业者为主收入：以物业销售收入为主，辅以部分商业租金信仰载体：华美的佛教建筑文化沉淀：深厚的文化底蕴游憩空间：清幽的人间净土开发导向四综合服务包含僧众居住、宗教活动、对外交往等公共事务、游客接待的多元服务接待体系，建设区域旅游服务中心客群：全体游客收入：以商业的租金收入为主，辅以部分旅游消费配套设施：成熟的服务系统1.2佛教旅游发展背景：开发导向佛教旅游依托资源，形成多样化的开发导向完善的佛教旅游产品包含有以观光朝拜为代表的初级产品、以文化体验为典型的深度产品、以休闲度假为主体的拓展产品三大方面，其代表了佛教旅游产品的不断深化与完善佛教旅游正由朝觐观光型向宗教文化体验、休闲度假等方式转变。与传统的佛教旅游相比，现代佛教旅游更强调集普适性、游乐体验性、教育性与科学专业性、休闲性于一体的综合旅游产品，因此，未来佛教旅游的开发应贯穿整个佛教产业链，注重朝拜、观光、体验、疗养与度假的多元化、一体化发展佛教观光游佛教朝拜游庙会游佛教艺术研修游佛教养生游佛教生活体验游佛教节庆游休闲度假游节庆民俗游山水体验游考古游深度产品拓展产品初级产品佛教旅游将向集观光朝拜、研修养生、文化体验、休闲度假、科普教育于一体的综合产业体系发展宗教旅游发展阶段及特征朝觐观光宗教文化体验宗教度假休闲时间特征1.2佛教旅游发展背景：开发趋势1.3上位规划解读：《洪洞县域城镇体系规划文件（送审稿）》（2004-2020）广胜寺镇定位为旅游型城镇，规划建设成为旅游服务基地，是洪洞县打造旅游服务中枢的重要支撑；广胜寺镇区（基地）为县域八大旅游景区之一，将重点发展庙宇文化旅游洪洞县规划建设为旅游服务中枢城镇

广胜寺镇被定性为旅游型城镇，是洪洞县的重点旅游服务城镇洪洞县旅游发展定位为“以槐乡文化、古代监狱文化、历史名人文化、古遗址古墓葬文化为特色的我国重要的寻根祭祖旅游区”，其中广胜寺镇区为其庙宇文化重点景区

洪洞县域规划八大旅游景区，其中广胜寺镇涵盖两处，分别为广胜寺镇区和广胜寺仿堆旅游景区万安镇区旅游景区广胜寺仿堆旅游景区洪洞县城旅游景区广胜寺镇区旅游景区赵城-提村旅游景区霍山南麓兴唐寺旅游景区曲亭水库旅游景区苑川堡水库旅游景区洪洞县旅游景区示意图

洪洞县旅游发展定位为以大槐树情结为独特感召力的全球华人“老家体验”旅游目的地洪洞县旅游发展空间结构为“一核一心一带三大片区”。其中广胜寺镇隶属于遗产游憩区，定位为以宗教体验、遗产观光、滨水游憩为主，以文化创意、科考修学、养心度假为补充的特色旅游小镇广胜寺镇区地处广胜寺镇与广胜寺交汇地段，是镇域重点建设区，为全镇提供主要旅游服务、休闲度假接待设施1.3上位规划解读：《洪洞县旅游业发展总体规划》（2009-2020）广胜寺镇隶属于洪洞县的遗产游憩区，镇区紧邻广胜寺，是镇域的重点建设区四级旅游资源五级旅游资源洪洞县旅游空间结构及核心资源分布图1.3上位规划解读：《广胜寺镇区控制性详细规划》（2010）

功能定位：镇区是全镇的政治、经济、文化中心，是集居住、旅游度假、文体休闲等功能为一体，生态环境良好、景观环境优良的新镇区

规划布局：“一心、一环、两轴、三区”

“一心”：在仰虹街以北、飞虹路以东、广泉街以南，规划布置镇区中心公园，形成镇区绿化景观中心“一环”：指沿南环街、北环街、西环路、聆泉路，通过沿街绿化、广场及公园绿地等有机布置形成镇区的一个环状景观带“两轴”：指由霍泉、中心公园以及河流水系形成的东西向景观轴线和沿飞虹路形成的沿路景观轴线

“三区”：指组成镇区的三个功能片区。包括镇区北部的生活居住片区、镇区中部的旅游景观片区和镇区南部的旅游接待服务片区生态、文化、旅游是广胜寺镇发展的关键词广胜寺镇区景观规划图广胜寺镇区功能结构图2.1区位与交通分析：区位广胜寺镇位于山西省南部，处在临汾城市发展主轴和洪洞县主要城镇分布带，为晋南地区重要的旅游型城镇临汾市城镇体系规划图（一轴双核两带）洪洞县城镇体系规划图（一主三次四中心，一圈三轴）山西省城镇体系规划图现状可利用的主线机场为太原机场，辅助机场有运城机场及长治机场。其中太原、运城机场因有大运高速连接，到达基地较为便利；连接长治机场道路等级较低，现状利用较少

规划中的临汾机场位于洪洞县幸村镇白石村，距离基地20分钟车程，其建成开放将极大地增强基地的可进入性为提升基地的可达性，应加强其与各大机场的联系，在太原、临汾等主要机场设立直达基地的旅游专线巴士2.1区位与交通分析：航空交通基地周边现有太原、运城及长治机场，并规划有临汾机场，建议开通旅游专线巴士加强基地与机场之间的联系基地周边航空交通分析图南同蒲铁路北至大同，南接陇海线，与太原、西安、北京等城市相联系

基地距南同蒲铁路洪洞站17公里，车程约10分钟现有山焦铁路专用线连接基地及南同蒲铁路，建议保留该专用线为未来进入基地提供铁路到达方式2.1区位与交通分析：铁路交通基地临近南同蒲铁路，未来可考虑改造利用山焦铁路专用线与之相连，既可增强基地的可进入性，又可丰富旅游体验基地周边铁路交通分析图2.2现状分析：规划范围基地（红线范围）西至西环路，北至北环路，东至霍山山脚，南至涧河北岸，规划面积3.16KM²。

同时，为了更好地利用山林资源，规划将基地西侧的山地区域（蓝线范围，2.34KM²）纳入考虑范围基地规划范围图北环街学府街广泉街.西环路.山焦路洪广路飞虹路.洪广路.下寺路广富街府西街府东街府前街洪广快速路上山公路广胜寺客运站山焦铁路专线基地对外交通设施现有山焦铁路专线、洪广路及洪广快速路，其中洪广快速路为基地最主要的对外道路，应结合旅游开发设置旅游区的主要入口；与此同时，建议保留山焦铁路专线，结合旅游与城镇发展对其局部轨道进行改道，建设车站，为游客进入景区提供多样化的交通选择

基地现有结合洪广路所设的广胜寺客运站，规划建议结合洪广快速路及旅游和城镇发展进行调整设置基地内部现状道路等级较低，缺乏有序的规划结构，建议结合旅游与城镇发展及还建区已规划道路进行调整2.2现状分析：交通设施基地对外交通联系便捷，但内部现状道路等级较低，结构模糊基地现状交通设施分析图2.3旅游资源分析与评价：类型分析根据《旅游资源分类、调查与评价》（GB/T18972—2003）梳理基地内旅游资源种类主类：基地旅游资源覆盖8大主类中的6类，占旅游资源主类的75%

基本类型：基地旅游资源覆盖155个基本类型中的15类，占旅游资源基本类型的9.7%

资源单体：总量为23个，自然类单体占总量的26%，人文类占总量的74%，其中，建筑与设施类单体约占总量的43%主类亚类基本类型资源单体A地文景观AA综合自然旅游地AAA山丘型旅游地霍山B水域风光BA河段BAA观光游憩河段广胜涧河、内部河道BD泉BDA冷泉霍泉C生物景观CA树木CAA林地古柏林CAC独树唐代左右对扭古柏E遗址遗迹EB社会经济文化活动遗址遗迹EBD废弃生产地圪垌遗址、道觉遗址F建筑与

设施FA综合人文旅游地FAC宗教与祭祀活动场所广胜寺（上寺、下寺、水神庙）、好汉庙、万佛寺FAF建设工程与生产地山西焦化集团FC景观建筑与附属型建筑FCA佛塔飞虹舍利塔FCC楼阁分水亭FF交通建筑FFB车站广胜寺长途汽车站FG水工建筑FGC运河与渠道段落分水渠H人文活动HB艺术HBB文学艺术作品赵城金藏、元代壁画HC民间习俗HCC民间演艺威风锣鼓HCF庙会与民间集会广胜寺庙会、道觉庙会基地旅游资源以人文类型（占74%）为主，属于典型的文化型旅游资源富集区2.3旅游资源分析与评价：等级评价广胜寺（含上寺、下寺、飞虹舍利塔、《赵城金藏》、元代壁画、唐代古柏）霍泉、广胜寺庙会霍山、万佛寺、好汉庙、分水亭、分水渠古柏林、威风锣鼓、道觉庙会、广胜涧河、内部河道山西焦化集团、广胜寺长途汽车站、圪垌遗址、道觉遗址五级四级三级二级一级根据《旅游资源分类、调查与评价》（GB/T18972—2003）对基地内旅游资源进行等级评价，结果如下：基地拥有高等级的旅游资源，具备打造国际级旅游产品的潜力基地旅游资源等级及其分布图五级人文旅游资源四级人文旅游资源三级人文旅游资源二级人文旅游资源一级人文旅游资源五级自然旅游资源四级自然旅游资源三级自然旅游资源二级自然旅游资源一级自然旅游资源2.3旅游资源分析与评价：空间分布基地内山、水、寺、镇旅游资源空间组合良好2.3旅游资源分析与评价：核心资源提炼道觉庙会水神信仰分水传奇平川古镇中镇霍山灵秀霍泉灵山圣水古柏苍松赵城金藏佛国圣典上寺下寺飞虹塔广胜佛刹元代壁画2.4GIS用地条件分析：现状及规划确定土地利用现状及规划确定之用地分析图结合北部已规划确定用地类型、利用卫星影像解译场地现状用地类型场地内有较高生态环境价值的用地类型包括天然林地、人工林地，占地面积共53%天然林集中于场地东部山区，植被覆盖度高，生态环境良好，是场地重要的生态涵养区；人工林主要位于场地西南部，沿河两岸且与农田混交分布，具有较高的景观价值2.4GIS用地条件分析：现状及规划确定土地利用（续）土地利用类型面积(公顷)面积(亩)占比村庄及其它建设用地92.931393.8816.89%旧居住区17.21258.183.13%新居住区50.69760.399.21%汽车站0.9614.330.17%中学10.27154.051.87%小学6.0190.161.09%市场4.8172.170.87%污水处理厂1.2719.050.23%水泥厂1.8327.470.33%寺庙7.46111.861.36%霍泉0.446.600.08%天然林232.563488.4342.26%人工林57.95869.2210.53%农田32.08481.275.83%水塘0.345.070.06%季节性洪水区4.7571.240.86%已清理建设用地17.05255.813.10%弃置地11.71175.602.13%合计550.328254.78100.00%基地东邻山林，西为村落，植被覆盖率较高，生态环境良好基地分东西两部分，西部为项目核心建设区，地形平坦，海拔高度主要集中在550~600米之间；东部为太岳山余脉的山地丘陵区，项目核心旅游资源-广胜寺所在，地形起伏大，海拔高差达500米

总体地形为东部高、西部低、海拔高度由东北山地向西南平原过渡2.4GIS用地条件分析：高程基地西部区域平坦，东部区域地形丰富基地海拔高程分析图基地西部绝大部分坡度小于8度，大规模开发建设条件良好，东部山地因地形起伏大，坡度多大于15度，开发建设需较大的土方挖填工程，少量坡度较小的区域位于山地沟谷和山坡台地部分，旅游游线可考虑适当利用西部山地坡度大，且坡长较长，有潜在水土流失风险，需在开发建设中注意防治2.4GIS用地条件分析：坡度基地西部坡度较小，开发建设条件良好，东部坡度大，旅游开发中需防治水土流失基地坡度分析图综合基地冬至日日照强度和日照时间分析，西部核心建设区日照时间和日照强度均满足建筑采光条件，而东部山地由于地形因素，日照时间和强度差异极大，北面坡（阴坡）日照时间短，且部分阴坡面冬至日无日照，地表温度相对较低；南向坡(阳坡)日照时间最长，接收太阳辐射量最高，地表温度相对较高，在项目策划中应充分利用这些日照条件较好的片区2.4GIS用地条件分析：日照基地西部日照条件充分，东部日照条件多样基地太阳辐射量分析图基地太阳日照分析图选取佛教中有重要意义的农历十月初五(达摩祖师圣诞)对太阳直射进行分析，且农历十月初五临近冬至日，能近似模拟一年中日照时间最短的情况(最差日照条件分析)避免在重要时间节点上(比如早晨、中午、傍晚)的佛教节事活动和重点项目位于山体阴影中，在项目策划和规划中需要考虑右图一分析得出农历十月初五8点时刻的山体阴影线包括西部建设区的部分地块，图二分析出下午4点20分后整个场地无太阳照射——“太阳落山”，节事活动的策划需要适当灵活调整场地和时间2.4GIS用地条件分析：日照阴影基地紧邻霍山，旅游项目及节事活动策划时应考虑到山体日照阴影的影响基地日照阴影分析图（上午7-8点）基地日照阴影分析图（下午4-5点）基地内现状河网主要由两部分组成：由霍泉引出的水系和由西部山区降水产生的季节性河流，其中霍泉水系水量大，且常年水量均衡，季节性差异较小；而季节性河流在夏季暴雨期水量陡增，常伴有洪涝灾害发生，冬季雨量小，枯水期常断流干涸霍泉水主要来源为地下水，是

区域内人畜饮用水和农业灌溉用

水的主要来源，需重点保护2.4GIS用地条件分析：水文-现状水系基地内拥有洪洞县唯一的饮用水源霍泉，需重点保护；另有季节性河流，需考虑洪涝灾害防治基地水文条件分析图图为根据场地地形环境模拟的降雨后地表径流走向和汇水区域边界，根据分析结果，合理利用地形环境、改造地表汇水路径，作为场地开发建设重要的补给水源、避免过度开采地下水(霍泉)东部霍山区域降雨产生的地表径流沿山谷汇流，并从建设区东南角进入场地，西部区域由于部分地形数据缺失，地表径流模拟有部分紊乱，并由于地形平坦产生漫流，但总体汇流按地形环境由东部向中部的方向汇集基地地表径流分析图2.4GIS用地条件分析：水文-地表径流基地周边有较为丰富的地表径流，可根据地形整理沟谷河渠予以收集利用，减少对地下水的过度开挖2.5建设适宜性分析：生态价值因子基地生态价值分析图基地东部区域生态价值较高，需重点保护霍山的天然林地和基地内的人工种植林具有最高的生态价值，应尽可能予以保护

由季节性洪水冲积而成的平原区位于基地北部，由于其是基地内唯一的洪旱交替的生态环境栖息地，故而具有较高的生态价值，应尽可能予以保护

人工建设的冷泉、沟渠和水塘生态价值不高，但在它们周边常种植有生态价值较高的人工林。规划应结合现状已有林种，构建场地绿色基质以增强当地生物多样性基地内存在若干具有重要社会经济影响的地块，规划时应适当规避基地社会经济价值分析图2.5建设适宜性分析：社会经济因子从对当地社会和(或)经济的影响作用来考虑场地开发的约束性，其关键衡量因子包括：广胜寺的宗教影响和霍泉的历史价值由霍泉引出的水渠对下游河水的补给影响任何因变更开发建设而产生的成本村民安置和农田占用赔偿的社会影响和经济成本对季节河道和泄洪区的占用、改造而具有的潜在洪涝风险的控制2.5建设适宜性分析：文化遗产保护因子围绕广胜寺和霍泉的文物保护区划是建设适宜性分析的重要组成因子，其核心区禁止开发建设基地文化遗产保护因子分析图基地文化遗产保护区划图广胜寺和霍泉是重点保护区，具有极高的建设开发制约性。这两个重点保护区的周边也有相应的建设开发控制要求:重点保护区：具有最高的保护等级一般保护区:重点保护区的第一层缓冲区建设控制区:建设开发应在色彩、体量、建筑高度等方面与保护区协调旧水泥厂可考虑改造为展示当地工业遗址的重要场所基地日照条件基本满足建设用地需求，差异性不大2.5建设适宜性分析：日照因子基地日照因子分析图建设地块应尽量选址于日照时间最长的区域，特别是对于新建居住区和学校的选址而言尤为重要

旅游景点有充分的日照条件，特别是在寒冷季节，对于游客而言具有更好的游览体验综合以上因子的考量，加权得出基地建设用地适宜性评价：基地东部由于地形、生态环境、文物保护等因子制约，其建设适宜性等级最低，除少量旅游设施外，应严格限制建设开发。同时要加强生态环境治理，为区域发展营造绿色的自然空间背景

基地西部总体建设适宜性条件较高，规划布局应考虑对现有资源的有效充分利用，注重规划方案的绿色和可持续，避免“推倒性开发”对当地生态环境产生巨大的负面影响2.5建设适宜性分析：结论基地建设适宜性分析图优势

宗教文化旅游资源等级高，有利于打造佛教文化胜地，飞虹塔、霍泉地标性强，有利于景观营造

后山环境清幽，有利于丰富旅游体验

交通便利，可达性较好

建设用地较为平坦，有利于开发建设劣势

山焦原工厂遗留的环境污染较为严重

地处区域地震断裂带上，建筑需要高等级的抗震设防

季节性河流水量不确定，暴雨季节需防治洪涝灾害

现状建筑风貌较为凌乱，需要大量的整治、拆迁工程

现状设施难以满足未来旅游发展需要，需加大投入2.6基地综合评价①①②③④①②③④⑤3旅游市场分析3.1旅游市场分析3.2省域佛教旅游竞合分析3.3目标市场定位3.1旅游市场分析：县域旅游市场现状分析洪洞旅游客源市场以观光和祭祖为主，商务市场、周边休闲及自驾游市场潜力较大，未来应重点引导考虑到基地自身的旅游市场发育尚不成熟，目前主要依托洪洞县域旅游市场进行分析。从旅游目的来看，洪洞县旅游市场可以分为寻根祭祖和商务会议市场，其中，——商务会议市场：数量庞大，消费能力强劲，虽然目前旅游相关花费较少，但是未来应成为基地重点引导的市场之一——寻根祭祖市场：作为目前中远程外来主流客源，可为基地带来分流客源按照游客来源，洪洞县旅游市场可分为分流过境、本地及周边市场，其中，——过境市场以观光为主——本地及周边市场偏好自然休闲和大型宗教活动洪洞县旅游消费以门票为主，基地未来发展应朝多元化结构发展，实现“吃+住+游+购+娱”的有效结合寻根祭祖市场商务会议市场客群构成以中老年为主覆盖25-64岁的中、青、老年；以男性为主；主要为企业管理者、政府事业单位员工出游时间集中在黄金周和每年4月初不固定，出游频率高消费特征以景区观光为主，主要消费项为门票、餐饮和交通消费能力强，注重消费品质与档次，但用于旅游方面的花费较少分流过境市场本地及周边市场旅游目的以中远程观光休闲为主偏好自然山水休闲出游方式团队游客为主家庭出游、自驾游出游时间集中在4-10月、黄金周双休日、庙会期间为主停留时间2-3小时为主一日游为主消费特征主要选择大槐树、苏三监狱和广胜寺等知名景点，以门票花费为主消费能力较低，旅游花费以餐饮和门票为主注：表中信息来源于《洪洞县旅游业发展总体规划》（2009）洪洞县过境及周边市场旅游特征一览表洪洞县寻根祭祖及商务市场旅游特征一览表3.1旅游市场分析：区域潜力市场分析京太西发展带上大中城市交通联系便捷，经济较为发达，文化旅游、休闲度假市场需求大综合考虑地缘、文缘和经济条件等因素，选择京太西地区，分析基地主要潜在客源市场拓展潜力。省内周边客源市场

太原、运城、临汾与洪洞交通联系便捷，潜在出游市场规模较大，是基地重点拓展的客源市场

依托大运高速，沿线城市自驾车旅游市场值得挖掘

省外客源市场

京太西发展辐射带上集聚众多大中城市，因为移民历史与洪洞联系紧密，且其省会城市经济较为发达，人口规模大，居民出游意愿较强，且大都进入休闲度假旅游需求阶段（按人均GDP＞3000美元计算）

以北京为代表的这些城市文化底蕴深厚，居民自身文化素养较高，对文化旅游消费的诉求及认同度较高，基地应重点培育这些省会城市距洪洞（公里）人均GDP（美元）城镇人口（万人）潜在出游人口（万人次）太原2004782.00340.32288.59临汾242114.36395.08335.03运城1501560.00498.50422.73长治1382036.16313.90266.19晋城1382124.00220.00186.56忻州2601096.44307.26260.56北京5807370.001633.001384.78天津5806022.00939.31796.53郑州2503009.00716.73607.79石家庄3203484.88955.05809.88西安3402068.00741.73628.99济南4805857.08604.85512.91注：表中数据来源于《洪洞县旅游业发展总体规划》（2009）京太西客源市场潜力分析3.2省域佛教旅游竞合分析：概况山西省佛教文化旅游资源丰富，分布广泛，但主要集中于晋北；从类型上大致可分为综合型佛教旅游地和专题型佛教旅游地综合型佛教旅游地五台山、天镇慈云寺、浑源悬空寺、佛光寺东大殿、广胜寺、普救寺、法兴寺、绵山禅林

专题型佛教旅游地太原双塔、应县佛宫寺木塔、临猗双塔、大同云岗石窟、河曲状元塔、浑源圆觉寺塔、太原天龙山石窟根据基地的资源特色，分别选择知名度较高的佛教旅游地及与基地相似的佛教旅游地进行竞合分析，主要竞合对象包括：五台山、云冈石窟、介休绵山和应县木塔山西省主要佛教旅游区分布图区位交通资源条件旅游产品发展定位知名度与影响力对基地的建议五台山距五台县城78公里、省会太原市230公里；航空（机场待建）、铁路和公路形成多元交通网络自然地质五峰山水佛教古刹宗教活动重要景点为碧山寺、南山寺、显通寺、南禅寺等；涵盖观光、朝拜、休闲、佛文化体验产品融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区世界文化遗产、世界五大佛教圣地、中国四大佛教名山、佛教旅游胜地、5A级旅游景区整合飞虹塔、赵城金藏等佛教资源与五台山形成差异化发展，延伸山西佛教文化旅游线路，借势五台山的客源市场绵山禅林距介休县城20公里，铁路、公路四通八达山水生境柏树王国古迹禅林清明文化成龙头寺、龙嵴岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、栖贤谷、介公岭、水涛沟、古藤谷共十四个景区集山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址于一体的旅游区省级风景名胜区、中国历史文化名山、国家4A级风景名胜区同为人文生态型旅游地，广胜寺应突出山水禅寺，突出休闲度假旅游产品云冈石窟距大同市16公里，从市区有直达公交佛教艺术石窟雕刻宗教观光：看名、看形、看窟、看佛、看画、看艺、看史、看人、看联、看寺以佛教艺术为主题的文化旅游区世界文化遗产、中国四大石窟艺术宝库之一、国家5A级旅游景区共同开拓佛教艺术观光之旅，拓展国际客源市场应县木塔应县县城内，距太原2小时车程木塔佛宫寺佛牙舍利宗教朝拜、建筑观光以佛教建筑为核心的宗教旅游景区全国首批重点文物保护单位共同拓展佛教艺术之旅、建筑观光之旅3.2省域佛教旅游竞合分析：重点对象分析山西省域重点佛教旅游目的地竞合分析3.2省域佛教旅游竞合分析：结论与建议基地应立足广胜寺的独特优势，以综合型佛教旅游地为发展导向，形成晋南宗教文化旅游的领军者山西省佛教旅游资源丰厚，佛教旅游发展势头良好12五台山等传统佛教旅游地的朝拜氛围浓厚，香客众多3寺庙建筑是佛教旅游地的重要载体45佛教文化和自然生态结合易受市场青睐基地应与五台山、云冈石窟等合作，串联产品，共享客源

基地应以综合型佛教旅游地为发展导向基地应加强广胜寺的提档升级和市场宣传基地在传统佛教朝拜市场上不占优势，未来应以佛教文化体验市场为突破点基地应充分利用霍山、霍泉等山水自然旅游资源，尤其是水资源，在山西省域具有较强的独特性山西省佛教旅游地等级较高，尤以综合型佛教旅游地发展较好3.3目标市场定位目标市场国内市场海外市场

客源地客群一级市场二级市场三级市场一级市场二级市场三级市场以太原、临汾为核心的省内市场；京太西城市群周边省份其他城市、长三角、珠三角国内其他区域日韩、港澳台客源市场欧美、东南亚等其他国外客源市场佛教文化体验√√√√√√禅修养生√√√√商务会议√√生态休闲√民俗体验√立足山西省内市场，瞄准京太西发展带上的大中城市，辐射全国，开拓国际市场；以佛教文化体验客群为核心，同时吸引商务度假、生态休闲、民俗体验等客群4案例分析与借鉴4.1无锡灵山胜境佛教旅游区4.2山东南山旅游区4.1无锡灵山胜景佛教旅游区：发展概况

区位地处江苏省无锡市滨湖区马山太湖国家度假区内，位于长三角两小时交通圈内，与沪宁杭联系便捷

占地面积约30公顷

发展背景1994年开发；2001年被评为国家首批4A级旅游景区；2002年被评为中国旅游知名品牌；目前已发展成为国家5A级景区旅游特色集湖光山色，园林冠城，佛教文化，建筑艺术，历史知识为一体的佛教文化胜地；目前世界上最为完整，也是唯一集中展示释迦牟尼佛伟大一生的佛教文化主题景区；灵山大佛也是世界上世界规模最大，最具代表性的佛教文化建筑景观群长三角热点文化旅游目的地，中国一流的佛教文化胜地，国家5A级景区4.1无锡灵山胜景佛教旅游区：发展阶段从观光朝拜型景区向佛教文化体验型景区转变，体现了“无中生有—有中生好—好中更优”1994-1997-20022003-20062007-1994年动工奠基

1997年88米高的灵山大佛开光

代表景点：灵山大佛、祥符禅寺

旅游活动：灵山新年撞钟

运营状况：开园迅速达到高峰，然后逐年下降观光祈福宗教观光型景区文化体验型景区从荒芜的山水地，建设成以灵山大佛为核心的宗教文化旅游胜景，在宗教界、文化界、旅游界打响了知名度强化原有佛教文化观光、祈福、休闲体验产品，以召开佛教论坛为契机，以梵宫为核心，建设佛、法、僧文化区域，形成深度体验的佛教文化圣地佛教文化休闲佛教文化深度体验2003年灵山胜境文化园开放，“九龙灌浴”建成

新增景点：九龙灌浴、五智门、五明桥、降魔壁等

旅游活动：“感恩与祝福”莘莘学子大型活动

运营状况：人数保持150万人/年以上，逐年持续增长2007年建成梵宫2009年建设五印坛城

新增景点：梵宫、五印坛城、曼龙飞塔、禅修精舍

旅游活动：世界佛教论坛

运营状况：人数达到250万人/年以上，逐年持续增长4.1无锡灵山胜景佛教旅游区：旅游产品深入挖掘佛教文化，运用创新化表现手段，先期开发观光朝拜型初级产品，逐渐升级为文化体验型深度产品观光朝拜型初级产品文化体验型深度产品龙头产品：灵山大佛支撑产品：祥符禅寺、大照壁、五明桥、胜境门楼、洗心池、佛足坛、五智门、菩提大道、降魔浮雕、转经廊、阿育王柱、天下第一掌、百子戏弥勒灵山胜境龙头产品：梵宫支撑产品：九龙灌浴、五印坛城、曼龙飞塔、禅修精舍、佛学院、慈恩宝塔、无尽斋意、佛教文化博览馆4.1无锡灵山胜景佛教旅游区：空间布局

整体格局

中轴对称，形成三条主题线：中轴为佛线，中轴右侧为法线，中轴左侧为僧线

空间上呈现“壮观”的特征

景观设计

依山就势，自然景观、建筑景观与人工园林交融，呈现“大气开敞与灵秀并重”的特征

项目布局大部分观光朝拜项目集中布局在中轴上

二期文化体验型项目主要布局在右侧法线上

设施布局

商业设施分散布局

游服设施、交通设施、商业设施捆绑布局中轴对称格局，形成“佛、法、僧”三大主题轴线，旅游项目集中布局，服务设施、交通设施与商业设施捆绑布局4.1无锡灵山胜景佛教旅游区：景区运营

景区管理——文化公司运作采用市场化运营管理模式，成立无锡灵山实业有限公司，负责灵山旅游景区的规划管理、开发建设、商业运营等

根据市场需求，调整经营战略，从经营景区向经营品牌转变，实现旅游可持续发展

市场营销——重大节事引爆举办丰富多彩的节庆活动，形成固定吸引力，如每年的除夕撞钟、佛诞法会等活动，形成了稳定的客源市场

通过和权威媒体合作，承办重大节事活动，扩大国际影响力，如通过香港凤凰卫视向全世界转播大型旅游活动；通过央视第四套节目,让中国的灵山大佛与美国的自有女神对话等

借势世界级文化活动——世界佛教论坛，确定其在宗教界的地位，吸引全球文化市场、旅游市场的瞩目

采用公司化运营管理，保证可持续开发；通过举办重要节事活动，不断吸引市场眼球时间活动名称1997灵山大佛开光1999同撞世纪钟，共迎千禧年2000第三届无锡灵山文化旅游节佛骨西来——灵山佛教文物精华展2001“听新世纪钟声，迎新世纪曙光”大型庆典活动2002灵山大佛与自由女神对话2003灵山胜境“太子像”开光暨祈祷国泰世界和平大法会2004“浴佛浴心、感恩惜福”佛诞日庆祝会2005“感恩与祝福”灵山祝福莘莘学子大型联谊会2006首届中国无锡灵山胜会2007灵山佛诞节庆典活动2008世界佛教论坛近年来灵山重大节事活动列表4.1无锡灵山胜景佛教旅游区：经验借鉴建设模式空间布局产品创新景区运营

分期开发，逐步由观光型景区向深度体验型景区转型

每一阶段都应创造出独特吸引物引领景区建设突出文化主线，核心项目集中布局，形成规模优势

以人为本，多重功能的旅游产品可联合布局以市场为先导，针对不同市场需求阶段，设计不同功能的旅游产品

将产品设计看成一个连续的过程，既有全新产品的开发，也包含原有产品的升级换代

宗教文化产品的现代创新开发，结合情景体验、舞台演艺等表现方式，打造互动文化体验，如九龙灌浴、梵宫吉祥颂等与市场接轨，采用企业化管理模式运作旅游景区

硬件（景区吸引物）和软件（文化节事活动）双轮驱动区位：位于山东半岛港口城市-龙口市，东临烟台，南靠青岛，隔海与韩国、日本相望，海陆空交通便利规模等级：占地面积760万平方米，是国家AAAA级旅游景区功能定位：集旅游观光、休闲度假、产业观光、会议商务、娱乐购物、工农业旅游等功能为一体的大型多功能旅游景区。形象定位：“福寿南山，养心天堂”。三大“世界之最”：-南山大佛：世界最大的锡青铜坐佛（高38.66米，重380吨）-南山药师玉佛：世界最大的室内玉佛（高13.66米，重660吨）-南山高尔夫球场：世界第一大的球场（279洞，共15个半球场）4.2山东南山旅游区：发展概况南山三十年，三大世界之最，一个旅游胜地以旅游业作为新的经济增长点，骄人的旅游业绩全面推动区域建设，带动其从“穷山村向花园城”大踏步迈进重点举措由农业生产向工业致富转变引入玻璃纤维加工、棉纺、毛纺、织毛巾等项目，建成当时最大的村办毛纺厂建立村企合一的企业集团瞄准服务业，将旅游业定为企业新的发展道路累计投资22亿元于旅游服务项目，大手笔规划建设旅游景区注重区域环境，新增大面积人工湖和绿地，推动农村城镇化建设的健康发展建高标准文化娱乐设施、现代化医院和学校、高档次宾馆和国际会展中心从种地谋生到发展工副业以旅游为先导发展现代产业旅游产业的升级推动新城镇发展1978—2000年2001—2008年2009年——产业发展纺织服装能源、铝业建材宗教旅游高尔夫葡萄酒等加工产业教育、会展等深度旅游文娱、金融等现代服务业延伸延伸4.2山东南山旅游区：发展阶段宗教历史文化园东海旅游度假区：高尔夫康乐区东海旅游度假区：疗养休闲区东海旅游度假区：别墅住宅区、商贸服务区、文化教育区主题公园－欢乐峡谷山东南山旅游区功能分区与项目布局图三大功能区联动发展，创建“主题鲜明，连片开发”的多元化、规模化、创新化发展模式4.2山东南山旅游区：空间布局宗教历史文化园主题公园－欢乐峡谷东海旅游度假区南山大佛南山药师玉佛南山禅寺南山华严世界南山道院香水庵中华历史文化园南山国际会议中心南山购物中心南山庄园葡萄酒堡南山养生谷高尔夫俱乐部高尔夫球运动技术学校高尔夫别墅拓展深化传统宗教旅游产品，打造集“观光游憩、文化体验、休闲度假”于一体的复合型产品体系4.2山东南山旅游区：旅游产品体系南山民俗文化村马术俱乐部宠物园欢乐岛观音岛菩提岛瀑布广场多板块开发，空间拓展联动，塑造“主题鲜明，连片开发”的空间格局。实现多元化、规模化、创新化发展，最大化平衡经济效益、社会效益和环境效益。以旅游业为先导，导入朝阳产业，并构建配套完善的产品体系打造引擎项目，打造特色产品，聚拢人气，提升区域价值4.2山东南山旅游区：经验借鉴深化旅游产品，打造复合型产品体系，延伸产业链，实现区域的综合开发，打造功能齐全的旅游目的地5发展定位与目标5.1发展定位5.2主题形象5.3功能定位5.4发展目标5.1发展定位广胜佛境-佛教文化旅游胜地5.2主题形象典藏万佛

广胜天下一部赵城金藏，荟萃万佛经典一座广胜古刹，济世天下众生5.3功能定位文化体验佛教文化体验

民俗文化体验教育修学

佛学教育

禅修培训

商务培训养生度假康体疗养健身运动

滨水度假生态游憩滨水游憩

山地游憩

园林游憩宗教朝拜佛教朝觐

宗教观光

5.4发展目标站在创造世界文化遗产的高度，立足大旅游，打造中国佛教文化旅游的新标杆；立足大区域，打造晋南旅游的新龙头中期（2016-2020）国家5A级旅游区晋南旅游拳头产品远期（2021-2025）世界文化遗产中国佛教文化旅游胜地

兴建景区：提升广胜寺现有庙宇的品质，启动广胜佛境旅游景区的建设塑造品牌：开展市场营销，塑造“广胜佛境”旅游品牌旅游接待人数60万人次，旅游收入1.2亿元论坛造势：通过举办佛教论坛等活动，提升广胜寺在佛教界的地位

多元复合：复合文化体验、生态游憩、教育修学、养生度假、乐活居住等业态旅游接待人数95万人次，旅游收入3.8亿元

区域联动：与洪洞县、临汾市乃至山西省的重要旅游景区联动发展

生态示范：倡导低碳和可持续发展，塑造山西省生态发展示范区旅游接待人数140万人次，旅游收入8.5亿元6空间规划与项目策划6.1空间规划理念与结构6.2概念规划方案比选与建议6.3项目策划与游线组织6.1空间规划理念与结构：规划理念水为脉结合霍泉及水系脉络，形成基地发展的核心景观空间绿为容结合涧河生态涵养带，形成渗透基地与东部山体的绿色生态走廊佛点睛结合古寺、宝塔、清泉，形成佛教文化核心主题，统领基地空间布局一核：佛教古迹核两轴：城镇文化体验轴佛教文化体验轴三片区：生界-乐活休闲区悟界-文化体验区佛界-宗教朝圣区6.1空间规划理念与结构：规划结构一核两轴三片区方案1：大湖镶嵌方案2：多湖串珠6.2概念规划方案比选与建议：备选方案无论哪个方案，都需要对人工湖实施湖底防渗工程，防止湖水渗透流失无论哪个方案，季节性河流都可以被用于人工湖湖水补给6.2概念规划方案比选与建议：备选方案方案1：大湖镶嵌6.2概念规划方案比选与建议：备选方案方案2：多湖串珠6.2概念规划方案比选与建议：人工湖建设可行性及相关影响比较方案1-大湖镶嵌方案2-多湖串珠所需水量及其补给（详见后页计算）若湖泊面积为500亩（即333,334平方米），平均水深为1.1米，则湖水体积（即湖泊需水量）为366,667立方米；基地平均降雨量为511毫米/年，则500亩人工湖年获得雨水量为170,200立方米/年

临汾市平均水面蒸发率为1764毫米/年，湿地植物吸水率为0.0016立方米/平方米*天，假设湿地植物占湖泊面积的25%，则500亩人工湖蒸发量为588,100立方米/年，湿地植物吸水量为48,667立方米/年，土壤渗透量（已做防渗）忽略不计

湖泊生态补水量=湖泊需水量+湖水蒸发量+湿地植物吸水量+土壤渗透量（已做防渗）-降水量湖泊的生态补水量应达到833,234立方米/年，补给不足考虑到单个湖泊面积的减小及湖岸景观的遮蔽，假设水面蒸发率降低25%，则湖泊的生态补水总量为686,209立方米/年，补给充足景观效果开阔水面可营造整体大气的景观效果；水面蒸发率高，有可能造成湖泊水位低，湖边景致吸引力有限，尤其是在严寒季节分散水面可形成各具特色的景观效果；小型湖泊本身蒸发量较小，加上湖边的树木遮蔽，可以减少水面蒸发量，更容易保持吸引游客的湖边景致土地价值只有一条湖滨岸线，具有较高土地价值的地块有限创造了多条滨湖岸线，提供了更多具有较高土地价值的地块潜在风险影响下游的供水条件，可能对下游区域造成不能接受的负面影响不会影响下游的供水条件，而且如果在早期建造阶段出现任何问题，可随时改变人工湖建设战略开发周期造湖工程可能需要在一个阶段内完成，导致区域开发的初始成本较高造湖工程可与阶段性发展战略相符合，有助于降低初始成本压力工程量有可能需要大量的挖掘和坡面建设工程（以及更高的建设成本）可根据地形对各个湖泊进行设计，因而有可能减少挖掘和坡面建设的工程量（及成本）生态环境不易创造自然生境并促进生物多样性有更多的机会创造自然生境，促进生物多样性6.2概念规划方案比选与建议：人工湖建设可行性及相关影响比较（续）人工湖水可能来源之一：霍泉泉水霍泉出水量2009年，霍泉泉水流量为2.83立方米/秒，则年流量为89,246,880立方米；而且，霍泉的出水量目前每年减少1%。

霍泉消耗量2009年，霍泉总消耗量为87,461,942立方米，其中70%为农业用水，15%为工业用水，13%为生活用水，剩余可用水量仅为2%（表1）。

结论假设水资源消耗总量保持不变，除非改变消耗模式（譬如取消供应农业用水），否则，霍泉剩余可用水量自2001年起便难以满足人工湖（无论是一个大湖还是多个小湖）所需的补给量（表2）。用途比例水量（立方米/年）农业用水70%62,472,816工业用水15%13,387,032生活用水13%11,602,094总消耗量87,461,942剩余可用水量2%1,784,938表1霍泉水量消耗一览（2009年）表2霍泉剩余可用水量测算（2009-2015）2009201020112012201320142015泉水水量（立方米/年）89,246,88088,300,80087,417,79286,543,61485,678,17884,821,39683,973,182水资源消耗量（立方米/年）87,461,94287,461,94287,461,94287,461,94287,461,94287,461,94287,461,942剩余可用水量（立方米/年）1,784,938838,858-44,150-918,328-1,783,764-2,640,546-3,488,760人工湖水可能来源之二：地表径流、收集的雨水、处理后的灰水和污水排水收集的雨水量（1）依据城市规划的常规进行测算，基地建筑屋顶的面积约为601,150平方米（约占基地面积的19%），假设80%的屋顶面积可用于雨水收集，即482,920平方米；（2）基地降雨量为511毫米/年，屋顶雨水的蒸发量占30%；那么，基地雨水收集总量为172,025立方米/年（=雨水收集屋顶面积*降雨量*70%）。

废水（含灰水和污水）产生量（1）假设基地范围内的人口为10,000，用水消耗量为0.187立方米/人*天；（2）污水排水系统漏损率为10%，灰水排水系统漏损率为5%；（3）灰水占居民生活用水量的比例38%，污水占居民生活用水量的比例55%，那么，灰水和污水产生总量为581,635立方米/年，其中灰水产生量243,158立方米/年，污水产生量338,477立方米/年。

结论（1）基于初步估算，基地范围内收集的雨水量和废水产生量合计为753,660立方米/年，足以补给几个小型湖泊的用水量（686,209立方米/年），但难以供给一个大湖的用水量（833,234立方米/年）（2）关于地表径流，可以通过设立渠道进行收集，实施可持续城市排水系统（SUDS）将这部分水资源用于地面渗透和补充地下水（3）为最小化下游区域的洪水风险，可以将地势较高处的季节性溪流直接引入湖泊（从而减缓暴雨期间河流流速）6.2概念规划方案比选与建议：人工湖建设可行性及相关影响比较（续）6.2概念规划方案比选与建议：初步用地指标比较相对于方案1而言，方案2有着更多的公共绿地与开放空间，除了佛教主题景区之外，结合人工湖创造了更多的休闲游憩空间，有助于提升居住物业的品质6.2概念规划方案比选与建议：总体投资比较注：此处总体投资不含土地征用费用6.2概念规划方案比选与建议：总体投资估算-方案1（大湖镶嵌）6.2概念规划方案比选与建议：总体投资估算-方案2（多湖串珠）6.2概念规划方案比选与建议：推荐方案-规划方案多湖串珠123541香水海2烟岚湖3碧溪湖4翠微湖5玲珑湖古寺藏岩腹，烟岚接杳冥水亭新构碧溪头，洗耳何必傲许由回首禅堂隔翠微一塔玲珑架碧空，满山翠柏起秋风6.2概念规划方案比选与建议：推荐方案-区域划分寺庙区边界旅游区边界镇区边界6.2概念规划方案比选与建议：推荐方案-交通组织佛界A广胜庙宇B万佛禅林悟界C广胜天街D菩提花园E释迦讲坛F禅修天地生界G广胜街肆H养心水苑I水畔聚落ABCDEHGFI6.3项目策划与游线组织：项目体系及其布局6.3项目策划与游线组织：核心项目A-广胜庙宇

策划思路

“广大于天，名胜于世”，广胜寺是基地佛教文化发展的核心载体，围绕上寺、下寺、万佛寺、水神庙、好汉庙等宗教资源的整合提升，将广胜寺文物价值转化成文化价值，提升旅游吸引力，打造基地旅游吸引核心和精神象征。A6.3项目策划与游线组织：核心项目1-广胜庙宇（续）

主要内容

广胜寺：整修禅寺建筑与环境，恢复古刹灵境，开发宗教朝拜产品；挖掘飞虹塔、水神庙等艺术瑰宝，开发佛教艺术观光产品，将飞虹塔打造成观景塔；通过山地区域的开发利用，开发主题祈福游路，强化上寺、下寺、万佛寺之间的联系，增加游览内容

万佛寺：展现独特的洞窟寺庙的建筑风格，成为广胜禅寺的辅助产品，提升广胜寺宗教氛围，增加旅游节点

好汉庙：围绕民间信仰和分水传说整修好汉庙，增强宗教旅游景点的规模优势

霍泉广场：以保护水源为前提，改造现有蓄水池，保护泉眼，重新组织水系，提高水景观赏性，打造滨水游憩广场，使之成为下寺和水神庙的配套游憩空间，同时挖掘“聚宝盘、水神大战南蛮子、分水之战”等民间传说，展示霍泉的文化内涵6.3项目策划与游线组织：核心项目B-万佛禅林

策划思路《赵城金藏》是万佛思想的汇聚，充分利用广胜寺后山山峰、峡谷和坡地，绘制石窟壁画、建造亭台楼阁、佛像雕塑小品、开辟祈福游径等，展现“万佛汇宗”的主题，打造山水胜景、佛韵悠扬的朝圣禅林。BBB6.3项目策划与游线组织：核心项目B-万佛禅林（续）

主要内容万佛岭：依据西方极乐世界、东方琉璃光世界、婆娑世界之说，在后山全域汇集各派佛尊，打造中国最大、最全的开放式佛像博物馆。同时结合光电技术，在西侧景观视线较好的区域结合佛像打造夜景观

千佛岩：沿峡谷坡面至山顶打造千佛石窟，再现辉煌的佛教石刻、绘画艺术，游客可观赏朝拜，还可沿石窟拾级而上至广胜禅寺祈福柏林：千年古柏佛韵流长，在寺前古柏林内开发祈福树、祈福亭、结签亭，打造成观景、休憩、祈福的重要节点

山地缆车：打造绿色山地轨道式缆车，提供多样化的山地游憩交通体验方式

霍山幽谷：开辟后山北部山地，修建登山漫道、森林氧吧、野营地、乐滑滑道等生态游憩设施，与广胜寺、万佛谷等文化区域功能互补6.3项目策划与游线组织：核心项目C-广胜天街

策划思路采用景观化、文化化、功能化的原则，在旅游快速公路、广胜涧河交汇处建设“广胜天街”主入口服务区，开辟佛文化商业街，设置游客服务中心和生态停车场。 C6.3项目策划与游线组织：核心项目C-广胜天街（续）

主要内容

寺前广场：集散广场，大型活动时可作为文化演艺场所生态停车场：区域综合交通换乘中心，设置多种绿色交通换乘服务，提供电瓶车、单人代步车等多种环保体验型交通工具游客服务中心：遵循整体印象多媒体化、服务内容多元化、游线演示视频化的建设理念，打造多功能旅游服务中心，主要提供咨询导览、售票、导游等服务广胜山门：结合元明建筑风格打造广胜寺景区大门，强调大气的特征，形成入口景观天竺商街：在景区入口处开辟百米商业街，结合印度元素，提供与礼佛相关的特色商业服务，如售卖香火、佛器玉石、工艺品、佛经书籍、佛教音乐制品、素食小吃、印度美食、印度特产等，形成进入佛教文化体验区的前奏区

彼岸桥：改造山涧，使之成为佛教文化体验和入口服务区的天然隔离，又通过彼岸桥架设起联系通道，寓意跨越彼岸，从凡尘进入梵境，接受佛的洗礼6.3项目策划与游线组织：核心项目D-菩提花园

策划思路2500年前释迦牟尼在菩提树下顿悟成佛，留下卷帙浩繁的大藏经普渡众生。围绕佛祖悟道的故事，打造菩提花园，引导众生从“色、香、声、味、触、意”六感中体验佛祖悟道的伟大历程。 D6.3项目策划与游线组织：核心项目D-菩提花园（续）

主要项目

花雨喷泉：建设花雨喷泉群，展现“太子降生的时候，天空仙乐鸣奏、花雨缤纷，诸天神拱卫”的祥瑞景象

佛祖大道：从花语喷泉至霍泉公园，围绕“佛祖诞生-悟道-成佛”的主线，以壁画为主，辅以雕塑、小品等打造艺术壁廊，形成景区主要景观轴线和文化廊道，佛祖大道两侧为喷泉，分别喷射出冷暖净水，象征净化世人心灵。梵音乐坊：以佛经中兰毗尼花园为原型，建造全国第一座音乐园林，再现佛祖皇家生活，包含会随风歌唱的风铃阁、可以倾听佛乐的梵音宫、可以欣赏到古印度音乐歌舞的花园舞台、高科级展示自然天乐的闻音小径等人间百相雕塑群：运用雕塑小品展现生老病死、喜怒哀乐人生百相，感悟人生大智慧五色花海：“一花一世界、一叶一菩提”，打造五色花海分别对应五方五佛之五觉性的寓意

燃香阁：专门供游客燃香、熏香和祈福之处，不同类型的楼阁对应不同的祈愿，如清香阁可专门供奉虔诚信徒捐赠的佛像，玫瑰花香阁可供游客祈求爱情等6.3项目策划与游线组织：核心项目E-释迦讲坛

策划思路佛经集佛之思想大成，依托《赵城金藏》佛经祖本的重要地位，打造中国第一个固定举办的佛教讲坛，宣扬佛法，普渡众生

主要项目

金藏广场：《赵城金藏》全部经卷总共1379部，6943卷，达6000多万字。在水上建设金藏广场，围绕《佛陀说法》全息影壁，全景展示1379部经书，游客转经一遍，即可修得福祉。广场上设置抄经墙、经文魔方，游客可在电子墙面上抄写经文，许下虔诚的愿望E6.3项目策划与游线组织：核心项目E-释迦讲坛（续）

主要项目（续）

广胜堂：传说佛界众佛聚会说法之处汇聚了人间所没有的稀世珍宝，建造水上广胜堂，一为中国最大的佛经讲堂，常年邀请高僧弘法，还可举办佛教论坛和佛学相关会议，讲堂四壁采用3D科技展示是佛祖讲法的故事，使游客置身鲜活的佛法世界；二为《赵城金藏》博物馆，讲述《赵城金藏》传奇故事；三为藏经阁，采用佛教七宝雕刻传播较广的经书；四为藏宝阁，收藏佛教瑰宝香水海：利用基地水资源打造人工湖，种植莲花，营造清新佛境，寓意佛教“九山八海”中的香水海须弥山：据佛教传说，须弥山是由金、银、琉璃、水晶四宝所成，诸山不能与之相比，故得名妙高，在香水海中建造若干座水中景观岛，体现香水海中妙高山之境

香水莲径：搭建莲座栈道作为水陆特色交通通道，让游客体验佛祖“步生莲花”的故事6.3项目策划与游线组织：核心项目F-禅修天地

策划思路禅修已经成为现代都市人追求时尚乐活的重要方式，人们通过禅修修身养性、舒心减压。依托广胜寺、释迦讲坛，针对高端禅修人群打造专业禅修胜地

主要项目佛学院：依据汉传佛教中的八宗、藏传佛教、南传佛教的各种宗派的修行方式，针对虔诚的佛教信徒打造专业教学的禅修学院；同时可与学校、企事业单位合作，举办佛学及禅修培训营F6.3项目策划与游线组织：核心项目F-禅修天地（续）主要项目（续）

素食斋坊：结合中草药、茶、莲等独具佛性的餐饮元素，打造高端素食斋坊，集素食、药膳、品茗于一体，让游客享受佛教美食时也能学习佛教饮食礼仪，饮涤尘烦，同时开设素食制作展示区，游客可参观也可参与制作

百草园：利用当地气候种植多中中草药，开辟百草园，内设集中药博览、制作售卖、疗养就医为一体的中药医馆，传播《赵城金藏》中的医学知识净水闲苑：“曲径通幽处，禅房花木深”，建设高档度假型禅修精舍，营造清幽禅境，为高端文化体验游客、商务团队游客打造清心养性之所。游客在这里可享受佛教音乐、绘画、雕刻艺术的熏陶，参与瑜伽、冥想、禅定等活动

烟岚湖：配套景观湖泊，取“古寺藏岩腹、烟岚接杳冥”之意境，与广胜古寺山水相融6.3项目策划与游线组织：核心项目G-广胜街肆

策划思路依托道觉、圪垌等村落的繁华历史和民俗文化，打造独具元明风情的广胜街肆，展现与佛教文明交相辉映的社会文明和佛光普照下的市井生活

主要项目商业街区：取广胜寺元明建筑风貌，融入晋南民俗文化，通过情景式演绎，打造繁华热闹的传统商业休闲街区，涵盖美食、购物、娱乐、传统工艺体验、古玩等功能

广胜小火车：保留改造原有山焦运煤专线，开辟从同蒲铁路至景区的小火车观光游路，小火车沿途可串联周边旅游