巴黎圣母院第十章读后感5篇

—巴黎圣母院第十章读后感5篇十六岁的爱斯梅拉达是一位吉卜赛女郎，她美貌绝伦、纯真和善、能歌善舞。她带着她的小山羊丽丽来到巴黎当舞姬。这里由给大家共享巴黎圣母院第十章读后感，便利大家学习。巴黎圣母院第十章读后感篇1一盏台灯伫立在书桌上。大雨过后。一切照旧，桌上的《巴黎圣母院》还在那一页，只不过多了些树的悲叹，天的眼泪。我悄悄合上《巴黎圣母院》，陷入深思……是漂亮毁了她，还是她的和善天真夺走了他的一切，我无语……但她拥有爱，令她幸福的爱，令她可惜的爱，这个漂亮的吉普赛女郎—埃斯梅拉达。爱之宏大她，是一位宏大的母亲。巴格特—埃斯梅拉达的母亲，她在《巴黎圣母院》中书写了一部爱的诗篇。当巴格特刚生下那个可爱的女儿时她就对自己说：“女儿就是我的全部。”确实，她全身心的爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她哀思欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女，以后的每一天，他无时无刻不为女儿祈祷。她希望女儿能够平安、幸福。巴格特对女儿的爱，是母亲的真谛，是奋不顾身的想为女儿做一切的情感的涌动。爱之无私他，是一位奇丑无比的敲钟人。从他刚诞生，就被父母抛弃，被社会唾弃，是教华考|zk168主收容了他，让他做了敲钟人。每一天，他都勤勤恳恳的工作，有一天，他看见了一位漂亮的少女在广场中间，尽情的歌舞，那是埃斯梅拉达，她的旁边还有一只可爱的小山羊，从今，他就被她的漂亮与和善深深吸引住了。每一次埃斯梅拉达遇到危险时，是他，第一时间自告奋勇，但是他不被埃斯梅拉达喜爱，他听从他的一切指挥，包括帮她找她的情人，他的情敌。他对她的爱情，可使玫瑰失色，但却不能博得女孩的欢心。爱之可恨福比斯，一位英俊的军官。他的洒脱，吸引住了埃斯梅拉达，同时他也爱上了漂亮的埃斯梅拉达，但他只是为了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最终他还是辜负了对他一片痴心的埃斯梅拉达，回到富贵小姐的身边。这个结局，对他来说，是凄惨的，由于他走向了婚姻这条路。树滴下了雨后的一滴眼泪，是为了宏大的巴格特。花拥有雨后的芳香，只为了敲钟人卡西莫多的一片痴心。天晴了……巴黎圣母院第十章读后感篇2读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪闻名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深入地剖析了丰富冗杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。雨果在《巴黎圣母院》中用比照的手法刻画了群性格鲜亮，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综冗杂的冲突纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深入的是一组比照鲜亮，令人惊心动魄的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真和善，能歌善舞，她和她那只聪慧绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是漂亮和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会权力的摧残下令人可惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严峻的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯净漂亮的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情犹如守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切损害。但在强盛的社会偏见和恶权力面前，个人的力量实在是微乎其微，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真和善的天性。想想敲钟人卡西莫多凄惨的命运，漂亮的心灵……我就感到无地自容，想想自己平常总是以貌取人，就更加难受了。在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，穿着寒酸，天生残疾……的人，一味只明白去追求“外表美”，从而忽视了真正的“心灵美”。人，真正的美在于心灵。倘若一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不见得美，要明白心灵上的一道皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要衰老，还要败事，还要可悲。巴黎圣母院第十章读后感篇3和善纯净的艾丝美拉达，面恶心善的卡西莫多，人面兽心的副主教，轻薄负心的福玻斯……故事发生在十五世纪路易十一统治下的巴黎，围围着巴黎圣母院绽开。敲钟人卡西莫多的形象是《巴黎圣母院》一书的写作特色，他的整个形体简直就是一副怪相：大脑袋上竖着棕红色头发；双肩之间高耸着驼背，与前胸的鸡胸趋于平衡；从跨部到小腿，整个下肢完全错位，只有双膝还能牵强接触；从正面看，两条腿如同两把弯曲的镰刀，只有手柄终点合在一起；双脚又宽又大，双手大得出奇。这整个畸形却头出难以表述的可怖的强壮﹑机敏和士气，可以说是一种奇怪的例外，违反了“力和美皆来自和谐”这一永久法则。然而，卡西莫多在受到那么多不幸之后，也被赐予了一种美，一种隐含的内在美，他的内心是高尚的。他的“丑”与他的“美”表里不一。然而，世人却与他恰恰相反，金玉其外，败絮其中。吉卜赛少女艾丝美拉达是一个薄命人，自小就“没有”了父母，与一只山羊佳利在街头卖艺，吸引了一个虔诚于，以禁欲制约自己生活，有着学者风度的副主教弗罗洛。副主教指使养子劫持她，却被军官福玻斯救走。艾丝美拉达爱上了这个无情无义的花花公子福玻斯，正值她陶醉在欢乐中时，邪恶的副主教竟杀了福玻斯。福玻斯明知她没有杀自己，却不愿为她出堂作证。在她被卡西莫多劫持后仍能以一颗善心把水送到他嘴边，用她的行为感动了卡西莫多。由于她的这一善举，卡西莫多把她救出，放到了巴黎圣母院里避难。巴黎下层社会的乞丐和流浪人为了营救艾丝美拉达，围攻圣母院。艾丝美拉达是真善美的化身，漂亮，和善，纯净，天真，无邪。她乐于助人，为了救格兰古瓦，成了他的“妻子”；这个漂亮鲜润，纯净可爱，又那样娇柔的姑娘，虔诚地跑来救一个曾经劫持过自己的怪物，她是多么地和善啊!然而，卡西莫多的内在美和艾丝美拉达的真善美与副主教的邪恶无良形成了鲜亮的比照。他为了满意自己的邪念和无良，不惜指使养子，损害无辜。他外表堂堂，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的消灭欲，最终消灭了爱斯美拉达，也消灭了自己。最终，被压迫者（卡西莫多）在黑暗的中世纪社会环境下（封建王朝），奋起对抗，力求驾驭自己的命运，与压迫者（副主教）同归于尽。这就是“命运”的布置!巴黎圣母院第十章读后感篇4《巴黎圣母院》的是法国作家维克多·雨果的第一部长篇小说，也是第一部大型浪漫主义小说。在小说中，雨果以引人入胜的平淡无奇，描述了爱斯梅拉达、卡西莫多和弗罗洛等几个主要人物命运间的纠结、冲突、消灭，讲解并描述了一个发生在15世纪法国巴黎的富于传奇颜色的悲剧性故事，艺术性的再现了法王路易十一的法国历史现实。充足展现了的浪漫主义。这里引人入胜的故事情节……反映了当时的巴黎，同时鞭挞了丑恶，歌颂了和善。当我读完这本书时，感觉15世纪的法国实在是有点荒唐了，当时的法国，是善与恶并存的时期，当时巴黎的法官竟然是听力几乎跟聋子没啥两样的人，有一次，这位法官在审问一位犯人而这位犯人正是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，他由于长期在圣母院里敲钟耳鼓膜被震破，因此成了一位聋子，也就是说他们两个谁也听不见谁说话。可见当时社会的荒唐。我感到如今的我们实在是太幸福了，而旧社会的人们生活的凄惨，我们如今应当珍惜已有的生活，不要再埋怨这个世界的不公，当你回首看看旧社会的人们你会觉得如今的生活实在是太美妙了。当我们遇到困难时请不要气馁，由于你是世界上最幸福的人。有一位女作家，也就是《简。爱》的：夏洛蒂。勃朗特，堪称逆境成才的典范。她在《简。爱》里说过这么一句话：我们是公平的……至少我们可以通过坟墓公平的站到面前。在这部长篇小说中还写了当时巴黎的风俗和活动，如：选取丑大王等，给人一种全新的感受。巴黎圣母院第十章读后感篇5《巴黎圣母院》最值得读者赏识玩味的、最突出的艺术特色在于以美丑的对比原则来制造浪漫主义的艺术形象。作为一种美学抱负，比照原则是雨果浪漫主义最重要的特征，贯穿着小说的一直。首先是巴黎城市和圣母院和谐漂亮的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成鲜亮比照，这样更突出暴露了封建X的黑暗。其次是草菅人命，任意诬陷的封建王朝与尊重人权，公正廉明的“奇迹王朝”的比照。最主要的是人物形象的比照：正面与反面人物的比照，爱丝美拉达和卡西莫多是和善、真诚和美妙的人性的代表，克洛德、法比则是自私、冷酷和丑恶的人性的代表。善与恶非常鲜亮地分别表达在这两组人物身上，产生剧烈的对比。还有人物自