高考文言文阅读仿真训练：《陈书-孔奂传》（附答案与译文）

PAGEPAGE2高考文言文阅读仿真训练：《陈书·孔奂传》（附答案与译文）阅读下面的文言文，完成下列小题。孔奂，字休文，会稽山阴人也。好学，善属文，经史百家，莫不通涉。沛国刘显时称学府，每共奂讨论，深相叹服，乃执奂手曰：“昔伯喈①坟素悉与仲宣②，吾当希彼蔡君，足下无愧王氏。”所保书籍，寻以相付。州举秀才，射策高第。京城陷，朝士并被拘絷，或荐奂于贼帅侯子鉴，子鉴命脱桎梏，厚遇之，令掌书记。时侯景军士悉恣其凶威，子鉴景之腹心，委任又重，朝士见者，莫不卑俯屈折，奂独敖然自若，无所下。寻遭母忧，哀毁过礼。时天下丧乱，皆不能终三年之丧，唯奂在寇乱中守持法度，以孝闻。及景平，司徒王僧辩先下辟书，引奂为左西曹掾。梁元帝于荆州即位，征奂及沈炯并令西上，僧辩累表请留之。帝手敕报僧辩曰：“孔、沈二士，今且借公。”其为朝廷所重如此。高祖③受禅，迁太子中庶子。永定二年，除晋陵太守。奂清白自守，妻子并不之官唯以单船临郡所得秩俸随即分赡孤寡郡中大悦号曰神君曲阿富人殷绮见奂居处素俭乃饷衣一袭毡被一具奂曰：“太守身居美禄，何为不能办此？但民有未周，不容独享温饱耳。劳卿厚意，幸勿为烦。”性耿介，绝请托，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。后主④时在东宫，欲以江总为太子詹事，令管记陆瑜言之于奂。奂谓瑜曰：“江有潘、陆之华，而无园、绮之实，辅弼储宫，窃有所难。”瑜具以白后主，后主深以为恨，乃自言于高宗。高宗将许之，奂乃奏曰：“江总文华之人，今皇太子文华不少，岂藉于总！如臣愚见，愿选敦重之才，以居辅导。”其梗正如此。至德元年卒，时年七十。赠散骑常侍，本官如故。(节选自《陈书·孔奂传》)[注]①蔡伯喈：蔡邕，字伯喈，东汉文学家、书法家。②仲宣：王璨，字仲宣，东汉文学家。③高祖：指陈高祖陈霸先。④后主：指陈后主陈叔宝。10.

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)A.

妻子并不之官/唯以单船临郡/所得秩俸/随即分赡孤寡/郡中大悦/号曰神君/曲阿富人殷绮见奂居处素俭/乃饷衣一袭/毡被一具/B.

妻子并不之/官唯以单船临郡/所得秩俸/随即分赡孤寡/郡中大悦/号曰神君/曲阿富人殷绮见奂居处素俭/乃饷衣一袭/毡被一具/C.

妻子并不之官/唯以单船临郡/所得秩俸/随即分赡孤寡/郡中大悦/号曰神君/曲阿富人殷绮见奂/居处素俭/乃饷衣一袭/毡被一具/D.

妻子并不之/官唯以单船临郡/所得秩俸/随即分赡孤寡/郡中大悦/号曰神君/曲阿富人殷绮见奂/居处素俭/乃饷衣一袭/毡被一具/11.

下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(

)A.

“深相叹服”与“蹑履相逢迎”(《孔雀东南飞》)两句中的“相”字含义相同。B.

“累表请留之”与“臣具以表闻”(《陈情表》)两句中的“表”字含义不同。C.

“绝请托”与“非能水也，而绝江河”(《劝学》)两句中的“绝”字含义相同。D.

“岂藉于总”与“相与枕藉乎舟中”(《赤壁赋》)两句中的“藉”字含义不同。12.

下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(

)A.

孔奂是会稽山阴人，爱好学习，擅长写文章，涉猎广泛，沛国刘显经常跟他探讨议论学问，对他很是赞赏佩服，并将自己收藏的书籍赠与他。B.

京城陷落，包括孔奂在内朝臣遭受拘禁，在炙手可热、气焰嚣张的侯子鉴面前，其他朝臣莫不卑躬屈膝，只有孔奂傲岸不挠，不卑下。C.

在天下大乱的年代，人们在父母去世后，不能守孝三年，而孔奂在母亲去世后，却能坚守传统礼法，为母亲守孝三年，以行孝道而闻名。D.

陈叔宝做太子时，打算让江总担任太子詹事一职，便派人征求孔奂的意见，孔奂认为太子已经拥有才学，没有必要让无才学的江总来辅佐。13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)或荐奂于贼帅侯子鉴，子鉴命脱桎梏，厚遇之，令掌书记。译文：(2)帝手敕报僧辩曰：“孔、沈二士，今且借公。”其为朝廷所重如此。译文：【答案】10.A

11.C

12.D

13.

(1)有人向贼帅侯子鉴推荐孔奂，侯子鉴下令解下他的镣铐，优厚地对待他，让他执掌书记之职。(2)元帝亲自写诏令回复王僧辩说：“孔奂、沈炯二人，现在暂且借给你。”孔奂被朝廷重视到这种程度。【参考译文】孔奂字休文，几岁时就成了孤儿，被叔父收养，好学善于写文章。沛国刘显以博学著称，常常对其大加赞叹，拉着他的手说：“曾经蔡伯喈（蔡邕）把古代典籍全部赠与王仲宣（王粲），我应当追慕那个蔡伯喈，您可以做王仲宣而不必有愧。我所保藏的书籍，不久将赠与您。”在梁为官时左户郎沈炯被匿名信诽谤，将受死刑，并牵连到朝廷中枢机构，人人心怀忧惧，孔奂通过廷议审理此案，最终还人清白。不久孔奂母亲去世，当时天下动荡不安，都不能守完三年丧期只有孔奂及吴国张种在外患内乱中坚守礼法，并因孝顺闻名于时。其时侯景之乱刚刚平定，每事初创，典章旧制没有再保存下来的。孔奂见闻广博，记忆力强，通晓（典故）出处，若遇询问没有不知道的，礼仪体制，文书表文，都出自孔奂。陈武帝作丞相时，任命孔奂为司徒左长史，后升任给事黄门侍郎。北齐派遣东方老、萧轨前来侵扰，（其时）四方阻隔，粮运中断，三军获取供给只在京都，于是任命孔奂为建康令。武帝限期决战，于是命令孔奂多多准备麦饭，他用荷叶包裹麦饭，一夜之间，得到数万裹麦饭。永定三年，任晋陵太守。晋陵自宋、齐以来均为大郡，虽历经寇贼侵扰，仍旧比较富裕，前前后后的太守有很多侵凌百姓的行为，孔奂廉洁自律，妻子儿女都没有跟随他到任所去，他只是独自坐船到达任所。所得俸禄，即刻分发资助孤寡之人，郡中人称赞他是神君。曲阿富人殷绮见孔奂生活俭朴，于是送给他衣服、毡被各一套。孔奂说：“太守本有优厚的俸禄，怎么不能置办这些？只是百姓衣食未足，不容许我独自享受温饱。”孔奂在职任上清廉俭朴，（对不当之处）多有匡正，宣帝嘉奖他，赏赐他大米五百斛，并多次降下诏书，深情慰问。太建八年，加任侍中。当时北边有战事，收复淮、泗，分封赏赐任用官吏，头绪繁杂，孔奂接待引荐，不让宾客在门口等待。加上他因为善于识别人才，非常熟悉当地百姓，凡是他所甄别选拔