大学语文优秀读后感

—大学语文优秀读后感高校的你还有空读书写读后感吗？不要无视读书的好处，假如你还在为读后感懊恼，来看看下面的文章或许对你有所帮忙。以下是给大家搜集的关于20XX高校语文优秀读后感，欢送大家前来参阅。20XX高校语文优秀读后感1我随史铁生进入古老的地坛，感受他一生的沉浮。剥蚀的琉璃，淡褪的朱红，坍圮的高墙；古柏愈见苍幽，野草旺盛自由，古园废弃却也落得一身沉静。相信地坛也曾有辉煌的时分吧，雕栏玉砌，门可罗雀；可浮华褪去，繁华敛去，它已不在华丽堂皇。当钦羡的目光统统散去，它或许会庆幸荒芜带来的坦荡。自己用年华沉淀下来的那份古朴与率直，正如大地般源源不断地向它输送一份踏实与满意。地坛如此，人亦如此。日出是成熟，日落是沉潜。史铁生那时二十多岁，他在最狂妄的年纪失去了双腿，从今不再意气风发，鲜衣怒马。幸好幸好，还有地坛。它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了，它历尽四百年的沧桑，专程为了等他。那天他摇着轮椅，缓缓进入了地坛，方才窥见园中不息的活力：蜂儿飞在半空，蚂蚁疾步而行，雨燕放声高歌，草木竞相生长。如此，是他记忆中地坛的情感与意蕴。地坛满地亮起月光，而他在思索着生与死的问题，经常一坐就是几个小时。终于有一天，他抬头凝视月亮，于书中写：“死是一个必定会降落的节日。”是的，人生碌碌，荣枯有数，得失难量，死是不行以防止的。唯一能做的就是立足当下，去追去闯，将生命释放于大地长天，远山沧海。“由谁去充任那些苦难角色？又有谁去表达这人间的的幸福、骄傲和欢乐？”“就命运而言，休论公正。”一句，已道明一切。命运是不公正的，它给你带来了苦难，却赠予他人幸福，于是你只好在干吃等死，埋怨着老天的不公，说对生活失去了全部的希望。但同时，命运也是公正的。历经苦难的人，将比一生走在坦途上的人多出一份坦然，潇洒与淡泊。这些都是命运馈赠给你的财宝啊!犹如地坛一般，一切阅历会沉淀为你的气质。无需言明，你由内而外都散发着光线，熠熠生辉。当母亲的背影轰然倒塌，呼吸声戛然而止，猝然离开儿子，结束了一生。那个任性、哀怨、坏脾气的儿子才幡然醒悟。甚感凄凉懊悔，可又有什么用呢？想挽回想致歉却回天乏术。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这大约是人间最遗憾最无能为力的事了吧。亲情是人间最纯粹最令人动容的情感，是我们无需追寻就已得到的一切。为何要将利剑对准亲人？我们常对生疏人报以善意的微笑，却常将身边最亲近的人，恶语相向，大吼大叫。史铁生在地坛中领悟了人去楼空，客走茶凉的真谛，洋洋洒洒的文字溢满了他沉着的生命毅力，燃起了无限的激情与力量。他毅然决然地抛弃一切颓废与不甘，将全部的情感藏在文字之下，美丽的文字是对生命的挣扎与超越；失去双腿，用文字站起。他也有着一腔温热，用文字拉回了在垂死边缘挣扎的灾难惨败者，同样唤醒了他们对生活的憧憬，让他们叹道“人间值得。”史铁生终究是幸运的，看他在失去身体的支撑点后，赠予他一座园子，一个精神上的栖息地，心灵上的避难所。使他在满园充满的沉静光线中，看到时间，看到自己的身影；让他参悟爱的谜题；让他懂得生命诚可贵。祭坛石门的落日，安静的光芒平铺的那一刻，地上的坎坷都被映照的熠熠生辉。十五年的坚持，十五年的风吹日晒，使地坛与他融为一体。他已不在地坛，地坛在他。20XX高校语文优秀读后感2刚读过《浮生六记》，所以这个月特意读了杨绛先生的《我们仨》，这两本书有点类似，沈复追忆自己与妻子陈芸的大半生，杨绛回忆丈夫钱钟书与女儿钱媛在世时三个人的光阴。沈复夫妇与钱钟书夫妇都是让人艳羡的“神仙眷侣”，他们的古典爱情令人神往，两个女人一个是“中国文学史上最可爱的女人”，一个是“最贤的妻，最才的女”，钱钟书说杨绛“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、好友”，俗话说自古才子多风流，但是遇上杨绛先生这样的妻子，钱钟书只怕他的一辈子太短吧，钱杨这对文坛伉俪不管身处何处、遭受怎样的境遇，都享受着他们“琴瑟和弦，鸾凤和鸣”的围城生活。20XX年早春，钱媛因病去世，20XX年岁末，钱钟书也去世，一家人就此失散。“如今我们三个失散了，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚”，所以就有了杨绛先生的《我们仨》。全书共有三部分，第一部分是《我们俩老了》，第二部分是《我们仨走散了》，第三部分是《我一个人思念我们仨》。《我们俩老了》只简短几段话描写了一个梦。杨绛先生已经明白，老病相催，夫妻二人总会有一方先走的。两个人常常都会做类似的“老人的梦”，梦里一方怎么也找不到对方，大约是太舍不得分开太害怕分开了吧。《我们仨走散了》这是一个“万里长梦”，第一部分的“老人的梦”里夫妻二人突然失散，而这个“万里长梦”里，一家人相送了许多个驿站，最终告辞。刚开头看这部分的时分，其实有点困惑，没搞懂这是一种梦境与现实夹杂的独特写法，通过度娘才明白，在文中屡次提及的“客栈”事实上是指杨绛先生一家在三里河的寓所，由于丈夫钱钟书与女儿钱瑗相继因病住院，家中只杨绛先生一人，亲人别离，所以是“家已不像家，只当作客栈了”；钱钟书的311船是指他住的病房，船一点点移动，是指他患病后杨绛先生一程一程困难地陪伴送别。杨绛先生就这样，一个人孤独地穿梭在丈夫与女儿的医院间，看着两人日渐消瘦，阅历“白发人送走黑发人”，“我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我用劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西”，她曾说女儿是她“最杰出的作品”，女儿有时分是女儿，有时分是妈妈，有时分又是妹妹或者姐姐，是老两口精神上的依靠，女儿的离去，二老都受到了重创吧。丈夫钱钟书也已瘦骨如柴，他有意慢慢走，她一程一程送，“送一程，说一声再见，离别拉得长是增加苦痛还是削减苦痛呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从今不见。”人生如梦，相伴一生的人再也没有了“明天见”。《我一个人思念我们仨》从1935年二人结婚时写起，到最终的别离。最先回忆了二人在英国牛津、法国巴黎高校留学的生活，留学期间有了女儿媛媛，这段日子虽然也清贫，但是欢乐占主导，二人可以欢乐地学习、读书、“探险”，钱钟书还“学会了划火柴”，给杨绛做“最好吃的早餐”。我们可以想象一下一个“拙手笨脚”的天才文人钱钟书，他的生活技能为零，不会划火柴，打翻墨水瓶就会无助地告知妻子自己“做坏事了”，让我想到《请答复1988》里的天才棋手阿泽，到底对这些天才们做了什么。杨绛生活技能稍强，却也是在不断“探究”中，才让二人的生活不断步入文明阶段。二人单纯、不谙世故，保持自我、保持和善，孝敬父母、敬爱师长、与世无争、能够隐忍。回国后，一家人坎坎坷坷，阅历了很多曲折，最初的几十年居无定所，夫妻二人工作也不算稳定，与世无争却还要被人算计，在时期变迁中显得那么无助。钱杨夫妻二人先后熬过“三反”、“反右”、“大跃进”、“三年困难”、“四清”和“X”，被“下放”过被“批斗”过，“我们不管在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作，由于这也是我们的乐趣”。女儿虽遇生病、休学等磨难，却被发现是“钱家读书种子”，也成为了一名优秀的老师，尽管也在这各种运动中吃了不少苦，好在都熬过来了，遇到困难一家人一同担当，困难也就不复困难，苦涩艰辛的事也能变得甜润，“我们稍有一点欢乐，也会变得非常欢乐。所以，我们仨是不同寻常的遇合”。几经辗转，1974年，钱媛结婚，1977年，二老终于不用再处处寄居，有了三里河南沙沟寓所。“人间没有单纯的欢乐。欢乐总夹带着懊恼和忧虑。人间也没有永远。我们坎坷一生，暮年才有了一个可以安排的居处。”或许，杨绛先生的一生是幸福的，但这幸福是爱情、亲情和读书给的，同时她的一生也是悲苦的，与世无争却要时时爱护自己、爱护家人不受委屈和困扰，对于丈夫和女儿遭的罪，面对家国变故，她能不艰辛吗？在艰苦的日子里，钱钟书先后完成了《围城》、《宋词选注》、《管锥编》、诗词翻译等大量工作，杨绛翻译了《堂吉诃德》等，钱媛参编《英汉小词典》，这对文坛伉俪及女儿为我国做出了许很多多的奉献，怎奈“人间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，一家人就此失散，唯留一人于尘人间，“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人间，清扫现场，尽我应尽的责任。”一个顽强的母亲、顽强的妻子，更是一个顽强的文学家。《我们仨》在回忆杨绛先生一家的同时，也可以让我们再次了解新中国成立前学问分子的留学阅历、新中国成立后各种运动对学问分子们真真实实的影响等，一本好书，就应当有延长作用。20XX高校语文优秀读后感3早在高中时，就接触过沈先生的《边城》。那时的我急躁而稚嫩，甚至还不明白里面故事发生的地点是凤凰古城，也读不出其中的韵味，更没有对它产生任何自己的想法，仅仅把它当一篇一般的课文，糊弄过去了。如今把《边城》通篇读下来，我读出了沈先生会湘西风情的钟爱，读出了当地的人们纯朴热诚，读出了故事淡淡的忧伤。在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出潮湿透亮的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深入的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一个缄默的精灵，远远地远眺着老船夫和翠翠的家，默默地赐予他们祝愿。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。在故事的最终，白塔在一次暴风雨中无望的倒下。我想，它肯定是不忍看到翠翠的眼泪。又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。除了美景，文中更多的是讲解并描述着一个凄美动人的爱情故事。主人公翠翠是一个优美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫始终当心翼翼地珍藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样悄悄地向前流淌着，少女的羞怯使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人说明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。在天宝和傩送相互说明看法后，天宝溺死与湍急的漩涡之中；傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚决如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人明白他什么时分会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。直到最终，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪的苦涩不堪的，由于她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。在那年的冬天，那座白塔又重新建起来了，但是翠翠要等的人还没有显现。可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地屹立在她的心中。这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜爱的故事。在我看来，翠翠假如能跟爷爷或傩送说明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。我想，除了赏识文章中主人公们的淳朴和善以外，我们也应当以他们作为教训。无论什么事情，时机是由自己把握的，消极的等候只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。这座边城，是翠翠心灵的归宿，她始终留在溪边无尽地等候。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地查找，而不是等候。20XX高校语文优秀读后感4何谓“围城”？钱钟书的夫人杨绛曾给黄罗芳一张纸条，说明了“围城”的丰富内涵，上面写道：《围城》的主要内涵是：围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去对婚姻也罢，职业也罢，大都如此。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最终仍免不了失利的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的学问分子，如空虚无聊的赵辛楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓芙，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑劣的李梅亭。钟书先生对于人物的描写刻画深化人心，运专心理描写与挖苦的语言和巧妙的比喻，入情入理的开掘了人物的隐秘心理。性格确定命运，我想是这样的，书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照。他虽然和善，但又有些软弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的看法，正是由于这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己制造的，他想成为大人物，这动身点是好的，但他只想去转变环境，并没有熟悉到自身的问题。在那个时期，作个大人物不简单，必需有高尚的品质和情操，要具备许多长处，用自己的人格魅力赢得他人的尊重。或者利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情，让自己成为一个“坏蛋”，成为一个臭名昭著的人，也是成名的方法，可是又怎么样呢？而方鸿渐，他是一个典型的学问分子，面对自己的欲望，他有些亦正亦邪，他始终在两者交界处游荡。正是这种性格，使他身陷自己为自己制造的“围城”。再看一下我们如今的社会，何尝不是与围城相像。在竞争愈加剧烈的今日，更多的人为了自己的利益和虚荣所困。这本书恰巧揭示了人的心灵最深处的罪恶。为了满意自己的虚荣，躲在黑暗的角落里，或攻于心计，明争暗斗，甚至不是你死就是我亡，人们在贪欲和欲望的驱使下变得可怕。这本书，更是我们清晰地熟悉到欲望和利益的可怕。其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己制造的。“假如你失利了，就说明你还不够强盛，让自己变得强盛起来吧!”读了这本书，我明白了，想要胜利，只能转变自己。只能是我去顺应环境，环境并不会来顺应我。想要打破自己身边的“围城”很简洁，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的原因。作为同学，在我们如今习以为常的学习和生活中，时期给予我们的激情与幻想，都被禁锢了。人们的想象力呢？更早就在小学的时分就被扼杀了。我们所拥有的欢乐呢？激情呢？莫非被牢牢地压在书本的下面了吗？莫非已经被老师和父母禁锢在了为我们所见的小屋里？我们从小不就已经住进了“围城”了吗？中国式的教育就像一堵无影的墙，强化了我们的生活模式，禁锢了我们的思想。但是千万不能偎依在它的怀抱中，要学会挣脱，冲开这堵无影的墙。那么，才不会成为被层层筛选剩下的畸形心理的学习机器，成为所谓的“国家栋梁”，这样才不会被束缚住，才可以追求自己的梦!成为真正的祖国的将来，成为新的希望。《围城》已读，生活仍在连续，围城如社会，故事如生活，但愿：我的社会不是围城，我的生活也不仅是故事。20XX高校语文优秀读后感5伴着蝉鸣，不经意的一瞥，桌角那本已阅读完毕的《高傲与偏见》再次让我安静的心湖激荡起层层波澜。伊丽莎白和达西的婚姻当然是幸福美满的，细细品尝，他们在爱情上又付诸了多少士气。假如达西在第一次求婚遭到失利后从今不敢对伊丽莎白表达自己的心愿，假如伊丽莎白在遭到凯瑟琳姨妈的百般羞辱后失去信念，假如达西不敢违反“传统真理”：门第悬殊，身份差异，真不知最终结局又会生出怎样