6.2《五石之瓠》课件53张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

庄子《人世间》里讲了一个故事：石木匠带徒弟们去齐国，路过曲辕时看见一棵硕大的栎树，其树阴就可以卧牛数千头。徒弟们蜂拥过去观看，但石木匠却头也不回地走了。徒弟们气喘吁吁追上来说：“师父，自从我拿斧头以来，就没见过如此大树，你怎么看都不看一眼。”石木匠说：“用这棵树做的船会沉，做的家具会腐，做的棺材会烂……毫无用处，看它干嘛。”这晚，大栎树给石木匠投梦说：“你说的那些有用的树，都因为有用而被砍伐了。而我之所以能存活万年，恰恰正是因为我的无用。”庄子想借此寓言说明一理——有用和无用是相对的，是可以相互变化的。他说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”如何理解有用之用和无用之用？我们今天一起学习庄子的文章，希望大家能找到答案。楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来,可猎户却若无其事地说：“算了,楚人丢了,楚人捡,还去找什么？”事情传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’字,说‘人丢了,人捡’,就更有意义了。”庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一个‘人’字,说成‘丢了,捡了’,其意义就更大了。

猎户失弓一事,体现了三个层次的思想境界。猎人面对损失,想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失,这是胸怀国家的思想境界;孔子认为只要有人能从自己的损失中获得利益,就不是损失,这是胸怀世界的思想境界;庄子认为自己的损失能使任何事物获利都不算损失,这种境界已经超出人的范畴了。

如果按冯友兰先生的哲学观点,猎人的思想境界是道德境界;孔子的是道德境界中的最高境界;庄子的则是天地境界。

五石之瓠题解：石（shí）：计算容量的单位，十斗为一石，十升为一斗。之：的瓠（hù）：葫芦题目意思：五石容量的葫芦学习目标1.了解庄子及其作品；2.掌握文言知识，理解课文大意。3.理解该寓言故事所蕴含的哲理，初步感知庄子的“无用之用”。知人论世知人论世惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。惠施约前390—前317年战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家，生平行事略见于《史记·老子韩非列传》。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，曾做过宋国地方的漆园吏。是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子(约前369~前286)庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”，其中代表作品是《庄子》，较为著名的典故有“濠梁之辩”、“庄周梦蝶”、“鼓盆而歌”等。庄子(约前369~前286)庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”濠梁之辩

庄子智辩，重观赏，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。表现了庄子“万物与我为一”的思想。“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（战国·庄周《庄子·齐物论》）庄周梦蝶

在庄子的思想中，天、地、人应该是和谐统一的，这种和谐统一也就是人与自然的和谐统一。因此要打破种种限制，最终达到“天人合一”的境界。庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”（《庄子·至乐》）鼓盆而歌

庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，以他对生死的态度来说，便远在常人之上。把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。庄子思想：（1）哲学上：他认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。（2）政治上：主张无为而治。“无为”不是无所作为，而是不妄作为，是遵循规律而为。（3）生存方式上：他崇尚自然，提倡“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。是战国中期庄子及其后学所著的道家经文。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。庄子庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵（qiánjiǎn）九流，括囊百氏”。

富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用______

来说明道理。《庄子》：《庄子》共33篇

内篇（7）外篇（15）杂篇（11）庄周门人和后学所作寓言庄周所作小故事，大道理——寓言

寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力，具有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。写作背景

庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子·离娄（上）》)就是当时社会现实的真实写照。庄周对当时“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。“王公大人不能器之”的现实处境使他无力改变现状一展抱负,但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔,在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。了解《逍遥游》文化常识

1.金：货币单位，秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。2.诸子散文：战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。朗读课文疏通文意

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”疏通词句贻：赠送瓠：葫芦种：种子树：名作动，种植成：长成实：名作动，结果实坚：形作名，坚固程度以为：把……做成瓠落：宽大空廓的样子所容：可承受的东西呺然：内中空虚而宽大的样子为：认为掊：击破疏通词句

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”【译文】惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子,我种植它长成后结出能容得下五石的的果实。用来盛水,它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢,则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大,我认为它没有用处,就把它击破了。”表面上是为了说明大葫芦大而“无用”；实际上意在讥讽庄子的学说大而无用。『学习思考：』1惠子种出的瓠有什么特点？他是怎么对待的？内中空虚而宽大。认为瓠大而无用，就把它击破了。2惠子讲述五石之瓠的事例有何用意？疏通词句庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。固：实在，确实拙：不善于大：形作名，大的东西善：擅长，善于为：制作龟：同“皲”，皮肤冻裂洴澼絖：漂洗丝絮事：职业方：药方不过：不超过一朝：一旦鬻：卖与：给说：同“悦”，取悦疏通词句庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。译文：庄子说:“你确实是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物,他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这种药品,愿意出百金收买他的药方。于是这个宋国人召集全家人来商量说:我们家世世代代漂洗丝絮,只得到不超过几金的钱,现在一旦卖出这个药方就可获得百金,就卖给他吧!’这个客人得到药方,便去取悦吴王。疏通词句越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”有难：发兵侵略使：派遣将：率领军队水：在水上裂地：划分土地封：封赏一：相同，一样或：有的人以：因，凭借封：获得封赏所用：所使用的方法虑：用绳结缀以为：把……做成……蓬之心:比喻不通达见识，见识浅陋。蓬，名作状，像蓬草疏通词句越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”【译文】这时越国发兵侵犯吴国,吴王就派他领兵,冬天吴国和越人水战,大败越人,吴王于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方,有人因此得到封赏,有人却只是用来漂洗丝絮,这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦,为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上,反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!”庄子用“不龟手之药”的故事，（1）说明使用方法不同，结果完全不同。（2）批评惠子见识不通达，只看到无用，看不到无用之用。（3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。『学习思考：』1宋人与客是如何对待药方的？你认为两人的见识如何？宋人只把药方用来防治漂洗丝絮时手冻裂，而客用来取悦吴王，用于行军作战。2你认为庄子讲“不龟手之药”的故事有什么用意呢？文本分析1本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药2思考：惠子和宋人有什么相同点？宋人→世世以洴澼絖为事鬻技百金惠子→“五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破夫子固拙于用大矣

眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。3思考：庄子和客有什么相同点？客→以说吴王获裂地之赏庄子→何不虑以为大樽而浮乎江湖？

眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。4思考：庄子和客有什么根本区别？根本的价值取向和精神境界不同：客：本质处于功利的心机庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，完全脱离功利心机，是一个突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象，隐含着对绝对自由的追求。五石之瓠答瓠大而无用（明）同一物：不龟手之药（对比）庄子的思想大而无用（暗）客受封土地宋人世代漂洗丝絮问所用之异也总结寓意客→获裂地封侯之赏宋人→不免于洴澼絖不龟手之药总结寓意庄子→做成大樽浮乎江湖惠子→盛水、装东西总结寓意五石之瓠同一个事物，在不同的地方，使用的方法不同，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，做到物尽其用。积累文言知识一、通假字1、不龟手之药2、以说吴王3、世世以洴澼絖为事龟：同“皲”，皮肤冻裂说：同“悦”，取悦絖：同“纩”，丝棉絮二、一词多义1、事（1）回虽不敏，请事斯语矣（2）不足以事父母（3）敏于事而慎于行（4）世世以洴澼絖为事（5）太后新用事实践，从事侍奉事情职业政事二、一词多义2、为（1）吾为其无用而掊之（2）宋人有善为不龟手之药者（3）为国者无使为积威之所劫哉（4）旦日飨士卒，为击破沛公军（5）身死人手，为天下笑者，何也认为制造治理替被三、词类活用1、我树之成而实五石2、聚族而谋之曰3、夫子固拙于用大矣4、与越人水战名作动，种植；结果实使动，使……聚集形作名，大的东西名作状，在水上四、特殊句式1、请买其方百金2、以说吴王3、宋人有善为不龟手之药者4、与越人水战请买其方以百金以说之吴王宋有善为不龟手之药人者吴人与越人水战拓展延伸阅读下列材料，按要求作文。①人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子

②文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。——莫言

③当中国的文学家、科学家开始做很多“无用”的事时，就离诺贝尔奖不远了。我们现在很多人都在做“有用”的事，跟钱权相关的。——白岩松以上材料引起你怎样的联想和感悟？如果以“无用”为题，写一篇不少于800字的作文，请你写出其中一段观点明确，事例充足的文字。示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。阅读与鉴赏拓展阅读与鉴赏庄子的世界我一直渴望用我拙笨的笔头来描摹一下这位先秦的哲人，但每每提笔，浮现眼前的，总是一个至玄至幻的影子。这个影子或隐没于江湖，或委身于水田，或翩跹于梦幻，或混迹于闹市，令我无从下笔，只得兴叹。大多数人对于庄子，是迷惑不解的。那个烽火狼烟、豪杰并起的时代，赋予人的，是激情和斗志，是渴望辅佐君王、救黎民于水火的大丈夫情怀，而庄子，这个槁项黄须、聪明透顶的人，却弃自己的满腔才情不用，或与水田曳尾的神龟游戏，或研究墙角