解读沉重的月牙儿概要

解读沉重的月牙儿月牙儿的概况《月牙儿》老舍取材于上世纪二三十年头北平最底层的一对贫苦母女被社会相继逼迫成暗娼的故事。《月牙儿》是一首被凌辱妇女的悲歌。它的根源深扎于黑暗社会底层人民的真实生活，小说通过主子公母女两代被迫先后沦为暗娼的残酷经验，揭示了那无声吃人的社会。《月牙儿》也绽开一幅母女之间爱的消逝、扭曲；对和善、奇妙的放弃；对自食其力生活的否定的心酸画卷。““那第一次带着寒气的月牙儿确是带着寒气”，“它那一点此时的主子公还只是个七岁的孩子，这时她感觉到那月牙儿是带着寒气的是因为饥寒和丧父的巨大不幸正驾临 到这个只知道冷、饿和没人理是凄惨的事的女孩子点微弱的浅金光儿照着我的泪”。或许此时她还不懂得那装着爸爸的木匣被埋到城外的哪个地方是件多么值得哀痛的事，她只是因为冷、饿和没人理而感觉到那月牙儿是带着寒气的。接下来作家又写了月牙儿的其次、三、四次出现以及它在不怜悯境下出现时带给小主子公的不同感受，进一步揭示了她的内心世界和凄惨命运。当“我”拿着妈仅剩得惟一不行当的东西――银簪，坐在那严严关闭着的大门前时，月牙儿在天空中歪歪着照着“我”的泪，当妈哼哧哼哧给人洗脏衣服时“我”更爱这个月牙儿，爱它给地上的那点小影子。“我”再一次望见月牙儿是在“妈坐了一乘红轿”，“被抬到城外去”，一个生疏的男人扯着“我”走时，此时的月牙儿“象个要闭上的一道大眼缝”。这时，妈为了不饿死“我”再嫁了，她不知等待她的会是什么，此时她的脑海里一片迷茫混沌，这个世界也是迷迷朦朦看不清晰的，这月牙儿的形象恰是“我”心灵的折射，至此作家已完成了对主子公童年形象的塑造。接下来文中写道“我”在三四年里似乎没再望见月牙，这是文中第一次提到“我没望见月牙”，此时她有了她的小屋，好久没去当当，有吃有喝甚至还上了学，生活似乎变得奇妙了，她已不再须要月牙的陪伴与劝慰了，因而这次月牙的出现成了主子公性格发展过渡期的标记，从今作家便进入了对少年主子公心理的揭示。“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住”，这是“我”在三四年后再一次见到的月牙。“我的心就似乎在月光下的蝙蝠，虽然是在光的下面，可是自己是黑的””我早知道我没希望，一点云便能把月牙遮住，我得将来是黑暗“月牙儿不是情节的线索，而是抒情的线索，它贯穿全文的始终，文章的哀思被它连缀起来，使全篇完整、连贯、协调，似乎乐曲的主旋律。老舍说《月牙儿》有一种“匀调之美”，这条抒情线索的功劳不小。母女两代遭遇的重复，不仅表现了这种悲剧的普遍性，而且还告知读者它将不断“世袭”下去。在《月牙儿》里，娼妓不是个别的、孤立的现象，那更多的是“暗门子”“浪漫地挣饭吃”的、纳捐的、没纳捐的……普遍意味着本质，而代代相传就更可悲、可怕。面对这“重复”和“世袭”，我们仿佛听到老舍痛彻心肺的呼叫，这声音让人们联想起鲁迅“救救孩子”的呼喊。总之，全文“我”与月牙儿形影相吊，构成了小说中的景与情，使作品具有诗一般的意境和低回宛转的抒情性。首先用月牙儿为题象征女主子公那只能亮那么一小会儿而黑暗是无限的生命，而作品前半部分月牙的频繁出现示意着主子公虽屡遭不幸的打击，但其生命还有希望存在，尽管那希望渺茫的象月牙的微光；而后半部分月牙的不再出现却示意了主子公已被黑暗的社会淹没了。至此，中国文坛乃至世界文学长廊中一个不朽的艺术形象便诞生了。

月牙儿的象征性"月牙儿"从头到尾出现多次,它是作品的抒情线索,抒情手段,它犹如一首乐曲的主旋律,加强了情节的韵律感,让小说自始至终洋溢着一种凄婉的情愫.月牙儿挂在空中是残缺,不饱满的,这就正如主子公凄惨的命运.月牙儿的光是微弱的,象征着主子公的挣扎是微弱没有力气的.月牙儿在天空中是孤零零的,象征主子公在地上也是孤苦无依.月牙儿四周是那漆黑的黑魔,月牙儿随时都会被那个魔掌给抓去,被黑暗淹没象征主子公她在当时社会的艰难境况,她犹如大海边的一株小草,四周是汹涌的波涛.月牙儿的四周虽然是暗夜,但它还是透出一缕莹白,这不正是象征主子公在堕落的肉体下还残存着的一丝清爽与高洁月牙儿给人一种伤感的感觉,这正象征主子公"我"的心情.总之,"月牙儿"就是"我","我"就是"月牙儿",谁也不能把我和月牙儿分开.，“月牙儿”是一个象征的形象。月亮作为意象，自古有“凄凉”的意味在其中。古代很多诗文以月亮作为意象，表现主子公内心的孤独无奈。而本文中，“月牙儿”同样体现着一种悲凉的氛围。月牙儿总是残损的形象象征着主子公命运的凄惨；月牙儿微弱的光象征着主子公抗拒和挣扎的无力；月牙儿的孤寂象征着主子公的可怜而又无助，月牙儿的周遭永是暗夜，时时会被黑暗淹没，象征着主子公境况的险恶。月牙儿作为一种意象在作品中共出现了8次，这8次出现代表了女儿人生命运的几次大的转折，展示了她由纯真自傲到为生活所迫而自甘堕落的一个具体发展过程。《月牙儿》中为了烘托出月牙儿这一形象,作者给读者展示了生活在月牙儿四周的众多妇女形象:月牙儿的母亲,小瓷人,众多纳捐和不纳捐的妓女.她们构成了月牙儿悲剧命运的必定,给月牙儿的命运开了一盏盏的指向灯.她们是行走的车轮,月牙儿是后面的车辙.作者塑造母亲堕落的形象是为了与月牙儿形成对比和传承,母亲的堕落带有一种茫然不知所措的被动,而月牙儿的堕落却有一种醒悟的主动,母女先后被沦为暗娼,相互养活成为世袭,不知何时是个终点.众多纳捐和不纳捐妓女形象的塑造点出了当时的时代文化背景,月牙儿生活在其中,命运也不会好,只是千千万万妇女的代表,是众多妇女的缩影.让这些形象围住月牙儿,升华了主题,加深了对封建传统文化反思,批判的力度.鲁迅说:"悲剧就是将人生有价值的,奇妙的东西毁灭给人看".在月牙儿悲剧的塑造中,作者没有把月牙儿写成一个好逸恶劳,不思进取,没有上进心的女性,而是把她描述成一个完备的有特性的女性.她为了变更现状,不断奋斗,努力,挣扎,不甘向社会低头,但如此有价值,奇妙的少女却被封建礼教给毁了,就展示出月牙儿的悲剧,不是其个人造成的悲剧,而是封建传统文化所造成的悲剧.月牙儿的悲剧和老舍的另一部长篇小说《骆驼祥子》中祥子的悲剧有类似之处,祥子也是个勇于上进的好青年,在社会大漩涡中不断挣扎,几经波折,最终被社会罪恶的大潮所淹没.可见在罪恶的时代,个人奋斗扭转不了整个乾坤,只能酿成罪恶的悲剧.人性堕落屈从于生存需求《月牙儿》就是一部表现底层市民命运的作品，探讨老舍的范亦豪教授曾说过：穷人中最惨的是妇女，妇女中最惨的是妓女，而妓女中最惨的是暗娼。《月牙儿》就是写母女两代相继迫于生计而沦为暗娼的故事。父亲死后，母亲改了两次嫁，两个继父，一个病死，一个不知所终，母亲为了养家糊口，被迫走上了暗娼的道路；女儿憎恨母亲的所作所为，离开了母亲，却在饱尝了事态的炎凉后不得不向命运低头，承认了“风光 和道德是说给有钱人听的，肚子饿才是最大的真理，女人得承认自己是女人，得卖肉。”也起先从事这个曾经自己看不起的行业。月牙儿从一个单纯、和善、充溢情意的少女变成一个面对着自己的“客人”从容的索要财物的妓女，作品整体呈现了一个美的毁灭的过程，一个奇妙的人性是怎样在环境的逼迫下走向堕落。这就说明白：在面对生存的需求时，人性是必须要向命运低头的，尊严和生存是不行能同时实现。和善的人是无罪的，万恶的社会才是一切罪恶的渊源。月牙儿她有文化，有特性，和善正直，聪敏倔强，不遗余力地执着着飘渺的希望，她不甘心堕落，坚韧挣扎，想方设法的不走母亲的路，她为了生存，念过书，找过工作想方法独立，她宁愿吃苦受累都在奋力逃离着那个“黑影”，她本该有着奇妙的一切，然而最终她还是被黑暗的社会吞噬了。而她的堕落，一切的一切都是因为同样的一个缘由，那就是要活着，为了活着，为了填饱肚子，为了一张嘴，她丢失了人性，泯灭了做人的一切原则，是冰冷的社会告知她：她的努力和挣扎恒久抵不过社会的黑暗。不管她最终沦落成了一个什么样的人，她的人性如何扭曲，那里面所包含的都是一个和善的弱女子，一个家庭不好的女子面对生计必须要走上的一条道路，除了这条道路，她别无选择。母亲也挣扎过，她先后改嫁两次，为男人洗臭袜子，也是最终没有逃过那条路，仿佛在那个社会里，女人的家庭背景不好，就只有“卖肉”一条路可走。这样一个短短的心酸的故事也说明暗娼的道路是普遍性和持续性的，这样的悲剧对于穷人来说更是世代相传的，穷人恒久也逃离不了这个圈子。为什么说肚子饿才是最大的真理，或许我们体会不到，但对于社会底层的人们来说，嘴就是一切，填饱肚子才是对的，饿是一个很可怕的东西，长期的饿可以变更一个人的道德观念，做人的原则，进而丢失了人的尊严，饿死事小，失节事大，口号喊得很响，但是全部人为了这张嘴，在逼不得已时都可以卖掉一切。这不是一个人的悲剧，是一个社会的悲剧。这是个什么样的社会？从书中我们就可以看到，新官儿既然发誓要干些政绩，立志将暗娼扫尽，多英武豪迈正义之策！然而，有营业执照的妓女都还可以照旧营业！维护市场秩序的决心可见，但体恤百姓，关乎人性的良知何在？假如社会没有了人性，我们又如何要求社会底层的人们坚守着可怜的人性？

爱情与生存需求她从一个少女成长，也对爱情有过幻想和奇妙的憧憬，但是这些幻想更早的被现实打破了，她渐渐明白，所谓的浪漫的爱情是只有吃饱饭的人们才能拥有的，而对于自己，只能用自己唯一的作为女人的资原来吃饭。她也在学校中接受了“新潮”中的“恋爱神圣”，“婚姻自由”等新观念，却在一次次失败的打击中渐渐偏向了母亲从生活中的来的“肚子饿才是最大的真理”这一带有原是残酷性的生活阅历，这也体现了老舍的恋爱观，老舍对自由恋爱持反对看法。他始终站在贫民的立场上把浪漫幻想看作奢侈品。认为人要吃饱饭才能讲恋爱。在大多数穷人连基本的生存权都没有，处于饥饿状态的时候，爱情只能是买卖，“自由婚姻”“恋爱自由”云云，都不过是骗人的“空梦”。就像他在《骆驼祥子》中提到的：爱与不爱，穷人得在金钱上确定，“情种“只生在大富之家。而女性的身体没有物质保证，就只能沦为生存的工具，而不是享乐的游戏。后来当月牙儿想要从良嫁人时却发觉自己已经不会爱人了，不知道真正爱一个男人是什么感觉，因此放任自己始终堕落，她已经失去了爱情，失去了爱的权力，真正把自己当做了挣钱的工具。

亲情与生存需求在《月牙儿》中，月牙儿和她的两任继父都没有任何亲情，作品中仅有的亲情便是母亲和女儿的母女之情，而这个亲情也贯穿了故事的全部，起先时两个人的相依为命，母亲为了养活女儿做了暗娼，却还是坚持供女儿读书，始终到后来母亲逼着月牙儿自己选择自己的路，而把这种亲情泯灭的最为惨烈的就是作品的最终：当母女团聚后，母亲看到女儿也走了自己的老路，却是连一句劝慰的话也没有，当月牙儿问她：我们老干这个吗？她没有言语，她对女儿从事这一行已经默认，甚至表示支持，因为，除了这个，她们没有别的可以做，什么母女不母女，什么风光 不风光 ，钱时无情的。母亲不会不爱月牙儿，不会不心疼她，可是在钱面前，谁都要低头，不低头两个人都活不下去。在看电影《月牙儿》时，我印象最深刻的一幕就是，当月牙儿接客时，母亲就在隔壁的屋子里两眼空洞地吃着女儿用肉体换来的粮食，她们是这样实现自己活着的最大的也是唯一的愿望——填饱肚子。生存需求已经让她丢失了爱情，丢失了亲情，连人类最宏大最不能缺少的亲情也失去了，月牙儿活在世上，虽然可以填饱肚子了，但是她已经没有了一切，没有任何情感和尊严，她活着就是为了一张嘴，为了一张嘴，她得承受一切的苦，生存需求的确大于一切！沉重的月牙儿故事的结局，月牙儿没有因性病而贫困潦倒，不是因年老色衰而举步维艰，作者善意地把她放进了监狱，名为步入囹圄，实为暗娼生活的解脱，况且生活还无忧无虑。也算是一个敬重现实而又可以让读者宽慰的结局。是的，月牙儿变得一点都不奇妙，她不是老舍杜撰出来的人物，只是那个