开题报告示例

经典word整理文档，仅参考，双击此处可删除页眉页脚。本资料属于网络整理，如有侵权，请联系删除，谢谢！(设计)级——浅论陶渊明的自由精神通过对陶渊明作品的解读，逐步形成自己对陶渊明思想和为人的一些看法，世界，唤醒人们对古代先贤的关注。来越浮躁，缺少了一份应有的淡定、平和与从容。通过解读陶渊明的作品，努力新鲜的氧气，使我们的人生境界豁然开朗。渊明及其作品进行了研究：（1）从探究世界观和思想渊源的角度来看，沈德潜、梁启超与徐声扬持“儒家说”的观点；朱熹与朱自清持“道家说”观点；陈寅恪在《陶渊明之思想与清谈之关系》中提出“外儒内道说”；朱光潜先生在《诗论》中说到陶渊明的思想，可以认为是“儒道兼而有之，但以儒家为主说”；李泽厚先生在《华夏美学》中提出“儒道互补说”；而孙守侬与刘大杰认为陶渊明的思想并没有受到诸家的影响。（2）从人格研究的角度来看，李华的《陶渊明的人格论》通过对诗人作品的分析，从现实人格和理想人格两个方面阐述了的观点；李建中《试论陶渊明诗的人格精神》从三个方面探讨了陶诗的人格精神；顾农的《前期陶渊明的双重人格》也是这方面的文章。（3）从“影响学”的角度来看，陶渊明著作在朝鲜、日本、俄、英、美、法、德等多国均产生了巨大影响，尤其以对日本的影响最为突出。日本学者大矢根文次郎、雨伯阳等都对陶渊明及其诗文给予了很高的评价。雨伯阳甚至认为：“渊明第一，李杜第二，韩白第三，东坡在三四之间。”（4）从历史考证的角度来看，刘禹昌《陶渊明名字考辨》考证了陶渊明的名字；钱耀东、孙自诚《也谈〈桃花源记〉的原型》考证桃花源的原型；慕陶的《定山陶氏宗谱》考证了陶渊明的宗谱。（5）从人生经历的角度看，李华的《陶渊明出仕与归隐的矛盾心理》探析了陶渊明出仕与归隐前后所表现的各种矛盾心理；铁明的《谈陶渊明的五种人生抉择》给我们归纳了陶渊明一生的五项人生抉择：归田、兼善、群居、无君、无神。（6）从接受美学的角度看，李剑锋《加强陶渊明接受史研究》一文对陶渊明接受史的发展轨迹进行了描述和探因；萧望卿《陶渊明历史的影像》考察了历代对陶渊明的接受情况；钟涛的《从陶诗显晦看中国古代诗歌审美观念（7）从比较文学的角度看，曹辉东的《“物化”与“移情”——试论陶渊明与华兹华斯》一文通过比较中西两位诗人，讨论了中西山水诗的“优美”与“壮美”的区别，辨明了“移情”“物化”二者的异同，并在中西文化传统背景里，考察产生这些差异的社会、历史、哲学等各方面的原因。（8）从美学角度看，胡治洪的《美学思想刍论》阐述了陶渊明的美学思想。本文拟从分析陶渊明归隐的原因入手，初步挖掘他人生追求背后内心深处对于自由生活的向往和追求，并分析他对于自由生活追求的个人及历史的原因，通过论证，希望对陶渊明为何选择归隐做出合理的解释。三、研究思路、方法、技术路线种意义上说，陶渊明人生追求的出发点是“自由”。他之所以选择归隐田园，就是在实践自己对自由的追求。1第一部分：引言（提出论点）第二部分：分析并论证观点3.鄙视权贵，贴近农民，享受生活。4.对生命过程的重视。三、天性及人性的自觉是其自由精神之源1.追求自由是其天性使然。2.受人性自觉思想的影响。文定稿”顺序进行：X年X月X日——X年X月X日论文修改X年X月X日——X年X月X日前：论文定稿五、主要参考文献[1]吴云.20世纪中国文学研究——魏晋南北朝文学研究[M].北京：北京出版社.2001.[2]陶潜郭维森包景诚.陶渊明集全译[M].贵阳：贵州人民出版社.1992.[3]石观海.中国文学简史[M].武汉：武汉大学出版社.2007.[4]朱光潜.诗论[M].桂林：广西师范大学出版社.2004.[5]叶嘉莹.好诗共欣赏——叶嘉莹说陶渊明杜甫李商隐三家诗[M].2[6]袁行霈.陶渊明研究[M].北京：北京大学出版社.1997.[7]郭建平.陶渊明集[M].太原：山西古籍出版社.2006.[8]马瑞芳邹宗良.中国古典文学研究[M].北京：人民文学出版社.2006.[9]魏正申.陶渊明评传[M].北京：文津出版社.1996.[10]顾农.前期陶渊明的双重人格[J].社会科学辑刊，1996(3).[11]韦凤娟.论陶渊明的境界及其所代表的文化模式[J].文学遗产，1994（2）.[12]马宝记.山气日夕佳飞鸟相与还——论陶渊明诗歌中鸟的意象[J].辽宁大学学报，1993（5）.[13]刘美玉.论陶渊明作品的两面性[J].黔东南民族师范高等专科学校学报，2006（1）.[14]李华.陶渊明人格论[J].江西社会科学，1990(6).[15]刘向荣.陶渊明思想发展的轨迹