考场作文加分五大秘技配套讲义-

考试体作文加分“五大神器”——第1讲：“神题目”酿成作文标题的作用❶提示全文写作要点（或直接就是论点）❷提示全文行文结构（是否存在“对比结构”？是否由“原因和结果”构成？是否由“是什么”、“为什么”、“怎么做”构成？是否由“现象表述”到“深入分析”构成？……）❸提示全文语言特点（是否“议论色彩鲜明”？是否“颇具文采”？是否含有“讽刺幽默”？是否“朴实无华、平易近人”？是否“哲理深刻、耐人寻味”……）【材料示例】：阅读下面这则短文，根据要求作文一根纤细的火柴被主人划着了，火苗欢舞着，异常兴奋。远处的风，一口气吹灭了燃烧的火苗。熄灭的火柴被主人扔在地下，火柴抬头对着风说：“风婆婆，你怎么吹灭了我呀？”风回答说：“孩子，我是爱你的，我是不忍心看着你短暂的生命那么快就完结了啊。”火柴听后，望着风，叹息不已。

要求：①全面理解材料，可从一个侧面、一个角度构思作文。②自主确定立意，确定话题，确定标题；③不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。④不少于800字。【材料解析】：角度❶风婆婆：赞扬她爱护火柴短暂的生命/批评她阻止火柴实现生命价值角度❷火柴：赞扬他在短暂的生命中把自己的生命化为光与热的献身精神/批评他不爱惜自己的生命或欢舞跳跃、异常兴奋的骄傲情绪。题目对比：实现自身价值爱他，就让他燃烧溺爱不是真正的爱燃烧自己，实现价值收起你不理智的爱【高考真题】：（2018年高考江苏卷）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。【范文赏析】：仓颉的好意我心领了仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是庆贺人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人类。我们的先人以仓颉造字的神话来开篇，可见对文字的郑重，而老一辈的人更是敬惜字纸，有字的纸不能扔，亵渎了字纸会遭天谴。阿城《闲话闲说》里引用一观点，中国文字的发生是为了通人神，是纵向的，而西方文字是为了传播，是横向的。难怪我们如此重视汉字，原来藏有最初的虔诚。文字是语言的载体，而语言的交流不会限于文字一种形式。禅宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，说出来就不是禅。《易经》以阴爻阳爻两个符号来演绎世界。而如今的网络电脑，追根究底，不过是两个数字1和0的游戏。《庄子》里以无用之树枝繁叶茂来告诉你生存的智慧，《老子》里以飘风不终朝骤雨不终日的现象提示你繁苛之政难以持久，嵇康弹一曲广陵散来应对波荡众生的罪名，《西厢记》里的张生为莺莺临去时秋波一转的眼神而饱受相思煎熬，牛郎织女盈盈一水间脉脉不得语的相望又何必互诉衷肠？有时，说出来的话不及另一种形式的语言来得有效。儒家厌烦滔滔不绝之人，觉得“巧言令色，鲜矣仁”，道家喜欢“希言自然”，佛家的禅宗更是不立文字，俗谚里则有“祸从口出”“沉默是金”的处世良言。而如今网络时代，各种输入法解放了打字的速度，走键如飞，满屏废话，少了慎重，多了放肆，仓颉造字的虔诚被废话连篇的啰嗦淹没，这是文字诞生之初不曾预料的尴尬。而连篇累牍浩如烟海的网络小说动辄以几块砖头的厚度消耗虔诚的汉字时，语言仿佛成了累赘和负担，语言的美也离我们越来越远，我们辜负了仓颉的美意。知堂老人在他小品文里，引李日华著《紫桃轩杂缀》卷一白石生旧事，白石生辟谷养生，默然独坐，有人问他不答话，一问再问，他回说，“世间无一可食，亦无一可言”。这种不想说话，不想诉诸语言的慵懒和无奈，你我也许都曾有过，在“我想静静”的歧义里，在《庄子·齐物论》开篇嗒然若丧形如槁木的呆坐里，在冬天墙头根晒太阳眯缝着眼的沉默里，在朋友微信问你最近如何，你却百无聊赖的不想回话的空白里。此刻没有语言的语言，或许是另一种语言，也是我们更真实的人生。“神题目”酿成记（一）动词引领——呼告有力，吸引注意随后停顿——加强语气，突出要点【好题目示例】：1、看好，再走2、踩着脚印，少摔跤3、爱我，就别把我搂得太紧4、趴下，是为了更好的站起5、不放手，失败才会撒手6、追不上，就换个跑道7、磕出鞋里的沙8、握住别人垂下的绳索9、找准方向，世界便为你让路10、过好你的人生蘑菇期“神题目”酿成记（二）前后形成比较——前是衬托，后是强调存在比较关系——借助相似词或反义词突出你的要点【好题目示例】：1、弯路经捷径好走2、脚比路长3、路曲心直4、放弃一座城，征服一片天5、得失无语，弃风获雨6、小心宽容变宽纵7、怎么说比说什么更重要8、想要壮志凌云，干要脚踏实地9、要放眼未来，也要活在当下10、漂亮的失败是另一种成功“神题目”酿成记（三）借助“否定词”——表意更有力【好题目示例】：1、人生不售回程票2、人不能向生活称臣3、别把聪明打碎了4、人生不需要太多行李5、不要走得太急6、没有压力的船最危险7、还没开始，就不算晚8、敬业的路上并不拥挤9、没伞的孩子跑得更快10、那山不来，你便向它走去11、不要以善之名行凶12、别人不是你的彼岸【延伸阅读】：那山不来，你便向山走去在《古兰经》中，有一个故事。一位大师经过几十年的修炼，终于练就一身“移山大法”。有一天，他宣布：明天早上我要当众表演“移山大法”，把广场对面的那座大山移过来。消息像长了翅膀一样四处传开。果然，第二天一早，黑压压的人群开始聚集在广场上，等待观看大师的表演。时辰一到，只见穿戴整齐的大师口中念念有词，然后面对大山高喊：山过来，山过来！半晌，他问人群：山是不是过来了？人群中开始窃窃私语，有的说好像过来一点点，有的说好像没有。大师继续高喊，整整一个上午过去了。此时陆陆续续有人离开，也许他们觉得没有什么意思，甚至觉得此人可能是个骗子。大师没有理会那些离去的人，继续高喊“山过来”，转眼间一个中午过去了，一个下午也过去了，已近黄昏。整天的高喊，大师的嗓子已完全沙哑。最后当他用嘶哑的声音问周围为数不多的人：山有没有过来？此时大家异口同声的告诉他：大师，山真的没有过来。听罢，大师开始做最后的努力。只见他口中边高喊：“山过来！”边喊边移动脚步，朝那座大山走过去。最后，大师又问：山有没有过来？人群中鸦雀无声。于是大师用他嘶哑的声音说：“诸位，你们都看见了，我用了一整天的时间，用尽了我的全身力气叫“山过来”，山都不过来，怎么办？那我就只好过去了，山不过来，我就过去！如果你呼唤那山，而山不来，你便向山走去！“神题目”酿成记（四）设置前提，引出结果——强调前提条件的重要意义【好题目示例】：1、唯有努力，能化逆境为风景2、学会在放弃中追求3、无热情不成功4、终止过去的坏，才能随时重新开始5、爱若盛开，美景自来6、你足够好，上天才会眷顾你7、留余才能长青8、要想胜，须先败9、低下头，你才能看见我10、唯有风才可以吹远风“神题目”酿成记（五）定义式——观点明确，方向鲜明【好题目示例】：1、适应是另一种奋斗2、做了再说，是年轻人的大智慧3、放弃也是美丽的超脱4、成功就是变不可能为可能5、跌倒的，都是行走的人6、孤独，是优秀的必经之路7、墙，推倒了就是桥8、高兴是水，烦恼是泥9、做了再说，是年轻人的大智慧10、没路走是逼你飞“神题目”酿成记（六）用比喻、拟人等修辞——形象生动，化难为简，化深为浅【好题目示例】：1、高贵的心灵是不沉的方舟2、苦难，是化了妆的祝福3、路是月的痕4、夜是月的歌5、想象一种向日葵般的生活6、世界不大是个家7、一张煎饼包天下8、摘月的手，至少不会脏9、一个个苦难，一个个琴键10、青春的绿茶不曾凉【延伸阅读】：摘月的手，至少不会脏某次与大学生朋友座谈，我提到了一个观点，即“梦想总有实现的可能”。当时就有女孩子站起来反对。“我不同意，起码我的梦想没办法实现。”她很大胆，坦然道，“我想嫁给王思聪，这根本就不可能。”大家哄堂大笑，我也忍不住笑。还有凑趣的男生在一旁喊：“我想取代奥巴马！这也不可能！”我等他们笑停了，问那个女生：“你学什么专业的？”“艺术。”“那现在改修金融或者企业管理还来得及。”我说：“如果你想嫁给王思聪，首先第一步要改修与他的事业相关的专业，毕业后进入万达集团，通过努力证明自己，逐渐向他靠拢。如果你不够美，就通过手段来让自己变美；如果你不够聪明，就通过学习来让自己丰富……”我转头又看向那个男生：“如果你想取代奥巴马，首先要把英文学好，考过托福，进入著名高校攻读法律，然后毕业留在美国成为中坚力量，如果可以还得改换身份从政……当然出于爱国的角度我不建议你这样做。”女生张大了嘴巴，男生一副难以置信的表情。“虽然听起来头头是道，但……如果做到这些还没有成功呢？”我笑起来：“如果真的做到了这些，哪怕只做到了一半，你还会那么期待嫁给王思聪、取代奥巴马吗？”在我们所受的教育与所处的环境里，大部分时间会听到相似的话：年轻人要踏实，自不量力会摔得很惨，不撒泡尿照照自己，心比天高命比纸薄！然而他们从不会告诉我们，固然那些不知天高地厚的梦想难以实现，但把目标调整到触手可及的谨慎人生，并没有过得多么轻松滋润。梦想是枝头唯一的果实，看上去高不可攀，摘下它的当然不一定是你。然而与裹足不前、偏安一隅、白首方知悔恨相比，你选择哪一种结局？伸手摘月，未必如愿，但也可能摘到星星或明灯。更重要的是，起码天空不会弄脏你的手。把人生的标准定得高一点儿，是信任自己并对命运负责的最佳体现。“神题目”酿成记（七）善于改编成语、俗语、诗句等——吸引力十足，文采感飙升【好题目示例】：1、先成为锦然后才能添花2、与其临渊羡鱼，不如退而结网3、仅靠功失深，铁杵难成绣花针4、夕阳无限好，何必惆怅近黄昏5、莫让浮云遮望眼6、假如命运亏待了你7、云在青天水在瓶8、种因得果9、当冬天来了，那一定是春天到了你的隔壁10、做一块金子让别人亮起来【好题目取题方法探究】：引领动词形成对比借助否定设置前提建立定义尝试修辞巧用改编【课后阅读】：你说不定是一个西瓜我听牧师布道的第一个坎是：上帝用泥土和水造了人。我问牧师：作为一个21世纪的理科生，《圣经》一开篇我就消化不了，怎么破？牧师问我：给你泥土和水，你能制造一个苹果吗？我说，我做不到。牧师说，苹果树可以。似乎有什么打中了我，但说不清。走出教会，步行回家，春雨如酥，百花竞放，感受到了神奇。一样的光、水、土地，植物按照它们的基因长成了各自的样子。桃树开桃花，柳树飘柳絮，藤蔓攀附其上，野草一年一生……天生万物，生而不同。即使都是苹果树，这一棵和那一棵也有不同，同一棵树结的苹果，每一个的味道也不同。其实，人和人也生而不同，为什么我们总是喜欢拿别人的样子来折磨自己呢？人是没法将心比心的。一个人感受强烈的事，另一个人也许毫无察觉。一个人随随便便就能做到的，如方向感、协调的舞蹈动作、准确的发音，对另一个人来说，千难万难。可是回过头看，苹果树有制造苹果的天分，没有制造西瓜的天分。而你说不定是一个西瓜呢？考试体作文加分“五大神器”——第2讲：“神结构”分布【给力九段式结构分布】：第１段：引材料（以你观点的角度着笔）第２段：提出观点（一句话，简短而明确，可以是题目的变形）第３段：正面说理（素材+材料内容+说理）第４段：过渡（可以是对上文的总结；对下文的开启；一句话名言的引用；你的看法与思考）第５段：反面说理（素材+材料内容+说理）第６段：总结（强调你树立此观点的原因，深化论点）第７段：联系实际（结合生活实际，谈现实意义，或从反面说缺失的后果，强调这种你的观点在现实中很具有指导意义，很能带给我们和社会正能量）第８段：结尾1（总结观点，鼓励读者，引发读者思考）第９段：结尾２（一句话，简短而有力度，可以是题目的变形，可以直接体现这个观点的重要价值，可以提出期望或设想等）语文资源共享，加群微信ywgx688备注：语文【材料示例】：（二）阅读下面的文字，按要求作文。

一天上午，父亲邀我一同到林间漫步，我高兴地答应了。

父亲在一个弯道处停了下来。在短暂的沉默之后，他问我：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音？”

我仔细地听，几秒钟之后我回答他：“我听到了马车的声音。”

父亲说：“对，是一辆空马车。”

我问他：“我们又没看见，您怎么知道是一辆空马车？”

父亲答道：“从声音就能轻易地分辨出是不是空马车。马车越空，噪音就越大。”

长大成人后，每当我看到口若悬河、粗暴地打断别人的谈话、自以为是、目空一切、贬低别人的人，我都感觉好像是父亲在我的耳边说：“马车越空，噪音就越大。”

要求：①自定立意；②除诗歌外，文体自选；③标题自拟；④不少于800字。【范文赏析】：花开无声，方显人生（1）花开遍野的时节，大多时候，我们未闻花语，却依旧可以嗅其清香，赏其姿态。花开如此，做学问，过人生又何尝不是这样呢？（2）国学大师王国维任教于清华园时曾要求学生做到“六不”，总的来讲，便是不放言高论，不攻击古人，不议论他人长短、不吹嘘、不夸渊博，不抄袭他人言论。一言以结之，便是要安安静静搞学问，也许正是因为如此，方得《人间词语》的横空出世。可见，花开无声，方显人生最美色彩。（3）花开定然是悄无声息的，却可以绽放成最耀眼的星光，点燃灵魂最深处的火。诺贝尔文学奖的荣誉使得莫言享誉世界，可他依旧缄默，从不吹嘘；小金人的光芒散尽了人生的阴霾，可李安并没有像其他手捧小金人，目中无世人的导演那样议论他人长短，反而更加谦逊；中科大院士的美名高高在上，不曾夸耀拼搏，未曾放言高论，李小文依旧穿着他的草鞋，默默从事研究。或许是一直沉默，他们对人生方才思索得更加清楚，或许是从未吹嘘议论，底蕴反而沉淀得更加深厚。他们人生之花的开放，虽是无声，可香远益清，流芳千里。（4）花开必然是无声的，却也能在寂静中爆发出惊人的力量。我们总是敬佩杨绛那样，走在人生边上，隐于世事喧嚣外，陶陶然专心治学，就算是遭遇文革的劫难，也是无一句呼天抢地的怨诉，无一句沉郁深重的怨恨，只是心平气和地道来一个时代的荒谬和残酷。可是，倘若我们抛却了聆听自己寂寂心声的机会，偏是要将人生花朵的开放鸣响于世，那结果又是如何？（5）反观当下，我们不难看到无数畅销书的作家恃才傲物，放言高论，最后却身陷抄袭的旋窝，无法自拔；我们也不难看到无数当红名人，议论他人短长，吹嘘自己盛名，在媒体上掀起一场场“骂战”，最后沦为茶余饭后的谈资，成了笑话一场。他们的人生因过分渲染，虽是花开时节，却是落红遍地，再也找寻不到曾经那一抹沁人心脾的幽香了。（6）王国维先生的“六不”原则，在今天、在未来都有着制约人性道德的意义。唯其寂静，得其深远；唯有不过分渲染、不彰显、不闹腾，方显人生本色。（7）花开无声，香气氤氲；花开无声，方显人生。熬，是人生最深的滋味（1）有人说，人生就像一碗粥，需要慢火“熬”。也有人说，人生若苦药，需要文火慢“熬”。亦有人说，人生是一碗汤，需要慢“熬”慢炖。无论把人生比喻成什么，它都是一种经历，经历需要的是时间，用漫长的时间去经历，这就是“熬”。人生用一“熬”字，初听会觉得夸张，可如果能够静静地坐下来，细细地体味自己人生经历的种种，恐怕无论男女老幼，都会觉得这一字用得实在精当。（2）林语堂说过一句话：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”记不清什么时候读到这句话，只觉得特别精辟，林语堂所说的“这壶茶”，已经不只是“壶泡之茶”，应当是“心灵之茶”。（3）在人生的道路上，每个人遇到的都不会是一马平川，在“熬”的过程中，每个人都要尝遍各种各样的味道，咸味儿的眼泪，甜味儿的幸福，酸味儿的记忆，苦味儿的失败……但是，只要我们慢慢地“熬”，耐心地过，永远保持美好的希望和憧憬，过后你就会发现你会拥有人生里最为珍贵的历程。（4）“熬”，表面上是一种考验，实际上是一种升华。每个人各自有不同的人生经历，如果想有一个丰富多彩的人生，就需要慢慢去“熬”，慢慢去经历、品味和体会。只有走过了这个过程，才能尝到其中的酸甜苦辣！所以，用“熬”字来形容人生，是最恰当不过的了。在漫长的人生中，什么都不是一眼看到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。（5）纵观历史，孙武能“熬”得住，完成了举世闻名的《孙子兵法》；司马迁“熬”得住，花了十八年时间完成鸿篇巨制《史记》……相反有的人经不住诱惑，“熬”不住便把人生之路走得一塌糊涂。因此说，“熬”住就是一切。（6）人生进退是常事，关键是能够“熬”住。“熬”就是不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步步地努力，达到理想的目标。“熬”得住，就能笑到最后。“熬”要有耐心，“熬”不是你一个人“熬”，而是每个人都在“熬”。（7）“熬”的过程其实就是人生多姿多彩的历程。我们不能坐着、躺着、等着离开，所以说人生的意义在于“熬”，在艰辛的日子里“熬”下去，走下去，充分享受“熬”，在这“酸甜苦辣咸”中缤纷每一个精彩的过程，每“熬”出一步，都是苦乐人生中最宝贵的财富，回忆里最美丽的画面。（8）“熬”，关键在于自己的心理调适！世上最好的羹汤，都是“熬”出来的。就像茶是泡出来的，豆腐是磨出来的，功夫是练出来的一样，人生也是“熬”出来的。“熬”，是人生最深的滋味！人生起步敬业始（1）佛经里有这样一则笑话：说有一个老太太，一天到晚总是阿弥陀佛地念个不停;她的儿子听烦了，觉得母亲一天到晚老是阿弥陀佛的真没意思。有一天，老太太正在念阿弥陀佛，这个儿子便喊道：“妈！”老太太问干什么，儿子不响了。老太太又阿弥陀佛、阿弥陀佛地念下去，念得很起劲。儿子又喊：“妈！妈！”那老太太说：“干什么？”儿子又不响了。老太太有点不高兴了，不过还是继续念阿弥陀佛，阿弥陀佛……儿子又喊：“妈！妈！妈！”这时老太太生气了，怒道：“讨厌，我在念佛，你吵什么？”儿子说：“妈，你看，我还是你儿子呢，不过叫了三次，你就烦了，你不停地叫阿弥陀佛、阿弥陀佛，佛不也是很烦吗？”（2）这则佛家“公案”，很有看头，老太太酷似投入，整天不厌其烦地咏经念佛，像是对佛门皈依得非常虔诚，崇信得五体投地;然而，心到佛知，实际她并未进入到一种佛性自觉的状态。因为没进入这种状态，就无法摆脱尘缘的纠缠，于是便在儿子一遍遍地呼叫中，很快掀起俗世的烦恼。她对儿子的气恼，实际就是一个在朝圣路上亦步亦趋的生灵对尘世一步一回头的牵挂。这种牵挂，也许伴有几重无奈，或是几多儿女情长的依恋。但说穿了，都是一种无法忘却的若即若离的回首。将这种状态引申到我们“劳苦大众”的日常生活中，我们说她还是没有“投入”进去。（3）投入是一种什么状态呢？投入是一种心灵的自觉，是一种全身心的拥有、沉浸、专注，还有对任何干扰的忘却、舍弃与回避。我们说的敬业就是这样一种状态。因为敬业，就体现为一种心灵的自觉。（4）有一个轻浮的女人，离婚后一个人住在一套高层住宅里。这天早晨起床后，她穿着睡衣坐在桌前梳头。她从镜中发现窗外有一个健壮的男工正吊在空中擦拭着玻璃。她决定要给这个男工一个惊喜。于是她散披着一头秀发，穿着松软的睡衣，站起身，不住地伸腰抬腿扭屁股，显出一副不胜娇慵的样子。（5）但那个男工对她视而不见，依然聚精会神地擦着窗户。她不肯罢休，又脱去松软的睡衣，露出里面薄如蝉翼的内衣，并向前走了两步，接近了窗户，柳腰款摆，臀浪轻摇，好不惹人遐思。但那个男工仍无任何反应，依然无声无息地劳作着。世上居然有这样不解风情的男人？这个女人就不信他会是铁石心肠，于是干脆把内衣也全部脱去，全裸地站在窗前，瞪着眼睛痴痴地看着那个男工。这时候只见男工将窗户打开，说：“夫人，请您不要害怕，我要问您，是不是您觉得这玻璃擦得模模糊糊，什么都看不清？”（6）这个女人却笑盈盈地所答非所问：“请告诉我你都看清什么啦？”（7）男人便一边立刻关窗户，一边用颤抖的声音说：“对不起，都是我的错，我肯定没有把玻璃擦好，模模糊糊的，我什么都没有看清！”（8）怎样开始我们的人生，以什么样的姿态踏上人生这条路？我们觉得这位男工的“反应”就是一个很好的范例。人生就是应该这样，无论如何都要聚精会神于眼前的事业。所以我们较先拿出的课题就是：人生起步敬业始。【哲理美段欣赏】：得失之间（1）生命的诞生实属偶然，却注定在得失之间。生命选择了你就失去了另一个你。你生就男儿身，便失去了女儿态。年少时，总以为天下什么都可以得到。

（2）三十六行，能择几行？满天飞鸟，能逮几只？天下美景，能览几处？难怪总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。人生苦短，能到这个世上走一趟确实不容易，因为没有程票，每走一步全靠自己用心去把握。有时候经过种种努力，眼见就要到手的东西，却不翼而飞。失得不明不白。业也有时候，心灰意冷，毫无准备，天上却掉下一个“馅饼”，得的不清不楚。人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈失。

（3）人，年轻的时候，不懂得，中年的时候，舍不得失，只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味，有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。人，最初的得到（生），最初的失（死）是那么短暂，要来的阻挡不了，要去的终究挽不住。收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首刻苦铭心的经历。

（4）丰满人生在得失之间！【材料示例】：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。两个流浪汉在街边举着牌子，上面写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”。一位先生上前说：我可以给你们一份工作。流浪汉拒绝了。于是，这位先生也举了一块牌子，站在他们身后，牌子上面写着：“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了。”流浪汉很尴尬，想要换个地方，这位先生又跟了过去……要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【范文赏析】：别用善良纵容懒惰（1）“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”，街边举牌的流浪汉是否让你的恻隐之心涌动？“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了”，那位先生在一旁举起的牌子，看了又有何感受？（2）这位先生的举动在告诉我们：别用善良纵容不劳而获的懒惰。（3）弯腰在行乞者面前的碗里放下零钱，是一种善良；为无家可归者准备一份热腾腾的午餐，是一种善良。那这位先生的举动呢？没有直接的现金资助缓解他们眼下的生活困难，亦没有贴心地提供吃食抚慰他们的饥饿，但他提供的工作机会，却是最大的善良。古人云：“授人以鱼不如授人以渔。”对于流浪汉，解决了他们这一顿的温饱，那么下一顿、以至长久的安稳生活呢？一把零钱、一份午餐，流浪汉依旧是流浪四方；但一份工作，或许眼前不比金钱与吃食物来得安慰更大，却是能结束他们的流浪，给予他们谋生的能力，或许就此改变他们崎岖的一生。这，不就是善良吗？（4）然而或许有人驳斥：“先生举牌的行为，岂不是断了流浪的生路？这怎么可以算是善良？”（5）这怎么不算是善良呢？难道对拒绝工作的流浪汉仍施以物资援助，才算是善良吗？非也。茨威格曾说过：“同情有点像吗啡，在最初的时候的确能缓解痛苦，但长久以往却终致堕落。”别将同情论为善良，别用这种自以为是的善良去毁了别人一生。在这个急功近利的社会，人们连行善也趋向功利化了。我们只以“见效快”来作为检验行善的唯一标准，却不再思考受善者长久的未来。巴菲特曾在一次访问中直言：“我愿意将我的全部财富捐给慈善学校，但我拒绝为四肢健全的乞丐留下一个硬币。”巴菲特的做法，我们能理直气壮批判其“不善良”吗？同样，这位先生的做法，我们能冠以“恶意”之名吗？他用自己的行动，来让流浪汉醒悟，让他们以自己的双手换回安稳生活。（6）当代，“理性行善”是一个重要的话题。被情感支配着的我们容易为一句“很饥饿，求帮助”就激起澎湃的善意，极力满足弱者所需。却不知，我们的这种善良饲养了一群社会的寄生虫。我们应当对处于困难的人施以援手，但如何行善又是一个值得思考的问题。当今我们所议论的“职业乞丐”不就是因为我们自以为是的善良而发展壮大的吗？理性行善，同那位先生一样，给他们面包不如给他们未来；同时指出他们不劳而获的懒惰，为他人的行善作出提醒。（7）先生立起的牌子，亦是在提醒这个社会：别用善良纵容懒惰。【材料示例】：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。

对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【范文赏析】：让公平成为一种信仰（1）法国大革命时期留下的纲领性文件《人权宣言》开篇明义：人人生而平等，一开现代社会自由平等观念之先河，为茫茫数千年丑陋愚昧的封建世界指明一条出路。回首其后数百年，文明划破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每个人的胸膛。（2）然而，如今诸如“杭州图书馆”之类的种种歧视与排斥着实辜负了你我心头的愿景。（3）我只愿疾声呼号：请让公平成为一种信仰！（4）值得提出，社会的正常运作、和谐乃至繁荣都有赖公平的保障。有了平等，才换来秩序；有了秩序，才赢得繁荣。罗马为何屹立君士坦丁堡千年而不倒？它倡导多神教的宗教信仰自由，坚持一视同仁的万民法，承认人作为主体的自由生命意志。这个亚平宁半岛的弃婴才成为了地跨欧亚的巨人，对于野蛮不开化的侵略不动如山。唐宋时代因兼收并蓄而见证万邦来朝的辉煌；美利坚因为珍视肤色、性别的平权而傲视诸国。它们都秉承了公平的信仰。（5）更重要的是，每一个人拥有平等的生存权、发展权，对公平的肯定即是对人格的肯定、对生命的尊重、对秩序的敬畏——这正是法之精神所在。法制是社会的基石，一旦有谁越过了道德的底线、把他人权利当做儿戏，法律自会来严惩他。（6）这个规则使用于社会的方方面面，尤其是作为公共基础设施的杭州图书馆。这是一个由宪法赋予每个公民、纳税人权利可以自行享受阅读图书资料的神圣之处。正如杭州图书馆里阅读的流浪汉，他们也是被社会承认、社会中必不可少的一份，他们的生命意志，唯有公平才能予以保障。（7）在社会主义中国，你无权让任何一个拥有合法权力的人离开图书馆——这，便是法律精神——公平呀！（8）当这个社会有人还在埋怨：“允许让流浪者进入图书馆是对他人尊重的缺失”，这个社会依旧需要把消除歧视、偏见作为首要任务，找回这些“有人”所缺失的对生命的尊重。当人们心中的傲慢纷纷化作眼前的有色眼镜时，总会有一部分人成为不公平的牺牲品——今天是他，明天就有可能是你是我。（9）因此必须要有一个人站出来疾呼：让公平成为一种信仰，毕竟人人都是上帝眷顾的儿女！【材料示例】：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）台湾爱乐乐团到大陆某市演出，场地两侧不断打出“演出中请勿摄影录音”的字幕。演出中，不少观众被精彩的表演所感染而猛拍猛录。在场地维持秩序的工作人员，发现谁违规，就用镭射光笔直接照谁，被照观众有的自觉理亏，有的恼羞成怒，现场秩序时好时坏。演出后，爱乐乐团官方微博发出贴子，表明不欢迎那些不尊重艺术的观众。对以上这件事，你是怎么看？请你以网友的身份，对爱乐乐团、观众或工作人员的表现加以评论，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人信息。【范文赏析】：镭射光射有悖于公众艺术素养提升（1）爱乐乐团在大陆演出，为禁止观众摄影录音，不仅不断在场地两侧打出字幕，甚至用起了“镭射光笔直射”这般野蛮的方法，然而收效甚微。我认为原因在于乐团负责人并没有对此现象进行思考，只知堵住下游，却不从源头治理。（2）观众为什么“顶风冒死”摄影录音？归根结底是喜爱这个演出，否则为何做这种吃力不讨好之事？因此，爱乐的处理方式太过强硬，丢了观众的面子，还极有可能砸了自己的场子。（3）然而为什么即使采取如此强硬的手段，大陆观众仍是屡教不改呢？我想原因一言难尽。（4）摆在首位的，便是观众对艺术的尊重程度，或是认识程度较低，对艺术与娱乐的概念，观众混为一谈不作区分。在台湾或是西方发达国家，交响乐被视作神圣庄重的高雅艺术，观众大多是了解并真心热爱交响乐之人。他们不觉得曲高和寡，愿意用安静聆听的方式尊重音乐和音乐家们。然而大陆观众中，这样的知音比重恐怕不会太大。有多少人是冲着“台湾爱乐乐团”的冠帽而去，又有多少人是为在门面上“提升”自己而来。他们或许觉得悦耳动人，却不会意识到交响乐和演唱会的区别。对于他们来说，这都是娱乐，娱乐就该记录下来与朋友分享。（5）转型期中国的国民劣根性又何至于此？中国人不爱守规矩的习惯和大众的侥幸心理，这一次不过是再次集体显现而已。一个人过马路、听交响乐，或许会老实地遵守交规，静静聆听；一群人扎堆，就会出现“中国式过马路”的壮景，以及快门声和屏幕亮光遍布观众席的“盛况”。这也难怪工作人员会出此下策。

（6）我想，爱乐若真想营造良好的演出氛围，就该站在观众的思维上考虑和处理，而不是一句自视清高的“不欢迎不尊重艺术的观众”，不给人留一丝情面。这种“曲高和寡”的表态，只会将大陆观众推离交响乐更远，有悖于音乐存在的意义，并对交响乐在民众的普及造成一定阻碍。

（7）若我是乐团负责人，那么在每场演出开始之前，我会身着正装站在舞台中央，用温和但有力度的语调，向观众普及有关交响乐的常识，让观众理解摄影录音对演奏者的影响。并且，搬出名家之语吧：“真正的音乐，是用耳朵听、用心感受的。”

（8）随着西方古典音乐流入中国，越来越多的中国小孩学习西洋乐器，人们的观念必将与时俱进。对待交响乐，也定会有更深入的认识，更真心的尊重。熄灭镭射光笔，用温和的眼神带领大众走向艺术的曙光吧。考试体作文加分“五大神器”——第3讲：“神开头”与“神结尾”配对【材料示例】：美国漫画家罗素·迈尔斯系列漫画《女巫希尔迈》中有这样一个故事：两座悬崖，中间隔着一条又深又宽的峡谷。女巫站在这边，秃鹫站在那边。秃鹫不断召唤女巫跳到它那边来。女巫说，峡谷太宽，她跳不过去。秃鹫对女巫说，不要用消极的思想打败自己，只要她有热情和积极的态度，就能做成任何事情。女巫在秃鹫煽动下，热血沸腾起来，她真的开始感到世界上没有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向对面的悬崖猛冲过去。结果，女巫并没有跳过峡谷。

秃鹫看着掉入峡谷的女巫，自言自语道：看来，光鼓动她的激情是不够的，还得教她如何锻炼腿部肌肉。

要求选好角度，确定立意，明确文本（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。“神开头”与“神结尾”配对（一）——“反问、设问”系开头：(1)女巫受秃鹫“只要有激情和积极的态度就能做成任何事”的煽动纵身一跃，结果却掉入峡谷。为什么女巫没有跃过峡谷呢？是因为女巫盲目听信别人，不能正确认识自己的能力，盲目跳跃，以致葬身谷底。→用设问(2)所以，只有看清自我，我们才能理智前行。→提出论点结尾：(1)百灵鸟自知没有叱咤苍穹的力量，她便理智前行，苦练歌喉，最终在林间婉转歌唱；小溪自知没有大海波浪滔天的气势，便理智前行，在林间流淌，衬天色，映鸟鸣，也是一大快事。它们都是看清了自己，找到了正确的方向，理智前行，才实现自身价值。如果女巫也如它们一样，结果是不是又是另一番场景呢？→结尾先用排比举例，引出反问(2)看清自我，理智前行，你将收获人生精彩。→一句话论点结尾——《看清自我，理智前行》“神开头”与“神结尾”配对（一）[升级版]——“排比设问”系（1）有这样一道选择题：父母离异，你选爸爸还是选妈妈？（2）有这样一道选择题：妻儿同时落水，你选妻子还是孩子？（3）有这样一道选择题：路人被抢，你选见义勇为还是选安份守己？（4）……（5）人生或许可以比为一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选并且还不以分数计算。有时，A或B你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉你：你必须学会放弃。——《学会放弃》“神开头”与“神结尾”配对（二）——“类比”系开头：（1）国维的“六不”，斩去了治学浮夸的枝条，拒绝自以为是的喧哗，还学术谦谦之风、静静沉思的净土。做学问如此，做人亦应如此，不浮躁、不自满，虚心学习，淡泊宁静，方能有内在厚重的积累与人格的高度。正所谓：静水流深，方能致远。结尾：（1）是时候重拾国维的“六不”，呼唤“静水”的深度了！西谚云：“闭上嘴巴，我便打开了心窗。”那便如其所示，不去浮躁自夸，而是静心研究；不去放言高论，而是多一份反思与沉淀。（2）唯有此，才能出现更多真才实学者，更多品格凝练者；唯有此，我们才能还学术与思想一片宁静的天空。（3）静水流深，方能致远！——《静水流深，方能致远》【材料示例】：百度老总说，想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，请卷铺盖儿走人。只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。一个教授告诉学生，我们可以做“狼”，也可以做“羊”，还可以……三个优秀作文的剖析：1、动如战狼，静若羔羊2、心有猛狼，性若暖羊3、亦羊亦狼，亦柔亦刚“神开头”与“神结尾”配对（三）——“对比”系开头：（1）这是一个充斥着矛盾的时代，大多数人们都在“一边是马云，一边是星云”的价值观中徘徊。因为，“马云式”的价值观代表着“战狼们”的奋斗理念，而“星云式”的价值观则更倡导“羔羊般”的安逸与悠闲。（2）其实，只做狼或只做羊都会造成个人的性格残缺：“羔羊们”在工作时慵懒、“战狼们”在工作中疲于奔命……而我以为，要在生命的有限长度中活出厚度，就要动如战狼，静若羔羊，在平衡中享受生活的本原乐趣。结尾：（1）其实，“羔羊”需要如“战狼”般奋斗为人生提供物质保障;而“战狼”也需要对待生活有一分“羔羊”般的惬意与悠闲，唯有这两种价值观的平衡才会让生命更加丰富与完整。（2）“我想成为一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光”，让我们谨记三毛的这句箴言：动如战狼，静若羔羊，用“平衡”在人生图画中描绘出多彩人生。——《动如战狼，静若羔羊》开头：猛狼雄心勃勃，奋不顾身地进攻，从不畏惧地拼搏，渴望有朝一日可以傲然青青草原；暖羊性情温顺，宁静安然，于幽静处细嗅青草淡雅清香，咀嚼生活的滋味。而我们，渴望兼而得之——心有猛狼有鸿鹄之志，性若暖羊能处变不惊。结尾：英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”而如今，我们心有猛狼吟啸，空谷传响，性若暖羊谦逊，温暖世界!——《心有猛狼，性若暖羊》开头：（1）我们，是应该做一只羊，温良恭俭，甘为点滴美好停下脚步，尽享逍遥流年?还是该做一只狼，刚毅冷峻，只为艰苦拼搏奋不顾身，逐鹿无边战场?（2）我想，两种品质，我们都需要。（3）我们既要像百度老总对员工的要求一样，为事业为雄心，倾尽斗争精神，也要为自己为人生，栽种柔情与温暖。结尾：（1）虽然选择柔情如羊还是刚毅如狼都应该被尊重，都无可厚非，但我更愿意相信，最好的人生状态，便是如作家荀夜羽所言，既有“击鼓动远雷”的魄力，又有“琵琶脆涟漪”的温存，如此，方能将一世光阴，活出两番精彩。（2）亦羊亦狼，亦柔亦刚，不畏凶顽，作伴美好。——《亦羊亦狼，亦柔亦刚》“神开头”与“神结尾”配对（三）[升级版]——“对比式选一”开头：（1）浩瀚的苍穹里，繁星满天使人忍不住摘下，月明星稀使人忍不住怜惜。仰观宇宙星辰，都不是孤立闪烁着光辉，让人赞叹它的美丽。因为它的“繁星”让人着迷，给人安心（2）相反，“月明星稀”（引号用得好！）让人惋惜，给人静谧（3）“繁星满天”与“月明星稀”孰优？于我，应是“繁星满天”。结尾：（1）倘若没有这众多的繁星闪烁，那被深陷滑坡之灾的被困人们是否就因此见不到日后的星辰；倘若没有众多的繁星环绕，那些贫困学生是否能够接受良好的教育，来圆满自己的人生？倘若没有老师繁的讲述，你是否能够记忆深刻，是否能够破万题？（2）“繁星满天”星星虽繁，却能使人安心，每一颗都能放射光芒。（3）高考将至的众多考生们，不到最后一刻都不应放弃。坚持每一份自己的努力都有回报，每一份汗水都值得珍藏，因为那群星闪烁，亮星光辉！（4）“繁星满天”多了份前进的支撑，多了份前进的安然，多了份前进的道路，多了份前进的正确性，让那月明星稀成为繁星满天的目的地，因为繁星满天才会更美。（5）繁星满天，充斥宇宙。繁星满天，万丈光芒！【神开头and神结尾】方法启发：反问、设问融排比类比对比引用比喻、拟人作假设自然环境描写衬托、象征【佳作福利】：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。从吾心，尽吾力（1）你是否在夜阑时分听到自己波澜汹涌的雄心之海里最虔诚的呼喊？这些在眼眶里溢出的、眉目里涌现的梦想不正是我们要一生追逐的吗？小卜这个瑶族姑娘，也应该走在创业梦的黄金大道上。

（2）

20出头的年纪，和麦浪里摇曳的谷穗一样值得期待。这个饱含未知与可能性的二十岁，是独一无二的。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”年轻似乎是一种革命的王牌，给一切属于这个名词的人追逐梦想的权力。十九岁的孙杨成为了奥运冠军；二十岁的罗拉出了书拍了电影一夜成为北美洲大陆的一颗明星；二十岁的邓紫棋在红馆开了演唱会成为香港诸多歌榜的榜首。“你永远不会知道二十岁的自己可以有多成功，除非你去做。”

小卜这个瑶族姑娘，用她服装设计的天分能给这个创业时代带来什么火花？我们可以满怀期待。做自己想做的，听从自己的内心的声音，是需要抓住机会的，所以我希望这个瑶寨里走出的第一位大学生，这个“第一人”，能在这个无畏的时代，抓住当下，追逐梦想。（3）就好像玫瑰香浓而艳美，它的刺尖锐而繁多。逆流而上所要顶住的压力是庞大而源源不断的。面对穷困落后的故乡，面对无忧无虑的就业机会，小卜心中的梦想似乎看起来扎根也并没有那么深。是的，逐梦之路未卜，或棘荆或泥泞，它并非安逸闲适，也可能满足不了最多人的情况，但这是一份坚定的深入骨髓的驱动力。（4）蜗牛向葡萄藤上爬，大雁向南飞，一股内心中滚烫炙热的力量会驱动你无悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。马云曾说：“你不是怕行动，你只是怕走了一条错的路。”薄伽丘，这个出生繁荣富贵应有尽有的富家少爷，面对家财万贯，他无动于衷，但是后人将他的《十日谈》与但丁的《神曲》做比。他生在无悔的文艺复兴，惊天撼地的他在那样万艰阻力中完成了自己的梦。做好自己，做想做的自己，是勇者的选择。小卜的选择同样艰难，但唯其艰难，方显勇毅。（5）

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。报恩固然重要万分，但错过了合适的年纪、合适的时代，所有的回报都只能如浮云掠过。优质生活充满吸引力，就如一张舒适的躺椅，但梦想令人向往，它是一张送你至浪尖的滑板。年轻的我们冲波击浪，在波涛起伏中带着成就与荣光再回故乡，也不算迟。

（6）年轻的我们未来又远又长，从吾心，尽吾力，到达了梦想这座灯塔，才能更好的划向远方。小卜，其实你无须犯难，有年轻做靠山，就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。赞扬与责骂的差别在哪儿（1）对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。（2）对于小亮来说，是及格与不及格间的跨越。（3）看似的差别待遇毫无道理，仔细思索却能悟出其间的合理。（4）如他人言、人生来不平等，自呱呱坠地时起，每一个生命便是一个独自的个体，有着其属于自身的优劣与价值，生而如此，又怎能以一条统一的刻线，单薄的规矩丈量一个个鲜活而独立的生命呢？（5）千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主张，弟子三千人，有富可敌国的巨贾，有位极人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，则成为后世称赞景仰的伟大教育家，究其根本，在于其能准确地把握每一位学生的优劣长短，扬其长补其短，因材施教，正是因为这样的“差别待遇”，才使得每个人都得尽展其能，各得其所。（6）社会对于每个人，应有不同的要求，正如一台高速运转的机器既不能缺少轰隆雷鸣的马达，也不能松懈默默无名的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言，九十分是他永无无法企及的高度，及格便是其尽其所能的结果，若是我们只是用统的标杆来评价不一样的人，那世间将会埋没多少奇能与怪材！（7）是的，我们社会需要差别待遇！正如航天器的研发需精确到小数点后十多位，而汪洋恣意的书画只求神形俱备即可；正如廉颇以身经百战显赫战绩位列上将，蔺相如以如莲巧舌精巧说辞为上卿；正如舌尖上的中国中一位位能人以食物铺写精致，《我在故官修文物》中一双双巧手以古物刻写精华……各行各业，各得其所，差别待遇而实现整体的共赢！（8）由此观之，作为肩负向国家与社会输送人才的责任的学校，更应抛弃条条框框，拼弃墨守成规之道，改革创新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一个莘莘学子的独特光华，以不同的标准，相同的诚意，培养出各取所长的栋梁之材！差别的待遇，相同的匠心；不同的准则，同样的期许。（9）我一直坚信，每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其独特的意义。而我，愿养我浩然之气，展我独特风采！（10）“差别待遇”不差别！考试体作文加分“五大神器”——第4讲：“神过渡”构思【过渡句的作用】：总结上文引出下文承上启下【哪里需要过渡句】：1、由一件事转到另一件事时

2、由一个道理转到另一个道理

3、记叙的时间发生变化时

4、由倒叙转入顺叙时

5、运用插叙时的起止处6、层层深入观点时

7、正反面论证衔接时【过渡句的位置】（以九段式给力结构为例）：引材料二、提出论点

三、正面说理（首句）

四、过渡

五、反面说理（首句）

六、总结

七、联系实际谈作用意义启示

八、结尾1

九、结尾2（一句话结尾）“神过渡”构思（一）——“引用名句”上文：当你想从头来过，想要制造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，就把它沉入水中吧。过渡：古希腊智者赫拉克里底斯的名言人尽皆知？：“人不能踏进同一条河两次”。而我却说：“踏进河里的绝对不会是同一只脚”。万物皆流，人又怎能例外。下文：这一刻的自己和上一刻的自己必然是不同的，现在正在写着这行字的自己要比一分钟的自己，多写了二十一个字。所以这一刹那，我变了。在刚才那一个句子写成的前后，有两个人的存在。“神过渡”构思（二）——“我的评价”上文：这个英雄，不是片中的角色刘波，而是一个曾经贫穷而美貌的男人——陈坤。从小家境差、内向而自卑的他，将一手烂牌打到如今手握双王、自信从容，不是英雄是什么？过渡：我以为，这才是英雄，没有轰轰烈烈，却有踏踏实实一步步的努力。生活中，从来不缺神话，缺的，是在孤独中、喧闹中都不忘前行的始终如一的心。下文：此前，在我眼里，陈坤远不像吃着红油火锅长大的热烈一重庆崽儿，反而像是浸润着江南水乡气息的粉面小生。换句话说，娘兮兮的。这印象，与八年前的一段记忆有关。“神过渡”构思（三）——“借反问，表转折”上文：一把零钱、一份午餐，流浪汉依旧是流浪四方；但一份工作，或许眼前不比金钱与吃食物来得安慰更大，却是能结束他们的流浪，给予他们谋生的能力，或许就此改变他们崎岖的一生。这，不就是善良吗？过渡：然而或许有人驳斥：先生举牌的行为，岂不是断了流浪汉的生路？这怎么可以算是善良？下文：这怎么不算是善良呢？难道对拒绝工作的流浪汉仍施以物资援助，才算是善良吗？非也。茨威格曾说过：“同情有点像吗啡，在最初的时候的确能缓解痛苦，但长久以往却终致堕落。”别将同情论为善良，别用这种自以为是的善良去毁了别人一生。“神过渡”构思（三）[又一例]上文：这位先生为流浪者们提供工作，本就是授人以鱼不如授人以渔的生动诠释，本该如一盏明灯，温暖流浪者的心灵。仿佛托尔斯泰扶起街边的流浪艺人，又仿佛印度圣雄甘地亲手喂食饥民，在如今人情冷漠的社会，亮起了微弱的光芒。过渡：然而，流浪者并没有如那艺人、那饥民一般心存感激，而是无情拒绝。这不禁让人困惑，为何需助却拒绝？下文：答案是，现在总有某些弱者，披着“弱”的外衣，掩饰游手好闲的懒惰。是否有种似曾熟悉之感？是的，这种生存逻辑与中国街头随处可见的“职业乞丐”如出一辙。“神过渡”构思（四）——“巧设分论点”题目：授渔樵之技，促乐业安居总论点：授其渔樵之技，促其乐业安居。分论点1：劝人改过当溯其弊病之源，请求帮助而拒绝工作的流浪者或许是当下社会功利心理的集中反映。（宁食嗟来之食，而不愿自力更生，这是多么可怕的自立缺失！）分论点2：从而，面对如是流浪者，我们在给予其帮助反被拒绝后，应帮助他们恢复应有自食其力的担责心与不食嗟来之食的自强心。（如先生所举的牌子一般，这类行为是激发流浪汉自强心的良药。）分论点3：同时，帮助此类流浪者亦需要坚持不懈地感化，罗马非一日建成，积陋成习，那坏毛病也并不是一块牌子救得了的。（若要在社会上营造”光荣属于劳动者“的氛围，不仅需要善德之人坚持不懈地举牌敦促，也需要社会各界共同监督，共同努力。）“神过渡”构思（四）[又一例]题目：内外兼修，并蒂莲花分外艳总论点：只有内外兼修的人，才是高素质的人，才能立足于社会，凸显于人海。内与外相互映衬，就像并蒂莲的花儿，双花绽放之日，才是艳压群芳之时。分论点1：重外轻内者，昙花一现。分论点2：重内轻外者，难成大事。分论点3：内外兼修者，必为赢家。“神过渡”构思（五）——“作形象比喻”上文：我们可以满怀期待。做自己想做的，听从自己的内心的声音，是需要抓住机会的，所以我希望这个瑶寨里走出的第一位大学生，这个“第一人”，能在这个无畏的时代，抓住当下，追逐梦想。过渡：就好像玫瑰香浓而艳美，它的刺尖而繁多。下文：逆流而上所要顶住的压力是庞大而源源不断的。面对穷困落后的故乡，面对无忧无虑的就业机会，小卜心中的梦想似乎扎根也并没有那么深。“神过渡”构思（六）——“下定义”上文：有个球员很矮，但长相很萌，个性可爱……对于一个篮球运动员来说，不到一米七的身高实在有点太矮了，而且他不再是少年，已经很难再发育。……他摇头说：“我一定会长高的，将来我要进入NBA，成为中国的乔丹。”过渡：（1）我知道，无论任何一个成熟的人以理性思维分析，面前的青年都不会再长高，也很难进入NBA，成为乔凡更是遥不可及。但那一刻我完全不想否定他，并且清晰地知道他注定拥有灿烂的未来。（2）这绝不是好高骛远，而是一种奇妙的信念笃定。下文：某次与大学生朋友座谈，我提到了一个观点，即“梦想总有实现的可能”。……“神过渡”构思（七）——“高度概括”寂寞天鹅美肖黛①寂寞有时是一种异常美的境界。若从最远处窥望湛蓝的深湖，似乎会让人感到是很难进入的。一切景物，在翩翩舞动的天鹅的翅膀下浮游，残雪斑斑，落在天鹅们的身上，也落在长诗短歌般的山水之中。天鹅瞄着湖泽，优优雅雅地舒展公主似的形影，感到不寻常的惬意。偶尔，有庄重的王子将背骨挺得笔直，向公主显现英俊洒脱。它们同临一泓湖水，有时心怀幽情，恪守行规，有时也会意会神，雌雄彼此调护。甜柔、富有人情味，一种神秘情绪的陶醉，让人悟得高洁和温和、妍丽和尊严以及雍容和自在的妙处。②这湖水，是美神遗落的泪珠么？③天鹅就依这湖水而栖身，生于斯，长于斯。它们拒绝与狂风险浪共存的一切，拒绝兵器相击的声音，拒绝车马被役而招致的铁穿鼻蹄钉掌的束缚，拒绝金银珠宝在颈间的羁勒，拒绝任何形式的人工雕饰。它们无声无息地存在；它们存在的价值是为大自然的宁静，亦是为万物的和谐。只有到了同生命揖别的时候，它们才会吟出听不清的一曲挽歌，渐渐缓缓地幻化于殷勤的清澈里。④一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。⑤或许有人专门注意过天鹅平常的鸣叫，有形之嘹唳，有声之铿锵，却很难有人注意天鹅的秀目，忽略以至冷落了和人同样重要的心灵之窗。天鹅的眼睛极少斜扫四周，且有慈爱、宽容和娇媚从那里发出昭示。它们从来就不习惯眯起双目蹙额看人，而人却从来就靠眯起双目蹙额看它，因为人总是在很远处透过烟波翘着望它的。⑥如若人被人如此看着，难免发生疑窦，难免会花费些时间去揣摩。是被鄙视了？被妒嫉了？被记恨了？还是被怜悯着呢？难免会感到受了某种伤害而久久或至少片刻不能宁静。于是便拓展人所兼备的最强的语言能力，街头巷尾，饭后茶余，有高吭长喧的，有俯耳贴鬓的。一时间热闹纷繁，难分谁的喉管粗细，难辨谁的口音地道……有情话，有恶语，有事实，有谣言，当然会有些铭言，有些忠告，慷慨激昂，热腾澎湃。为了维护也好，为了谴责也罢，把一个原本就喧闹的世界染濡得愈发喧闹，虽然一个没有争战的世界是人们共同向往的。⑦寂寞啊，寂寞离人是多么遥远。⑧但，耐得住寂寞的人仍是有的。汪曾祺先生有书《沈从文的寂寞》，文中说，“寂寞是一种境界……沈从文笔下的湘西，总是那么安安静静的，边城是这样，长河是这样，……”汪先生所言，从某个意义上，可说寂寞造就了沈从文，他的几十本小说，是在寂寞中完成的，他所希望的读者也是“在多种事业里低头努力，很寂寞地从事于民族复兴大业的人”(《长河》题记)。安于寂寞是一种美德。寂寞的人是充实的。⑨时下生活的风尚，亦如湖水般的湛蓝，建设，发展，和平，安定。人们假如真想听清美丽的天鹅在揖别生命时，为自己挽歌的词意，那就是——拒绝是半个生命，索取是半个死亡。⑩寂寞天鹅美。语文资源共享，加群微信ywgx688备注：语文【好题目+开头结尾+过渡句】第1篇：内外廉兼修，并蒂莲花分外艳开头：毕业将至，莘莘学子将走出校园，走向社会。面对未知的社会，不少人开始“病急乱投医”，去整容、美化自己。需知，外表只是人的一部分，内在修养也同样重要。只有内外兼修的人，才是高素质的人，才能立足于社会，凸显于人海。内与外相互映衬，就像并蒂莲的花儿，双花绽放之日，才是艳压群芳之时。过渡：1、重外轻内，是昙花一现。2、重内轻外者，难成大事。3、内外兼修者，必为赢家。结尾：外表出众的人，易被当作花瓶，衬托别人的辉煌；内涵出众的人，易被当作工具，铺垫别人的成功之路；内外兼修的人，能成就自己的人生辉煌。因为，内外双胜，表里共赢，如并蒂花分外娇艳。【好题目+开头结尾+过渡句】第2篇：优中更优，强中更强开头：师父在原先画的那条线旁，又画了一条更长的线，这样一来，原来那条线就变短了许多。论点：当我们找不到对方的弱点，取胜的最好办法就是让自己的优点超越别人的优点。“道高一尺，魔高一丈”，才能立于不败之地。过渡：山外有山，楼外有楼，强中自有强中手。每个人都要让自己的优点更优、强项更强、高招更高。眼光需要高瞻远瞩，品格需要高风亮节，道德需要高山仰止，作文需要高屋建瓴。结尾：考古学家说，秦国军队打败六国军队的重要原因就是秦国能把剑铸得比六国的都长。比一般矛更长的丈八蛇矛枪也使张飞如虎添翼。所以，我们都应该把自己的线画得更长一些，以千仞的高度、万年的深度、亿里的广度，来提高自己的境界。【好题目+开头结尾+过渡句】第3篇：适合的、最好的开头：公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。论点：麦粒适合公鸡，珍珠却不适合。反过来说，麦粒又不够一个人塞牙缝，人更喜欢珍珠。总之，适合的，才是最好的。正所谓“不买贵的，只选对的”。人生，就是寻找适合自己的东西的过程。过渡（分论点）：1、寻找适合自己的知识。2、寻找适合自己的朋友。3、寻找适合自己的爱人。4、寻找适合自己的表达。5、寻找适合自己的归宿。6、寻找适合自家的国策。结尾：泰戈尔说：“鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。”最适合鸟的是身轻体健。留个适合自己的发型，穿件适合自己的衣服，走条适合自己的道路。考试体作文加分“五大神器”——第5讲：“神素材”积累与运用一、神素材“积累”【探索“提炼方法”】【如何积累“神素材”】：1、名人名言名著2、新闻时事，时政热点3、寓言故事4、诗句、歌词、广告语5、课内所学6、试卷内容7、集中搜索8、你的爱好（追星？追剧？运动？写诗？……）9、你的碎片化阅读10、个人经历（成长的阳光与阴霾？心情日记？旅游？人际关系？真情？向往？梦想？……）❶不合常理类——为什么歌手也能拿诺贝尔文学奖？诺贝尔文学奖颁给了一位音乐人，美国著名民谣音乐家——鲍勃〃迪伦。这或许让有些人觉得意外，一个搞音乐的怎么也能获文学奖？更何况是诺奖……一时间这样的结果让围观网友炸开了锅，有的网友感叹写歌也能得诺奖，有的网友则建议村上春树去拿明年的格莱美，然而更多的人在问，鲍勃〃迪伦是谁？现年75岁的鲍勃〃迪伦是美国音乐史上的传奇人物，他的音乐涉及到许多社会问题，包括民权解放运动、学生运动、美国当代史上的越战等等。歌曲蕴含着特有的时代背景和文化气息，更重要是迪伦将歌词的深刻寓意融进音乐当中，使之作品不光可以用来听，其歌词也可以当做诗来‚读‛他在美国歌曲传统形式之上开创了以诗歌传情达意的新表现手法。‛瑞典文学院在颁奖当天发表的新闻公报中说道。❷他人少知类——你不知道的“林徽因”１、亲情“你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天。”时值四月，春风十里，令人不禁吟咏林徽因的这句诗。大多数人都以为这首诗是她对徐志摩的表白，但事实并非如此——这首诗是她写给儿子梁从诫的。林徽因不是一个完美的女人，却堪称完美的母亲。她给孩子的爱，不仅是物质上的体贴，更是精神、品质上日久天长的熏陶——要成为什么样的人。２、爱情十六岁时，在英国与徐志摩相遇，后者很快便陷入了她清亮的眸里。徐志摩坦言，自己是因为她才走上了诗歌的道路，她是落在他心湖里的一朵云，他甘愿做她手中所执的那把伞，永远呵护她。徐志摩的深情感动了诗人泰戈尔，甚至曾代替他向林徽因表白。但林徽因最终选择了梁思成。老诗人也爱莫能助，只能感叹：天空的蔚蓝，爱上了大地的碧绿，他们之间的微风叹了声：“唉！”事实上，人们讲述她与徐志摩的爱情，更多是由于这份感情“未发生”和“不可能”，却忽略了作为妻子的林徽因，对丈夫几十年如一日的陪伴，才是最深沉的爱。前往美国留学前，梁思成曾遭遇车祸，此后一生均需要依靠铁马甲固定脊柱，一摘下铁马甲，身体便弯曲如虾，但林徽因对他不离不弃，一生陪伴、照顾。爱，从来就不仅仅是诗文章句里喧哗的深情，更是付诸行动、寂静的陪伴与关怀。３、事业对于文学，林徽因只是一种业余爱好，她认为应真诚，有灵感时才落笔，并不会“为赋新词强说愁”。但她对建筑，却不仅仅是热爱，从始至终都将其视为一件神圣的事业来献身。她与梁思成均考取公费留学，到美国学习建筑。为了研究，他们自掏腰包、从零开始，走遍中国15个省在，艰苦的环境下摸索测量。（再多挫折、再多阻挠、再多病痛，也不止步，这才是真正的不忘初心。真正的热爱，不存在“不可能”、“做不到”，只有为了实现梦想，不畏困难、披星戴月的刻骨铭心。）４、容貌与设计林徽因带病参与了国徽和人民英雄纪念碑的设计。她还是中国景泰蓝的一代尊师。金岳霖曾称赞林徽因貌美，对此她回应：“真讨厌，什么美人、美人，好像女人没有什么事可做似的，我还有好些事要做呢！”总结：真实的林徽因并不是只谈风花雪月、不顾柴米油盐的女子。相反，她“不想浪漫要生活”，不仅有倾城的貌，更有多面的才、独立的思想、务实的生活。她在用自己的实际行动说明：别因为自己是女人，就禁锢了双脚。真正生存于世的美，从来不止于皮囊，更是一个女人身上散发出来的独立和智慧。❸万能哲理类——活了一百万次的猫有一只活了一百万次的猫，它死过一百万次，也活过一百万次。有一百万个人疼爱过这只猫，也有一百万个人在这只猫死的时候为它哭泣，但是，这只猫却从未掉过一滴眼泪。有一次，它是国王养的猫，它很讨厌国王。在战场上，猫被飞来的乱箭射死了。国王抱着猫痛哭，把它埋在城堡的花园中。有一次，猫是小女孩养的猫，它最讨厌小女孩了，因为小女孩不是背着猫就是抱着猫。有一天，不小心，背带缠住了猫的脖子，把猫勒死了。小女孩哭了一整天，把它埋在庭院里的一棵树下。……有一次，猫不是任何人养的猫了，它是一只野猫，第一次成了自己的主人，猫最喜欢自己了。所有的猫小姐都想嫁给这只猫，但是只有一只美丽的白猫，看都不看它一眼。通过几次的表现自己，白猫答应了让它待在自己的身边。后来白猫生了许多可爱的小猫，猫喜欢小猫们，已经胜过了喜欢自己。终于，小猫们长大了，一只只的离开了它们。有一天，白猫躺在猫的身边，安安静静的，一动不动了，猫第一次哭了，从早上哭到晚上，又从晚上哭到早上，整整哭了一百万次，一天又一天的过去了，有一天中午，猫停止哭泣了，它躺在白猫的身边，安安静静的，一动不动了。猫再也没有活过来了。❹社会反思类——关于“魏则西之死”魏则西，男，二十一岁，生前就读于西安电子科技大学，计算机专业。因身患滑膜肉瘤去世。魏则西在百度搜索疾病信息，第一条结果是武警北京总队第二医院的所谓“生物免疫疗法”。这家医院的李主任说：这个技术不是他们的，是斯坦福研发出来的，他们是合作，有效率达到百分之八九十。看着魏则西的各种报告单，李主任对魏则西的父母说：保二十年没问题。事实上，这种所谓的“生物免疫疗法”在国外因为有效率太低，在临床阶段就被淘汰了，现在美国根本就没有医院用这种技术，可到了国内，却成了“最新技术”，各种欺骗。这是人性最大的恶。如果我们每一个人不能对医疗和健康知识有个基本的认知，还会有更多的魏则西被骗。如果那些作恶的信息提供商不能被监督，不能被严惩，还会有更多的魏则西被骗。如果那些骗人的医疗机构没有得到法律严惩，还会有更多的魏则西被骗。❺自然规律类——树的节奏人生只有两次迅速改变命运的机会，一是托生在大富大贵之家，二是嫁入大富大贵之家。这两个机会没有把握住，只有慢慢来了。一个急迫的人，五点就跳起床，每天见另外五十个急迫的人，说一些浮夸的想法，晚上十二点才回到床上，好像非常充实；我们不妨起得迟一点，早一点睡，自己想做成的事，订个三年计划，每天做一点，三年后和这些人比比，看看谁的效率高。后者的活法好一些，它符合人的节奏。好像下面描述的这个人：他要像一棵树栽在溪水旁边，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。一年结一次果，就是树的最快，就是树的节奏。一棵树听信传言，说可以一年结五次果子，这棵树就疯了。二、神素材“运用”【探索“贴切使用方法”】【如何运用“神素材”】：1、积累到属于自己的几个“完整”而“精彩”的素材。2、深入挖掘多面内涵，扩展出所有素材能适用的话题范围。3、合理迁移到“新作文”中（关键词延伸或替换）❶“材料作文”素材贴切使用“寓言类”、“大自然事物”、“名人事迹”素材：1、放在开头作“比喻”、“排比”、“反问”或“类比”等；2、放在说理段开头作“分论点”；3、放在说理段中间作“正面例子”，充实论据；4、放在联系实际段作“反面例子”，强化论点；5、放在结尾作“比喻”、“排比”、“反问”或“类比”等照应开头和标题，深化论点。【范文赏析】：享受迎难而上的快乐（1）蚕蛹化蝶，必经钻心之痛，迎难而上才会华丽变身，享受光彩照人的快乐；凤凰涅槃，必经灼肤之痛，迎难而上才会浴火重生，享受万众瞩目的快乐。（2）人亦如此，面对困难迎难而上，才会像那逆水而游的鱼一样，享受成功带来的喜悦。每个人都渴望成功，但在人生的道路上又尽是崎岖和坎坷。当困难摆在你面前时，你会怎么办?是放弃，是逃避，还是……？不，朋友，那是懦弱，无能的表现。苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”让我们在困境中奋斗吧，只有那样才能享受到真正的快乐。（3）大发明家爱迪生，在研究哪种灯泡内芯更耐用时，面对一次次的失败，他选择迎难而上，一千多次的实验，终于使他享受到成功的快乐。（4）一代史学家司马迁，在进行历史的记录时，面对宫刑带来的屈辱，他选择了迎难而上，最终完成《史记》，享受到“史家之绝唱，无韵之离骚”的快乐。（5）无臂钢琴师刘伟，在弹奏钢琴时，面对无臂的痛苦，仍然选择迎难而上，最终走入维也纳金色大厅，享受到鲜花和掌声的快乐。（6）困难本身并不可怕，可怕的是不敢面对，只有在困境中才能锻炼出人才来。（7）困难像弹簧，你弱它就强，在困难面前，我们怎样才能成为胜者呢？唯有迎难而上，不懈奋斗。（8）迎难而上需要战胜困难的勇气和意志。（9）八年屈辱的抗日战争，面对武器装备的落后，作战物资的短缺，敌我实力的悬殊，中国共产党人以及广大人民群众并没有退缩，并没有投降。就连那些抗日小英雄的姓名也不胜枚举：活在歌声里的小英雄——王二小，银幕上的抗日小英雄——小兵张嘎，送鸡毛信的抗日小英雄——海娃……他们用自己极大的勇气和顽强的意志将日本侵略者赶出了中国，成为我们迎难而上的榜样。（10）不管多么险峻的高山，不畏艰难者总能走出一条攀登到顶峰的路；不管多么幽深的大海，激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。（11）迎难而上激流勇进吧，荡起生命之舟，海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。❷“任务驱动型+时事评论类”素材贴切使用“名言类”素材：1、在开头作“观点提出的依托”；2、在说理段开头做“分论点”；3、做独立成段的“过渡句”；4、做联系实际时的“参照标准”；5、做结尾提出的“畅想、呼吁与期望”。•“类似与相反事件类”：1、用在开头与作文材料中的事件形成“烘托”或“反衬”；2、用在说理段中间辅助“证明论点的正确性”；3、用在总结或联系实际段做“群例”，拓宽写作