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我的挚友宋毅找女挚友时,完全无视自己的大龄身份,对对方相貌的要求极为苛刻。相亲归来,往往评价对方或“有怪相”,或“桃花眼”,或“像只狐狸”,或“一张夜店脸”……我们忍无可忍,认为他已陷于某种偏执之中。他却说出一番道理:“不正常的外貌是一种生物性的隐喻。”

他说,一个人的相貌好坏,往往抉择了一个人的际遇。那些相貌端正的或者好看的孩子,总能得到别人的赞美、激励、原谅,成长的路途也较为通顺,因此长成心底坦荡、无私良善的人的几率也对比大;而那些难看的孩子,总会被忽略、谴责、责骂,人际关系、求学求职中的曲折也对比多,难免会使心灵的某个片面被静静扭曲。这些际遇,反过来又会作用于相貌气质,加重一个人相貌上的优势或者劣势。

我逐渐理解了他的想法。结合我的人生体验,我认为,相貌不但意味着一种先天的起点,也是一种后天的修炼,是一个人灵魂的微缩景区,是一个人全部体验的说明书。

记得有一部小说,仆人公是一个叫道连・格雷的美貌少年,他因得到一张神秘的画像而拥有了美貌。此后他就可以放心地肆无忌惮,全体熬过的夜,混沌的白天,体验过的酒色,都上了那张画像的脸,而他自己却照旧有一张不老的、明净清爽的脸。

但现实中,谁有那样的画像来遮挡那些脏、那些乱?体验过的种种,比银行的信用记录都切实,一丝不苟,全写在脸上。心里的虚荣、势利,一层层叠加累积,像钞票里的水印一样,稍微得点光就提示着自己真正的心路历程。

一样由纯白的婴儿长大,有人到五十岁眼神也是清澄的,有人却风尘入骨。他们体验过什么,不必辨识、解释,全在脸上:焦黄的脸是为旧事辗转过的夜;下垂的眼睑是狂欢后醒来的下午;八字纹提示着多数次争夺与抢掠;眼神里的厌倦是欲望冷却后的灰烬。他们把自己的脸摧毁了。而创办一张脸,却极为艰苦,要严格作息、要饮食得当、要读书、要看画、要旅游,要操纵自己的愤怒,要提升自己的环境。总之,打造一张脸,几乎囊括了一个人创办自己的全部要素。

所以,古人说:“相由心生。”林肯说:“一个人过了四十岁,就要对自己的相貌负责。”叔本华说:“人的外表是表现内心的图画,相貌表达并透露了人的整天性格特征。”陈丹青说:“在最高意义上,一个人的相貌,便是他的人。”每个人都是自己的脸的美术指导,要为自己的脸担负全部事故责任。要养脸,得先养心。

所以,我的挚友宋毅对自己未来伴侣的相貌怀有期望和苛责,便实在是硬道理。她可以丑,但不能怪模怪样,可以不好看,但不能脏兮兮。即便她幸运拥有了一张好看的脸,也要懂得提防翼翼呵护之、保养之,不会由于自己的放纵贪欢,而使自己脸上常备着算计的眼神和夜店里被搭讪时的表情。

我们举目四望、众里寻他千百

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