《欢乐的泼水节》教后反思

《欢乐的泼水节》教后反思

要知新，又要温故，在学习的过程中，匀出一段时间来温理以前读过的，这是个很好的方法。”“温故知新固然包括学问的稳固，但是决不等于单纯的背诵记忆，而是学生对已学东西的再熟悉和新探究。”从这些论述中我们不难发觉，叶圣陶先生是非常重视温故习旧、温故知新。我们的阅读教学应留意教学资源的利用。而篇与篇之间的内在联系也是重要的教学资源之一。本册教材的《识字1》介绍了春节等四个中华民族的传统节日。而本课讲的泼水节是少数民族傣族的传统节日。上课伊始，我屏弃以往单调地认读词语的复习方式，从前后教材之间的内在联系入手，引导学生运用所得学问进展学习迁移：创设“我当小作家”的情境，让学生续写《识字1》在第一课时初读课文的根底上，编写关于傣族泼水节的词串。一石激起千层浪，他们竞相参加沟通。在欢快的气氛中孩子们自由地沟通着初读课文后的感受，不知不觉中又复习了新词。这个复习旧知、迁移学问、运用学问的过程，是孩子们经受思维训练、发挥制造力的综合过程。

感悟之二：潜心会文，切己品尝。

叶圣陶先生继承了我国古代学者强调的“得意”精神，提出“教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导”。教师的导要导在点子上。因此，在本课的导读中，我以媒体课件为帮助，采纳多种方法引导学生自主诵读，“潜心会本文”，引导他们“遵路”、“入境”、“悟神”，引导他们切己品尝、读中悟情、读中传情。通过眼前所读的文字提取自己的生活积存、调动自己的亲身体验去再现笔下的情景、去表达的生动感受。

媒体课件，帮助导读。从学生进展的角度看，多媒体课件的价值是很大的：能引其观，诱其思，排其难，激其情。在信息化环境下，学生的阅读实践更富有情趣：美丽悦耳的傣族民乐回荡在耳旁，学生们产生了身临其境的感觉，仿佛已走进了西双版纳;形象生动、颜色缤纷的画面呈现在眼前。尤其是那一段声画俱佳的泼水录象更将教学推向了高潮。学生们在阅读课文的根底上看这段录象，在多重感官的刺激下感受着欢快。在他们“读中领悟情、切己体察情”之后，让学生通过声情并茂的.朗读进入的意境、传达文字的情趣、抒发自己的感兴、演绎文章的旨趣。

以读为本，读中生悟。在信息化的环境下的“自学导引”中，多媒体课件始终只是一个帮助手段。多媒体不能替代阅读。其次自然段的末尾讲到清水的象征意义，这是学生理解上的难点。设计时，我引导学生进展角色转换，以泼水现场的人自居，将清水泼向自己关爱的人，送出真诚的祝愿。幸福对于不同的人来说总有不同的含义。通过这样的一个实践活动，孩子们对幸福的理解变得更详细化，能体会多少、体会多深已并不重要，我允许他们多元解读，允许他们见仁见智，允许他们创新求异，关键是去悟自己所能体会的“情”、所能感悟的“理”。多媒体不能替代传统的教法。其次自然段中有这样的一句话“你拿瓢往我衣领里灌”，其中的“灌”字是一个生字，要求学生理解。通过几次的试上，我放弃了起初以媒体课件展现“灌”这个动作的画面的设计，最终选择了以表演助读的方式，取得了较好的效果。一个小小的动作唤起了生活阅历，精确地诠释了“灌”字的含义，观看得真实，理解得透彻。

感悟之三：以本为本，举一反三。

我们的语文教学不能仅停留在教会一两篇课文上，而要凭借教材进展教学，肯定“要使学生能够举一而反三”。假如说这节课中课文其次自然段的学习是“举一”的话，那么第三自然段的阅读就是“反三”。学生们循着读其次自然段时我教导的路子“查找欢快，感受欢快”，自己花费心力去摸索门径查找喜庆活动中的欢快。虽然他们打破了课文的表达挨次，但是将他们找到那些看似琐碎的“欢快”穿起来，便是一串闪亮的宝贵的项链：他们获得了真学问，把握了真本事，养成好习惯。

教材不是终点，“领悟教材之质与文犹未已也”，“最要紧的是引导学生能举一反三，一是课文，三是自己阅读东西。假如说课文的是“举一”的话，那么本堂课末尾的“实践活动”沟通其他少数民族的传统节日就是“反三”。这个实践活动在课文与课外读物(课前下发了相关的阅读材料)、课堂与课外、语文学科与艺术学科之间驾起了桥梁，引导学生走向综合、走向生活。

感悟之四：教导学法，渐渐放手。

识字和写字教学是我们低年级语文教学的重点。由于学生经过将近两个学年的语文学习，已经积存了很多识字的学法。所以在本环节的教学设计时我放手让学生自学。学生在自学的根底上和同学合作：依据教材上的笔顺表，运用以熟字带生字、说说笔顺、区分形近字等方法来“教学”生字。我从旁加以点拨：作为偏旁时“月”字的微小变化;横画多的字笔画间的分布与变化;简单出错的笔画赐予提示，并进展示范书写，以稳固记忆。从而让他们经受了一个“自求得之、自我发觉、自主创新”的过程。

在这堂课中我觉得依旧有不少需要改良的地方、不少需要商榷的地方。叶老在闻名的《